二七區(qū)培育小學(xué)葛廣霞小學(xué)語(yǔ)文教育中生命意識(shí)的研究綜述

鄭州市教育科研論文申報(bào)編號(hào)：小學(xué)語(yǔ)文教育中生命意識(shí)的研究所在單位：鄭州市二七區(qū)培育小學(xué)作者： 葛廣霞學(xué)科類(lèi)別： 小學(xué)語(yǔ)文申報(bào)日期：2015年10月13日小學(xué)語(yǔ)文教育中生命意識(shí)的研究摘要：語(yǔ)文是文化的載體，它記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息。語(yǔ)文是生命的音符，沒(méi)有一個(gè)波瀾不是生命的躍動(dòng)，沒(méi)有一朵浪花不是生命的歡歌。提升人的生命質(zhì)量，是教育本身的職能，也是每一個(gè)教育者神圣的職責(zé)。本文將從以下四個(gè)方面論述對(duì)生命語(yǔ)文的理解和看法：1、語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題。2、生命語(yǔ)文的內(nèi)涵。3、生命語(yǔ)文理念的實(shí)施。4、堅(jiān)持生命語(yǔ)文這一理念的重要性和意義。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)生命教育生命意識(shí)生命價(jià)值一、生命語(yǔ)文的內(nèi)涵。臺(tái)灣學(xué)者王學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)校生命教育給出這樣的定義：“學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育，生命發(fā)展知識(shí)的教授，讓他們對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人的愛(ài)心，使學(xué)生在人格上獲得發(fā)展。”生命是教育的始點(diǎn)和歸宿，教育要“以人為本”無(wú)論是在理論界還是實(shí)踐界都已形成共識(shí)。語(yǔ)文這一人文性很強(qiáng)的學(xué)科，更應(yīng)該關(guān)注人的成長(zhǎng)與發(fā)展。語(yǔ)文教育只有遵循人的生命規(guī)律，以生命理念為軸心線，用生命教育理念貫穿教育過(guò)程，才能體現(xiàn)存在價(jià)值。語(yǔ)文中的生命教育目標(biāo)在于教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，期許學(xué)生尊重生命，更要鼓勵(lì)學(xué)生愛(ài)惜生命。a）語(yǔ)文本身是有生命的。語(yǔ)文飽含生命。語(yǔ)文處處有生命，物物有生命。語(yǔ)文讓我們時(shí)時(shí)感受到生命的脈搏，一棵小草，一座高山，無(wú)論以一種什么特征出現(xiàn)，偉大的，生動(dòng)的，甚至于毀滅的，它都是活生生的，跳躍著生命的脈搏?！按荷珴M(mǎn)園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)?！蹦闶欠窀兄酱荷牟?？你是否感受到紅杏跳動(dòng)的生命？是的，春色是關(guān)不住的，紅杏是要出墻的。語(yǔ)文不僅極富生命色彩，更是一種對(duì)生命的追求和渴望。b）語(yǔ)文的本質(zhì)就是展示生命。我們創(chuàng)造就是創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的生命，就是展示我們自己的生命特質(zhì)，就是表達(dá)我們自己的生命感悟，原始的生命胎動(dòng)，促使人類(lèi)不斷地創(chuàng)造更鮮新更靈動(dòng)的生命，更偉大，更崇高的生命?！短詺獍R小跳》中馬小跳的形象鮮明突出，她給我們展示了一個(gè)純粹的孩子。一個(gè)有時(shí)討厭，有時(shí)可愛(ài)的不折不扣的孩子，他不一定是最漂亮的，但一定很健康；他不一定很聰明，但一定懂幽默；他們可能是淘氣的、麻煩的，但他們一定是誠(chéng)實(shí)的、善良的、純真的。最重要的是在成長(zhǎng)的過(guò)程中他們是快樂(lè)的，他們享受著屬于自己童年的那份樂(lè)趣。生命在語(yǔ)文中更加靈動(dòng)和鮮活。C）真的語(yǔ)文將為我們的生命奠基?？菰餆o(wú)味的語(yǔ)文毫無(wú)疑問(wèn)是生命的缺失，生命的意識(shí)沒(méi)有被激活起來(lái)便不是真的語(yǔ)文。我們的生命需要富有生命意識(shí)的乳汁哺育和滋潤(rùn)，需要富有生命意識(shí)的理念去激發(fā)，更需要富有生命意識(shí)的文字去表現(xiàn)。語(yǔ)文教育的最終目的：豐富生命，升華生命，即“立人”。在語(yǔ)文的課堂上，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，獨(dú)立自主的思想，引領(lǐng)他們?cè)谡Z(yǔ)文的百花園里關(guān)注生存狀態(tài)，關(guān)心生命的價(jià)值和質(zhì)量，就是語(yǔ)文教育的主要目的。在語(yǔ)文的每一條雨線下面，都有生命的豐潤(rùn)嫵媚以及道不盡的快樂(lè)，充滿(mǎn)詩(shī)意的憂(yōu)傷。二、生命語(yǔ)文理念的實(shí)施。a）從教材的選擇，繼承生命的本質(zhì)。語(yǔ)文的取材要源于生活。語(yǔ)文的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生活的，都與自己一生的生活聯(lián)系著。生活處處是語(yǔ)文，生活時(shí)時(shí)是語(yǔ)文。大到世界宣言，小到竊竊私語(yǔ)。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容就是生活的濃縮。因此，我們要善于從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。例如在識(shí)字教學(xué)中，將“瓜”字和“爪”字連起來(lái)講，先出示象形字爪，引學(xué)生想象，像什么？（多像小雞的爪子呀！）再讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，看“瓜”這個(gè)字的筆畫(huà)，像什么？（外部像瓜架，里面像結(jié)的瓜）瓜里面有瓤有瓣，可以做瓢。因此，瓢，瓣，瓤都是瓜字旁?！白Α笔莿?dòng)物的爪子，可以抓，可以覓，可以爬。因此，采，抓，爬，覓都是爪字旁，這樣學(xué)生不僅聯(lián)系生活記住了這兩個(gè)形聲字，還認(rèn)識(shí)了“采、抓、覓”和“瓢、瓤、瓣”這些生字。人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第8課《將心比心》僅僅圍繞著發(fā)生在“我”的奶奶和媽媽身上的兩件小事，使我們明白了：如果我們生活中能將心比心，就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。從孩子們深思的表情中，我知道他們都在想同一個(gè)問(wèn)題：“如果是我遇到了這樣的情況，會(huì)怎么樣做？”生活需要語(yǔ)文，生活離不開(kāi)語(yǔ)文；語(yǔ)文離不開(kāi)生活，語(yǔ)文使生活更加美好。語(yǔ)文的取材要美。語(yǔ)文是所有學(xué)科中的一道亮麗的風(fēng)景線，有其獨(dú)特的美。語(yǔ)文的美既有形式的，更有內(nèi)在的，是活生生的。如果把語(yǔ)文教學(xué)比作一條清泉，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和審美的激流，就不可能有學(xué)生身心的愉悅和陶冶，更不能有學(xué)生綜合能力的發(fā)展。教師有意識(shí)的注意自己的舉手、投足、表情、眼神等方面的表現(xiàn)力，以求學(xué)生能賞心悅目，在刻求外在形式美的同時(shí)，更刻求教學(xué)內(nèi)容的審美，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程達(dá)到和諧、對(duì)稱(chēng)、生動(dòng)、有趣，從而達(dá)到教學(xué)一切活動(dòng)的美。教《植物媽媽有辦法》時(shí)，教師以?xún)?yōu)美、流暢的線條畫(huà)出了蒲公英、蒼耳、豌豆三種植物，學(xué)生仿佛親眼所見(jiàn)這三種植物的形狀、顏色。接著每講一種植物傳播種子的方法時(shí)，多媒體輔之以有關(guān)的實(shí)物，學(xué)生不但知道這些這些植物是怎樣傳播種子的，而且從黑板上美妙的圖畫(huà)中感受到大自然的魅力，從而激發(fā)學(xué)生探索大自然的興趣。整個(gè)教學(xué)過(guò)程也充滿(mǎn)了審美情趣。語(yǔ)文的取材要有生命內(nèi)涵。語(yǔ)文本身應(yīng)是充滿(mǎn)活力的，它生動(dòng)、形象、有趣，直接面對(duì)活生生的人和社會(huì)。語(yǔ)文飽含生命，“生命語(yǔ)文”教育即讓語(yǔ)文進(jìn)入生命，內(nèi)化為文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的方向和意義，提升生命的質(zhì)量與品位，使生命變得更加美好，更有力量，更有意義。如教《王二小》一課時(shí)，抓住這一契機(jī)，結(jié)合幻燈片情真意切地進(jìn)行畫(huà)外語(yǔ)言描繪：“王二小被敵人用刺刀挑起來(lái)，摔死在大石頭上，他的血染紅了這塊石頭……”教者語(yǔ)音未落，學(xué)生早已泣不成聲，師生沉浸在無(wú)比的悲痛之中。如此聲情并茂的教學(xué)效果，使編者的心，作者的心，教者的心，學(xué)生的心產(chǎn)生強(qiáng)烈地共鳴，達(dá)到“四情共振”從而達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。b)從學(xué)生的特點(diǎn)，豐富生命的內(nèi)涵。1、尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。學(xué)生時(shí)代是人一生中最富生命力，生命色彩最豐富斑斕，生命成長(zhǎng)最為迅速，最為重要的一段時(shí)間，我們沒(méi)有理由不歸復(fù)學(xué)生應(yīng)有的生存自由和正常的生命角色。學(xué)生，作為學(xué)校教育活動(dòng)中最為重要的人的因素，他有血有肉，充滿(mǎn)智慧和活力，富于想象和情感，是集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的、活生生的人。“真正的教育智慧在于教師從來(lái)不傷害學(xué)生的自尊心，而是經(jīng)常激發(fā)他要做一個(gè)好學(xué)生的愿望（蘇霍姆林斯基）。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的人格特點(diǎn)和價(jià)值，只有承認(rèn)學(xué)生的差異，善于發(fā)現(xiàn)差異，才能真正做到因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都得到良好的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求。在學(xué)生最需要的時(shí)候給予幫助，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)，用多種方式表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，讓學(xué)生感覺(jué)到老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注他，這是每個(gè)成功的教育者必備的素質(zhì)。學(xué)生的大腦需要良好的情感來(lái)滋潤(rùn)，只有那些始終不忘自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師，才能真正體會(huì)到孩子的內(nèi)在需求。圣.德克旭貝里在《小王子》中寫(xiě)到：“生命常會(huì)被這樣的時(shí)刻激蕩著請(qǐng)你馴養(yǎng)我吧我知道那是愛(ài)的聲音來(lái)自心底的呼喚”正如先哲所說(shuō)：“只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的?！瘪Z養(yǎng)，不僅僅是小男孩和狐貍之間建立的一種親密聯(lián)系，也是老師和學(xué)生之間心與心的相互靠近，教師只有付出時(shí)間，用心感受，才能真心去體會(huì)孩子內(nèi)心的呼喚和需求。提高學(xué)生的生命意識(shí)。生命是智慧、力量、和一切美好事物的載體。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育卻幾乎未曾涉及生命教育這個(gè)領(lǐng)域，這不能不讓人擔(dān)憂(yōu)。因此，引導(dǎo)學(xué)生如何尊重生命，如何欣賞生命，如何珍惜生命，顯得尤為緊要。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，找準(zhǔn)自我生命的閃光點(diǎn)，提升生命存在的意義與價(jià)值。在教《秋天的懷念》時(shí)，竇老師就能很好地做到：“心中有生命”在理解母親的話(huà)：“你們兄妹倆好好活……”時(shí)，她對(duì)孩子們說(shuō)：“用你的命，走好你的運(yùn)，就是你們的好好活?！彼米约邯?dú)有的生命意識(shí)為我們展示了一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)，關(guān)于親情，關(guān)于生命的對(duì)話(huà)。然而在教《黃繼光》、《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，她又能給人一種為革命事業(yè)犧牲的大無(wú)畏精神和生命崇高的美。當(dāng)然，生命的價(jià)值和意義也遠(yuǎn)不止這些。c）從小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，探索生命的源頭。用語(yǔ)文喚醒生命意識(shí)。“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞?！保ㄌK霍姆林斯基）美好的事物是有生命的，生命史主動(dòng)的。主動(dòng)的生命一旦被激活，就會(huì)自己往高里長(zhǎng)，往遠(yuǎn)里播。在語(yǔ)文教學(xué)中喚醒學(xué)生生命意識(shí)的事例無(wú)處不在：在鼓勵(lì)孩子大膽發(fā)言又善于傾聽(tīng)時(shí)，可以大膽的告訴孩子：“他對(duì)了，但要是沒(méi)聽(tīng)你的發(fā)言，他的答案不會(huì)這么快就出來(lái)?！痹诠膭?lì)孩子大膽寫(xiě)作文時(shí)，可以這樣引導(dǎo)：“用自己的筆寫(xiě)自己的心里話(huà)，這一點(diǎn)很重要。我們班某某同學(xué)就做得比較好，他的作文雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠(chéng)的感受?！痹诮o予學(xué)生朗讀后的評(píng)價(jià)時(shí)，告訴孩子：“聽(tīng)有感情的朗讀是一種享受?！薄唧w還得從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)：教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，敬畏生命。（1）利用人文知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值。（2）利用社會(huì)知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的社會(huì)基礎(chǔ)。（3）利用自然知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）利用環(huán)境知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命與環(huán)境的互動(dòng)與相互豐富的，可能性。教育學(xué)生熱愛(ài)生命，欣賞自己。（1）幫助學(xué)生明白自己的獨(dú)特性，努力去做自己。（2）引導(dǎo)學(xué)生努力從各方面找出真實(shí)的自我。（3）鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，從而建立自尊與自信。3.3、教育學(xué)生欣賞他人及自然界的一切生命。2、用語(yǔ)文豐富生命內(nèi)涵。語(yǔ)文“得法于課內(nèi)，收效于課外?！苯探o學(xué)生能借助已有的知識(shí)，去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧所在。當(dāng)我們的語(yǔ)文與軍事、地理、文學(xué)、導(dǎo)游、播音等結(jié)合在一起時(shí)，當(dāng)我們的語(yǔ)文與音樂(lè)的情感，體育的動(dòng)感，數(shù)學(xué)的暢感結(jié)合在一起時(shí)，我們的語(yǔ)文課從此不再孤獨(dú)。新課標(biāo)指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“注重情感體驗(yàn)”體驗(yàn)的過(guò)程不僅僅是學(xué)習(xí)，還是一種生命成長(zhǎng)的歷程。如在教《狼和小羊》這一課時(shí)，小羊說(shuō)：“你在上游，我在下游，我怎么會(huì)弄臟你喝得水呢？”這就需要給學(xué)生地理方位的一個(gè)指示?！独呛托⊙颉方Y(jié)尾一句講狼不聽(tīng)小羊的解釋向小羊撲去，教師隨機(jī)引導(dǎo)：“如果你是文中的小羊，事情的發(fā)展將會(huì)怎樣？”一時(shí)間學(xué)生的求異思維像噴泉一樣涌出來(lái)。有的說(shuō)：“我用石頭砸它！”有的說(shuō)：“爸爸早告訴我狼是我們的敵人，看到它趕緊逃跑?！庇械恼f(shuō)：“我立刻警告它，吃了我你會(huì)馬上毒死，因?yàn)槲覄偝粤艘粋€(gè)毒蘑菇?！币粋€(gè)個(gè)富有見(jiàn)解的機(jī)智的“小羊”出現(xiàn)在課堂上，這是學(xué)位在閱讀中對(duì)生命獨(dú)特的體驗(yàn)?！讹w機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》這篇課文講的是1946年1月周總理乘飛機(jī)去重慶談判，同行的除了工作人員還有葉挺的女兒小楊梅。突然飛機(jī)遇到的寒流，眼看就要撞著山尖了，情況十分危險(xiǎn)，需要馬上跳傘?？尚蠲窙](méi)有傘包，總理把自己的傘包毫不猶豫地給了她。教學(xué)時(shí)，老師滿(mǎn)懷敬意地贊揚(yáng)周總理這種把生的希望讓給了別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的偉大精神，想讓同學(xué)們感動(dòng)?？捎袀€(gè)同學(xué)突然站起來(lái)說(shuō)：“老師，我以為總理這樣做不對(duì)，總理救小楊梅是應(yīng)該的，但得看什么情況下。你想啊，他肩負(fù)重任，要去談判，這關(guān)系到祖國(guó)的命運(yùn)，他和小楊梅的生命究竟哪個(gè)價(jià)值更大呢？”一石激起千層浪，學(xué)生的思維像噴泉似的涌了出來(lái)。有的說(shuō)：“為了祖國(guó)的命運(yùn)總理不該這么做。”有的說(shuō)：“總理不聰明，他怎么不急中生智抱著小楊梅一起跳傘呢？”有的說(shuō)：“是課文寫(xiě)的不合理呢，還是總理太做作。情況那么危險(xiǎn)，總理怎么有時(shí)間想出那么多話(huà)……”當(dāng)我們把領(lǐng)袖看成神的時(shí)候，他們卻把領(lǐng)袖看成活生生的，有些有肉的人，這該是一個(gè)個(gè)內(nèi)心多么豐富的生命??！在閱讀中體驗(yàn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在生活中體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度的觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩。教師要注意拓展學(xué)生的人際交往空間和現(xiàn)實(shí)生活空間，使學(xué)生多角度、多層面地充分體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，為學(xué)生提供廣闊的思維、想象、創(chuàng)造的天地，讓學(xué)生在充滿(mǎn)靈感，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)理想的生活中的生活中，生命得到充實(shí)和豐富。3.用語(yǔ)文提升生命質(zhì)量。提升人的生命質(zhì)量，是教育本身的職能，也是每一個(gè)教育者的神圣職責(zé)，對(duì)于語(yǔ)文教師而言尤為重要。把教育真正當(dāng)成人的教育，把學(xué)生的發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命層次，不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化與生成，更要關(guān)注學(xué)生生命的成長(zhǎng)與價(jià)值的提升。具體可以從以下三方面做起：(1)拓寬生命的寬度。你不能決定生命的長(zhǎng)度，但是你可以控制它的寬度。有這樣一個(gè)反例：“番茄媽媽要求小番茄長(zhǎng)得像西瓜那么大，橘子那么甜，香瓜那么香，蘋(píng)果那么有營(yíng)養(yǎng)。小番茄決心向它看齊，但經(jīng)過(guò)努力，非但沒(méi)有長(zhǎng)成像他們一樣，最后連番茄的特點(diǎn)也失去了。”《番茄太陽(yáng)》這個(gè)故事告訴我們保持自己的特色是多么重要，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)只是你自己，一味模仿別人就等于喪失自己。(2)鍛造生命的厚度。生命有了厚度，才有分量，才經(jīng)得起敲打?！赌九计嬗鲇洝方枰粋€(gè)孩子的形象想我們演繹的正是一個(gè)人由不完美走向幸福的曲折歷程。勇敢、誠(chéng)實(shí)、好學(xué)、負(fù)責(zé)、尊重父母、關(guān)愛(ài)他人，這些道理自來(lái)就不新鮮，到什么時(shí)候也不過(guò)時(shí)?？稍绞呛?jiǎn)單的道理，越需要經(jīng)歷痛苦曲折才能真正懂得。這樣的生命才有了分量，也經(jīng)得起磨礪。(3)挖掘生命的深度。任何一種生命，都必須達(dá)到一定的深度，才會(huì)具有很強(qiáng)的自我再生能力，才能得以長(zhǎng)存，人的生命也一樣：若沒(méi)有深度，是很難實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的?！爱?dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！”高貴不是天賦的智愚貴賤，而是“苦難中追求夢(mèng)想，幸福中懷有謙卑”。學(xué)生是一個(gè)終究會(huì)過(guò)去的階段，可是我們希望孩子永遠(yuǎn)不要過(guò)去的是對(duì)美好事物的熱愛(ài)，那么我們的孩子無(wú)論是搞科研還是賣(mài)水果都可以一樣活得充實(shí)、有尊嚴(yán)。三、堅(jiān)持生命語(yǔ)文的重要性和意義。教育的根本出發(fā)點(diǎn)是人，是為了人的生活，為了使人豐富內(nèi)心世界。掌握知識(shí)技能，獲得人生智慧，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。教育的核心在于使人人化，即讓人的生命具有人的地位，人生的意義，使人像人一樣的生活，并謀求人生的幸福，教育的價(jià)值在根本上是通過(guò)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而體現(xiàn)的。新課標(biāo)在肯定語(yǔ)文學(xué)科工具性的同時(shí)，充分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文豐富的人文性，語(yǔ)文學(xué)科作用的對(duì)象是學(xué)生的生命和心靈。語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)則是使學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)、擁有基本技能的基礎(chǔ)上，通過(guò)閱讀、實(shí)踐、感悟來(lái)建構(gòu)學(xué)生的精神世界。語(yǔ)文教師用生命意識(shí)去關(guān)注學(xué)生，讓語(yǔ)文融入每一個(gè)學(xué)生的生命，就像血液一樣流淌于他們年輕的軀體，伴隨著他們的旅程。讓每一個(gè)人能夠擁有流暢的語(yǔ)言，來(lái)自由表達(dá)自己獨(dú)立的思想，讓每一個(gè)學(xué)生能夠擁有流暢的語(yǔ)言，來(lái)自由表達(dá)自己獨(dú)立的思想；讓每一個(gè)學(xué)生