1.3 遠(yuǎn)古的傳說-部編版七年級歷史上冊

神話中有歷史第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動第3課遠(yuǎn)古的傳說1、了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。2、了解黃帝、炎帝的發(fā)明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)。3、理解“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。學(xué)習(xí)目標(biāo)大大約五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，在黃河流域有幾個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說時(shí)期地域示意圖炎黃聯(lián)盟戰(zhàn)爭雙方：黃帝、炎帝戰(zhàn)爭結(jié)果：炎帝失敗，歸順黃帝，

結(jié)成炎黃聯(lián)盟。黃帝炎帝VS×炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)炎帝歸順黃帝，結(jié)成炎黃部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)蚩尤結(jié)盟—征戰(zhàn)—融合炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)＋材料研讀：華夏民族，非一族所城。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞啡A夏族從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點(diǎn)？是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。炎黃部落其他部落中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山①黃炎聯(lián)盟，形成日后的華夏族，成為華夏的人文初祖。中華五千年文明始于黃帝時(shí)期②他們那個(gè)時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造，體現(xiàn)中華民族的勤勞與智慧。

黃帝炎帝為什么被稱為人文初祖?zhèn)€人技能炎帝炎帝，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為“炎帝”。傳說中的炎帝，能夠……教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷蔬菜制作陶器會紡織會煮鹽教人們交換物品制作樂器琴瑟傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明湖南炎陵縣炎帝陵奠定人們衣食住行的基礎(chǔ)倉頡造字嫘祖養(yǎng)蠶織布造船、煉銅發(fā)明弓箭，指南車建宮室挖水井黃帝伶?zhèn)愔茦菲麟`首發(fā)明算盤陜西黃陵縣黃帝陵甘肅出土的中國最早的銅刀陜西寶雞出土的彩陶船形壺河南舞陽賈湖遺址出土的骨笛傳說有后人夸張的成分，

但也保存著一定的歷史真相河姆渡遺址出土的船槳河南仰韶文化遺址中出土了世界上最早的羅織物(絲織品)半坡遺址出土的陶器所刻畫的符號——文字的雛形關(guān)于炎黃傳說的史料實(shí)證(實(shí)物史料、第一手史料)堯舜禹堯舜禹的禪讓“禪讓”將部落首領(lǐng)之位傳給賢德之人傳位傳位?實(shí)質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)（原始民主）

堯帝，姓尹祁，號放勛。遠(yuǎn)古五帝之一。因封于唐，故稱“唐堯”。他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻生活簡樸，克己愛民，得到人民的愛戴。鼓勵(lì)開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。山西臨汾堯廟背井離鄉(xiāng)堯帝

舜帝，

姓姚，名重華。性至孝，舜嚴(yán)于律己,寬厚待人處處以身作則,在他耕過田和打過魚的地方,人們受他的影響,都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。大禹治水禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年過家門不敢入。——《史記》治水主管治水方法結(jié)果鯀禹堵塞失敗疏導(dǎo)成功說一說：大禹治水事跡體現(xiàn)了大禹什么樣的精神？創(chuàng)新精神，不屈不撓，堅(jiān)持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會責(zé)任感等。帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀復(fù)（腹）生禹?！渡胶＝?jīng)》遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明禪讓制民主推選部落首領(lǐng)的方法堯舜傳說與貢獻(xiàn)大禹治水阪泉之戰(zhàn)：炎帝與黃帝結(jié)成聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)：炎黃聯(lián)盟與蚩尤之戰(zhàn)華夏族的形成炎帝的傳說與發(fā)明黃帝的傳說與部屬的發(fā)明課堂小結(jié)1.“吾祖赫赫，偉業(yè)煌煌，肇始文明，光被暇荒。制禮作樂，教民德尚，行造舟車，醫(yī)重岐黃。”根據(jù)材料判斷這篇祭文是在拜謁A.黃帝B.蚩尤C.炎帝D.大禹2.《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲校斑x賢與能”指的是我國古代的什么制度？