比亞茲萊插畫分析課件

之花新藝術運動插畫師比亞茲萊之花1畫家比亞茲萊,這個早逝的天才,只活了26歲他的作品很簡潔,一般只有黑白兩色:同時又很繁復精心的線條細碎的花紋。他總是畫一些表情詭異的妖冶男子女子“惡之花”充滿了嘲諷、頹廢,甚至色情、邪惡書上用”惡之花來形容他實在是貼切。畫家比亞茲萊,這個2●沒有一個藝術家,作為黑白畫的藝術家獲得比他更為普遍的聲譽;也沒有一個藝術家影響現(xiàn)代藝術如他一般廣闊。-"視為個純?nèi)坏难b飾性藝術家,比亞茲萊是無匹的。"這是魯迅先生在他自費出版結(jié)集的《比亞茲萊畫選》中對這世紀末的藝術家贊賞倍至的言語?！駴]有一個藝術家,作為黑白畫的藝術家3頹廢主義運動要理解比亞茲萊的藝術,就要理解以1894年創(chuàng)辦《黃皮書》為標志的“頹廢主義”(Decadence)運動?！皭号c悲中的美”是頹廢者(Decadent)追求的極致。他們宣稱要“發(fā)掘惡中之美”,波德萊爾要從“悲哀中提煉金子”,而王爾德則把“悲哀當作唯一的真理”。英國人H.杰克遜(H.Jackson)把這個發(fā)生于19世紀末消逝于20世紀初的運動總結(jié)為:第一,怪癖和耽溺;第二認為和技巧的;第三,自我中心的;第四,好奇心旺盛的。這四點準確地概括了比亞茲萊的風格。頹廢主義運動在比亞茲萊去世后漸漸平息。但他的藝術直接影響了新藝術和后來的裝飾藝術運動,招貼畫自他之后進入藝術門類,插圖藝術界更是至今無人能出其右!(他)生命雖然如此短促,卻沒有一個藝術家,作黑白畫的藝術家,獲得比他吏為普遍的榮譽;也沒有一個藝術家影響現(xiàn)代藝術如他這樣廣闊有時他的作品達到純粹的美,但這是惡魔的美,而常有罪惡底自覺,罪惡首受美而變形又復被美所暴露。…視為一個純?nèi)坏难b飾藝術家,比亞茲萊是無匹的。頹廢主義運動4與相近時期的阿爾豐斯·慕夏相比,慕夏的畫面是璀璨多彩,繁復而優(yōu)雅。這樣的風格正是當時受歡迎的,比亞茲萊卻用一種更新更絕對的方式表達他自己的藝術理念。“疏可走馬,密不透風”。黑白方寸之間的變化魅力無窮,強烈的裝飾意味,流暢優(yōu)美的線條,詭異怪誕的形象,他的作品充斥著詭異和罪惡的感情色彩。比亞茲萊不是僅僅以插圖反映對書中世界的思考,更是以其反應他那令人心醉神迷的幻想世界和思想境界。介乎神圣與逸樂之間的穿著,似是而非的古典裝束,甚至畫面中充滿罪惡感隱喻的裸體,都把他的作品推到了極端?！渡瘶访馈凡鍒D正是其中的代表。與相近時期的阿爾豐斯·慕夏相比,慕夏的畫5我們可以通過比亞茲萊以莎樂美為主題創(chuàng)作的,系列新女性形象。這些線描把女性作為主體來替代傳統(tǒng)中男性物質(zhì)主義者的罪惡、縱欲以及時統(tǒng)冶權的渴望,在《希律王的眼睛》、《高潮》這兩幅線描中,莎樂美的行為明顯的非女性《希律王的眼睛》說的是莎樂美與希律王交易,用她的色相來換約翰的頭。在家長制社會習俗中,色相是她談條件的惟一手段。而這種手段正是她對限制自己的社會習俗的反抗。薩特林寫道:“雖然莎樂美的目光充滿了憤怒,這些圖片展示了在維多利亞時代,一種被扭曲的動機導致了她渴望復仇的行動,并且是借以一個男性化的角色來達到自己的目的?！北M管莎樂美依靠的是性魅力,究其實質(zhì)也只是僭越男性角色來與父權制的強力爭我們可以通過比亞茲萊以莎樂美為主題創(chuàng)作的,6莎樂美的形象暗示了維多利亞社會一些潛在的對新女性的恐懼和憂慮。例如將莎樂美與荒謬極端事物聯(lián)系在起,她的很多姿態(tài)都是男性化的并且不太引人注意,她的性特征被輕描淡寫的表現(xiàn)她的所有動機都是邪惡的。這是大多數(shù)男人的感們所有的自的,女人將浮出水面,男人的統(tǒng)治和優(yōu)越感會受到挑戰(zhàn)。他們潛意識L中恐懼女性優(yōu)越系統(tǒng)替代目前屬于他們的社會秩序。因此,這些懼怕很自然地流露出來,就像莎樂美這種怪物女人的一系列視覺版本莎樂美的形象暗示了維多利7“肚皮舞”(TheStomachDance)《莎樂美》插圖畫面截然分為上下兩部分,黑色的下部主體是彈奏弦樂的樂手,惡魔樣邪惡的造型讓人不難想象他音樂的性質(zhì)姿態(tài)傳遞出音樂的節(jié)奏。莎樂美的形象貫穿上下兩個部分,她幾乎沒有動——雖然飄揚的衣袖和漩渦狀的玫瑰表達了運動的趨勢直接地瞪著你,袒露的胸腹發(fā)出挑戰(zhàn)的信息。在這比亞茲萊和王爾德達成致,他就是要明白無誤地宣布感官的刺激,肉體的沉溺。注意那些一瓣瓣向里收縮,好象鑲嵌玻璃畫般的玫瑰,這也是比亞茲萊最喜歡使用的元素之一?！岸瞧の琛?“莎樂美的梳洗室1”heToiletofsalomei)莎樂美松散地披著睡衣,幾乎是裸地坐只手放在私處表情好象沉浸在自淫的快感不僅如此,梳洗室的環(huán)境充滿了對當時的讀者而言非常明自(劉天的讀者而言則有些隱晦)的性暗示。例如梳妝臺上放的奇形怪狀的玩偶,露出書名的書都是當時的禁書),兩個裸體的侍造型優(yōu)美由薄板和細桿所構(gòu)成的梳妝臺是當時(19世紀末)正在流行的唯美主義大師戈德溫(Edwardy‖Wi1Liangodwin)的典型式樣而莎樂美的故事卻發(fā)生在公元1世紀時的古羅馬。更要命的是,王爾德的劇本中根本就沒有梳洗“莎樂美的梳洗室1”9這幅畫顯得非常怪異。從題目看莎樂美是死了,正在被放進棺材里準備安葬,可是畫面卻如此昧可疑。赤裸身子,長著山羊胡子和尖耳朵的是希臘神話中的森林之神——著名的色情狂薩特(Satyr),他的色迷迷的表情已經(jīng)暴露出他的欲望?？墒巧泶┖谝?、戴黑面具、頭發(fā)蓬亂、有點禿頂、露出詭異笑容的男子是誰?注意他的頭發(fā),比亞茲萊很少使用這樣散亂而輕浮的筆觸——他的線條一般來說總是很堅定、有條有理。莎樂美即將被放進一個樣子奇特的棺材中——一看起來更象是一個巨大的脂粉盒,旁邊放著一個非常觸目的毛茸茸的粉刷這個粉刷在當時的英國社會具有明確的象征意義,被視為一種催情的用具,而莎樂美赤裸的身體又如此明白地暗示出性的誘惑力。這幅畫顯得非常怪異。從題目看10比亞茲萊插畫分析課件11比亞茲萊插畫分析課件12比亞茲萊插畫分析課件13比亞茲萊插畫分析課件14比亞茲萊插