再談鬼門十三針

再談鬼門十三針由于精神壓力導致的非正常性疾病越來越多越來越復雜化，在傳統治療過程中存在治療時間長、治療效果不明顯、復發(fā)率極高、藥物作用和痛苦療法后期損傷過重等多種現象。也許正是由于這個原因很多患者會求助于道教的方法。在癔病治療的眾多道家法門中，見效最快的莫過于《鬼門十三針》。鬼門十三針傳承于藥王孫思邈，門中人稱為孫真人。鬼門十三針是針對鬼和穴位的關系而命名的，鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼市、鬼牀、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣、鬼封十三處穴位。通過咒語手法針對癲、狂、癇有奇特治療作用的治療方法。這一治療方法一直傳承與道家和傳承中醫(yī)中。祖上有訓：不到萬不得已不可盡數用針；無咒語內修子弟不可用針；受治者怨氣太重不肯做功德不可用針。所以知道鬼門十三針的世人較多，但真正掌握咒語、手法、施治時間要求的并不多。所以常有施治后反為其害的例子，那么我們應該如何讓這一祖先瑰寶就是于人呢？那就是廣傳于有德之人，真我正確的方法救人助己?，F在我們先把學位與鬼字名稱做一個講解：第一穴刺叫鬼宮的穴也就是人中穴，用透針法從左邊進針，右邊出針。第二穴叫鬼信穴，在手大指末節(jié)橈側，距指甲角0.1寸，即少商穴，針刺三分深。第三針刺叫鬼壘的穴，穴位在足大趾末節(jié)內側，距趾甲角0.1寸，即隱白穴，針刺深度為二分。第四針刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌橫紋的中點，即大陵穴，針刺深度為五分。一定是有因果的，該患者能有今天的癥狀必有原因的，一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。鬼門十三針的操作者必須是修道者人可以洞察鬼怪的意識細節(jié)，從而達到不積宿怨又解人之難的目的。同時使用是還要配以咒語、手法、時間辯證等，這些都需要一定的道家修為與知識。如果是普通醫(yī)生，一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人，了知無形生命的苦處與附體的原因，如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命為無形眾生）一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態(tài)是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的，醫(yī)者應告知勸導患者盡人道超度他（或者以此方式償還自己的業(yè)債）。另外，大家可在現實生活中注意觀察和總結，經常施用鬼門十三針的醫(yī)生通常結果不太好，比如沒有后代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫(yī)者，一定不要只片面的看到生者當下的痛苦，也應體悟報冤者的痛苦，保持中立的進行調節(jié)（如果有此能力的話），如不能調節(jié)，萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生，更不能將其至于死地。只是單純施行鬼門十三針，而不問來由，不了知因果，對患者、無形眾生及醫(yī)者都是不利的。這一點在現實生活中可觀察到，作為醫(yī)者，不可不知。鬼門十三針在古代就屬于禁針，因涉及因果，非大功德者不可輕用。如涉及直系血親等關系，愿自承因果，也要以協調和解化為主，如實在無法化解只能用強，最好不留后患?。保册樂庾『螅埲嗽诨颊咧車綀A百米內仔細搜尋，希望能找到熟睡無法喚醒的動物，或者患者患病前很突兀出現的物品，一般都是些舊衣物，舊家具等日用品，然后以此進行威脅，順便試探其反應，如能確定其