物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理

物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療無(wú)錫精神衛(wèi)生中心吳越背景(一)■自古以來(lái),成癮物質(zhì)的使用與人類(lèi)史同樣悠久藥毒品——依賴(lài)、濫用和成癮問(wèn)題,引發(fā)社會(huì)沖突和矛盾。雖受到了世界各政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及大眾的普遍關(guān)注,但是,不管貓多么努力,從來(lái)就沒(méi)有將老鼠徹底消滅過(guò)。從80年代末開(kāi)始,我國(guó)從無(wú)毒國(guó)又逐步變成毒品的消費(fèi)大國(guó),新生毒品蔓延與國(guó)際吸毒趨勢(shì)一致■物質(zhì)依賴(lài)的發(fā)生發(fā)展與家庭環(huán)境因素密切相關(guān),在防治和康復(fù)過(guò)程中家庭的作用舉足輕重寫(xiě)v漢字作為一種表意的古老文字，可謂中國(guó)漢民族一個(gè)偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是中華五千年文化傳承與發(fā)展的載體。古往今來(lái)，漢字教育就是我國(guó)文化教育的起點(diǎn)，誠(chéng)如東漢許慎《說(shuō)文解字》中所言，“《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)”，注重漢字的教學(xué)一直是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而如今識(shí)字教學(xué)更為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)。按《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）的要求，小學(xué)生必須學(xué)會(huì)大約2500個(gè)的常用漢字，其中低年級(jí)要會(huì)認(rèn)1800個(gè)字，會(huì)寫(xiě)1000個(gè)字。相比較其他語(yǔ)種的學(xué)習(xí)而言，這樣的要求還是比較高的。而在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們最常用的教學(xué)法一般為字形分析法，即“獨(dú)體字分析其筆畫(huà)，合體字分析其結(jié)構(gòu)”。盡管此種教學(xué)法使得師生雙方都會(huì)感到任務(wù)重、效率低，但無(wú)疑卻是最主要的教學(xué)手段。筆者認(rèn)為，既然無(wú)法回避這種教學(xué)模式，我們就有必要在教學(xué)法本身多動(dòng)心思。根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不妨多適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些文字學(xué)的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，以增加識(shí)字課程的文化底蘊(yùn)和人文含量，如此一來(lái)我們的教學(xué)質(zhì)量和效率自然可以得到保證，且與《課標(biāo)》中實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育“工具性和人文性”統(tǒng)一的要求是一致的。文字學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，但并不是說(shuō)它不適用于小學(xué)階段的識(shí)字課教學(xué)，事實(shí)上我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中均已自覺(jué)或是不自覺(jué)地運(yùn)用了文字學(xué)的知識(shí)。作為語(yǔ)言學(xué)的一支，文字學(xué)以文字為研究對(duì)象，研究文字的起源、發(fā)展、性質(zhì)、體系，以及文字的音、形、義的關(guān)系，還有正字法和個(gè)別文字演變的情況，而文字學(xué)知識(shí)則有助于改進(jìn)和改革我們的識(shí)字課教學(xué)。之所以選擇文字學(xué)作為小學(xué)識(shí)字教學(xué)的輔助手段，緣于漢字是中華民族的偉大發(fā)明，也是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一，它作為世界上僅存的表意文字，其中的每一個(gè)字都蘊(yùn)含著豐富的信息。如果我們仔細(xì)考察漢字的構(gòu)造形式以及漢字發(fā)展的過(guò)程，便會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字中的文化蘊(yùn)涵和古人造字時(shí)的思維軌跡?？梢哉f(shuō)，表意體系的方塊漢字本身就是歷史，它對(duì)于研究中國(guó)古代的歷史、天文、地理、藝術(shù)、神話、哲學(xué)等都有十分重要的價(jià)值。那么對(duì)于小學(xué)生而言，我們?cè)撊绾螌?shí)施我們的教學(xué)計(jì)劃？筆者認(rèn)為，首先我們應(yīng)該配齊一些基本的工具書(shū)，如《說(shuō)文解字》、《說(shuō)文解字注》、《康熙字典》、《漢語(yǔ)大詞典》（縮印本）等等。至于具體的教學(xué)方式則至少可以從如下兩個(gè)方面予以進(jìn)行：其一，我們可以通過(guò)漢字中蘊(yùn)藏的歷史、神話等知識(shí)增加識(shí)字課程的趣味性以及人文含量。作為中華文化傳承的載體，漢字中蘊(yùn)藏了不少文化知識(shí)。比如說(shuō)，“后”字。在今天看來(lái)，“后”主要與空間、時(shí)間上的先后有關(guān)，以及與王后、母后有關(guān)。其實(shí)在今天的簡(jiǎn)化字改革之前，此二者根本就是風(fēng)馬牛不相及的關(guān)系。今天的“后”字在古代從字理上講一般指王后、母后。為何？因?yàn)榧坠俏闹械摹昂蟆蹦藶橐粋€(gè)女人形狀的象形字，它往往與“土”連綴為“后土”一詞，而“土”則解釋為“吐也，能吐生萬(wàn)物也”?！昂笸痢痹谖覈?guó)早期神話傳說(shuō)中指共工氏之女，是一位掌管土地、山川河岳的神祗，就是土皇，民間俗稱(chēng)“后土娘娘”。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化中成長(zhǎng)起來(lái)的中華民族歷來(lái)對(duì)土地充滿敬仰之情，因此在我國(guó)的神仙譜系中“后土”地位很高。需要指出的是在早期的文字中“后”與“垢”、“土”與“吐”均音意不分。在漢字中涉及神話傳說(shuō)的字還有很多，再如“媧”字?！皨z”字專(zhuān)指女?huà)z。女?huà)z與伏羲、神龍并稱(chēng)三皇，為我國(guó)傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖。其二，我們可以通過(guò)漢字中蘊(yùn)藏的民族傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以期一石兩鳥(niǎo)。我們的民族是一個(gè)禮儀之邦，其中很多的人文信息同樣蘊(yùn)藏在漢字中，因此借助漢字中具有價(jià)值判斷信息的字對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育自然是小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)予以重視的事。如“忠”字，是指把心放在中心，即將心放正之意。我們一直講做人要心正，心若不正，變成了“歪心眼”。我們講忠，就是說(shuō)對(duì)祖國(guó)要表現(xiàn)出自己的赤子之心，對(duì)親友則要表里如一、講誠(chéng)信。那種言行不一、口是心非的言行是我們應(yīng)該反對(duì)的。講真話、守信用一直是我國(guó)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我們黨提出“八榮八恥”的說(shuō)法與之如出一轍。再看“恥”字，《康熙字典》對(duì)其解釋道：“恥，從心耳會(huì)意，取聞過(guò)自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗(yàn)也。”意思是說(shuō)，知恥的人若有了過(guò)錯(cuò)，便會(huì)臉紅心跳。我們?cè)倏础袄ⅰ弊郑湃苏J(rèn)為心中有鬼，必然就有愧。如此說(shuō)來(lái)，我們做人就應(yīng)該坦坦蕩蕩，以期無(wú)愧于心。明代的劉伯溫曾這樣自勉：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心”。又有古語(yǔ)云“求個(gè)良心來(lái)管我”。有了良心我們心中便會(huì)無(wú)愧，且充滿善念，才能做一個(gè)頂天立地的人，所謂“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”是也。通過(guò)文字學(xué)的梳理，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字中類(lèi)似的文化信息可謂不勝枚舉。事實(shí)上，作為一名語(yǔ)文老師在識(shí)字教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文字學(xué)的知識(shí)并非是過(guò)高要求。這既能不斷提高自己的教學(xué)水平，又符合《課標(biāo)》中識(shí)字教學(xué)應(yīng)該“運(yùn)用多種教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”的要求。興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)過(guò)程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。在近年來(lái)的初中教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)：學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，愛(ài)不愛(ài)學(xué)，是課堂教學(xué)是否能夠成功的關(guān)鍵。興趣需要引導(dǎo)。學(xué)生的精力和注意力在單位時(shí)間內(nèi)是有限的，如果每天、每節(jié)課、每一分鐘都保持高度注意，這是不可能也不現(xiàn)實(shí)的，所以通過(guò)改變一成不變的教學(xué)方法，最大限度地調(diào)動(dòng)，在靈活多樣的各種活動(dòng)中，適當(dāng)緩沖，將知識(shí)內(nèi)化為能力，才能實(shí)現(xiàn)高效。教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)如果處于無(wú)效或低效的困境中，就會(huì)導(dǎo)致厭學(xué)、厭教，花費(fèi)了精力卻事倍功半。興趣的萌發(fā)，是學(xué)生的成功體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從課堂的自我展現(xiàn)中尋找到自信之后，求知就會(huì)變成愛(ài)好。筆者在教授一節(jié)自主探究課前，班上有四位學(xué)生課前找到老師，說(shuō)想自己講，設(shè)計(jì)幻燈片。教師適時(shí)表?yè)P(yáng)并詢(xún)問(wèn)了他們的設(shè)想，并讓他們四人分成兩組，講同樣的課題比賽。兩組學(xué)生都制作了幻燈片，對(duì)照白板，二人配合，邊講邊展示，不時(shí)還進(jìn)行提問(wèn)。有一組還設(shè)計(jì)了小短劇表演，學(xué)生對(duì)照屏幕，即興表演，得到了大家贊許。兩組學(xué)生制作的幻?羝?，有幾幅背景是相同的，都是下載的，可內(nèi)容各有特點(diǎn)互不相同，可見(jiàn)學(xué)生不僅在網(wǎng)上查閱了資料，還進(jìn)行了整理和創(chuàng)新，真正體現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得成就感、成果感，嘗到學(xué)習(xí)成功體驗(yàn)，從內(nèi)心體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，逐步養(yǎng)成自覺(jué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。興趣的深入，從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。課堂教學(xué)的每個(gè)行為應(yīng)以學(xué)生學(xué)會(huì)什么為目標(biāo)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)，展開(kāi)積極的思維活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在教學(xué)策略的指導(dǎo)下，教師安排一系列教學(xué)活動(dòng)，提供學(xué)習(xí)目標(biāo)，引起注意和興趣，呈現(xiàn)各種刺激，激勵(lì)表達(dá)，討論總結(jié)、練習(xí)作業(yè)、遷移應(yīng)用、書(shū)寫(xiě)練筆等。學(xué)生積極主動(dòng)地參與，配合協(xié)調(diào)，在長(zhǎng)期的自我實(shí)踐和鍛煉中，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了應(yīng)用，自學(xué)能力逐步提高，逐步掌握獨(dú)立獲取知識(shí)的方法，最終由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。興趣的載體，學(xué)生活動(dòng)。處理好學(xué)生活動(dòng)，教師要做到適時(shí)調(diào)控，構(gòu)建師生共同研究、共同發(fā)展的新型師生關(guān)系。教師在課堂要扮演的是導(dǎo)演，而不是演員。學(xué)生的能力是在實(shí)踐中得到鍛煉和發(fā)展，是教師無(wú)法代替的。為此，教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，給予足夠的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生查資料、閱讀、思考、集體討論、自我展示，并及時(shí)反饋信息、及時(shí)調(diào)控，使師生、生生合作和諧、默契，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。興趣的度，課堂的設(shè)計(jì)。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，以消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導(dǎo)致的靠課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題。備課強(qiáng)調(diào)備學(xué)生，不能只備教學(xué)內(nèi)容而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，一切依照固有經(jīng)驗(yàn)，課堂教學(xué)的適應(yīng)性就會(huì)大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。適時(shí)引導(dǎo)的重要性，把握課堂節(jié)奏。剛提出問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅忽視了學(xué)生課堂思考的時(shí)間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)效率；讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等，不提任何時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時(shí)間利用率低，學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。興趣的影響因素，作業(yè)量與難易度。作業(yè)布置與學(xué)習(xí)興趣息息相關(guān)。要分層布置，避免進(jìn)入“教師隨意布置大量或極少量作業(yè)―學(xué)生應(yīng)付作業(yè)―教師隨意批改作業(yè)―教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)―學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán)，教師無(wú)暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計(jì)、無(wú)暇顧及研究學(xué)生，學(xué)生出現(xiàn)不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題?？傊瑤熒P(guān)系是雙方積極性、創(chuàng)造性都得到充分發(fā)展的組合。教學(xué)評(píng)價(jià)著眼于長(zhǎng)期的效應(yīng)，注重過(guò)程的評(píng)價(jià)。教師在課堂教學(xué)中要更好地設(shè)計(jì)教學(xué)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，研究各種類(lèi)型的課，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師課堂教學(xué)的藝術(shù)。以學(xué)生為主體，才能上好每一節(jié)課，才能提高教學(xué)質(zhì)量。物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭1物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療無(wú)錫精神衛(wèi)生中心吳越物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征2背景(一)■自古以來(lái),成癮物質(zhì)的使用與人類(lèi)史同樣悠久藥毒品——依賴(lài)、濫用和成癮問(wèn)題,引發(fā)社會(huì)沖突和矛盾。雖受到了世界各政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及大眾的普遍關(guān)注,但是,不管貓多么努力,從來(lái)就沒(méi)有將老鼠徹底消滅過(guò)。從80年代末開(kāi)始,我國(guó)從無(wú)毒國(guó)又逐步變成毒品的消費(fèi)大國(guó),新生毒品蔓延與國(guó)際吸毒趨勢(shì)一致■物質(zhì)依賴(lài)的發(fā)生發(fā)展與家庭環(huán)境因素密切相關(guān),在防治和康復(fù)過(guò)程中家庭的作用舉足輕重寫(xiě)v背景(一)3CharlesGabricPRANACharlespravazAlexanderWood1853年法國(guó)外科醫(yī)生Charlespravaz和蘇格蘭醫(yī)生Alexanderwood同時(shí)各自發(fā)明了醫(yī)用的針頭和注射器。使嗎啡注射成為當(dāng)時(shí)社會(huì)一種時(shí)尚。CharlesGabric4MARIANI1863年法國(guó)化學(xué)家reDDYviraLHAsTeNSMarian利用Cocaine生名為“馬尼安尼”HFLUENZ糞的酒,極為暢銷(xiāo),成THKFUPK為富豪。MARIANIWINEMARIANI51897年8月21日,拜爾公司化學(xué)試驗(yàn)員菲歷克斯·霍夫曼首次合成了一種名為二乙酰嗎啡的制劑。并經(jīng)拜耳注冊(cè)命名為“海洛因”,意思是“英雄式的新發(fā)明”泛用于醫(yī)療篇城菲歷克斯·霍夫曼1897年8月21日,拜爾公司化學(xué)試驗(yàn)員菲歷克斯·霍6物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理7搖頭丸搖頭丸搖頭丸搖頭丸8可卡因度冷丁可半到可卡因9背景(二)區(qū)域性流行病學(xué)調(diào)査及物質(zhì)濫用的檢測(cè)系統(tǒng)顯示,生長(zhǎng)在破碎的、過(guò)于“控制”或“忽略”等的功能不良家庭與物質(zhì)依賴(lài)有重要的聯(lián)系20世紀(jì)80年代開(kāi)始,不斷涌現(xiàn)大量探討物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指導(dǎo)臨床工作,提出家庭治療模式背景(二)10物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征11物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理12物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理13物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理14物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理15物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理16物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理17物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理18物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理19物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理20物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理21物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理22物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理23物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理24物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理25物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理26物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理27物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理28物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理29物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理30物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理31物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理32物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理33物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理34物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理35物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理36物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理37物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理38物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理39物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理40物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理41物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理42物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理43物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭治療課件整理44物質(zhì)依賴(lài)個(gè)體的家庭特征和家庭