中學(xué)物理十大經(jīng)典實驗與初中力學(xué)實驗

中學(xué)物理十大經(jīng)典試驗與初中力學(xué)試驗“初中物理是一門很強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合試驗的學(xué)科，雖然課本上的定律、概念很多，但是只有與試驗相結(jié)合，理解和運用這些書面學(xué)問才能得心應(yīng)手。如何才能學(xué)好物理呢?我在這里整理了相關(guān)資料，快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!中學(xué)物理十大經(jīng)典試驗1、托馬斯·楊的雙縫演示應(yīng)用于電子干預(yù)試驗在20世紀(jì)初的一段時間中，人們漸漸覺察了微觀客體(光子、電子、質(zhì)子、中子等)既有波動性，又有粒子性，即所謂的“波粒二象性”?！安▌印焙汀傲Ｗ印倍际墙?jīng)典物理學(xué)中從宏觀世界里獲得的概念，與我們的直觀閱歷較為相符。然而，微觀客體的行為與人們的日常閱歷到底相差很遠(yuǎn)。如何依據(jù)現(xiàn)代量子物理學(xué)的觀點去準(zhǔn)確生疏、理解微觀世界本身的規(guī)律，電子雙縫干預(yù)試驗為一典型實例。楊氏的雙縫干預(yù)試驗是經(jīng)典的波動光學(xué)試驗，玻爾和愛因斯坦試圖以電子束代替光束來做雙縫干預(yù)試驗，以此來爭論量子物理學(xué)中的根本原理。可是，由于技術(shù)的緣由，當(dāng)時它只是一個思想試驗。直到1961年，約恩·孫制作出長為50mm、寬為0.3mm、縫間距為1mm的雙縫，并把一束電子加速到50keV，然后讓它們通過雙縫。當(dāng)電子撞擊熒光屏?xí)r顯示了可見的圖樣，并可用照相機(jī)記錄圖樣結(jié)果。電子雙縫干預(yù)試驗的圖樣與光的雙縫干預(yù)試驗結(jié)果的類似性給人們留下了深刻的印象，這是電子具有波動性的一個實證。更有甚者，試驗中即使電子是一個個地放射，仍有一樣的干預(yù)圖樣。但是，當(dāng)我們試圖決定電子到底是通過哪個縫的，不管用何手段，圖樣都馬上消逝，這實際告知我們，在觀看粒子波動性的過程中，任何試圖爭論粒子的努力都將破壞波動的特性，我們無法同時觀看兩個方面。要設(shè)計出一種儀器，它既能推斷電子通過哪個縫，又不干擾圖樣的消滅是確定做不到的。這是微觀世界的規(guī)律，并非試驗手段的缺乏。2、伽利略的自由落體試驗伽利略(1564—1642)是近代自然科學(xué)的奠基者，是科學(xué)史上第一位現(xiàn)代意義上的科學(xué)家。他首先為自然科學(xué)創(chuàng)立了兩個爭論法則：觀看試驗和量化方法，創(chuàng)立了試驗和數(shù)學(xué)相結(jié)合、真實試驗和抱負(fù)試驗相結(jié)合的方法，從而制造了和以往不同的近代科學(xué)爭論方法，使近代物理學(xué)從今走上了以試驗準(zhǔn)確觀測為根底的道路。愛因斯坦高度評價道：“伽利略的覺察以及他所應(yīng)用的科學(xué)推理方法是人類思想史上最宏大的成就之一”。16世紀(jì)以前，希臘最著名的思想家和哲學(xué)家亞里斯多德是第一個爭論物理現(xiàn)象的科學(xué)巨人，他的《物理學(xué)》一書是世界上最早的物理學(xué)專著。但是亞里斯多德在爭論物理學(xué)時并不依靠試驗，而是從原始的直接閱歷動身，用哲學(xué)思辨代替科學(xué)試驗。亞里斯多德認(rèn)為每一個物體都有回到自然位置的特性，物體回到自然位置的運動就是自然運動。這種運動取決于物體的本性，不需要外部的作用。自由落體是典型的自然運動，物體越重，回到自然位置的傾向越大，因而在自由落體運動中，物體越重，下落越快;物體越輕，下落越慢。伽利略當(dāng)時在比薩大學(xué)任職，他大膽地向亞里斯多德的觀點挑戰(zhàn)。伽利略設(shè)想了一個抱負(fù)試驗：讓一重物體和一輕物體束縛在一起同時下落。依據(jù)亞里斯多德的觀點，這一抱負(fù)試驗將會得到兩個結(jié)論。首先，由于這一聯(lián)結(jié)，重物受到輕物的牽連與阻礙，下落速度將會減慢，下落時間將會延長;其次，也由于這一聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)體的重量之和大于原重物體;因而下落時間會更短。明顯這是兩個截然相反的結(jié)論。伽利略利用抱負(fù)試驗和科學(xué)推理，奇異地提醒了亞里斯多德運動理論的內(nèi)在沖突，翻開了亞里斯多德運動理論的缺口，導(dǎo)致了物理學(xué)的真正誕生。人們傳奇伽利略從比薩斜塔上同時扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個物體同時落地，從而向世人展現(xiàn)了他敬重科學(xué)，不畏權(quán)威的貴重精神。3、羅伯特·密立根的油滴試驗很早以前，科學(xué)家就在爭論電。人們知道這種無形的物質(zhì)可以從天上的閃電中得到，也可以通過摩擦頭發(fā)得到。1897年，英國物理學(xué)家托馬斯已經(jīng)得知如何獵取負(fù)電荷電流。1909年美國科學(xué)家羅伯特·密立根(1868—1953)開頭測量電流的電荷。他用一個香水瓶的噴頭向一個透亮的小盒子里噴油滴。小盒子的頂部和底局部別放有一個通正電的電極和一個通負(fù)電的電極。當(dāng)小油滴通過空氣時，就帶了一些靜電，它們下落的速度可以通過轉(zhuǎn)變電極的電壓來掌握。當(dāng)去掉電場時，測量油滴在重力作用下的速度可以得出油滴半徑;加上電場后，可測出油滴在重力和電場力共同作用下的速度，并由此測出油滴得到或失去電荷后的速度變化。這樣，他可以一次連續(xù)幾個小時測量油滴的速度變化，即使工作因故被打斷，被電場平衡住的油滴經(jīng)過一個多小時也不會跑多遠(yuǎn)。經(jīng)過反復(fù)試驗，密立根得出結(jié)論：電荷的值是某個固定的常量，最小單位就是單個電子的帶電量。他認(rèn)為電子本身既不是一個假想的也不是不確定的，而是一個“我們這一代人第一次看到的事實”。他在諾貝爾獎獲獎演講中強(qiáng)調(diào)了他的工作的兩條根本結(jié)論，即“電子電荷總是元電荷確實定的整數(shù)倍而不是分?jǐn)?shù)倍”和“這一試驗的觀看者幾乎可以認(rèn)為是看到了電子”?！翱茖W(xué)是用理論和試驗這兩只腳前進(jìn)的”，密立根在他的獲獎演說中講道，“有時這只腳先邁出一步，有時是另一只腳先邁出一步，但是前進(jìn)要靠兩只腳：先建立理論然后做試驗，或者是先在試驗中得出了的關(guān)系，然后再邁出理論這只腳并推動試驗前進(jìn)，如此不斷交替進(jìn)展”。他用格外形象的比方說明白理論和試驗在科學(xué)進(jìn)展中的作用。作為一名試驗物理學(xué)家，他不但重視試驗，也極為重視理論的指導(dǎo)作用。4、牛頓的棱鏡分解太陽光對光學(xué)問題的爭論是牛頓(1642—1727)工作的重要局部之一，亦是他最終未完成的課題。牛頓1665年畢業(yè)于劍橋大學(xué)的三一學(xué)院，當(dāng)時大家都認(rèn)為白光是一種純的沒有其他顏色的光;而有色光是一種不知何故發(fā)生變化的光(亞里斯多德的理論)。1665—1667年間，年輕的牛頓單獨做了一系列試驗來爭論各種光現(xiàn)象。他把一塊三棱鏡放在陽光下，透過三棱鏡，光在墻上被分解為不同顏色，后來我們將其稱作光譜。在他的手里首次使三棱鏡變成了光譜儀，真正提醒了顏色起源的本質(zhì)。1672年2月，牛頓懷著揭露大自然奇特的興奮和喜悅，在第一篇正式的科學(xué)論文《白光的構(gòu)造》中，闡述了他的顏色起源學(xué)說，“顏色不像一般所認(rèn)為的那樣是從自然物體的折射或反射中所導(dǎo)出的光的性能，而是一種原始的、天生的性質(zhì)”。“通常的白光確實是每一種不同顏色的光線的混合，光譜的伸長是由于玻璃對這些不同的光線折射本領(lǐng)不同”。牛頓《光學(xué)》著作于1704年問世，其中第一節(jié)特地描述了關(guān)于顏色起源的棱鏡分光試驗和爭論，確定了白光由七種顏色組成。他還給這七種顏色進(jìn)展了命名，直到現(xiàn)在，全世界的人都在使用牛頓命名的顏色。牛頓指出，“光帶被染成這樣的彩條：紫色、藍(lán)色、青色、綠色、黃色、橙色、紅色，還有全部的中間顏色，連續(xù)變化，挨次連接”。正是這些紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫根底色不同的色譜才形成了外表上顏色單一的白色光，假設(shè)你深入地看看，會覺察白光是格外秀麗的。這一試驗后人可以不斷地重復(fù)進(jìn)展，并得到與牛頓一樣的試驗結(jié)果。自此以后七種顏色的理論就被人們普遍承受了。通過這一試驗，牛頓為光的色散理論奠定了根底，并使人們對顏色的解釋擺脫了主觀視覺印象，從而走上了與客觀量度相聯(lián)系的科學(xué)軌道。同時，這一試驗開創(chuàng)了光譜學(xué)爭論，不久，光譜分析就成為光學(xué)和物質(zhì)構(gòu)造爭論的主要手段。5、托馬斯·楊的光干預(yù)試驗牛頓在其《光學(xué)》的論著中認(rèn)為光是由微粒組成的，而不是一種波。因此在其后的近百年間，人們對光學(xué)的生疏幾乎停滯不前，沒有取得什么實質(zhì)性的進(jìn)展。 1800年英國物理學(xué)家托馬斯·楊 (1773—1829)向這個觀點提出了挑戰(zhàn)，光學(xué)爭論也獲得了飛躍性的進(jìn)展。楊在“關(guān)于聲和光的試驗與爭論提綱”的論文中指出，光的微粒說存在著兩個缺點：一是既然放射出光微粒的力氣是多種多樣的，那么，為什么又認(rèn)為全部發(fā)光體發(fā)出的光都具有同樣的速度?二是透亮物體外表產(chǎn)生局部反射時，為什么同一類光線有的被反射，有的卻透過去了呢?楊認(rèn)為，假設(shè)把光看成類似于聲音那樣的波動，上述兩個缺點就會避開。為了證明光是波動的，楊在論文中把“干預(yù)”一詞引入光學(xué)領(lǐng)域，提出光的“干預(yù)原理”，即“同一光源的局部光線當(dāng)從不同的渠道，恰好由同一個方向或者大致一樣的方向進(jìn)人眼睛時，光程差是固定長度的整數(shù)倍時最亮，相干預(yù)的兩個局部處于均衡狀態(tài)時最暗，這個長度因顏色而異”。楊氏對此進(jìn)展了試驗，他在百葉窗上開了一個小洞，然后用厚紙片蓋住，再在紙片上戳一個很小的洞。讓光線透過，并用一面鏡子反射透過的光線。然后他用一個厚約1/30英寸的紙片把這束光從中間分成兩束，結(jié)果看到了相交的光線和陰影。這說明兩束光線可以像波一樣相互干預(yù)。這就是著名的“楊氏干預(yù)試驗”。楊氏試驗是物理學(xué)史上一個格外著名的試驗，楊氏以一種格外奇異的方法獲得了兩束相干光，觀看到了干預(yù)條紋。他第一次以明確的形式提出了光波疊加的原理，并以光的波動性解釋了干預(yù)現(xiàn)象。隨著光學(xué)的進(jìn)展，人們至今仍能從中提取出很多重要概念和的生疏。無論是經(jīng)典光學(xué)還是近代光學(xué)，楊氏試驗的意義都是格外重大的。愛因斯坦(1879—1955)指出：光的波動說的成功，在牛頓物理學(xué)體系上翻開了第一道缺口，揭開了現(xiàn)今所謂的場物理學(xué)的第一章。這個試驗也為一個世紀(jì)后量子學(xué)說的創(chuàng)立起到了至關(guān)重要的作用。6、卡文迪許扭矩試驗牛頓的萬有引力理論指出：兩個物體之間的吸引力與它們質(zhì)量的乘積成正比，與它們距離的平方成反比。但是萬有引力到底多大?18世紀(jì)末，英國科學(xué)家亨利·卡文迪什(1731—1810)打算要找到一個計算方法。他把兩頭帶有金屬球的6英尺長的木棒用金屬線懸吊起來。再用兩個350磅重的皮球分別放在兩個懸掛著的金屬球足夠近的地方，以吸引金屬球轉(zhuǎn)動，從而使金屬線扭動，然后用自制的儀器測量出微小的轉(zhuǎn)動。測量結(jié)果驚人的準(zhǔn)確，他測出了萬有引力的引力常數(shù) G。牛頓萬有引力常數(shù)G的準(zhǔn)確測量不僅對物理學(xué)有重要意義，同時也對天體力學(xué)、天文觀測學(xué)，以及地球物理學(xué)具有重要的實際意義。人們在卡文迪什試驗的根底上可以準(zhǔn)確地計算地球的密度和質(zhì)量。7、埃拉托色尼測量地球圓周埃拉托色尼(約公元前276一約前194)公元前276年生于北非城市塞里尼(今利比亞的沙哈特)。他興趣廣泛，博學(xué)多才，是古代僅次于亞里斯多德的百科全書式的學(xué)者。只是由于他的著作全部失傳，今日才對他不太了解。埃拉托色尼的科學(xué)工作極為廣泛，最為著名的成就是測定地球的大小，其方法完全是幾何學(xué)的。假定地球是一個球體，那么同一個時間在地球上不同的地方，太陽線與地平面的夾角是不一樣的。只要測出這個夾角的差以及兩地之間的距離，地球周長就可以計算出來。他聽說在埃及的塞恩即今日的阿斯旺，夏至這天中午的陽光懸在頭頂，物體沒有影子，光線可以直射到井底，說明這時的太陽正好垂直塞恩的地面，埃拉托色尼意識到這可以幫助他測量地球的圓周。他測出了塞恩到亞歷山大城的距離，又測出夏至正中午時亞歷山大城垂直桿的桿長和影長，覺察太陽光線有稍稍偏離，與垂直方向大約成7°角。剩下的就是幾何問題了。假設(shè)地球是球狀，那么它的圓周應(yīng)是360°。假設(shè)兩座城市成7°角(7/360的圓周)，就是當(dāng)時5000個希臘運動場的距離，因此地球圓周應(yīng)當(dāng)是25萬個希臘運動場，約合4萬千米。今日我們知道埃拉托色尼的測量誤差僅僅在5%以內(nèi)，即與實際只差100多千米。8、伽利略的加速度試驗伽利略利用抱負(fù)試驗和科學(xué)推理奇異地否認(rèn)了亞里斯多德的自由落體運動理論。那么正確的自由落體運動規(guī)律應(yīng)是怎樣的呢?由于當(dāng)時測量條件的限制，伽利略無法用直接測量運動速度的方法來查找自由落體的運動規(guī)律。因此他設(shè)想用斜面來“沖淡”重力，“放慢”運動，而且把速度的測量轉(zhuǎn)化為對路程和時間的測量，并把自由落體運動看成為傾角為90°的斜面運動的特例。在這一思想的指導(dǎo)下，他做了一個6米多長，3米多寬的光滑直木板槽，再把這個木板槽傾斜固定，讓銅球從木槽頂端沿斜面滾下，然后測量銅球每次滾下的時間和距離的關(guān)系，并爭論它們之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。亞里斯多德曾預(yù)言滾動球的速度是均勻不變的：銅球滾動兩倍的時間就走出兩倍的路程。伽利略卻證明銅球滾動的路程和時間的平方成比例：兩倍的時間里，銅球滾動4倍的距離。他把試驗過程和結(jié)果具體記載在1638年發(fā)表的著名的科學(xué)著作《關(guān)于兩門科學(xué)的對話》中。伽利略在試驗的根底上，經(jīng)過數(shù)學(xué)的計算和推理，得出假設(shè);然后再用試驗加以檢驗，由此得出正確的自由落體運動規(guī)律。這種爭論方法后來成了近代自然科學(xué)爭論的根本程序和方法。伽利略的斜面加速度試驗還是把真實試驗和抱負(fù)試驗相結(jié)合的典范。伽利略在斜面試驗中覺察，只要把摩擦減小到可以無視的程度，小球從一斜面滾下之后，可以滾上另一斜面，而與斜面的傾角無關(guān)。也就是說，無論其次個斜面伸展多遠(yuǎn)，小球總能到達(dá)和動身點一樣的高度。假設(shè)其次斜面水平放置，而且無限延長，則小球會始終運動下去。這實際上是我們現(xiàn)在所說的慣性運動。因此，力不再是亞里斯多德所說的維持運動的緣由，而是轉(zhuǎn)變運動狀態(tài)(加速或減速)的緣由。把真實試驗和抱負(fù)試驗相結(jié)合，把閱歷和理性(包括數(shù)學(xué)論證)相結(jié)合的方法，是伽利略對近代科學(xué)的重大奉獻(xiàn)。試驗不是也不行能是自然觀象的完全再現(xiàn)，而是在人類理性指導(dǎo)下的對自然現(xiàn)象的一種簡化和純化，因而試驗必需有理性的參與和指導(dǎo)。伽利略既重視試驗，又重視理性思維，強(qiáng)調(diào)科學(xué)是用理性思維把自然過程加以純化、簡化，從而找出其數(shù)學(xué)關(guān)系。因此，是伽利略開創(chuàng)了近代自然科學(xué)中閱歷和理性相結(jié)合的傳統(tǒng)。這一結(jié)合不僅對物理學(xué)，而且對整個近代自然科學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正如愛因斯坦所說：“人的思維制造出始終在轉(zhuǎn)變的宇宙圖景，伽利略對科學(xué)的奉獻(xiàn)就在于消滅直覺的觀點而用的觀點來代替它。這就是伽利略的覺察的重要意義”。9、盧瑟福散射與原子的有核模型盧瑟福(1871—1937)在1898年覺察了a射線。1911年盧瑟福在曼徹斯特大學(xué)做放射能試驗時，原子在人們的印象中就似乎是“葡萄干布丁”，即大量正電荷聚攏的糊狀物質(zhì)，中間包含著電子微粒，但是他和他的助手覺察向金箔放射帶正電的a射線微粒時有少量被彈回，這使他們格外吃驚。通過計算證明，只有假設(shè)正電球集中了原子的絕大局部質(zhì)量，并且它的直徑比原子直徑小得多時，才能正確解釋這個不行想象的試驗結(jié)果。為此盧瑟福提出了原子的有核模型：原子并不是一團(tuán)糊狀物質(zhì)，大局部物質(zhì)集中在一個中心的小核上，稱之為核子，電子在它四周圍繞。這是一個開創(chuàng)時代的試驗，是一個導(dǎo)致原子物理和原子核物理肇始的具有里程碑性質(zhì)的重要試驗。同時他推演出一套可供試驗驗證的盧瑟福散射理論。以散射為手段爭論物質(zhì)構(gòu)造的方法，對近代物理有相當(dāng)重要的影響。一旦我們在散射試驗中觀看到盧瑟福散射的特征，即所謂“盧瑟福影子”，則可預(yù)料到在爭論的對象中可能存在著“點”狀的亞構(gòu)造。此外，盧瑟福散射也為材料分析供給了一種有力的手段。依據(jù)被靶物質(zhì)大角散射回來的粒子能譜，可以爭論物質(zhì)材料外表的性質(zhì)(如有無雜質(zhì)及雜質(zhì)的種類和分布等)，按此原理制成的“盧瑟福質(zhì)譜儀”已得到廣泛應(yīng)用。10、米歇爾·傅科鐘擺試驗1851年，法國著名物理學(xué)家傅科(1819—1868)為驗證地球自轉(zhuǎn)，當(dāng)眾做了一個試驗，用一根長達(dá)67m的鋼絲吊著一個重28kg的擺錘《擺錘直徑0.30m)，擺錘的頭上帶有鋼筆，可觀測記錄它的搖擺軌跡。傅科的演示說明地球是在圍繞地軸旋轉(zhuǎn)。在巴黎的緯度上，鐘擺的軌30小時一周期;在南半球，鐘擺應(yīng)是逆時針轉(zhuǎn)動;而24這一試驗裝置被后人稱為傅科擺，也是人類第一次用來驗證地球自轉(zhuǎn)的試驗裝置。該裝置可以顯示由于地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生科里奧利力的作用效應(yīng)，也就是傅科擺振動平面繞鉛垂線發(fā)生偏轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，即傅科效應(yīng)。實際上這等同于觀看者觀看到地球在擺下的自轉(zhuǎn)。初中力學(xué)經(jīng)典試驗力學(xué)局部試驗一：天平測量【試驗器材】天平(托盤天平)?！驹囼灢襟E】把天平放在水平桌面上，取下兩端的橡皮墊圈。游碼移到標(biāo)尺最左端零刻度處(游碼歸零，游碼的最左端與零刻度線對齊)。調(diào)整兩端的平衡螺母(假設(shè)左盤較高，平衡螺母向左擰;右盤同理)，直至指針指在刻度盤中心，天平水平平衡。左物右碼，直至天平重水平平衡。(加減砝碼或移動游碼)讀數(shù)時，被測物體質(zhì)量=砝碼質(zhì)量+游碼示數(shù)(m物=m砝+m游)【試驗記錄】此物體質(zhì)量如圖：62g試驗二：彈簧測力計測力【試驗器材】細(xì)線、彈簧測力計、鉤碼、木塊【試驗步驟】測量前：完成彈簧測力計的調(diào)零。(沿測量方向水平調(diào)零)0~5N，最小分度值是0.2N。測量時：拉力方向沿著彈簧伸長方向。【試驗結(jié)論】如下圖，彈簧測力計的示數(shù)F=1.8N。試驗三：驗證阿基米德原理【試驗器材】彈簧測力計、金屬塊、量筒、水【試驗步驟】把金屬塊掛在彈簧測力計下端，登記測力計的示數(shù)F1。在量筒中倒入適量的水，登記液面示數(shù)V1。把金屬塊浸沒在水中，登記測力計的示數(shù)F2和此時液面的示數(shù)V2。依據(jù)測力計的兩次示數(shù)差計算出物體所受的浮力(F浮=F1-F2)。計算出物體排開液體的體積(V2-V1)，再通過G水=ρ(V2-V1)g計算出物體排開液體的重力。比較浸在液體中的物體受到浮力大小與物體排開液體重力之間的關(guān)系。(物體所受浮力等于物體排開液體所受重力)【試驗結(jié)論】液體受到的浮力大小等于物體排開液體所受重力的大小試驗四：測定物質(zhì)的密度(1)測定固體的密度【試驗器材】天平、量筒、水、燒杯、細(xì)線、石塊等。【試驗步驟】用天平測量出石塊的質(zhì)量為48.0g。在量筒中倒入適量的水，測得水的體積為20ml。將石塊浸沒在量筒內(nèi)的水中，測得石塊的體積為cm3?！驹囼灲Y(jié)論】依據(jù)公式計算出石塊的密度為2400kg/m3。屢次試驗?zāi)康模簩掖螠y量取平均值，減小誤差(2)測定液體的密度【試驗步驟】測出容器與液體的總質(zhì)量(m總)。將一局部液體倒入量筒中，讀出體積V。測容器質(zhì)量(m容)與剩余液體質(zhì)量(m剩=m總-m容)。算出密度：ρ試驗五：物質(zhì)質(zhì)量&體積與那些因素有關(guān)【試驗器材】量筒、天平、水、體積不等的假設(shè)干銅塊和鐵塊。【試驗步驟】用天平測出不同銅塊和鐵塊的質(zhì)量，用量筒測出不同銅塊和鐵塊的體積。要記錄的物理量有質(zhì)量，體積。設(shè)計表格：【試驗結(jié)論】同種物質(zhì)，質(zhì)量與體積成正比。同種物質(zhì)，質(zhì)量和體積的比值一樣。不同物質(zhì)，質(zhì)量和體積的比值不同。體積一樣的不同物質(zhì)，質(zhì)量不同。試驗六：探究二力平衡的條件【試驗器材】彈簧測力計、一張硬紙板、細(xì)繩、剪刀等?！驹囼灢襟E】探究當(dāng)物體處于靜止時，兩個力的關(guān)系;探究當(dāng)物體處于勻速直線運動狀態(tài)時，兩個力的關(guān)系。如圖a所示，作用在同一物體上的兩個力，在大小相等、方向相反的狀況下，它們還必需在同始終線，這二力