中國(guó)書(shū)法魏碑技法

本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考中國(guó)書(shū)法魏碑技法1中國(guó)書(shū)法魏碑技法語(yǔ)言：一、線條技法語(yǔ)言筆法為標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)寫(xiě)技法，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的特征是追求“筆法性從前人的墨跡中總結(jié)和把握其用筆規(guī)律，并在創(chuàng)作中針對(duì)不同的而言，非書(shū)寫(xiě)習(xí)慣強(qiáng)調(diào)其“無(wú)筆法性時(shí)調(diào)整用筆的技術(shù)動(dòng)作，不同的線條或者線段的變化都可以用不同的動(dòng)作類型進(jìn)展表現(xiàn)，是隨線條特征變化而變化的非固定的書(shū)寫(xiě)技巧。是自然痕跡，它表現(xiàn)石質(zhì)肌理和因自然現(xiàn)象對(duì)魏碑線條的修飾和鑿之跡是魏碑書(shū)法藝術(shù)最根本的本質(zhì)特征，是與帖學(xué)的取法的根本區(qū)分。的主體，斧鑿之跡相對(duì)墨跡要顯的自由而多變，用毛筆表現(xiàn)其線條，無(wú)法用總結(jié)和歸納的方式形成相對(duì)固定的筆法，而是以魏碑書(shū)法線條的線形、線質(zhì)和線律來(lái)隨時(shí)調(diào)整用筆動(dòng)作，因此，魏碑沒(méi)有固定的筆法，只有隨形而生的動(dòng)作。這里的線條中段不是一個(gè)方位概念，而是一個(gè)形質(zhì)概念，它是指魏碑線條的內(nèi)容含量。魏碑線條的內(nèi)容含量從以下幾個(gè)方面進(jìn)展線條的形和勢(shì)的隨機(jī)組合和調(diào)整使線條質(zhì)地發(fā)生轉(zhuǎn)變;三是線律的內(nèi)容變化，指書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作和速度的調(diào)整而導(dǎo)致線條產(chǎn)生節(jié)段效應(yīng)和質(zhì)感效應(yīng)。線條構(gòu)成要素：線形、線質(zhì)和線律筆線條、圓筆線條。潤(rùn)線條、刻露線條。速線條、勻速線條。法，稱為動(dòng)作型，或者稱為動(dòng)作類型，頓挫、釁扭和廛束是構(gòu)成動(dòng)作型的三個(gè)根本要素，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，依據(jù)的線形、線質(zhì)和線律的具體特征進(jìn)展隨機(jī)組合。因線條的根本類型不是以固定掌握在有序的動(dòng)作中，否則，就會(huì)導(dǎo)致線條的支離裂開(kāi)。動(dòng)作型的構(gòu)成要素：頓挫、釁扭和廛束方筆線條：側(cè)鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在平推中以退為蓄勢(shì)進(jìn)為爆發(fā)，行筆干脆爽利，以到達(dá)方筆線條的方折、刻露和震蕩效依據(jù)線條的線律類型(勻速或變速)變換行進(jìn)速度，主要表現(xiàn)圓筆部的筆鋒切入和中段的逐次推動(dòng)是頓挫的根本動(dòng)作，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中把握力度和速度是無(wú)法用語(yǔ)言描述，因此在根本動(dòng)作的根底上各人可以依據(jù)自己的理解進(jìn)展表現(xiàn)。行筆過(guò)程中的筆鋒的扭轉(zhuǎn)，主要用于不同線形變換過(guò)程中的動(dòng)作作，它需要和頓挫協(xié)作運(yùn)用，主要表現(xiàn)線條形勢(shì)的突變，適用于筆桿，而是依據(jù)線條要素的需要進(jìn)展調(diào)整。過(guò)程中的鋒毫的聚斂，是對(duì)頓挫和釁扭的技術(shù)性修復(fù)和調(diào)整，因在上述動(dòng)作中往往會(huì)消滅筆毫姿勢(shì)的損害，廛束是通過(guò)聚毫動(dòng)作的聚斂在一個(gè)很短的時(shí)間完成，否則，會(huì)損害到動(dòng)作的連續(xù)性，調(diào)整，而不是每一次將其調(diào)整到統(tǒng)一的狀態(tài)。二、魏碑構(gòu)造技法語(yǔ)言部件構(gòu)成要素：線條束、重心和動(dòng)勢(shì)理解，比方上下構(gòu)造，我們可以理解為上下部件的構(gòu)成。一個(gè)漢字由部件構(gòu)成，每個(gè)部件是一組線條束，由于魏碑線條的豐富內(nèi)容，因此它所構(gòu)成部件概念更加突出，同時(shí)因部件的線條束、重心及動(dòng)勢(shì)的作用導(dǎo)致一個(gè)構(gòu)造的變化無(wú)常和險(xiǎn)象環(huán)生。線條束：是指構(gòu)造局部的線條組合和構(gòu)造中的筆畫(huà)組合：①構(gòu)造局部的線條組合是指其線條構(gòu)成的原則和規(guī)律，主要表現(xiàn)在線條的方向，線條組合成形的局部重心和局部形勢(shì)的趨向(動(dòng)的橫畫(huà)組合或豎畫(huà)組合等，這種組合主要表現(xiàn)同一筆畫(huà)的不同變化，同時(shí)這個(gè)變化還要符合風(fēng)格。線條束是構(gòu)造過(guò)渡性概念，是綜合運(yùn)用線條表現(xiàn)的技巧力量。關(guān)留意點(diǎn)核心，打算這個(gè)重點(diǎn)核心的依據(jù)：①平行線條束的指向趨勢(shì);②穿插線條密集組合;③部件和部件相互關(guān)系;④部件在構(gòu)造中的地位。部件重心的多頭性質(zhì)也打算了構(gòu)造重心的分散性。它關(guān)注的對(duì)象是部件自身和部件組合對(duì)構(gòu)造造險(xiǎn)的打算作用，因此，重心是打算構(gòu)造造險(xiǎn)的靜態(tài)因素。律處在變化之中，從固定模式到變化模式的轉(zhuǎn)變，是我們對(duì)楷書(shū)變?nèi)f化的理論依據(jù)。變形動(dòng)勢(shì)線條變質(zhì)部件變速重心構(gòu)造類型斜畫(huà)緊結(jié)和平畫(huà)寬結(jié)們對(duì)魏碑根本類型的推斷依據(jù)。形，結(jié)為勢(shì)，這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)就是以形勢(shì)來(lái)推斷魏碑的構(gòu)造。為魏碑構(gòu)造類型來(lái)理解，是指魏碑中傾角較大中宮緊縮的構(gòu)造類平畫(huà)寬結(jié)：原意是指唐楷的構(gòu)造特征，在這里我們將它作魏碑世界，同樣存在著平畫(huà)寬結(jié)的根本類型。緊結(jié)，它們都是魏碑構(gòu)造類型的組成局部，但不是魏碑的主流。構(gòu)造構(gòu)成要素：結(jié)、位和空結(jié)的概念鍵概念，同時(shí)也是一個(gè)勢(shì)的概念，廣義的解釋是結(jié)字的過(guò)程，是結(jié)體規(guī)章，狹義的理解，是結(jié)字的方法。體過(guò)程中動(dòng)作趨勢(shì)指向，結(jié)字過(guò)程中的思維傾向。結(jié)是結(jié)字過(guò)程中因思維傾向?qū)е聞?dòng)作趨勢(shì)有明確的指向而產(chǎn)生線條交織的集聚和集中過(guò)程，結(jié)打算了一個(gè)字的形勢(shì)，打算了一個(gè)字體的風(fēng)格。實(shí)結(jié)結(jié)點(diǎn)虛結(jié)比照關(guān)系結(jié)點(diǎn)：一個(gè)均勻平正的空間很難找出結(jié)點(diǎn)，只有在一個(gè)線條動(dòng)勢(shì)強(qiáng)生的根本條件。1、線條的穿插點(diǎn)和連接點(diǎn)。2、線條方向趨勢(shì)的集合點(diǎn)。3、線條束的密集點(diǎn)或集中點(diǎn)。定位(確定基準(zhǔn)位置)一種方法，是魏碑構(gòu)造造險(xiǎn)的主要要素。實(shí)結(jié)和虛結(jié)由于結(jié)的作用，空間的聚散成為魏碑構(gòu)造中最經(jīng)典的現(xiàn)象，就是實(shí)結(jié)和虛結(jié)，依據(jù)特定的現(xiàn)象來(lái)推斷實(shí)結(jié)和虛結(jié)在構(gòu)造中的所在位置，這不僅能提高臨摹的準(zhǔn)確度，還可以依此把握魏碑構(gòu)造造險(xiǎn)的規(guī)章。束的密集點(diǎn)和疏散點(diǎn)，④部件的相依和分別。實(shí)結(jié)和虛結(jié)在魏碑斜畫(huà)緊結(jié)類型的構(gòu)造中表現(xiàn)的更加充分。結(jié)點(diǎn)的關(guān)系，的構(gòu)造中，實(shí)結(jié)和實(shí)結(jié)、虛結(jié)和虛結(jié)、實(shí)結(jié)和虛結(jié)都會(huì)構(gòu)成相互之間的關(guān)系，這些關(guān)系相互沖突，相互依存，又相互推動(dòng)構(gòu)成了①結(jié)點(diǎn)的主次關(guān)系不要簡(jiǎn)潔地認(rèn)為實(shí)結(jié)就是主結(jié)，虛結(jié)就是次結(jié)，主次的地位實(shí)結(jié)可能是主結(jié)，可能是次結(jié)，虛結(jié)也是同樣的道理。確定主結(jié)和次結(jié)的依據(jù)同樣來(lái)自于表現(xiàn)主體的現(xiàn)象，線條現(xiàn)把握結(jié)的主次關(guān)系，通過(guò)主次關(guān)系的轉(zhuǎn)換，可以把同一個(gè)字的造型構(gòu)造進(jìn)展不同處理，從而使魏碑的楷書(shū)性質(zhì)具備行草書(shū)的動(dòng)勢(shì)和姿勢(shì)，這是唐楷無(wú)法到達(dá)的一種藝術(shù)效果。②結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系化要在一個(gè)規(guī)章中進(jìn)展，這些規(guī)章表現(xiàn)出一種由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的過(guò)程，這就是結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系。程，也表現(xiàn)實(shí)結(jié)和虛的交替存在，結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系在由一樣部件構(gòu)成的構(gòu)造中表現(xiàn)的更加突出。關(guān)系，它只是定位的坐標(biāo)，而遞進(jìn)關(guān)系是坐標(biāo)的連線，它構(gòu)成了一個(gè)漢字構(gòu)造根本輪廓和框架。③結(jié)的比照關(guān)系結(jié)的虛實(shí)、主次和強(qiáng)弱構(gòu)成了構(gòu)造的內(nèi)在關(guān)系，產(chǎn)生了猛烈就其理解而言，解決的實(shí)結(jié)和虛結(jié)，主結(jié)和次結(jié)等生疏問(wèn)題，結(jié)的比照關(guān)系的生疏問(wèn)題就引刃而解，所以其真正的內(nèi)涵在于內(nèi)在的本質(zhì)，主次關(guān)系是起著構(gòu)造的定位作用，遞進(jìn)是確定構(gòu)造的根本框架，而比照關(guān)系是打算構(gòu)造的性格特征。特征，把握了運(yùn)用方法和規(guī)章無(wú)論是臨摹還是創(chuàng)作中對(duì)一個(gè)字的構(gòu)造把握，都有了一個(gè)明確的方向和目標(biāo)，結(jié)的概念是魏碑構(gòu)造生疏的切入點(diǎn)，嫻熟把握和運(yùn)用這個(gè)概念，可以使我們?cè)诒憩F(xiàn)魏碑構(gòu)造豐富性上有更大的想象空間。位的概念構(gòu)造平面的局部塊面進(jìn)展定義。一個(gè)完整的構(gòu)造有數(shù)個(gè)局部塊面——部件組成，位的概念就是要對(duì)部件布局進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)。位的構(gòu)成要素：正位和錯(cuò)位者標(biāo)準(zhǔn)印刷體的結(jié)體規(guī)章布局的部件位置。正位適用于平畫(huà)寬結(jié)的魏碑構(gòu)造類型，由于這一類魏碑和唐楷比較接近。以正位的水平線或者垂直線作為中軸線，偏離軸線的部件，部件以水平線為基準(zhǔn)作上下偏離為上下錯(cuò)位，以垂真線為基準(zhǔn)作左右偏離為左右錯(cuò)位。②放大或縮小的部件使塊面比例失調(diào)。③線條束的輕重失衡導(dǎo)致部件重心偏離。在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體的楷書(shū)中，部件的均勻和平正是構(gòu)造平衡的最斜畫(huà)緊結(jié)的魏碑構(gòu)造正是以局部部件的錯(cuò)位到達(dá)造險(xiǎn)的目的。線條的收縮是部件的產(chǎn)生錯(cuò)位的主要因素。收縮在線條上的表現(xiàn)，是結(jié)合線條束、部件、構(gòu)造來(lái)觀看，一根線條無(wú)法正確推斷其收縮特征，只有放在一組線條中或者部件、構(gòu)造中，才能推斷它的收縮特征，在一個(gè)斜畫(huà)緊結(jié)的構(gòu)造中，才能推斷它的收縮和線條左低右高或者左長(zhǎng)右短是相對(duì)存在的收縮規(guī)章。這些規(guī)章在標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)中同樣存在，但在程度上很大的差異，所以魏碑構(gòu)造的險(xiǎn)勢(shì)更加明顯和猛烈。字形有獨(dú)體字，左右構(gòu)造，上下構(gòu)造，包圍構(gòu)造等類型，對(duì)于漢字的某個(gè)字型中，塊面確實(shí)定是規(guī)定的，但相對(duì)位置可以依據(jù)需要進(jìn)展調(diào)整，收縮是一種調(diào)整的方式，在部件的收縮概念中，部件的大與小、方與扁、正與斜，緊與松、重與輕等都是它的具體表現(xiàn)特征。是表現(xiàn)形的險(xiǎn)勢(shì)，部件的收縮是勢(shì)的造險(xiǎn)，線條和部件是相輔相成的關(guān)系。空的概念結(jié)的關(guān)系是一種定量的關(guān)系，是線條對(duì)平面切割的定量規(guī)章，構(gòu)成空的概念是空白和空間?？盏母拍顦?gòu)成：空白、空間和空靈空白：古人寫(xiě)字稱計(jì)白當(dāng)黑，白可以理解為空白，黑就是線條，空白是線條交織而產(chǎn)生的局部空間，是對(duì)空的概念的定性，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)中的空白是均勻的，布白的均勻是一個(gè)定律，雖然這個(gè)定律是一個(gè)概率意義上的說(shuō)法，但相對(duì)均勻是一個(gè)最根本的標(biāo)準(zhǔn)，而在魏碑這個(gè)具有險(xiǎn)勢(shì)的構(gòu)造中，空白的概念是一個(gè)有猛烈比照的性質(zhì)，它是結(jié)和位的具體表現(xiàn)，是結(jié)和位運(yùn)用的最終到達(dá)的效果?？臻g打算了構(gòu)造的外形，魏碑空間表現(xiàn)的更多元，一個(gè)構(gòu)造本身是一個(gè)空間，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的空間，一個(gè)構(gòu)造的外圍有另一個(gè)空間，這是一個(gè)可以想象的空間，一樣構(gòu)造的變形，轉(zhuǎn)變了結(jié)構(gòu)自身的空間外形，同時(shí)，也轉(zhuǎn)變了構(gòu)造外圍的空間外形，假設(shè)把構(gòu)造外圍的空間進(jìn)展關(guān)聯(lián)處理，那么字和字之間的關(guān)系就有了一個(gè)相互照顧的聯(lián)系，因此空間的概念不僅針對(duì)構(gòu)造的自身，而且針對(duì)構(gòu)造和構(gòu)造的相處。空靈：相對(duì)于空白和空間，空靈的概念顯的玄虛，由于，魏碑的微妙在于線條的豐富，在于構(gòu)造的變化，但一個(gè)構(gòu)造缺乏思想和共性，它就不是書(shū)法，把空靈作為魏碑構(gòu)造表現(xiàn)的思想，并不是機(jī)械簡(jiǎn)潔地把線條寫(xiě)成輕快，把構(gòu)造寫(xiě)成松散，而是用沖突的手法解決魏碑的沉重之重，空靈是一個(gè)概括性的概念，其作舉重假設(shè)輕的境地。一個(gè)平面的切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)具有全局的觀念，它的視點(diǎn)不公是一個(gè)構(gòu)造的關(guān)系，而且涉及構(gòu)造與構(gòu)造的關(guān)系，這就涉及到一個(gè)更大的空間概念，就是魏碑的章法。需要相象力，而且需要有技術(shù)手段，全部的想象者在意料之中，那是自然的變形，或靜態(tài)的變形，的避孕藥的想象出乎人的意料之外，那是意外變形或動(dòng)態(tài)變形，正因如此，魏碑才顯的變幻莫測(cè)，才覺(jué)得妙趣橫生。提并論的地位，這是魏碑藝術(shù)化運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)。確立魏碑書(shū)法的碑學(xué)地位的依據(jù)在于魏碑書(shū)法的表現(xiàn)本質(zhì)，作為碑學(xué)標(biāo)志的魏碑書(shū)法，以其在書(shū)法進(jìn)展史中的承前啟后的地位，以其在中國(guó)歷史