unit-3-2省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

TeachingtasksASurveyActivityIdentifyingDifference:FamilystructureReadingIISharingKnowledge:ConfucianCulturalPatterns1/21Pleaselistthetopbestfriendsforyou.Whydoyoulistthemonthetopthree?Whatkindofpeoplecanbeyourfriends?Howdoyouusuallycontactyourfriends?Whenthereisbreachbetweenyouandyourfriend,howwouldyoudo?Doyouwanttomakefriendswithforeigners?Whatnationalitiesareyourpreferable?Summaryyouropiniononfriendshipinpeople’slife.GroupworkSurveyactivity2/21IdentifyingDifference:FamilyStructureChineseRespect;elders;duty;repay;sacrificesbybeingsuccessfulandsupportingtheminoldageFilipinosdedicatedtohelpingtheirchildren;sacrifice;childrenaredevotedtotheirparents;sendlargepartsoftheirsalaryhometotheirparentsVietnameseThefamilyconsistsofpeoplecurrentlyaliveaswellasthespiritsofthedeadandoftheas-yetunborn;familyconsiderations,notindividualdesires;familyshameorpride;tohonorelderlypeople,andtofearforeigners;actionsinthislifewillinfluencetheirstatusinthenextlife.

3/21IdentifyingDifference:FamilyStructureJapaneseintraditionalJapaneseFathersaresternandaloof;atotalstranger;strongemotionalandcommunicationbarrierbetweenchildrenandfathersLatinAmericansThefamilyisthenumberonepriority.Theybelievefamilymembersmusthelpeachother.Childrenrespectauthorityandaregivenmanyresponsibilitiesathome.themalesandolderpeoplebeingthemostimportant.TheUnitedStatesThefamilyisnotausualframeofreferencefordecisionsinU.S.mainstreamculture.Familyconnectionsarenotsoimportanttomostpeople.Moreimportantisaperson’sownindividual“trackrecord”ofpersonalachievement.4/211.

WhatarethefiveorientationsaccordingtoKluckholmmodel?Humannature;relationshipofmantonature;senseoftime;activity;socialrelationship2.Inrespecttohumannature,whatismiddle-class/mainstreamAmericans’orientation?Inrespecttohumannature,middle-class/mainstreamAmericansaregenerallyoptimistic,choosingtobelievethebestaboutapersonuntilthatpersonprovesotherwise.AverageAmericansarebasicallygood.Americansgenerallybelievethatinordertobringoutthebasicgoodnessinhumanbeingsallyouhavetodoischangethenegativesocialconditionsinwhichtheyexist.Unit3ComparingandContrastingCultures5/213.WhatabouttheKluckhohns’opiniononAmerican’s“humannature”?TheyplaceAmericansintheleft-handcolumn(basicallyevil),citingtheChristianbeliefinoriginalsin.4.Howdotoday’sAmericanseehumannature?Goodorevil,Americansingeneralbelievehumansandhumansocietyareultimatelyperfectible—ifonlyenougheffortismadeinthatdirection.5.HowdoAmericansee“man-natureorientation”?Americansseeaclearseparationbetweenmanandnatureandmanisclearlyheldtobeincharge.Americanssubdue,dominateandcontroltheirnaturalenvironment.Comparingandcontrastingcultures6/216.HowdoAmericanssee“timeorientation”?Americansaredominatedbyabeliefinprogress.Theyarefuture-oriented.Thisimpliesastrongtaskorgoalorientation.“timeismoney”.Theyhaveoptimisticfaithinthefutureandwhatthefuturewillbring.7.HowdoAmericanssee“activityorientation”?Americansaresoaction-oriented.Theyarehyperactive,“electricEnglishman”.Theybelieveinkeepingbusyandproductiveatalltimesevenonvacation.SoAmericanshavebecomeveryproficientatproblemsolvinganddecisionmaking.8.HowdoAmericanssee“socialrelationship”?Theirsocialorientationistowardtheimportanceoftheindividualandtheequalityofallpeople.Autonomous[?:'t?n?m?s];childrenandadultsmakedecisionsforthemselves,developtheirownopinions,solvetheirwonproblems,havetheirownpossessions.Friendly,informal,outgoingandextroverted['ekstr?uv?:t,,ekstr?'v?:t],Americansscornrankandauthority.E.g.Americanbossesarecalledbytheirfirstnamesbytheirsubordinates.Easilymakefriends.Withastrongsenseofindividuality,familytiesinAmericaarerelativelyweak–thenuclearfamily.Casestudy6Comparingandcontrastingcultures7/21FiveorientationsGroupworkComparingandcontrastingculturesHumannatureBasicallyevilMixtureofgood&evil.NeithergoodnorevilBasicallygoodRelationshipofmantonatureMansubjugatedbynatureManinharmonywithnatureManthemasterofnatureSenseoftimePast-orientedPresent-orientedFuture-orientedActivityBeing(stressonwhoyouare)Growing(stressonself-developing)Doing(stressonwhatyoudo)SocialrelationshipAuthoritarian[?:,θ?re'tε?ri?n]

Group-orientedindividualistic8/21AmericanorientationGroupworkComparingandcontrastingculturesHumannatureBasicallygood(changeable)RelationshipofmantonatureManthemasterofnatureSenseoftimeFuture-orientedActivityDoing(stressonwhatyoudo)Socialrelationshipindividualistic9/21TraditionalculturesorientationsGroupworkComparingandcontrastingculturesHumannatureBasicallyevil(unchangeable)Mixtureofgood&evil(unchangeable)RelationshipofmantonatureMansubjugated['s?bd??ɡeit,-d?u-]

bynatureSenseoftimePast-orientedActivityBeing(stressonwhoyouare)SocialrelationshipAuthoritarian10/21ArabcultureorientationGroupworkComparingandcontrastingculturesHumannatureNeithergoodnorevil(unchangeable)RelationshipofmantonatureMansubjugatedbynatureManinharmonywithnatureSenseoftimePast-orientedActivityBeing(stressonwhoyouare)SocialrelationshipAuthoritarian11/21JapaneseorientationsGroupworkComparingandcontrastingculturesHumannatureMixtureofgood&evilRelationshipofmantonatureManinharmonywithnatureSenseoftimePast-orientedFuture-orientedActivityGrowing(stressonself-developing)Doing(stressonwhatyoudo)SocialrelationshipAuthoritarianGroup-oriented12/2113/2114/21蘇格拉底（Σωκρ?τη?)；英譯：Socrates；公元前469—公元前399），著名古希臘思想家、哲學(xué)家，教育家，他和他學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)奠基者。蘇格拉底教學(xué)生也從不給他們現(xiàn)成答案，而是用反問和反駁方法使學(xué)生在不知不覺中接收他思想影響。請(qǐng)看一個(gè)他和學(xué)生問答有趣例子。學(xué)生：蘇格拉底，請(qǐng)問什么是善行？蘇格拉底：偷竊、坑騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾個(gè)行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：坑騙敵人是惡行嗎？把俘虜來敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，偷竊對(duì)朋友是惡行。不過，假如朋友要自殺，你偷竊了他準(zhǔn)備用來自殺工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對(duì)朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種坑騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。

15/21最熱烈愛情會(huì)有最冷漠結(jié)局。

我們需要是越少，我們?cè)浇粕瘛?/p>

想左右天下人，須先能左右自己。

認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。

美是難;德性就是知識(shí)或：美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源;無知即罪惡

我平生只知道一件事，我為何是那么無知。

這個(gè)世界上有兩種人，一個(gè)是高興豬，一個(gè)是痛苦人。做痛苦人，不做高興豬。

假如把世上每一個(gè)人痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來那一份。

男人活著全靠健忘，女人活著全靠切記。

唯有理智最為可貴。

我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大還是小都沒有。

教育是把我們內(nèi)心勾引出來工具和方法

最有效教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈求知欲望，就像你有強(qiáng)烈求生欲望一樣。

思想應(yīng)該誕生在學(xué)生心里，教師僅僅應(yīng)該像助產(chǎn)士那樣辦事。

每個(gè)人身上都有太陽，主要是怎樣讓它發(fā)光。

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。

我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生產(chǎn)婆。

最優(yōu)異人就是你自己

知道越多，才知知道越少。

我知道自己無知，我知我無知。

未經(jīng)審閱生活是毫無價(jià)值或：一個(gè)未經(jīng)考查生活是不值得過

在多人之前，吾舌尤健。

暗戀是世界上最漂亮愛情

不要靠饋贈(zèng)來取得一個(gè)朋友

在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

人能夠犯錯(cuò)，不過不可犯同一個(gè)錯(cuò)。

在你發(fā)怒時(shí)候，要緊閉你嘴，省得增加你怒氣。

假如我能忍受了自己老婆，也就能忍受任何人了!

關(guān)于蘇格拉底名言16/21Confucianculturalpatterns孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ笏枷爰液徒逃遥碚撜渭?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)相關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃友孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保留下《史記·孔子世家》。以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人。家中排行第二。中國古代文學(xué)家，思想家，理論政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文件整理家，儒家學(xué)派編撰人，被后人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。后人把孔子言行語錄統(tǒng)計(jì)下來，作成《論語》。在天道觀上，孔子不否定天命鬼神存在，但又對(duì)其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”?？鬃优c孟子并稱“孔孟”，他們思想并稱為孔孟之道?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ薄八赝酢?，曾子則為宗圣。孟子為“亞圣”。他言行被他學(xué)生寫成創(chuàng)世巨作《論語》。他還是世界最著名文化名人。

17/21Confucianculturalpatterns儒家思想之精華

1．思想基礎(chǔ)——“孝親尊師”儒家認(rèn)為“孝親尊師”是做人根本?！吧眢w發(fā)膚，受之父母?！薄疤斓刂腥藶橘F，人之行莫大于孝?！备改甘巧覀兌魅?，要知恩報(bào)恩?！皫焽?yán)道尊，人倫表率，養(yǎng)我蒙正，教我嘉謨?！崩蠋熓巧覀兎ㄉ砘勖魅恕Ｈ巳魶]有智慧，與畜生無異。

2．關(guān)鍵思想——“仁”儒家思想，關(guān)鍵是“仁”。表達(dá)在人際關(guān)系上就是“仁者，愛人”，主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，即時(shí)時(shí)處處把自己放在旁人同等地位上，推己及人，充分為他人著想，尊重他人意志和心愿，對(duì)自己不利事情不強(qiáng)加給他人，這種思想出發(fā)點(diǎn)是破除一切以自己意志為轉(zhuǎn)移自我中心主義，所以含有普遍社會(huì)意義。表達(dá)在政治治理上，就是要“為政以德”，“節(jié)用愛人”，主張重視教養(yǎng)，改進(jìn)民生，增強(qiáng)國力。

18/21Confucianculturalpatterns3．立身之本，處世之道——“誠”誠信，是儒家所推崇處世標(biāo)準(zhǔn)?！毖员匦?，行必果?！弊鳛楹饬總€(gè)人品行優(yōu)劣