2-2《紅燭》課件 30張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

希望胡適我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花好。一日望三回，望到花時(shí)過；急壞看花人，苞也無一個(gè)。眼見秋天到，移花供在家；明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！蝴蝶

胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

叫我如何不想他

劉半農(nóng)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)，啊，微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想他？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光，啊，這般蜜也似的銀夜，教我如何不想他？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游，啊，燕子你說些什么話？教我如何不想他？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒，啊，西天還有些兒殘霞，教我如何不想他？詩歌欣色賞時(shí)期特點(diǎn)代表詩人代表作內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期新詩的“嘗試”胡適等胡適《嘗試集》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感20年代新詩的奠基與開創(chuàng)郭沫若等郭沫若《女神》等五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音30年代新詩的規(guī)范聞一多、徐志摩與新月派戴望舒《雨巷》等二三十年代大革命前后知識(shí)分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子40年代新詩的成熟與深化戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派艾青《大堰河我的保姆》等三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭和中國社會(huì)變遷與民族情緒的“吹號(hào)者”新詩發(fā)展讀一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多讀詩紅燭——聞一多相關(guān)鏈接代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作三美：繪畫美、建筑美、音樂美。新月派音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美。建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。繪畫美，指詩的對(duì)稱和句的整齊。寫作背景1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？

這是一首詠物詩，托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。（詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好愿望，或包涵生活哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。）

在這首詩中作者通過對(duì)紅燭的描寫和歌詠來表達(dá)自己的情感。體裁特點(diǎn)體裁特點(diǎn)誦讀鑒賞初讀全詩，談?wù)劺钌屉[的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。誦讀鑒賞誦讀鑒詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。第一問：紅燭為什么這樣紅？第二問：紅燭為什么要自焚？第三問：紅燭為什么要流淚？反復(fù)誦讀，小組合作探究以下問題：①這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？②用了哪些表現(xiàn)手法？③詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？④語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。（可側(cè)重某個(gè)方面，不必面面俱到）第一小節(jié)在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格化身。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第二三小節(jié)比喻，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌

這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。

起初覺得大惑不解，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”。但詩人最終理解了紅燭，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來了一個(gè)徹底的自我否定，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第四小節(jié)詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)，表達(dá)自己的信念和心愿

“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”

當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中，尚未覺醒，血性猶存。然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。

詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)就在于從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起。第五六七小節(jié)詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰第五節(jié)擬人，呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。第八九小節(jié)深情呼喚

一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘’?！弊湔嘛@志，收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。

人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。再聽視頻朗誦，分析詩人的情感經(jīng)歷有哪些變化四揚(yáng)三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)詩人情感的變化過程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚(yáng)第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神；紅燭燒蠟成灰為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。詩歌主題文本特色色（1）抒情脈絡(luò)清晰

本詩一共有9節(jié)。將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分扣住“火”與“淚”，分兩層展開抒情。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這一哲理上，將紅燭精神歸結(jié)為一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，表明了自己的人生宗旨。（2）抒情方式多樣。

每節(jié)都以“紅燭啊”作為開頭，用了呼告的修辭手法。詩人對(duì)紅燭呼告，傾訴自己的所見、所思、所感，詩人將燭比作人，賦予紅燭以人的思想感情。

詩人面對(duì)紅燭，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。（3）具有濃烈的浪漫主義和唯美主義色彩。

在表現(xiàn)手法上，詩人注重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)假用感嘆詞，強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

在詩歌形式上，詩人注重詩歌的形式美和節(jié)奏感，注重其與詩中要表達(dá)的情感相適配，注重押韻格律。

聞一多所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。吟誦比拼紅燭?。。ㄕZ調(diào)深沉，飽滿，上揚(yáng)）不誤，不誤?。▋蓚€(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)）吟誦要領(lǐng)原是要/“燒”出/你的光來——（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）這正是/自然的方法。（“正是”后斷開，重音強(qiáng)調(diào)）既制了，便燒著?。▓?jiān)定而有力，“燒”字重音）燒吧！燒吧！（漸高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀）燒沸/世人的血——（“血”字拉長音）也搗破/他們的監(jiān)獄！（讀出決絕果敢的語氣）

學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達(dá)對(duì)先生的紀(jì)念和崇敬。示例一示例二示例三紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說說說，說的痛痛快快；行行行，行的人中高標(biāo)！開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍；大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。教師誦分享假如有這么一間鐵屋