唐詩中的絲綢之路西域道

唐詩中的絲綢之路西域道石云濤莫麗蕓〔北京外國語大學(xué)中文學(xué)院100089〕狹義的西域大體上相當(dāng)于今疆地區(qū)和蔥嶺東西絲綢之路經(jīng)過西域的三條主要干線在唐代以前也已經(jīng)形成時(shí)魚豢《魏略》的描述為最早。隋代裴矩《西域圖記序》關(guān)于西域道三條路線的描述則更接近唐代前期的狀況。中唐賈耽《入四夷之路》中關(guān)于“安西入西域道”記載格外具體，而著重于中道和南道。路盛極一時(shí)中，這些意象反映了西域在那一代詩人心目的印象和觀念。下面我們來具體考察唐詩對(duì)絲綢之路西域道的反映：一、唐詩中的西域南道西域南道，指從敦煌〔沙州〕經(jīng)陽關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣經(jīng)于闐西逾蔥嶺的道路。其具體路線，裴矩《西域圖記序》記載又經(jīng)護(hù)密、吐火羅、挹怛、帆延、漕國，至北婆羅門，達(dá)于西海具體的記載：北與姑墨接。凍凌山在于闐國西南七百里。又于闐東三百里有坎城鎮(zhèn)，東六百里有蘭城鎮(zhèn)，至安西都護(hù)府。又一路自沙州壽昌縣西十里至陽關(guān)故城，又西至蒲昌?！擦_布泊〕南岸千里。自蒲昌海南岸，西經(jīng)七屯城〔今米蘭城也。又西八十里至石城鎮(zhèn)〔今假設(shè)羌，亦謂之弩支城，艷典所筑。又西經(jīng)特勒井，渡且末河，五百里至播仙鎮(zhèn)，故且末城也，高宗上元中更名。又西經(jīng)悉利支井、祆井、勿遮水，五百里至于闐東蘭城守捉。又西經(jīng)移杜堡、彭懷堡、坎城守捉，三百里至于闐。于闐西五十里有葦關(guān)，又西經(jīng)勃野，西北渡系館河，六又西北經(jīng)半城，百六十里至演渡州，又北八十里至疏勒鎮(zhèn)。(今塔什庫爾干北郊石頭城)越蔥惡化，大漠南侵，路線不斷南移，路況也愈來愈差，但始終都在沿用著。從上述記載可知，水澗道，自交河故城至庭州的他地道，溝通天山南北的烏谷道、赤亭道、化谷道、移摩道、薩捍道、突波道、焉耆道、龜茲道、穆素爾領(lǐng)道、別迭里通道等，都是溝通中道與北道的路陽關(guān)，經(jīng)石城鎮(zhèn)、播仙鎮(zhèn)、于闐鎮(zhèn)至疏勒，然后越蔥嶺西至波斯、大食及拜占廷。關(guān)于西域南道，見于唐詩中吟詠者主要是陽關(guān)、石城鎮(zhèn)、播仙鎮(zhèn)和于闐。唐詩中的陽關(guān)有的是實(shí)寫，更多的是邊塞意象。岑參《寄宇文判官》一詩中寫道是內(nèi)地與西域聯(lián)接的樞紐。所以王維《送元二使安西》中說三下記自沙州西行路線，云：七屯城“又西八十里至石城鎮(zhèn)，漢樓蘭國也，亦名鄯善，在蒲〔即唐蒲昌海在唐詩中常常是一個(gè)意象，如“不破樓蘭終不還樓蘭所在地，因此有些詩中的樓蘭所指的應(yīng)當(dāng)就是石城鎮(zhèn)。如虞世南《擬飲馬長(zhǎng)城窟》道：此處“樓蘭”當(dāng)指石城鎮(zhèn)?！短茣?地理志》記載羅布泊南岸千里。自蒲昌海南岸，西經(jīng)七屯城(今米蘭)……又西八十里至石城鎮(zhèn)(今假設(shè)羌)……又西二百里至城，亦謂之弩支城……又西經(jīng)特勒井，渡且末河，五百里至播仙鎮(zhèn)，故且末城也“播仙”一稱只見于岑參《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》一詩的詩題，而且從詩的內(nèi)容看，只是歌頌封常清的功績(jī)而不是到達(dá)該地的記錄。關(guān)于于闐，陸龜蒙的兩首詩里都提到過：昔人謝塸埞珪罍側(cè)。直使于闐君，從來未嘗識(shí)《奉和襲美茶具十詠·〕日上罘罳褵褷滿地貝多雪，料峭入樓于闐風(fēng)《奉和襲美開元寺客省早景即事次韻〕首》之三“雪嶺頂危坐，天地四顧低。河橫于闐北，日落月支西”說明這五位從天竺來的僧人來到中原是經(jīng)過于闐一地的。關(guān)于莎車，唐詩中也有反映。王維《送宇文三赴河西充行軍司馬》云所反映的正是唐朝勢(shì)力進(jìn)入西域，西域重回歸中原政權(quán)統(tǒng)治的歷史事實(shí)。錄和反映的詩歌也不多見，這似乎說明這條道路相對(duì)而言不那么繁盛。二、唐詩中的西域中道州，而后沿天山南麓塔里木盆地北緣西行，經(jīng)西州、龜茲西去的道路。裴矩《西域圖記序》理志七》下記載入四夷之路，其五曰“安西入西域道安西西出柘厥關(guān)，渡白馬河，百八十里西入俱毘羅磧。經(jīng)苦井，百二十里至俱毘羅城。又六十里至阿悉言城。又六十里至撥換城，一曰威戎城，曰姑墨州，南臨思渾河。乃西北渡撥換河、中河，距思渾河百二十里，至小石城。又二十里至于闐境之胡蘆河。又六十里至大石城，一曰于祝，曰溫肅州。又西北三十里至粟樓烽。又四十里度拔達(dá)嶺。又五十里至頓多城，烏孫所治赤山城也。又三十里渡真珠河，又西北渡乏驛嶺，五十里渡雪海，又三十里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至熱海。又四十里至凍城，又百一十里至賀獵城城，出谷至碎葉川口，八十里至裴羅將軍城。又西二十里至碎葉城，城北有碎葉水，水北四里至頓建城，又五十里至阿史不來城，又七十里至俱蘭城，又十里至稅建城，又五十里至怛羅斯城。自撥換、碎葉西南渡渾河，百八十里有濟(jì)濁館，故和平鋪也。又經(jīng)故達(dá)干城，百二經(jīng)岐山，三百四十里至葭蘆館。又經(jīng)達(dá)漫城，百四十里至疏勒鎮(zhèn)，南北西三面皆有山，城在水中。城東又有漢城，亦在灘上。赤河來自疏勒西葛羅嶺，至城西分流，合于城東北，入據(jù)史德界。自撥換南而東，經(jīng)昆崗，渡赤河，又西南經(jīng)神山、睢陽、咸泊，又南經(jīng)疏樹，九百百六十里至演渡州，又北八十里至疏勒鎮(zhèn)。自疏勒西南入劍末谷、青山嶺、青嶺、不忍嶺，六百里至蔥嶺守捉，故羯盤陀國，開元中置守捉，安西極邊之戍。有寧彌故城，一曰達(dá)德力城，曰汗彌國，曰拘彌城。中道從敦煌西北出玉門關(guān)，沿天山南麓西行，經(jīng)西州〔即裴矩所謂高昌，唐平高昌，置西州、輪臺(tái)、焉耆、龜茲、姑墨到疏勒，過蔥嶺。唐詩中有所記錄和反映的主要是上述諸地。西州在唐時(shí)曾一度格外重要。唐太宗貞觀年間62－649年，唐軍先制服了占據(jù)大漠南北的，接著消滅了依附西突厥的西域高昌國，設(shè)置了西州〔今疆吐魯番，后又640年，唐朝廷在西州境內(nèi)的交河設(shè)置了安西都護(hù)府，統(tǒng)轄焉耆〔后為碎葉、龜茲、疏勒和于闐四都督府，稱為安西四鎮(zhèn)。西州政治、軍事地位格外重要，實(shí)寫的詩較多。岑參《初過隴山途中呈宇文判官》提到西州，云“安西大都護(hù)府……至德元載75〕繪：暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚流汗，炎風(fēng)吹沙埃。何事陰陽工，不遣雨雪來交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無雨雪，獻(xiàn)封大夫〕火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨(dú)燃此中。我來嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化功〕《火山云歌送〕30余米的土臺(tái)上，臺(tái)兩側(cè)各有一條小河，它們?cè)谕僚_(tái)首尾兩端交會(huì)，使土臺(tái)成為一個(gè)柳葉狀的小島，并得名為交河。由于河水的沖刷，土臺(tái)邊緣成為陡峭的陡崖，使交河地勢(shì)險(xiǎn)要而易于保衛(wèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)40王有《參軍中行路難》詩云焉耆一稱作為實(shí)指，見于岑參《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》一詩，在詩題中確是實(shí)指，而且是岑參在西域確實(shí)經(jīng)過的地方。大名鼎鼎的鐵門關(guān)位于焉耆西北的人們的留意，因此“鐵門關(guān)”常常消滅在詩人們的筆下。岑參路過此地時(shí)，由于安西四鎮(zhèn)極目少行客。關(guān)門一小吏，終日對(duì)石壁。橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲歇腳之處，因此也可寄宿，岑參有詩題曰《宿鐵關(guān)西館繪它的險(xiǎn)要：銀山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練〕鐵關(guān)控天際，萬里何遼哉。煙塵不敢飛，白草空皚皚《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無雨雪，獻(xiàn)封大夫〕能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)《天山雪歌送蕭治歸京〕五天僧入五臺(tái)五首》之二曰“一月行沙磧，三更到鐵門。白頭鄉(xiāng)思在，回首一銷魂龜茲是安西四鎮(zhèn)之一，安西都護(hù)府于高宗顯慶三年〔658年〕移至龜茲城〔在今疆庫車，稱安西大都護(hù)府，因此龜茲城顯得很重要《北庭貽宗學(xué)士道別》詩云門歸本國》詩云龜茲磧西胡雪黑，大師凍死來不得?！瞿?dú)行人絕處，磧西天漏雨絲絲僧回天竺國是取道中道。龜茲藝術(shù)：龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨〔劉商《胡笳十八拍?〕南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹〔李頎《聽安萬善吹觱〕由于中道的繁忙狀況，唐詩對(duì)龜茲的記述較多。另外，唐詩中有相當(dāng)多的作品寫中安西有時(shí)是安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，杜甫《高都護(hù)驄馬行〔高仙芝，開元末為安西副都護(hù)》姑墨本為西域故國之名，唐置州于此，所以《唐書地理志》中稱“姑墨州“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場(chǎng)愁位于龜茲以西的姑墨州葫蘆河四周，是一個(gè)報(bào)警的烽火臺(tái)。葫蘆河，據(jù)《唐書?地理志“安西西出拓厥關(guān)，……葫蘆河為阿克蘇支流托什罕河疏勒是西域南道和中道相見之地去往波斯、大食等國家。疏勒是安西四鎮(zhèn)之一，唐詩中以此作為絕域之地的象征：陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒〔駱賓王《參軍中行路難二首》之一〕誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒〔。節(jié)比全疏勒，功當(dāng)雪會(huì)稽〔皇甫冉《和袁郎中破賊后經(jīng)剡中山水〕我們可以得到解答。他的《初過隴山途中呈宇文判官》曰護(hù)猶未到，來時(shí)在西州。十日過沙磧，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流延磧西邊去往西州：沙上見日出，沙上見日沒〕黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西〕今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙〕杜甫的《送人參軍》一詩中也反映了這一點(diǎn)所以有關(guān)的詩也比之南道要多一些。三、唐詩中的西域北道關(guān)于西域北道，裴矩《西域圖記序》記述帶。北道從伊吾，經(jīng)蒲類海、鐵勒部、突厥可汗庭，度北流河水，至拂菻國，達(dá)于西海唐代時(shí)指自沙州經(jīng)矟竿道至伊州，再北越天山經(jīng)庭州，西至碎葉及中亞、歐洲的通道州至庭州有南、北兩條路。南路即伊庭道，其行進(jìn)路線在《唐書?地理志》中有明確記載，其起點(diǎn)為伊州納職縣(今哈密市四堡)：西經(jīng)獨(dú)泉、東華、西華駝泉，渡茨萁水，過神泉，三百九十里有羅護(hù)守捉(一說在今惠合。別自羅護(hù)守捉西北上乏驢嶺，百二十里至赤谷。又出谷口，經(jīng)長(zhǎng)泉、龍泉，百八十里有獨(dú)山守捉(今奇臺(tái)四周)。又經(jīng)蒲類(今木壘四周)，百六十里至北庭都護(hù)府(今吉木薩爾北之北庭古城)。(今巴里坤東南天山東段)至伊吾軍駐地甘露川(約為大河古城)，轉(zhuǎn)西南行，沿巴里坤湖南岸西行，在長(zhǎng)泉(今三個(gè)泉)與伊庭道合，即經(jīng)今木壘、奇臺(tái)縣境至庭州。自庭州西至碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克瑪克西南)的道路，稱之為碎葉道。其路線《唐書?地理志》亦有明確記載：自庭州西延城西六十里有沙缽城守捉(今阜康東)，又有馮洛守捉，又八十里有耶勒城守捉，又八十里有俱六城守捉，又百里至輪臺(tái)縣(今烏魯木齊烏拉泊古城)，又百五十里有張堡城守捉(今昌吉花園古城)，又渡里移得建河(今呼圖壁河)，七十里有烏宰守捉(今瑪納斯附近)，又渡白楊河(今瑪納斯河)，七十里有清鎮(zhèn)軍城，又渡葉葉河，七十里有葉河守捉，又渡黑水(今奎屯河)，七十里有黑水守捉(今烏蘇四周)，又七十里有東林守捉，又七十里有西林守捉。又經(jīng)黃草泊、大漠、小磧，渡石漆河(今精河)，逾車嶺，至弓月城(今霍城一帶)。過思渾川、蟄失蜜城，渡伊麗河(今伊犁河)，一名帝帝河，至碎葉界。又西行千里至碎葉城，水皆北流入磧及入夷播海。謝弗依據(jù)沙畹、斯坦因、伯格曼、米勒等人的爭(zhēng)論成果，說白龍堆〔所謂白龍堆就是古代羅布泊遺留下來的鹽殼，白龍堆是一片地地道道的荒漠，不僅穿行極其困難，而且沿途還有妖魔出沒，所以商隊(duì)寧愿取道伊吾〔即今哈密，這樣就可〔即天山北部地區(qū)1北道由玉門關(guān)往西北，經(jīng)伊州沿天山北麓西行，經(jīng)庭州至伊寧后西去。在唐詩中有所反映的主要有伊州、庭州、輪臺(tái)、熱海、碎葉。唐貞觀四年〔630年〕九月，唐朝招撫伊吾，設(shè)西伊州，其后不久，置軍蒲類海〔今疆巴里坤〕屯田、屯牧。伊州至天寶元年改名伊吾郡。岑參的《送郭司馬赴伊吾郡請(qǐng)示李明府〔郭子是趙節(jié)度同好山城北面，古治郡東邊。江上舟中月，遙思李郭仙到的伊州沒有地名的實(shí)指，而多是以此為名的曲子：求守管弦聲款逐，側(cè)商調(diào)里唱伊州〔王建《宮詞一百首》之五十六〕老去將何散老愁，教小玉唱伊州〔〕《伊州曲》是知名的曲子，從上面兩首詩可知，這支曲子流傳內(nèi)地，在唐代宮廷和社會(huì)漸漸富強(qiáng)起來。唐統(tǒng)一西域后，在蒲類設(shè)縣，歸庭州管轄，與輪臺(tái)齊名，成為西域一大名城。由蒲類西去經(jīng)木壘、奇臺(tái)達(dá)庭州〔今吉木薩爾。初唐詩人駱賓王到過此地，他的《夕次蒲類津〔一1199578作晚泊蒲類〕對(duì)此有所反映：二庭歸望斷，萬里客心愁。山路猶南屬，河源自北流。晚風(fēng)連朔氣，月照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。這段道路被稱為庭州大路，取貢使臣、游客商旅絡(luò)繹不絕。王維行軍司馬》一詩中也提到了蒲類是將其歸屬的天山北路為唐王朝所把握的指代這里水草比較豐富，駱賓王《晚度天山有懷京邑》有云便利得多。這也是北道興盛的緣由?！?46〕〔702〕改為北庭都護(hù)府，管轄天山南路，最高長(zhǎng)官為北庭都護(hù)。到唐玄宗時(shí)改為北庭節(jié)度使。由于設(shè)立了大都護(hù)府，常常會(huì)有使節(jié)來往，正如杜甫《近聞》一詩所說天山北路的北庭都護(hù)府在唐人心目中是遙遠(yuǎn)寒苦之地：夫子素多疾，別來未得書。北庭苦寒地，體內(nèi)今何如〔〕馬蹄經(jīng)月窟，劍術(shù)指樓蘭。地出北庭盡，城臨西海寒〔高適《東平留贈(zèng)狄司馬〔曾與田安西充判官〕風(fēng)連西極動(dòng)，月過北庭寒〔杜甫《秦州雜詩二十首》之十九〕乎是絕無僅有的一位。他其次次出塞是天寶十三載〔754年〕夏秋間至至德二載〔757〕春，在北庭任安西、北庭節(jié)度使封常清幕僚1。也正是由于這里的遙遠(yuǎn)寒苦和獨(dú)特的景致，他寫下了大量關(guān)于北庭都護(hù)府的詩：胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上〕二庭近西海，六月秋風(fēng)來《登北庭北樓，呈幕中諸公〕雁塞通鹽澤，龍堆接醋溝。孤城天北畔，絕域海西頭。秋雪春仍下，朝風(fēng)夜不休〕1，19813重要。岑參的詩中也大量描寫了輪臺(tái)景物和它的險(xiǎn)要：胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上〕輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走《走馬川行，奉送出師西征〕輪臺(tái)風(fēng)物異，地是古單于。三月無青草，千家盡白榆。蕃書文字別，胡俗語音殊。愁見流沙北，天西海一隅〕曹唐有《送康祭酒赴輪臺(tái)》一詩凍，風(fēng)射犀文甲縫開。斷磧簇?zé)熒剿泼祝盃I軒地鼓如雷膩生動(dòng)的筆觸描繪了熱海的風(fēng)光：歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石然虜云，沸浪炎波煎漢月。陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅。勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤阪通單于。送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。從詩開頭“側(cè)聞”云云可知，詩人并沒有親自去過熱海表性的地名代表西域邊地，并由此抒發(fā)感懷：熱海亙鐵門，火山赫金方〔岑參《武威送劉單判官赴安西行營，便呈高開府〕由此也可證明他沒有親身到過該地。從唐高宗顯慶三年658〕至唐玄宗開元七年