湖北十堰歷年中考語文現代文之議論文閱讀7篇（2003-2018）

中考語文現代文閱讀匯編湖北十堰議論文閱讀7篇（2003—2018）拓展人生的寬度鄭偉欽①沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人用蕓草來保證藏書不被蠹蟲蛀壞，還能留有幽幽清香，“書香”一詞由此產生。古人如此藏書，體現了對書的珍愛。書是美好的東西，讀書是一件美好的事。②那么，為什么要讀書？因為，讀書讓人知不足。③知定力不足?！叭觳蛔x書，自感面目猙獰”。修身齊家治國平天下，修身是本。事務繁忙心情煩躁之際翻開經典，能從里面感受圣賢“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高信念。這一對比，更能發(fā)覺自己的渺小?，F代生活忙忙碌碌、緊張勞累，這時候，書的“精神食糧”作用便得以體現。④知才具不足。毛主席當年就告誡全黨領導干部要有“本領恐慌”意識，要加強讀書學習。習總書記也說：“前進道路上，來自各方面的困難、風險、挑戰(zhàn)肯定會不斷出現，關鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領。”人的成長、成熟、成才是一個與時俱進、不斷上升的過程。當今時代，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，更要求我們不斷汲取新理念、新信息、新知識。⑤讀書無止境。勤于思考、善于解碼，才能實現讀得其所，學有所用。⑥一貴在堅持，忌躁貴恒。一日無書，百事荒廢。正如荀子在《勸學篇》中所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！弊x書是一個需要長期付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿。讀書如鍛煉，鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅持閱讀中，我們能看到這個世界更多一點。⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深?？傆腥苏f，讀書到底應該注重量的積累還是深度的挖掘。在我看來，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書讀厚，又需要把書讀薄，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘”。初讀一本書，免不了要舉一反三，觸類旁通，見到一種觀點，以點帶面地聯想，發(fā)散思維。這時就需要從古今中外尋找答案，一本書滿足不了我們的求知欲，一類觀點說服不了我們內心的想法。那么，書讀多了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經有人在某名校進修時，每周都被要求閱讀一本哲學著作，但到周末則要把哲學論文縮寫成薄薄的兩頁，這樣，漸漸地，所讀過的哲學思想和意識理念自然會在腦海里留下印象。這就是“讀薄”，是直達事物的本質的過程。⑧三貴在應用，忌虛貴實。要善于將書本中的知識應用到實際中去，實現學有所悟，學有所獲，學有所用。真正的閱讀具有兩個必不可少的維度，即反思與行動。讀《領導干部從政道德啟示錄》，要求我們立身用權、廉潔奉公、求真務實，那么我們就要帶著這樣的價值觀在工作中勤勤懇懇，不斷反思工作中是否有失誤，有則改之，無則加勉。讀習近平總書記的《干在實處走在前列》，激勵我們落實改革舉措，切實為人民服務。⑨閱讀不能改變人生的長度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質量。（摘自《人民日報》，有刪節(jié)）15.本文的中心論點是什么？16.下列對文章理解和分析不正確的一項是（）A.第①段中“書香”一詞表明書是美好的東西，讀書是一件美好的事。B.第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是分總關系。C.第⑦段中“把書讀厚，又需要把書讀薄”，一個是“量的積累”，一個是“深度挖掘”，它們并不矛盾。D.問問思路清晰，結構嚴謹，古今資料的使用，既有趣味性，又有現實性。17.文章第⑥段運用了多種論證方法，請舉出一種，結合具體內容，分析其作用。18.請概括本文的論證思路?！緟⒖即鸢浮?5.閱讀可以拓展人生寬度，提升人生的質量。（閱讀不能改變人生的長度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質量。）16.B17.示例：道理論證。引用荀子的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蓖怀稣撟C這一段的分論點——貴在堅持，忌躁貴恒。讓人易理解，易接受。18.作者由“書香”引出讀書是件好事，然后設問引出讀書的好處——讓人知不足的觀點，并分層進行論述；再自然過渡到怎樣讀書，用三個分論點逐層論證后，最后歸納出全文的中心論點：閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質量。（2018湖北十堰）唱出讓世界共鳴的中國聲音龔琳娜⑴最近有人問我：去年有哪些印象深刻的歌曲？我竟一時想不出來。為什么現在很難出現紅遍大江南北的歌曲，甚至給人一種流行音樂不“流行”了的印象呢？⑵在我看來，這是因為當下很多歌都太相像了，不痛不癢，沒有個性，缺乏創(chuàng)新。就像現在娛樂圈最受歡迎的是韓式明星一樣，我們的很多音樂人也一直跟在外國音樂后面走，要么模仿歐美，要么模仿日韓，就連國產影視配樂也經常要找國外作曲家來寫。⑶多元化曾經是中國音樂最大的特色，我們有那么多的戲曲劇種，每個劇種又有不同的行當，每個行當的發(fā)聲方法都不同，但現在卻變得“千人一聲”了。作為一個多民族國家，中國有那么豐富的民歌資源，而在當下的歌曲中這些傳統(tǒng)已經很難找到了，因為我們是用西方的發(fā)聲來打基礎，我們的美學觀經常按照西方的走。⑷不是說學習外國音樂不好，而是不能在向外學習的時候丟掉自己。我們已經背離傳統(tǒng)走了太遠，是時候回頭看看了。一味往歐美、日韓靠的結果是，我們的聲音在國際舞臺上缺乏辨識度，我們的文化別人看不到，也就不會得到應有的尊重。⑸回歸傳統(tǒng)的第一步是要認識到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏，這是對待傳統(tǒng)的一種積極主動的態(tài)度。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學性，知道為什么這樣唱，明白其背后的文化。比如江南的《茉莉花》是柔美的，是軟軟地唱，東北的《茉莉花》則唱得開放、直白、幽默，這反映的是不同地方人們愛情觀的不同。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來創(chuàng)新，這意味著融會貫通，深入傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，不是請幾位老藝人在舞臺上坐鎮(zhèn)就可以了，那只是一種表面的拼貼，真正好的作品要能離開他們仍然立得住。⑹在內容上，傳統(tǒng)詩詞是我們寶貴的文化財富，舒伯特把歌德、席勒的詩譜成曲在全世界流傳，我們的李白、杜甫作品也可以寫成曲。那么多人對中國文化感興趣，我們當然可以做自己的藝術歌曲。中國也有優(yōu)秀的神話故事、民間故事，都可以考慮改編成歌曲來傳播，不是說好萊塢、迪士尼做的就是好的，不能讓孩子們只知道鋼鐵俠、蜘蛛俠、超人，不知嫦娥、女媧、鐘馗。我們要把中國的故事、中國的文學唱出來，唱開去。⑺歸結起來，就是在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新。完全的傳統(tǒng)在今天是很難傳播的，因為那是地域性的，而不是世界通用的藝術語言，所以我們的創(chuàng)新要采用現代作曲方法；而離開傳統(tǒng)也就談不上創(chuàng)新，我們必須要從自己文化的根出發(fā)，把歐美、日韓優(yōu)秀的經驗拿過來用，服務于我們的音樂，走國際化的民族音樂道路。⑻中國音樂發(fā)展的前景總體是樂觀的，我們不缺好的歌手，缺的是好的聲音，有個性、．．創(chuàng)新的好聲音。這需要中國音樂人共同努力，建立對自己傳統(tǒng)的文化自信，在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，唱出讓全世界觀眾共鳴的中國聲音。（《人民日報》2017-01-13）閱讀鏈接一：“誰在用琵琶彈奏一曲東風破/楓葉將故事染色/結局我看透/籬笆外的古道我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默?！保ā稏|風破》歌詞選摘）閱讀鏈接二：《東風破》是“三古三新”——古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念——中國風的開山之作。用“琵琶”“楓葉”“籬笆”“古道”“荒煙漫草”等意象，營造了冷落蕭條的幽境，傷感情緒油然而生。歌詞巧妙地繼承化用古典詩詞意象而成新曲，一洗流行歌曲直白淺陋，內涵古意，雅致新穎。本文闡述的中心論點是什么？【答案】（中國音樂要）在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新?！窘馕觥勘疚牡闹行恼擖c在文末“在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，唱出讓全世界觀眾共鳴的中國聲音”，進行概括即可。注意論點在文章中的位置。1、有時論點在文章的題目，我們稱之為論點式題目，如《應有格物致知精神》。2、有時論點在文章開頭。要么是所謂的開門見山、開宗明義的亮出觀點，如《敬業(yè)與樂業(yè)》一文的中心論點就在開頭“我確信’敬業(yè)與樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”；要么通過一個故事引出中心論點；要么列舉生活中的現象分析歸納出中心論點，如《事物的正確答案不止一個》；要么根據自己的經歷歸納出中心論點。3、有時論點在文章結尾，這就是所謂的歸納全文，揭示論述中心的寫法。不過，這種寫法在明確表達論點時大多有“總而言之”“歸根結底”“因此”等表總結性的詞語；4、少部分文章中心論點在文章中間。這就要求我們把握并研究過渡句，它既總結了上文又引出下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點。還有一種情況，就是一篇議論文它只有分論點而沒有中心論點，這就需要分析并概括出中心論點。分論點往往在段首，或有標志性的詞語如首先、其次、然后等。如果議論文的提出問題與分析問題（或解決問題）部分都出現像中心論點的句子，一般來說，在前面的是中心論點，在后面的就是結論，結論呼應前面的論點?！究键c定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。16．請根據文章內容，談談如何“回歸傳統(tǒng)”?！敬鸢浮康谝徊绞且J識到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學性。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來創(chuàng)新?！窘馕觥吭囶}分析：抓住題中所示答點如何“回歸傳統(tǒng)”，閱讀文章第（5）段，梳理內容，根據“第一步”“第二步”“第三步”逐一概括作答即可。本題較為簡單，可以說是送分題?！究键c定位】理解文章內容，概括議論文要點。能力層級為分析綜合C。選出下面分析不正確．．．的一項本文第⑴段由“很難出現紅遍大江南北的歌曲”的現象，引出論述的話題。B．本文第⑷段從正面論述了背離傳統(tǒng)、一味學習外國音樂的危害性。C．本文第⑹段在前一段論述的基礎上，進一步闡述了音樂應如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞、神話故事、民間故事等寶貴文化財富。D．本文第⑻段“總體”一詞體現了議論文語言嚴謹周密的文體要求?！敬鸢浮緽【解析】“正面”改為“反面”，“危害性”通常是事物的反面?！究键c定位】分析常見的論證方法及其作用、賞析議論文的語言特點。能力層級為分析綜合C。18．歌曲《東風破》風靡一時，深受廣大歌迷喜愛。請閱讀兩段鏈接文字，運用第⑺段觀點，簡析《東風破》是如何“在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新”的。【答案】參考示例：《東風破》一方面采用現代作曲方法，用新唱法、新編曲、新概念進行藝術演繹；同時從傳統(tǒng)文化的根出發(fā)，大量使用古典詩詞意象，既有現代氣息，又有內涵古意，雅致新穎，【解析】評分標準，運用第（7）段的兩個標準給2分，并做簡要分析給1分，共3分?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。（2017湖北十堰）快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事。孔子說得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒?。緒儒斯也說：“寬容大量會使強者變得更強?！雹苁澜缟系氖驴偸怯幸焕陀幸槐住Ｉ钌嚼狭蛛m然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當代共產黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復還；共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破關山重重最終實現。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。15．本文的中心論點是什么？16．下面是對本文的理解和分析，正確的一項是A．本文結構嚴謹，從提出中心論點，到圍繞幾個分論點，通過擺事實、講道理的方法進行論證，再到小結全文，一氣呵成。B．下面這個事例可作為事實論據用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽為“炸藥工業(yè)之父”。C．本文全篇語言通俗明白，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。D．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。”一句，生動形象、委婉含蓄地點明了文章中心。17．本文第⑤段運用了多種論證方法，請指出一種，結合具體內容，分析它的作用。18．結合本文，說說你對第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談談你的感悟?！緟⒖即鸢浮?5．（3分）快樂是—種能力。（答“快樂是能力，能力興細微”給1分，其他答案不得分）16．（3分）D17．（3分）（1）對比論證?！叭笔叛觥行叛觥睂烧哌M行比較，突出信仰對能力的重要牲。（2）道理論證。“立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼?！蓖怀隽⒅荆ㄓ行叛觯┑闹匾浴＃?）比喻論證?！懊鎸踉骑h來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花開花落?！睂⒘⒅咀非筮^程中的種種情況比作上述內容，生動形象地揭示信仰的重要意義。（答出論證方法1分，結合具體內容分析2分。只答方法或方法與分析不對應，給1分；若答其他方法，只要正確、合理也可。）18．（3分）“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的（有一利就有—弊）。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結經驗，就會走向成功。（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）【談理解1分，舉例1分，分析1分】（2015湖北十堰）品味瑕疵①我國有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學會品味瑕疵，從而收獲了很多。②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術家高超的技藝，而是一雙無法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術美。月缺是瑕疵，但是“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動我們內心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風景。③瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡。在美國有個叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設計了一個可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經典——誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。“你不覺得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經過十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場銷量說明了Bratz已經成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時代》雜志這樣評價說：“拉里恩創(chuàng)造了一個不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經典！”④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業(yè)上升時期，為了有個完美的結局，想方設法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結束運動生涯，失去了獲得更大成功的機會。因此，有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允許瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學會品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會收獲更大的成功。15．閱讀全文，請你概括本文的中心論點。16．下面是對本文的有關分析，正確的一項是（）A．文章開頭引用兩句諺語，目的是告訴我們任何事物都會有瑕疵，我們應該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。B．用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產生了撼人心魄的藝術美”這個觀點。C．本文采用“先總說，后分說，再總說”的論證結構，有力地證明了作者的觀點。D．第③段的事例說明了一個道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經典。17．第④段運用了多種論證方法，請你指出一種，結合具體內容，談談它的作用。18．我們生活當中也會有“瑕疵”，你肯定有感受。請你舉出一例，運用文中的觀點，談談你的看法?！緟⒖即鸢浮?5．（3分）學會品味瑕疵，能夠收獲很多。（句式符合論點表達要求，觀點正確即可；若直接抄寫全文最后一句，給2分）。16．（3分）C17．（3分）（1）使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵自己，完成了《史記》而聲譽斐然的例子（卓別林因為相貌丑陋而工作遭拒絕，最終成為著名喜劇大師），證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，從而使論證更具體真實，更具說服力。（2）運用了正反對比論證的論證方法，將司馬遷、卓別林兩個例子與一些運動員過早退役的事例加以比較，突出強調“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點，使文章內容更全面，論點更鮮明。（指出論證方法1分，談作用2分。以上兩點答出任一點、意思對即可；只答論證方法給1分）18．（3分）答案略。（舉例恰當1分，運用文中的觀點合理分析2分。）（2014湖北十堰）珍惜內在的精神財富①兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代著名的物理學家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話:“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要擋住我的陽光!”在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。②珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答:“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖牵麤]有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們:“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?6.在這幾段文字中，作者闡述的基本觀點是什么？17.結合議論文論據或論證的有關知識，分析第①段中劃線句的作用。18.留心觀察，我們常常發(fā)現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現出動人的光彩。請寫出一個你在平時生活中發(fā)現的這樣的“動人的光彩”。【參考答案】16．“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。（3分，或用自己的語言表述，如“我們要珍惜內在的精神財富”，意思對即可。）17．答法一：通過舉哲學家第歐根尼的事例做論據，證明了論點。答法二：這是運用了舉例（事例、事實）論證的論證方法，通過舉哲學家第歐根尼的事例，證明了論點。（共3分，考生答題，明確這是一個“論據”或者點明這是運用了“舉例論證”的論證方法，給1分；答出了作用給2分。）18．3分，本題給分有三個要素：①必須是在平庸的背景下或者是“不起眼”事情（1分）；②所舉的事例必須表現為對內在精神財富的珍惜（1分）③語言通順（1分）。（09湖北十堰）陽光心態(tài)金正昆心態(tài)這個問題，指的是一個人的心理狀態(tài)。人是有思想的，人和獸的一大區(qū)別就是人有感情，有思想。每個人在人際交往中，還有一個與別人和睦相處的能力，這就需要一種心理狀態(tài)平衡。我喜歡開玩笑，脾氣不太好，但我有一個優(yōu)點，就是不大愛生氣。雖然脾氣不好，但是輕易不生氣，為什么呢？我喜歡講兩句話：第一句是，我從來不拿別人折磨自己，意即善待自己。說實話，在人際交往中，別人給你臉色看，別人非議你，這種事情常有，平心而論，哪個背后不說人，哪個背后無人說？類似這樣的事情你要想得通。別人罵你兩句，你就會死嗎？別人說你兩句，你就不活了嗎？如果對方提的意見和建議是對的，有則改之，無則加勉。如果我認為我沒有錯，而且實踐證明我沒有錯，我何必把對方的非議當真呢？古之先賢尚且有人非議，圣人也對難免被人詬病，何況我等凡人？別人有時候給你臉色看，可能是有原因的。有時候我回家，我老婆就給我臉色看。是不是因為她心情不好呢？給我臉色看就給我臉色看吧，罵我兩句就罵我兩句吧。我經常給自己臺階下，罵我是看得起我，是她愛我。別人想讓她罵，還沒有機會呢。有時候，你要善于給自己一個自我調整的機會。我講的第二句話是，我從來不拿自己折磨別人，意即善待別人。當你折磨別人的時候，你必遭報應。你對人家不好，人家憑什么對你好？人際交往是互動的，擁有一種健康、陽光的心態(tài)，是利己利人的。有一次，我碰到一個哲學家，研究交際哲學的，是個美國人。他跟我講，有的時候，從宏觀角度看，人真的很不容易。他說，美國人的平均壽命是80歲，就按81歲算吧，他把人生分為三段。前一段，就是1歲到27歲，這個階段叫“沒有自由階段”，也就是無自由階段，關鍵詞是“［甲］”。別人管你，爸爸媽媽管你，老師管你。讓你干什么，你就得干什么。讓你睡，你不敢站；讓你穿開襠褲，你穿不了關襠褲；讓你上幼兒園，你不敢逃學?？傊?，比較壓抑。好不容易到了中間這一段，27歲到54歲，大學畢業(yè)了，找到工作了，這個叫什么呢？叫“為別人活階段”。關鍵詞是“［乙］”。為什么呢？因為你有家有口。上有老人，需要你贍養(yǎng)；下有小孩子，需要你培養(yǎng)。你必需委曲求全，干一些不想干的工作。廣義上講，是為社會作貢獻；狹義上講，就是養(yǎng)家糊口。好不容易到了最后一階段了，54歲到81歲，熬出來了，孩子被你養(yǎng)大了，老人也被你送走了，差不多了。然而卻不好了，不好在哪里呢？體力和精力不支，智力也衰退，身體也不佳，在疾病的折磨中，在世人的逐漸疏遠中，凄慘地離開人世。這一階段，他稱之為“淡出社會階段”。關鍵詞是“［丙］”。我們要學會笑對人生，開心每一天。其實，要宏觀地看待一生，是很不容易的。所以，一個真正有教養(yǎng)、受過良好教育的人，應該善待自己和善待別人，這樣的話，有助于你有一個陽光、健康的心態(tài)。14．在文中［甲］、［乙］、［丙］處填入“責任”、“被控制”、“邊緣化”三個詞語，正確的順序應為（）、（）、（）。15．作者在文中表達的主要觀點是什么？___________________________________________________________________________16．文章以第一人稱并結合自己的生活經歷展開論述，這樣寫有什么好處？_____________________________________________________________________________17．本文論述的主體部分是什么結構，這樣安排結構有何作用？_________________________________________________________________________18．按文中所講，你現在處于人生的第一階段-------“沒有自由階段”，請你結合這個階段的特點和自己的生活實際，舉例談談，怎樣才能擁有“陽光心態(tài)”。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】14．“被控制”、“責任”、“邊緣化”。（3分，對一個給1分）15．只有善待自己并善待別人，才能擁有陽光（健康）心態(tài)（3分）。（“善待自己”也可用“不拿別人折磨自己”、“愛護自己”表述；“善待別人”也可用“不拿自己折磨別人”、“愛惜他人”表述。）如果回答“人應該善待自己，善待別人”也給3分；如果回答“人應該擁有陽光心態(tài)”給2分。16．語氣親切，更有說服力。（3分，只答第一點給2分，答出第二點給3分。）17．主體部分是并列結構（1分）。這樣安排，使論證更有條理（若答“層次清晰”也可）（2分）。18．從學生生活的任一方面舉例分析均可（3分）。舉出例子（例子可以是具體的，也可以是概括的）給2分，作出對應的分析給1分。若不舉例泛泛而談給1分。（07湖北十堰）為生活設定目標①相傳唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。那一年，馬被玄奘大師選中，出發(fā)經西域前往印度取經。②十七年后，這匹馬馱著佛經回到長安。它重到磨坊會見驢子朋友。老馬談起這次旅途的經歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠的道路，我連想都不敢想”?！捌鋵崱?，老馬說，“我們跨過的距離是大體相等的，當我向西域前進的時候，你一步也沒停止。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠的目標，按照始終如一的方向前進，所以我們