社會(huì)心理學(xué)課程實(shí)驗(yàn)報(bào)告

課程實(shí)驗(yàn)報(bào)告專業(yè)年級(jí)課程名稱社會(huì)心理學(xué)指導(dǎo)教師學(xué)生姓名學(xué)號(hào)實(shí)驗(yàn)日期實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)實(shí)驗(yàn)成績(jī)教務(wù)處制2010

實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目名稱偶像崇拜與理想人格實(shí)驗(yàn)?zāi)康募耙笳莆兆晕腋拍畹臉?gòu)成分析所崇拜的人具有怎樣的特征（如，能力、氣質(zhì)、性格、社會(huì)地位、社會(huì)知名度、貢獻(xiàn)、個(gè)人享樂(lè)程度）了解自己和偶像之間的差異了解自己的“理想人格”實(shí)驗(yàn)內(nèi)容運(yùn)用“田納西自我概念量表”了解自己,分析所崇拜的對(duì)象的人格特征,分析自己與崇拜的對(duì)象之間的差異。實(shí)驗(yàn)步驟1、運(yùn)用“田納西自我概念量表”了解自己2、想一想自己最崇拜誰(shuí)3、寫(xiě)出崇拜這個(gè)人或者物的理由4、分析所崇拜的這個(gè)人或者物的特征5、寫(xiě)出自己與崇拜這個(gè)人或者物之間的差異6、寫(xiě)出“理想中我是一個(gè)-----的人”實(shí)驗(yàn)環(huán)境上網(wǎng)查有關(guān)的資料，查詢有關(guān)的工具書(shū)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析自我概念(self-concept)又叫自己知覺(jué)、自我印象，是個(gè)體對(duì)作為一個(gè)整體的自己的意識(shí)和體驗(yàn)相對(duì)穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，它具有復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，是一個(gè)多維度，多層次的心理系統(tǒng)。在自我概念的變化問(wèn)題上，許多研究表明，這個(gè)發(fā)展是有起伏的，呈曲線的發(fā)展模式，有時(shí)候發(fā)展快，有時(shí)候發(fā)展則相對(duì)穩(wěn)定，甚至下降。自我概念的作用：自我評(píng)價(jià)，自我實(shí)現(xiàn)（驅(qū)使人去達(dá)到其最大潛能）決定行為是內(nèi)部定向還是外部定向，預(yù)期人從事的所有活動(dòng)。1、運(yùn)用“田納西自我概念量表”了解自己PH（生理自我）:50自己認(rèn)為生理上還是比較不錯(cuò)的那種；ME（道德倫理自我）:47在某種儒家思想的倫理上來(lái)說(shuō)我的確是不太適合主流的那種道德倫理，比如：關(guān)于性很看得開(kāi)，但不是說(shuō)我的性生活很混亂；不反對(duì)同性戀或者雙性戀等；PER（心理自我）:41屬于那種很自我的人或者是自負(fù)的人，我明白在人際交往中其實(shí)是很不利的，但有時(shí)候我又覺(jué)得有些感情是不需分享的，當(dāng)如魚(yú)飲水，須冷暖自知罷了；FA（家庭自我）:54我們家的成員屬于那種都很尊重對(duì)方，屬于互動(dòng)很好的，我們對(duì)家人很愛(ài)，但是又不過(guò)多的加于干涉；SO（社會(huì)自我）:32我在家里是獨(dú)生子，從小就不太知道該和別人怎么交往，到現(xiàn)在還是一樣，這個(gè)是我最應(yīng)該改的；SC（自我批評(píng)）:34這個(gè)確實(shí)做的很差的，都不太知道別人眼中自己到底是怎么的一個(gè)人，不過(guò)一定要好好改正；ID（自我概念）:88感覺(jué)還好了SA（自我滿意）:86很自我感覺(jué)良好的；B（自我行動(dòng)）:85感覺(jué)不錯(cuò)了TOT=2592、想一想自己最崇拜對(duì)象我最崇拜的不是一個(gè)人,是一種動(dòng)物—狼.3、寫(xiě)出崇拜這個(gè)對(duì)象的理由在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類(lèi)對(duì)狼充滿了尊敬和崇拜,有許多民族都把狼視為他們的圖騰,對(duì)其頂禮膜拜.他們尊重狼的勇敢、智慧和堅(jiān)毅，他們認(rèn)為狼是最高智慧的神，可以和一切力量抗衡。如愛(ài)斯基摩人、原始印第安人、鮮卑、匈奴、蒙古等，在他們的文化中都對(duì)狼有一種原始的崇拜。但由于各種原因，人類(lèi)逐漸對(duì)狼產(chǎn)生了深刻的誤解，把狼視為貪婪、兇殘、忘恩負(fù)義的代表。由于世界各國(guó)文化的巨大差異，對(duì)狼產(chǎn)生的仇恨、誤解的原因也是各種各樣的。于是在這樣的文化背景下，人們把狼描繪成孤獨(dú)、陰險(xiǎn)、狡詐的物種，對(duì)血腥食物的高度渴望讓他們不擇手段、喪心病狂。這是人類(lèi)武斷的把自己的某種行為和思想強(qiáng)加在狼的身上，賦予狼丑陋的人性。其實(shí)狼所有的行為只不過(guò)是一種生存的本能表現(xiàn)，倒是狼在艱苦的自然環(huán)境下頑強(qiáng)的生存所表現(xiàn)出來(lái)的各種優(yōu)秀品質(zhì)一直被人類(lèi)忽視。狼代表著旺盛的生命力與不羈的野性、自由的天性以及不屈的戰(zhàn)斗性格和勇氣，而這一切都是我們最需要的。正如英國(guó)動(dòng)物學(xué)家紹.艾利斯所說(shuō)道的：“在所有的哺乳動(dòng)物中，最有情感者，莫過(guò)于狼；最有韌性者，莫過(guò)于狼；最有成就者，還是莫過(guò)于狼?！崩堑纳嬲軐W(xué)是自然界最本質(zhì)的智慧精華，一切為了生存！作為小型肉食動(dòng)物，狼族或許面對(duì)的是最艱難的生存環(huán)境，與天斗，與獵物斗，于大型食肉動(dòng)物斗，甚至與同類(lèi)斗。狼族形成了最本質(zhì)、最赤裸的生存哲學(xué)，他們也是自然界生命力最旺盛的種類(lèi)。在動(dòng)物界，狼沒(méi)有絲毫優(yōu)于其他動(dòng)物的身體條件，他沒(méi)有獅一樣的雄體利爪，也沒(méi)有豹一樣的敏健快速。但他明白天助不如自助，在絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，狼憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作、戰(zhàn)斗、犧牲等自然界最優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)和最卓越的團(tuán)隊(duì)精神，成為最有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的物種。到目前為止，人類(lèi)馴服了所有的動(dòng)物，但是只有狼沒(méi)有被人類(lèi)馴服，狼具有所有動(dòng)物不具有的桀驁不馴的狼性，即使狼族已經(jīng)為此付出了太多的代價(jià)。狼是世界上與人類(lèi)并存、并成功、最持久的哺乳動(dòng)物之一。而這主要的因素是狼應(yīng)付變化的能力，他知道自己沒(méi)有改變環(huán)境的能力，甚至沒(méi)有選擇環(huán)境的權(quán)利，他們堅(jiān)定的奉行“適者生存”的道理，永遠(yuǎn)適應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)酷的生存環(huán)境。狼也許算的上捕獵效率最高的動(dòng)物了，但是他們的失敗大約為90%。每一次的失敗狼不會(huì)視其為失敗，而是將其作為磨練自己技能及增添其對(duì)成功的渴望，他們檢討挫敗的原因，從中吸取教訓(xùn)。雖然從各種條件來(lái)說(shuō)，狼都不算是強(qiáng)者，甚至與某些動(dòng)物比，狼還處于弱者的位置，但狼從不以弱者自居，真正的強(qiáng)者，并不是只具有強(qiáng)大的實(shí)力，更要具有強(qiáng)者心態(tài)---是一種面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，是一種面對(duì)苦難是的臨危不亂，更是一種不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌。狼絕對(duì)是實(shí)用主義哲學(xué)的鼻祖，狼堅(jiān)定的奉行“用最小的代價(jià)換取最大的收獲”，狼是最謹(jǐn)慎的動(dòng)物，無(wú)謂的冒險(xiǎn)和犧牲對(duì)狼來(lái)說(shuō)是最大的恥辱。狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊之前都會(huì)去了解對(duì)手，而不是輕松對(duì)手。舍與得是困擾人類(lèi)永恒難題，狼卻徹底解決這個(gè)難題：為了狩獵，可以忍受饑餓，仔細(xì)選擇最合適的攻擊對(duì)象，沒(méi)有絲毫的疲倦和厭惡而是耐心等待最合適的攻擊機(jī)會(huì)，他明白只有“知己知彼，謹(jǐn)慎出擊”，更明白忍耐是一種心理狀態(tài)和一種命運(yùn)；為了整個(gè)族群，他可以放棄所有，絕不退縮。狼族往往用個(gè)體的生命的代價(jià)，維護(hù)種族的尊嚴(yán)；雖然狼對(duì)食物很珍惜，總是希望獨(dú)享食物，但是他也知道，如果沒(méi)有禿鷲的引領(lǐng)，自己是絕對(duì)不會(huì)輕松的找到食物的，因此對(duì)禿鷲滿懷感激的共享可口的食物?！坝肋h(yuǎn)的危機(jī)意識(shí)”狼懂得競(jìng)爭(zhēng)，而且這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不僅僅源于本能，在自然界，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)能力就不能生存。現(xiàn)代社會(huì)，也是如此。弱肉強(qiáng)食如天空一樣古老而真實(shí)，信奉這個(gè)道理的狼就能生存，違背這個(gè)道理就只有死亡。生存的本質(zhì)永遠(yuǎn)是赤裸血腥的戰(zhàn)斗。狼可以說(shuō)是全心全意的獻(xiàn)身于家庭的，他們有靈敏的感受，能覺(jué)察出家庭其他成員的需要。狼對(duì)族群極度忠誠(chéng)，狼絕對(duì)信任自己的同伴，世界上只有為了團(tuán)隊(duì)自我犧牲的狼，絕對(duì)沒(méi)有出賣(mài)同伴的狼。如著名管理學(xué)家查爾斯.漢迪所說(shuō)的：“狼是一種野性的，有沖刺性的勇敢動(dòng)物，他們的團(tuán)隊(duì)精神是世人取得成功最關(guān)鍵因素?！币蝗豪窃谘┑乩镒哌^(guò)后，你發(fā)現(xiàn)僅有一只狼的腳印，因?yàn)樗麄兪翘ぶ懊娴睦堑哪_印走過(guò)的。這一切的一切都是為什么我最尊敬和崇拜的是狼，以狼為圖騰，永遠(yuǎn)的信奉他、學(xué)習(xí)他。4、分析所崇拜的這個(gè)對(duì)象的人格特征血性的尊嚴(yán)、頑強(qiáng)和堅(jiān)韌、強(qiáng)者心態(tài)、追求自由、謹(jǐn)慎和謙虛、戰(zhàn)斗精神、學(xué)習(xí)一切、絕對(duì)消化、感恩、忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)、耐心、自我犧牲等。5、寫(xiě)出自己與崇拜這個(gè)對(duì)象之間的差異狼那種血性的尊嚴(yán)，人都是可以被規(guī)則或者其他物和人所馴服，但是有時(shí)候我也一樣，我沒(méi)有狼那么的堅(jiān)毅，但是我相信我在人類(lèi)的社會(huì)里面，內(nèi)心是比較堅(jiān)毅的。我也和追求自由，但是我卻不那么謹(jǐn)慎和謙虛，比如我會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的成功而開(kāi)心，但是我不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的失敗就消沉。我學(xué)習(xí)了很多東西，但是卻不是狼一樣的把它們絕對(duì)消化，我感恩，我忠誠(chéng)于我自己和我的家庭，但是我沒(méi)有狼那么有耐心。6、寫(xiě)出“理想中我是一個(gè)-----的人”我希望理想中的我是一個(gè)像狼一樣的人，而不是狗，有著狼的秉性和一