第一單元《感文明之光學古論今》教學設(shè)計 統(tǒng)編版必修下冊

《感古文明之光，學古論今》必修下冊第一單元教學設(shè)計目錄/CONTENTS03單篇教學資料集合04單元檢測評價02整體單元設(shè)計01設(shè)計理論支撐01設(shè)計理論支撐01高中語文學習任務

群核心素養(yǎng)語文學習任務群語言的建構(gòu)與運用“語言積累、梳理與探究”“實用性閱讀與交流”“漢字漢語專題研討”“跨媒介閱讀與交流”思維的發(fā)展與提升

“學術(shù)論著專題研討”“思辨性閱讀與表達”審美的鑒賞與創(chuàng)造“文學閱讀與寫作”“整本書閱讀與研討”“中國現(xiàn)當代作家作品研習”“外國作家作品研習”“中國現(xiàn)當代作家作品專題研討”文化的傳承與理解“當代文化參與”“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習””中國革命傳統(tǒng)作品研習”“科學與文化論著研習”“中華傳統(tǒng)文化研討”“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”“跨文化專題研討”必修上冊必修下冊選必上冊選必中冊選必下冊第一單元文學閱讀與寫（一）思辨性閱讀與表達（二）中國革命傳統(tǒng)作品研習（一）中國革命傳統(tǒng)作品研習（二）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習（三）第二單元實用性閱讀與交流（一）文學閱讀與寫作（四）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習（一）科學與文化論著研習（一）中國現(xiàn)當代作家作品研習第三單元文學閱讀與寫作（二）實用性閱讀與交流（二）外國作家作品研習（一）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習（二）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習（四）第四單元當代文化參與跨媒介閱讀與交流語言積累、梳理與探究（二）外國作家作品研習（二）科學與文化論著研習（二）第五單元整本書閱讀（一）實用性閱讀與交流（三）第六單元思辨性閱讀與表達（一）第七單元文學閱讀與寫作（三）整本書閱讀（二）第八單元語言積累、梳理與探究思辨性閱讀與表達（三）必修上冊必修下冊選必上冊選必中冊選必下冊第一單元青春激揚文明之光偉大的復興苦難與新生詩的國度第二單元勞動光榮良知與悲憫百家爭鳴理論的價值時代鏡像第三單元詩意人生探索與發(fā)現(xiàn)多樣的文化歷史的現(xiàn)場至情至性第四單元我們的家園媒介素養(yǎng)邏輯思維豐富的心靈求真求實第五單元鄉(xiāng)土的中國使命與抱負第六單元學習之道觀察與批判第七單元自然情懷不朽的紅樓第八單元語言家園責任與擔當統(tǒng)編教材單元與學習任務群的關(guān)系所屬任務群：

思辨性閱讀與表達思辨性閱讀與表達根據(jù)《普通高中語文課程標準（2017年版）》的要求，該任務群旨在引導學生進行思辨性閱讀和表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。必修上必修下第六單元第一單元第八單元《勸學》《師說》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》《庖丁解?！贰吨G太宗十思疏》《答司馬諫議書》《反對黨八股》《阿房宮賦》《拿來主義》《燭之武退秦師》《六國論》《讀書的目的和前提》《上圖書館》《鴻門宴》思辨性閱讀與表達中華文明之光必修下冊第一單元人文主題中化文明之光該單元的人文主題為“中華文明之光”。通過本單元的學習，學生應深化對傳統(tǒng)文化的認識，強化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強文化自信。這一理念在必修上冊第三單元也已出現(xiàn)，體現(xiàn)的核心素養(yǎng)為“文化傳承與理解”，特別是“傳承中華文化”?！締卧獦?gòu)成】本單元由3課5篇文言文組成。第一課為選自《論語》的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、選自《孟子》的《齊桓晉文之事》和選自《莊子》的《庖丁解?！?，分別出自諸子中的兩大顯學儒家和道家。第二課為選自《左傳》的《燭之武退秦師》。第三課為選自《史記》的《鴻門宴》。著重需要完成的是兩項任務：提高理性思維水平和理解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著核心素養(yǎng)培育要求的提出和統(tǒng)編高中語文教材、課程的實施，教師需要提升教學設(shè)計的站位，從關(guān)注單一的知識點、單篇課文與課時，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暣髥卧O(shè)計，以整合的思想組織單元教學，用真實情境下的大任務學習作為課程組織方式，把學習者引向課程實施和評價的主體。

只有這樣，才能改變學科知識點與單篇課文的碎片化教學，真正實現(xiàn)教學設(shè)計與素養(yǎng)目標的有效對接。——鄭桂華

我們希望能夠?qū)崿F(xiàn)課程統(tǒng)整，關(guān)注減負增效，讓學生回到語文學習的真實情境當中，在語文運用的真實情境當中去學語文，用語文發(fā)展自己的語文能力與素養(yǎng)。我們期待學科教學能夠更多地體現(xiàn)出實踐性，讓學生在學習過程當中有比較強的問題解決的意識，能在問題解決的過程中，調(diào)派自己的原有經(jīng)驗，不斷地補充新經(jīng)驗、新知識和新方法?！獏切漓д鎸嵡榫常空鎸嵡榫尺@可以理解為語文學習活動比較接近社會生活中的自然閱讀、交流及語言運用狀態(tài)。一、是社會生活中真實的語言運用情境，如閱讀產(chǎn)品說明書、消費者與店員交流、給有關(guān)部門寫投訴信等；二、是課程學習中真實的語言認知情境，如讀課文、參加課堂討論、寫讀書報告等；三、是文本中呈現(xiàn)的真實語境，如李白《夢游天姥吟留別》所描繪的夢境，《鄉(xiāng)土中國》反映的鄉(xiāng)村社會。真實的語言情境包括三種類型：語言運用情境課程情境文本情境02整體單元設(shè)計02【單元目標】(教參)1.通過本單元內(nèi)容的學習，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認識其深層內(nèi)涵與文化價值。形成對傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護和發(fā)揚“中華文明之光”。2.體會儒、道思想的不同特點，把握先賢對社會和人生的不同看法，從不同角度思考其深是意蘊，并結(jié)合當下的社會文化生活，思考其現(xiàn)代意義。理解史傳中體現(xiàn)出來的智慧、觀念，學習對歷史敘事進行思辨性閱讀，提高認識歷史的能力。3.反復誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進一步提高獨立閱讀文言文的能力。分析對比，領(lǐng)會諸子散文在論事說理方面的不同特點和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。4.在學習文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學習論說方法。圍繞比較重要的社會、文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡述自己的觀點。篇目

名稱對應落實點（共同）對應落實點（不同）語文素養(yǎng)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》實詞、虛詞、特殊句式孔子建立禮樂社會的政治理想

初步了解儒家的思想增強文化自信，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認識其文化價值，理性思考其現(xiàn)代意義《齊桓、晉文之事》實詞、虛詞、特殊句式孟子施“仁政”的政治主張《庖丁解?！穼嵲~、虛詞、特殊句式莊子“養(yǎng)生”之道初步了解道家思想《燭之武退秦師》實詞、虛詞、特殊句式“層折”的說理藝術(shù)《左傳》的藝術(shù)特色體會論事說理技巧寫議論性文章，學會闡述自己的觀點《鴻門宴》實詞、虛詞、特殊句式寫人生動傳神，《史記》的藝術(shù)特色分篇落實單元涉及素養(yǎng)提升點對應活動篇目對應落實情境設(shè)置活動一：熟讀精思子自知對儒家、道家思想內(nèi)涵的了解及理性分析《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》《庖丁解?！穼F(xiàn)實意義話題討論話題探討“學古論今”不同的立場辯論活動二：尋它山之石以攻玉（突出的寫作特點）1.學習論事說理藝術(shù)《燭之武退秦師》層析藝術(shù)，《左傳》藝術(shù)特點

思考燭之武是如

何勸退秦軍的？《鴻門宴》情節(jié)起伏跌宕，矛盾層層推進分析情節(jié)起落發(fā)言《齊桓、晉文之事》孟子的“三段論”讀文章，理邏輯2.寫人生動傳神《鴻門宴》個性化語言、動作表現(xiàn)人物性格對比手法用一段話描寫周圍熟悉的一個人物，寫出人物的個性。最好讓大家猜出是寫的是誰？熟讀精思對話先賢，本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法?！蹲勇贰⒃鴷憽⑷接?、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》1、性善論：認為人性本善。2、仁政思想：主張統(tǒng)治者法先王、施行仁政。3、民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。4、道德修養(yǎng)論：以“大丈夫”作為理想人格，主張舍生取義的義利觀。《庖丁解?！芬篮跆炖?/p>

因其固然養(yǎng)生：保身、全生、養(yǎng)親、盡年。修身治國？

學古論今話題2：孟子勸說齊宣王”發(fā)政施仁“認為”推恩足以保四海“，他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可借鑒之處？又有哪些不足？話題3：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的，有人認為《庖丁解?！繁磉_了莊子“順其自然”的思想，有人認為主要強調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意？話題1：孔子認為“為國以禮”，認為想要實現(xiàn)曾晳講的太平盛世，民生和樂的目標，過程同樣重要。雖然“大道不行”,但也要積極參與到社會變革中?？鬃拥倪@種做法，在今天有什么現(xiàn)實意義？尋它山之石以攻玉對話名篇，學習寫作敘事藝術(shù)《鴻門宴》1.情節(jié)起伏跌宕，矛盾層層推進2.個性化語言、動作表現(xiàn)人物性格3.對比手法《燭之武退秦師》層折藝術(shù)《齊桓、晉文之事》三段論《燭之武退秦師》除字、詞、句基礎(chǔ)以外的活動1．第一句：燭之武見秦伯，劈頭就直截了當來一句“鄭既知亡矣”，為什么？如果先從兩國關(guān)系講起，或先說“舍鄭”的好處，或直挑秦晉的矛盾，把“闕秦利晉”的要害一下子捅破，不是更省事嗎？

2．第二句：接著以“若亡鄭”為假設(shè)前提，動機是什么？“敢以煩執(zhí)事”一句是否給人以“卑下”的感覺？怎么理解這里看似退一步，卻未嘗不是進了一步？

3．第三句：“越國以鄙遠”同上一句是什么關(guān)系？如果需要加上一個關(guān)聯(lián)詞該是哪個詞？對這么重要的一句話，燭之武沒有多加解說，只說“君知難也”，是否太簡單了呢？

4．第四句：是兩句并列分句，意思基本一樣，省掉其中一句行么？

層折藝術(shù)5．第五句：這是第二個假設(shè)前提。它和前面的“若亡鄭”是什么關(guān)系？試比較一下，是先誘之以利好呢，還是先示其以害好?為什么？又何以不說“君亦有利焉”，卻說“君亦無害焉”？“有利”與“無害”有區(qū)別嗎？6．第六句：有了前面“亡鄭”與“舍鄭”的鋪墊，此時再來提醒秦晉的關(guān)系史，會產(chǎn)生什么樣的效果？前面說“君知其難也”，這里說“君之所知也”，為什么前后都用同樣的表達口氣？

7．第七句：“夫晉，何厭之有？”和第六句開頭的“且君嘗為晉君賜矣”，有著什么樣的照應？如果把5、6、7句連起來一氣（注意每句開頭的“若”、“且”、“夫”）讀下來，你會感覺到有一股怎樣的說服力量與氣勢？最后落到“闕秦”與“利晉”的比較上，仍然用的是設(shè)問和啟發(fā)的語氣，有什么好處？

8．回顧整個說辭的過程，從秦鄭關(guān)系說到秦晉關(guān)系，前者著眼于說“利”，后者側(cè)重于言“害”。這一邏輯順序能夠改變嗎？為什么？層折藝術(shù)燭之武說服秦君的三點理由？一、越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。指出亡鄭只對晉有利二、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困君亦無所害。鄭

國存在對秦的種種好處三、夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。

晉貪得無厭，忘恩負義燭之武說秦伯運用了高超的攻心術(shù)第一步，欲揚先抑，以退為進。(坦言知亡，避其銳氣:鄭既知亡矣)第二步，闡明利害，動搖秦君。(亡鄭只對晉有利:鄰之厚，君之薄也。第三步，替秦著想，以利相誘。(舍鄭會對秦有益:君亦無所害。)第四步，引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也。)第五步，推測未來，勸秦謹慎。（唯君圖之）個別一

般思考燭之武是如何動退秦師的？欲揚先抑，以退為進闡述害處，曉之以理以利相誘，為秦著想引史為例，挑撥離間推測未來，勸秦謹慎善于揣摩心理善于分析利弊善于利用矛盾實際應用能力提升練習（勸說藝術(shù)）1.學生出題2.選取一個題目寫作。學生出的題1、強盛集團欲要收購爛尾街小靈通店等店鋪，店主一家生活困難，只能微薄收入維持生計，如果被收購只能去販魚。請你勸說強盛集團董事長高啟強放棄收購爛尾街店鋪，并繼續(xù)“莽村”的項目，幫助政府建設(shè)旅游區(qū)造福當?shù)匕傩?。學生出的題2、20世紀30年代，德國閃擊波蘭后向西擴張，并與蘇聯(lián)簽訂了《蘇德互不侵犯條約》。斯大林則認為有了條約和莫洛托夫防線和斯大林防線德國短時間內(nèi)不會攻擊蘇聯(lián)。請你勸說斯大林讓他做好防護以應對德國的閃擊。學生出的題3、如果讓你回到公元前202年，假如你是烏江亭長，來到被逼到絕境的項羽的身邊，你如何勸說項羽使其不再拔劍自刎，使其回返江東，臥薪嘗膽，以備東山再起。學生出的題4.網(wǎng)絡用語的豐富，體現(xiàn)著人民生活的日益多彩。出現(xiàn)了“正能量”“追夢人”“YYDS”同時，多彩用語的興起也激起了一些粗俗文化的泛濫，出現(xiàn)了一些如“雞你太‘美’”“初生”“菲柱”“飛舞”“答辯”之類的詞匯，很“火”，但卻影響了中小學生對語言