高中語文11哈姆萊特選場夯基達(dá)標(biāo)練習(xí)語文版_第1頁
高中語文11哈姆萊特選場夯基達(dá)標(biāo)練習(xí)語文版_第2頁
高中語文11哈姆萊特選場夯基達(dá)標(biāo)練習(xí)語文版_第3頁
高中語文11哈姆萊特選場夯基達(dá)標(biāo)練習(xí)語文版_第4頁
高中語文11哈姆萊特選場夯基達(dá)標(biāo)練習(xí)語文版_第5頁
已閱讀5頁,還剩1頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

我夯基我達(dá)標(biāo)1.下列各組詞語中加點字的注音正確的一組是()A.紊亂(wěn) 延宕(chì)僥幸(jiǎo) 斫喪(qí)B.匍匐(púfú) 鞭撻(chī)邃密(suì) 狂狷(juān)C.虔敬(qián) 暴虐(nüè)侏儒(zhūrú) 拂拭(fúshì)D.迷惘(mǎng) 庸俗(yōngsú)嘈雜(cáo) 鷙鳥(zhì)解析:A項,延宕(dàng),斫喪(zhuó);B項,鞭撻(tà);D項,迷惘(wǎng)。答案:C2.下列句子中加點詞語的解釋有誤的一項是…()A.你們煙視媚行,淫聲浪氣,替上帝造下的生物亂取名字,賣弄你們不懂事的風(fēng)騷。(微張著眼睛慢慢地走,形容新婚婦女舉止安詳)B.誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?(拖延)C.你們不能用迂回婉轉(zhuǎn)的方法,探出他為什么這樣神魂顛倒,讓紊亂而危險的瘋狂困擾他的安靜的生活嗎?(回旋曲折)D.他承認(rèn)他自己有些神經(jīng)迷惘??墒墙^口不肯說為了什么緣故。(由于分辨不清而困惑,不知該怎么辦)解析:A項“煙視媚行”的意思在此處應(yīng)是指女子行為輕佻放蕩。答案:A3.莎士比亞的四大悲劇是()A.《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《暴風(fēng)雨》《李爾王》B.《仲夏夜之夢》《亨利四世》《費加羅的婚禮》《威尼斯商人》C.《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》《哈姆萊特》D.《哈姆萊特》《暴風(fēng)雨》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》解析:《暴風(fēng)雨》《亨利四世》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》也是莎士比亞的作品,但不是悲??;《羅密歐與朱麗葉》是悲劇,但不是“四大悲劇”之一。《費加羅的婚禮》是莫扎特的代表作。答案:C4.下列各組詞語書寫全部正確的一項是()A.風(fēng)騷邪惡遷延神魂顛倒B.佯裝鞭撻籌躇昭示C.葡匐貴體協(xié)和涂脂抹粉D.盤據(jù)后患俳優(yōu)橫暴解析:B項,“籌躇”應(yīng)為“躊躇”;C項,“葡匐”應(yīng)為“匍匐”;D項,“盤據(jù)”應(yīng)為“盤踞”。答案:A5.下面各句所使用的修辭手法,與其他三句不同的一項是()A.盡管你像冰一樣堅貞,像雪一樣純潔,你還是逃不過讒人的誹謗。B.人們往往用至誠的外表和虔敬的行動,掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心,這樣的例子是太多了。C.它在我的良心上抽了多么重的一鞭!D.我是一切婦女中間最傷心而不幸的,我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜,現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智,像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào),無比的青春美貌,在瘋狂中凋謝!解析:A、B、D三項都是比喻的修辭手法,C項的修辭手法是擬人。答案:C6.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述,有誤的一項是()A.莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家,也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇,154首14行詩,兩首長詩和其他詩歌。B.《哈姆萊特》是莎士比亞的四大著名悲劇之一,是莎士比亞最重要的作品,這部悲劇就其表現(xiàn)的社會內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵來說都是最豐富的。C.“放棄時間的人,時間也放棄他。”“智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!笔巧勘葋喌拿?。D.馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”,恩格斯稱他為“時代的靈魂”,本·瓊斯盛贊其作品的現(xiàn)實主義精神與情節(jié)的生動性、豐富性。解析:D項,應(yīng)該是恩格斯“盛贊其作品的現(xiàn)實主義精神與情節(jié)的生動性、豐富性”,本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”。答案:D我綜合我發(fā)展一、閱讀理解(一)閱讀課文,從“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題”到“?。∥液每啵l料過去的繁華,變作今朝的泥土”。完成7~11題。7.這段話中多次運用了借喻的手法,請你至少找出三處,并說明其本體和喻體。解析:借喻是比喻的一種,即不出現(xiàn)被喻事物的名稱以及“如”“像”等表示比喻關(guān)系的詞語,而直接借用作為比喻的事物來代表被喻事物。參考答案:第一處,“在那死的睡眠里,究竟將要做些什么夢,那不能不使我們躊躇顧慮”,本體是死亡,喻體是“睡眠”;第二處,“那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國”,本體是死亡,喻體是“從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國”;第三處,“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花”,本體哈姆萊特,喻體是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花”。8.文中有一段話表現(xiàn)出了一種讓人絕望的生存現(xiàn)象,請找出來。解析:這段話是是否生死的關(guān)鍵語言,是哈姆萊特的思索的點,為何人們在遭受了那么多生存的絕望還是要生存下去,由此引出哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”的思索。參考答案:人們甘心久困于患難之中,也就是為了這個緣故;誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?9.“美麗可以使貞潔變成淫蕩,貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化;這句話從前像是怪誕之談,可是現(xiàn)在時間已經(jīng)把它證實了”這句話是什么意思?解析:考查對文章句子的深刻理解。參考答案:哈姆萊特有感而發(fā)。表面上是說奧菲利婭的美貌會讓她的貞潔受損,實際上是指自己的母親改嫁的事情,是一種不可以原諒的罪過。以前哈姆萊特沒有經(jīng)歷過這樣的事情,但現(xiàn)在母親活生生的例子擺在眼前,他就不得不相信這句話是個真理:認(rèn)為美麗的女人會面臨許多誘惑,最終受不到引誘而喪失了貞潔,而一個貞潔的女子卻不會因為讓自己美麗不面臨誘惑的到來,以及因誘惑而產(chǎn)生的蠢蠢欲動的心思。10.奧菲利婭是否認(rèn)為哈姆萊特是真發(fā)瘋了呢,從哪些話可以看出來?解析:奧菲利婭雖然沒有直接說明自己相信哈姆萊特發(fā)瘋了,但是語句中卻充滿了痛苦和不幸,而且祈求上天的幫助?!熬染人薄扒逍选薄半E落”這些詞匯都表明奧菲利婭相信了哈姆萊特是真正的瘋了。參考答案:奧菲利婭認(rèn)為哈姆萊特是真的發(fā)瘋了。從“哎喲,天哪!救救他!”“天上的神明啊,讓他清醒過來吧!”“啊,一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花;時流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心,這樣無可挽回地隕落了!我是一切婦女中間最傷心而不幸的,我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜,現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智,像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào),無比的青春美貌,在瘋狂中凋謝!??!我好苦,誰料過去的繁華,變作今朝的泥土!”可以看出。11.你從文章中可以看出哈姆萊特是一個怎樣的人?解析:“一千個人眼中就有一千個哈姆萊特”,文學(xué)鑒賞因人的個人思想、精神、情感、習(xí)慣的不同而帶有個性化的特點。因此當(dāng)不同的人從自己獨特的眼光和視角來鑒賞哈姆萊特這一形象時,他們的感受和理解必然會有差別。此題只要言之成理即可。參考答案:哈姆萊特是一個做事謹(jǐn)慎,愛好思考的人文主義者,所以為此他在“生存與毀滅”的思想中矛盾不堪,同時他在奧菲利婭眼里又是一個聰明、智慧、能言善辯,極為優(yōu)秀的人(二)閱讀下面的文字,完成12~14題。這時他們發(fā)現(xiàn)了田野里的三十四架風(fēng)車。唐吉訶德一看見風(fēng)車就對侍從說:“命運的安排比我們希望的還好。你看那兒,桑喬·潘薩朋友,就有三十多個放肆的巨人。我想同他們戰(zhàn)斗,要他們所有人的性命。有了戰(zhàn)利品,我們就可以發(fā)財了。這是正義的戰(zhàn)斗。從地球表面清除這些壞種是對上帝的一大貢獻(xiàn)?!薄笆裁淳奕??”桑喬·潘薩問?!熬褪悄憧匆姷哪切╅L臂家伙,有的臂長足有兩西里①呢?!碧萍X德說。“您看,”桑喬說,“那些不是巨人,是風(fēng)車。那些像長臂的東西是風(fēng)車翼,靠風(fēng)轉(zhuǎn)動,能夠推動石磨?!碧萍X德說:“在征險方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了,就靠邊站,我去同他們展開殊死的搏斗?!闭f完他便催馬向前。侍從桑喬大聲喊著告訴他,他進(jìn)攻的肯定是風(fēng)車,不是巨人??伤徊焕頃?,已經(jīng)聽不見侍從桑喬的喊叫,認(rèn)定那就是巨人,到了風(fēng)車跟前也沒看清那是什么東西,只是高聲喊道:“不要逃跑,你們這些膽小的惡棍!向你們進(jìn)攻的只是騎士孤身一人?!边@時起了點風(fēng),大風(fēng)車翼開始轉(zhuǎn)動,唐吉訶德見狀便說:“即使你們的手比布里亞柔斯②的手還多,也逃脫不了我的懲罰。”他又虔誠地請他的杜爾西內(nèi)亞夫人保佑他,請她在這個關(guān)鍵時刻幫助他。說完他戴好護(hù)胸,攥緊長矛,飛馬上前,沖向前面的第一個風(fēng)車。長矛刺中了風(fēng)車翼,可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼,把長矛折斷成幾截,把馬和騎士重重地摔倒在田野上。桑喬催驢飛奔而來救護(hù)他,只見唐吉訶德已動彈不得。是馬把他摔成了這個樣子。“上帝保佑!”桑喬說,“我不是告訴您了嗎,看看您在干什么?那是風(fēng)車,除非誰腦袋里也有了風(fēng)車,否則怎么能不承認(rèn)那是風(fēng)車呢?”“住嘴,桑喬朋友!”唐吉訶德說,“戰(zhàn)斗這種事情,比其他東西更為變化無常。我愈想愈認(rèn)為,是那個偷了我的書房和書的賢人弗雷斯通把這些巨人變成了風(fēng)車,以剝奪我戰(zhàn)勝他而贏得的榮譽。他對我敵意頗深。不過到最后,他的惡毒手腕終究敵不過我的正義之劍?!薄白屔系郾M力而為吧?!鄙獭づ怂_說。桑喬扶唐吉訶德站起來,重新上馬。那匹馬已經(jīng)東倒西歪了。他們談?wù)撝鴦偛诺碾U遇,繼續(xù)向拉皮塞隘口方向趕路。唐吉訶德說那兒旅客多,可能會遇到各種各樣的兇險。他最難過的是長矛沒有了。他對侍從說“我記得在小說里看到過,一位叫迭戈·佩雷斯·德巴爾加斯的西班牙騎士,在一次戰(zhàn)斗中折斷了劍。他從圣櫟樹上砍下了一根大樹枝。那天他用這根樹枝做了很多事情,打倒了許多摩爾人,落了個綽號馬丘卡。從那天起,他以及他的后代就叫巴爾加斯和馬丘卡。我說這些是因為假如碰到一棵圣櫟樹或櫟樹,我就想折一根大樹枝,要和我想象的那根一樣好。我要用它做一番事業(yè)。你真幸運,能看到并證明這些幾乎令人難以相信的事情?!薄翱可系鄱髻n吧,”桑喬說,“我相信您說的話。不過請您坐直點,現(xiàn)在身子都歪到一邊去了,大概是摔痛了?!薄笆堑模碧萍X德說,“我沒哼哼,是因為游俠騎士不能因為受傷而呻吟,即使腸子流出來也不能叫喚。”“既然這樣,我就沒什么說的了。”桑喬說,“不過只有上帝知道,我倒是希望您既然痛就別忍著。反正我有點兒痛就得哼哼,除非規(guī)定游俠騎士的侍從也不能叫喚。”注:①西里:西班牙里程單位,簡稱為西里,一西里為米。②布里亞柔斯:希臘神話人物,又稱埃蓋翁,據(jù)說有五十個頭、一百只手。12.請仔細(xì)閱讀上面的文字,分析一下唐吉訶德的性格特征。解析:唐吉訶德將風(fēng)車當(dāng)作巨人,一心為了鋤強扶弱,伸張正義而努力與風(fēng)車作戰(zhàn),讓人在閱讀時忍俊不禁,但是同時也能夠感受到他為了自己崇高的原則敢于行動的大無畏精神。參考答案:耽于幻想,脫離現(xiàn)實,但出于善良的動機,奉行一種崇高的原則(鋤強扶弱,伸張正義),行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神,是一個悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。13.屠格涅夫說:“我感到《唐吉訶德》與《哈姆萊特》的同時出現(xiàn)是值得注意的。我覺得,這兩個典型體現(xiàn)著人類天性中的兩個根本對立的特性,就是人類天性賴以旋轉(zhuǎn)的軸的兩極。我覺得,所有的人都或多或少地屬于這兩個典型中的一個,我們幾乎每一個或者接近唐吉訶德,或者接近哈姆萊特。誠然,現(xiàn)在哈姆萊特比唐吉訶德要多得多,但唐吉訶德也還沒有絕跡?!闭埡喴?wù)勀銓@段話的理解。解析:《哈姆萊特》總是沉浸在“生存還是毀滅”的思想矛盾中,所以造成了他復(fù)仇的延宕,而《唐吉訶德》確實沉浸在一種虛幻的現(xiàn)實之中,但只要是他認(rèn)為是正確的,是騎士該盡的義務(wù),他就會毫不顧忌直沖而上。參考答案:屠格涅夫所說的人類天性中的兩個根本對立的特征是思想與行動?!豆啡R特》是思想的力量大于行動的力量,《唐吉訶德》的是行動的力量大于思想的力量。在我們的人性中時常會有這兩者之間的沖突,但一般說來人們總是考慮得多而做得少。14.《哈姆萊特》和《唐吉訶德》的相同點和不同點是什么?解析:《哈姆萊特》和《唐吉訶德》的對比一直是世界文學(xué)史上相當(dāng)重要的一點,在這里應(yīng)該仔細(xì)體會研究兩者之間的差異和共性。參考答案:《哈姆萊特》和《唐吉訶德》一則以悲劇,一則以喜劇來表現(xiàn)新舊時代的更替,表現(xiàn)歷史發(fā)展的進(jìn)步性。而在其主人公的塑造中,不同的身份、不同的社會地位、不同的行動方式,甚至在思想上也大不相同的哈姆萊特和唐吉訶德卻具有同樣偉大高尚的心靈,共同發(fā)出了人文主義的吶喊??梢哉f,兩部偉大的著作為我們展現(xiàn)了一個大變革的時代的歷史畫卷,共同構(gòu)筑了一個新時代的序幕。從此,人們才從蠻荒和愚昧中邁向了真正意義上的人類文明。二、語言運用15.(2022全國卷Ⅰ,12)閱讀下面這首宋詩,然后回答問題。題竹石牧牛(并引)黃庭堅子瞻畫叢竹怪石,伯時①增前坡牧兒騎牛,甚有意態(tài),戲詠。野次②小崢嶸,幽篁相倚綠。阿童三尺棰③,御此老骰觫。石吾甚愛之,勿遣牛礪角!年礪角猶可,牛斗殘我竹。注:①伯時:宋著名畫家李公麟的字。②野次:郊野。③棰:鞭子。(1)這首詩可分為幾個層次?它們分別寫了什么內(nèi)容?解析:這是一首題畫詩,詩人以游戲的筆調(diào)把畫中景物寫得活靈活現(xiàn),并且發(fā)揮想象,寫畫中之物幾乎全要動起來了,以至于詩人不得不出面。這樣的寫法,既再現(xiàn)了畫面的生動,詩人對畫作的贊賞喜愛之情也溢于言表?!皪槑V”“綠”“骰觫”等形容詞用以代指事物,詼諧有趣。參考答案:分為三個層次。一層:寫景。寫出郊野美麗可愛的景色。二層:敘事。寫牧童手執(zhí)鞭子,騎著老黃牛,三層:議論。寫作者對這幅畫的感受。(2)你認(rèn)為這幅“竹石牧牛”圖在作者心目中的含意是什么?有人認(rèn)為作者在詩中“厚于竹而薄于石”,你對此有什么看法?請說明。解析:首先,第一聯(lián)“野次小崢嶸,幽篁相倚綠”使用了白描筆觸,寫出了自然生機,此外,答題要注意詩歌小引中“戲詠”的“戲”字,也就是作者是一種調(diào)侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫。所以,竹石牧牛就是一種田園牧歌式的生活寫照。還是這個“戲”字,我們可以看出,作者并沒有,也沒有必要厚竹薄石,它們都是自然田園中的組成部分,都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。此外,根據(jù)對中國傳統(tǒng)文化知識的了解可知,其實竹在傳統(tǒng)文化中代表著一種高潔的品行,可以寄托作者的內(nèi)心追求。參考答案:“竹石牧牛”是詩人心中田園牧歌式的生活寫照。從小引中的“戲”字可看出,作者并沒有“厚竹薄石”的意思。但竹在傳統(tǒng)文化中所代表的高潔的

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論