部編版七年級歷史上冊第20課《魏晉南北朝的科技與文化》課件

第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融魏晉南北朝的科技與文化人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融魏晉南北朝魏晉南北朝的歷史人物與藝術(shù)作品，又為何會印刻在小小郵票中呢？人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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魏晉南北朝的歷史人物與藝術(shù)作品，又為何會印刻在小小郵票中呢？魏晉南北朝方寸之間顯文明人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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魏晉南北朝方寸之間顯文明人民教育出版社2016年教育部審定第一部分方寸中的科技第一部分名片中文名稱：賈思勰出生地：山東益都民

族：漢族國

籍：北魏代表作品：《齊民要術(shù)》所處時代：北魏職業(yè)：農(nóng)學(xué)家、官員

（曾擔(dān)任過北魏高陽太守）人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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名片人民教育出版社2016年教育部審定七年級|上冊《史記》曰:“齊民無蓋藏?！比绱咀⒃?“齊，無貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也。”“要術(shù)”指謀生方法。《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。主要內(nèi)容1地位2我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。達(dá)爾文《物種起源》中認(rèn)為《齊民要術(shù)》為"中國古代百科全書"。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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《史記》曰:“齊民無蓋藏?！比绱咀⒃?“齊，無貴賤，故謂之齊材料一：“咸菹（zū）法：收菜時，即擇取好者，菅、蒲束之。作鹽水，令極咸，于鹽水中洗菜，即內(nèi)甕中。若先用淡水洗者，菹爛。其洗菜鹽水，澄取清者，瀉著甕中，令沒菜把即止，不復(fù)調(diào)和。菹色仍青，以水洗去咸汁，煮為茹，與生菜不殊?！薄洱R民要術(shù)·作菹、藏生菜法第八十八》注釋：作菹：即做咸菜?；顒右唬赫埻瑢W(xué)們根據(jù)《齊民要術(shù)》記載的內(nèi)容，嘗試寫出制作咸菜的方法步驟。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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材料一：“咸菹（zū）法：收菜時，即擇取好者，菅、蒲束之。作《齊民要術(shù).種谷》寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！毕胍幌?，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時地利？中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其精髓即在于用地與養(yǎng)地相結(jié)合，集約經(jīng)營，努力提高單位面積產(chǎn)量。要順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，不誤農(nóng)時，因地種植。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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《齊民要術(shù).種谷》寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多。賈思勰代表了我國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實精神，《齊民要術(shù)》的出現(xiàn)是歷史的必然選擇。他與他的著作，也以郵票的方式，激勵著當(dāng)代中國。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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賈思勰代表了我國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實精神，《齊民要術(shù)》名片中文名稱：劉徽出生地：山東鄒平縣生卒日期：約公元225年——295年民

族：漢族國

籍：中國代表作品：《九章算術(shù)注》《海島算經(jīng)》職

業(yè)：數(shù)學(xué)家人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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名片人民教育出版社2016年教育部審定七年級|上冊名片中文名稱：祖沖之國籍：中國南北朝時期民族：漢出生地：范陽郡遒縣生卒日期：公元429年——500年個人背景職業(yè)：數(shù)學(xué)家，科學(xué)家作品：《述異記》《安邊論》人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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名片人民教育出版社2016年教育部審定七年級|上冊數(shù)學(xué)成就1撰寫了《綴術(shù)》一書，后來傳到日本、朝鮮，被用作學(xué)校的課本。運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，即3.1415926到3.1415927之間。領(lǐng)先世界近千年。影響：祖沖之是世界上最早把圓周率數(shù)精確值推算到小數(shù)點以后第七位數(shù)字的數(shù)學(xué)家，所以有人將圓周率叫作“祖率”。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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數(shù)學(xué)成就1撰寫了《綴術(shù)》一書，后來傳到日本、朝鮮，被用作學(xué)校天文歷法成就2祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)觀測和推算，所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文科測算結(jié)果只差50秒。制定出當(dāng)時最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書朝廷，請求實行新歷法。影響：祖沖之制定的《大明歷》，最大的特點是改變“閏法”和采用“歲差”。《大明歷》的編制成功，是我國歷法史上的一次重大改革。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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天文歷法成就2祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)觀測和推算，所測算的一年除數(shù)學(xué)和天文外，祖沖之還有哪些方面的成就？

中國古代社會以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，特別關(guān)注天象對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。通過掌握地球、太陽、月亮的運行規(guī)律，了解季節(jié)輪換、氣候變化的相關(guān)知識，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，合理安排農(nóng)事。而精確歷法的關(guān)鍵之一就是精算圓周率。圓周率的準(zhǔn)確計算對把握這些天體的運行規(guī)律有決定性作用。

——城地茂：《祖沖之的<大明歷>與圓周率計算》北京師范大學(xué)學(xué)報人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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除數(shù)學(xué)和天文外，祖沖之還有哪些方面的成就？中國連環(huán)畫中的“水碓磨”指南車祖沖之千里船機(jī)械制造成就3祖沖之還擅長機(jī)械制造，它設(shè)計制造出了指南車、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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連環(huán)畫中的“水碓磨”指南車祖沖之千里船機(jī)械制造成就3祖沖之還他是古代大科學(xué)家，集數(shù)學(xué)、天文、機(jī)械制造于一身，留追求真理的科學(xué)精神于后人，激勵著現(xiàn)代人奮發(fā)向前。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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他是古代大科學(xué)家，集數(shù)學(xué)、天文、機(jī)械制造于一身，留追求真理的第二部分方寸中的藝術(shù)第二部分名片本名：鐘繇別稱：鐘太傅、鐘太尉民族：漢人所處時代：東漢→三國（曹魏）生卒時間：151年—230年主要作品：《賀捷表》《力命表》等主要成就：推動楷書發(fā)展。謚號：成尊稱：楷書鼻祖人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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名片人民教育出版社2016年教育部審定七年級|上冊書法成就鐘繇擅長行、草、隸書，并形成自己的風(fēng)格。作品：《宣示表》、《賀捷表》等。他獨創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作?！缎颈怼酚绊懀虹婔碓跁ㄊ飞嫌绊懞艽?，歷來都認(rèn)為他對漢字書法的創(chuàng)立、發(fā)展、流變有重要作用，是中國書史之祖?！顿R捷表》人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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書法成就鐘繇擅長行、草、隸書，并形成自己的風(fēng)格。作品：《宣示《蘭亭集序》為何人所作？書法藝術(shù)游動不定的抽象黑線，是中國文化的高貴經(jīng)緯?！嗲镉耆嗣窠逃霭嫔?016年教育部審定七年級|

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《蘭亭集序》為何人所作？書法藝術(shù)游動不定的抽象黑線，是中國文名片本名：王羲之別稱：王右軍、王會稽字號：逸少世稱：書圣所處時代：東晉民族：漢出生地：瑯邪臨沂（今屬山東）出生日期：321年—379年人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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名片人民教育出版社2016年教育部審定七年級|上冊書法成就王羲之的行書、楷書、草書擺脫了以往帶有隸、篆的痛跡，當(dāng)時的人就稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云、矯若驚龍”。影響：王羲之代表作《蘭亭序》達(dá)到收放自如、渾然團(tuán)成的境界，被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他被后人譽(yù)為“書圣”。他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。王羲之《蘭亭序》拓片《蘭亭集序》摹本（局部）人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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書法成就王羲之的行書、楷書、草書擺脫了以往帶有隸、篆的痛跡，《蘭亭集序》摹本（局部）行云流水，酣暢自然；極富變化，神采各異。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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《蘭亭集序》摹本（局部）行云流水，酣暢自然；人民教育出如果說書法是中國美學(xué)的重要圖騰，那魏晉時期的畫作則更是代表了一個時代。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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如果說書法是中國美學(xué)的重要圖騰，那魏晉時期的畫作則更是代表了由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。東晉的顧愷之是當(dāng)時最著名的畫家，顧愷之擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。《女史箴圖》繪畫《洛神賦圖》《女史箴圖》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景?！杜敷饒D》唐摹本是我國現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國大英博物館。畫中所描繪的洛神端莊美麗，時而徜徉于水面，“凌波微步”；時而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬千。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。東晉的顧愷之是當(dāng)時最著名的雕塑南北朝時期，統(tǒng)治階級為了宣傳佛教，在一些地方的山崖上，開鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。河南洛陽的龍門石窟這兩處石窟群里，雕刻著成千上萬的佛像。這些佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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雕塑南北朝時期，統(tǒng)治階級為了宣傳佛教，在一些地方的山崖上，開魏晉南北朝方寸之間顯文明人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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魏晉南北朝方寸之間顯文明人民教育出版社2016年教育部審定魏晉南北朝的科技與文化賈思勰和《齊名要術(shù)》科學(xué)家祖沖之內(nèi)容地位書法繪畫雕塑書法、繪畫與雕塑人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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魏晉南北朝的科技與文化賈思勰和《齊名要術(shù)》科學(xué)家祖沖之內(nèi)容地魏晉南北朝的科技與文化科技文化農(nóng)學(xué)書法繪畫數(shù)學(xué)天文歷法繪畫雕塑賈思勰《齊民要術(shù)》三國南朝《大明歷》曹魏鍾繇胡昭西晉設(shè)置書博士東晉王羲之北魏《魏碑》顧愷之云岡石窟龍門石窟劉徽——割圓術(shù)北朝科學(xué)家祖沖之東晉知識回顧人民教育出版社2016年教育部審定七年級|

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魏晉南北朝的科技與文化科技文化農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)天文歷法繪畫雕第20課魏晉南北朝的科技與文化人教版七年級上冊復(fù)習(xí)（2016部編）第20課魏晉南北朝的科技與文化人教版七年級上冊復(fù)習(xí)（2030夯實基礎(chǔ)1. 人物：北朝的賈思勰。2. 著作：《齊民要術(shù)》(1) 內(nèi)容：總結(jié)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，因地制宜，不誤農(nóng)時；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。(2) 地位：我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。一、 農(nóng)業(yè)夯實基礎(chǔ)1. 人物：北朝的賈思勰。一、 農(nóng)業(yè)31夯實基礎(chǔ)1. 人物：祖沖之。2. 地位：南北朝杰出的科學(xué)家。3. 成就(1) 把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年。(2) 創(chuàng)制《大明歷》。(3) 制造指南車、水碓磨、千里船等。二、 科學(xué)夯實基礎(chǔ)1. 人物：祖沖之。二、 科學(xué)32夯實基礎(chǔ)1. 書法(1) 曹魏時期：鐘繇、胡昭。(2) 東晉時期：“書圣”王羲之，代表作是《蘭亭集序》（“天下第一行書”）。(3) 北魏時期：碑刻書體。三、 藝術(shù)夯實基礎(chǔ)1. 書法三、 藝術(shù)33夯實基礎(chǔ)2. 繪畫(1) 宗教畫：占主要地位。(2) 人物畫：顧愷之，作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。(3) 山水畫：開始形成。3. 雕塑(1) 山西大同：云岡石窟。(2) 河南洛陽：龍門石窟。三、 藝術(shù)夯實基礎(chǔ)2. 繪畫三、 藝術(shù)34按圖索驥按圖索驥35趁熱打鐵1.（2017?淄博）某出版社將《齊民要術(shù)》《天工開物》列為同類古籍出版發(fā)行，這類古籍是（）A.醫(yī)學(xué)著作B.史學(xué)著作C.文學(xué)著作D.科技著作D趁熱打鐵1.（2017?淄博）某出版社將《齊民要術(shù)》《天工開36趁熱打鐵2.一位同學(xué)參加網(wǎng)上答題，題目是“《女史箴圖》的作者是哪一位東晉畫家”。她的正確答案應(yīng)該是（）A.賈思勰B.顧愷之C.閻立本D.吳道子B趁熱打鐵2.一位同學(xué)參加網(wǎng)上答題，題目是“《女史箴圖》的作者37趁熱打鐵3.被人們譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術(shù)是（）A.東漢的“蔡侯紙”B.王羲之的書法C.東晉的人物畫D.莫高窟的飛天B趁熱打鐵3.被人們譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術(shù)是（38趁熱打鐵4.河南洛陽牡丹花雍容華貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽(yù)為“國色天香”。你到洛陽除了賞花外，還可以參觀（）A.秦始皇陵兵馬俑B.云岡石窟C.龍門石窟D.都江堰C趁熱打鐵4.河南洛陽牡丹花雍容華貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽(yù)39趁熱打鐵5.下圖中的字母表示的是圓周率，我國古代曾經(jīng)有一位科學(xué)家在這方面的研究中作出突出貢獻(xiàn)，他生活在（）A.秦漢B.三國C.西晉D.南朝D趁熱打鐵5.下圖中的字母表示的是圓周率，我國古代曾經(jīng)有一位科40趁熱打鐵6.一位德國數(shù)學(xué)家曾總結(jié)說：“歷史上一個國家所算得的圓周率的精確程度，可以作為衡量這個國家當(dāng)時數(shù)學(xué)發(fā)展的一個標(biāo)志?！睂A周率推算到小數(shù)點后第7位數(shù)值，我國比歐洲早約（）A.1000年B.1500年C.800年D.500年A趁熱打鐵6.一位德國數(shù)學(xué)家曾總結(jié)說：“歷史上一個國家所算得的41趁熱打鐵7.我國古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為“圣人”。被后人尊稱為“書圣”的是（）A.王羲之B.張仲景C.祖沖之D.顧愷之A趁熱打鐵7.我國古代有很多德才兼?zhèn)涞娜耍麄兺ǔ１环Q為“圣人42趁熱打鐵8.如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識，可以參考北魏時期的農(nóng)學(xué)著作（）A.《本草綱目》B.《齊民要術(shù)》C.《天工開物》D.《水經(jīng)注》B趁熱打鐵8.如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜43趁熱打鐵9.下圖是我國發(fā)行的郵票《古代科學(xué)家——賈思勰》。賈思勰的重大貢獻(xiàn)是著有（）A.《史記》B.《齊民要術(shù)》C.《傷寒雜病論》D.《蘭亭序》B趁熱打鐵9.下圖是我國發(fā)行的郵票《古代科學(xué)家——賈思勰》。賈44趁熱打鐵10.下列關(guān)于我國三國兩晉南北朝時期科技文化藝術(shù)成就搭配不正確的是（）A.王羲之—《蘭亭集序》B.顧愷之—《洛神賦圖》C.祖沖之—圓周率D.賈思勰—《大明歷》D趁熱打鐵10.下列關(guān)于我國三國兩晉南北朝時期科技文化藝術(shù)成就45第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融第20課魏晉南北朝的科技與文化八年級歷史上冊（RJ）教學(xué)課件第四單元第20課魏晉南北朝的科技與文化八年級歷史上冊（46新課導(dǎo)入《齊民要術(shù)》書影新課導(dǎo)入《齊民要術(shù)》書影47設(shè)圓半徑為r，周長為C，面積為S，則：C=S=π·2rπ·r2orππ設(shè)圓半徑為r，周長為C，面積為S，則：C=S=π·2rπ·r48學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解魏晉南北朝時期的重要科技與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫及雕塑。2.認(rèn)識南北朝時期的科學(xué)成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財富。3.重點掌握：祖沖之和圓周率。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解魏晉南北朝時期的重要科技與文化：賈思勰和《齊49一.賈思勰和《齊民要術(shù)》新課講授一.賈思勰和《齊民要術(shù)》新課講授50

賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會博覽群書，從中汲取各方面的知識，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書、51賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物52

“齊名”指一般群眾，一般老百姓；

“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)?！洱R民要術(shù)》書名含義賈思勰《齊民要術(shù)》成書經(jīng)過《齊民要術(shù)》全書92篇，分為10卷，約11萬字，引用著作156種?！褒R名”指一般群眾，一般老百姓；《齊民要術(shù)》書名含義賈思5319世紀(jì)英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國的百科全書”。這一書被翻譯成多種外文傳閱，在國際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書。19世紀(jì)英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為54農(nóng)諺展臺展示收集的農(nóng)業(yè)諺語農(nóng)諺展臺展示收集的農(nóng)業(yè)諺語55農(nóng)諺展臺立春無后霜，插柳正相當(dāng)。驚蜇點瓜，遍地開花。

清明前后，點瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。夏至不過不暖，冬至不過不寒。

九月無霜地也寒。農(nóng)諺展臺立春無后霜，插柳正相當(dāng)。56二.科學(xué)家祖沖之祖沖之二.科學(xué)家祖沖之祖沖之57

祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，古代杰出的大科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面有著巨大貢獻(xiàn)。祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，古代杰出58

它是圓的周長同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無窮小數(shù)，用希臘字母π表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問題，都要用到。圓周率的概念：它是圓的周長同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無窮小數(shù)，用59我國古代對圓周率的研究：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)“割圓術(shù)”我國古代對圓周率的研究：西漢劉歆3.1547東漢60劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無限增加時，正多邊形的周長就無限接近圓的周長。

“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣。”實踐體驗劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無限增加時，實61

數(shù)學(xué)史家康托說:“歷史上一個國家所算得圓周率的準(zhǔn)確程度，可作為衡量這個國家當(dāng)時數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)。”祖沖之利用并發(fā)展“割圓術(shù)”來計算圓周率，從正6邊形算起，要得到3.14則需要算到正192邊形，要得到3.1415926（7）則需算到正12288邊形和正24576邊形。內(nèi)接邊數(shù)每翻一次就要進(jìn)行7次加減運算，2次乘方2次開方，而當(dāng)時運算工具僅是算籌。這是一項異常艱巨的工程，需要何等毅力！近千年后阿拉伯人才算得這一結(jié)果，歐洲人則到1100多年后。

數(shù)學(xué)史家康托說:“歷史上一個國家所算得圓周率的準(zhǔn)確62祖沖之使用的運算工具——“算籌”祖沖之使用的運算工具——“算籌”63除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？64

祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算。他制定的《大明歷》是當(dāng)時最先進(jìn)的歷法。他還很擅長機(jī)械制造，設(shè)計制造了指南車、水碓磨、千里船等。

祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算。他制定的《大明歷65三.書法、繪畫與雕塑想一想:我國古代字體的演變過程隸書楷書行書草書甲骨文金文大篆小篆小篆三.書法、繪畫與雕塑想一想:我國古代字體的演變過程隸書楷書行66部編版七年級歷史上冊第20課《魏晉南北朝的科技與文化》課件67部編版七年級歷史上冊第20課《魏晉南北朝的科技與文化》課件68王羲之王羲之69《蘭亭序》摹本天下第一行書《蘭亭序》摹本天下第一行書70《蘭亭序》摹本?局部《蘭亭序》摹本?局部71《龍門二十品》北朝書法藝術(shù)魏碑體

《龍門二十品》北朝書法藝術(shù)魏碑體72南北朝——張黑女墓志銘

南北朝——張黑女墓志銘73三絕：才絕、畫絕、癡絕繪畫三絕：才絕、畫絕、癡絕繪畫74《女史箴圖》（摹本?局部）《女史箴圖》（摹本?局部）75這是相傳我國東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的《女史箴圖》。它長25厘米，寬349.5厘米。圖中所示的是該摹本的局部?！杜敷饒D》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線精細(xì)綿密，如“春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點。《女史箴圖》唐摹本是我國現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國大英博物館。這是相傳我國東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的《女史箴圖76《洛神賦圖》（摹本?局部）《洛神賦圖》（摹本?局部）77

東晉顧愷之依據(jù)三國時期魏國大文學(xué)家曹植的作品《洛神賦》進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，繪制出了《洛神賦圖》卷。運筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫生動傳神。他充分發(fā)揮了豐富的藝術(shù)想象力，通過巧妙的構(gòu)圖，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會的浪漫故事。畫中所描繪的洛神端莊美麗，含情脈脈，儀態(tài)萬千。這位美麗非凡的仙女，據(jù)說正是使曹植寢食不安、朝思暮想的戀人甄氏的化身。《洛神賦圖》東晉顧愷之依據(jù)三國時期魏國大文學(xué)家曹植的作品《洛神賦78山西大同云岡石窟

山西大同云岡石窟79河南洛陽龍門石窟

河南洛陽龍門石窟80青州石刻青州石刻81

諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復(fù)雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區(qū)周造像風(fēng)格不同，應(yīng)是北周占有四川地區(qū)受到原來當(dāng)?shù)啬铣煜裼绊懙漠a(chǎn)物。青州地區(qū)在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會影響到藝術(shù)風(fēng)格的演化。青州造像組