從家具市場窺中國家具設(shè)計文化定位三

從廣州家具市場窺中國家具設(shè)計文化定位摘要：通過對廣州家具市場的調(diào)查，了解各大家居商場的特點，場位布局，文化品位，產(chǎn)品風(fēng)格與種類，家具品牌。從而了解和研究中國設(shè)計文化的發(fā)展，結(jié)合中國傳統(tǒng)家具文化的發(fā)展與變遷以及西方文化的影響去尋找當(dāng)今家具文化設(shè)計的定位。從而得出結(jié)論：中國傳統(tǒng)文化必將融合西方文化精華發(fā)揚光大，中國家具設(shè)計文化終將體現(xiàn)東方的神韻與西方的形式美。

關(guān)鍵詞：家具市場傳統(tǒng)文化家具設(shè)計西方文化消費觀念

隨著人們生活水平的提高，居室的更新與面積的增大，以及消費文化品位的提升，對家具的形式與內(nèi)涵也提出了更高的要求，家具的功能和設(shè)計文化也有了新的發(fā)展，此現(xiàn)象可以反映在當(dāng)前的家具市場。

1.廣州家具市場綜述1.1天河區(qū)

天河區(qū)是廣州家具大賣場最為集中的區(qū)域。眾多家具賣場紛紛扎根天河西南城區(qū)域的原因，據(jù)說主要是看中了天河區(qū)旺盛的人氣以及這一白領(lǐng)聚集地的驚人消費力。而隨著家具賣場的日益成熟，這塊區(qū)域也已形成了一定的聚集效應(yīng)，方便的交通、整潔舒適又洋溢著各種文化氛圍的購物環(huán)境以及周全的售后服務(wù)，使各家具賣場成為中高層消費者的首選之地。

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當(dāng)代家具設(shè)計風(fēng)格分為：古典風(fēng)格、中、西方新古典風(fēng)格、新自然主義風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、西方鄉(xiāng)村風(fēng)格、簡約風(fēng)格等等幾乎是建筑風(fēng)格（巴洛克、哥特式、洛可可）和繪畫風(fēng)格的翻版了。而當(dāng)代中國家具形式上從七八十年代的“組合家具”到現(xiàn)在家具超市的“任意組合”，從材料的實木、塑材、玻璃、金屬、布藝、到特種材料、特殊工藝等都無不突顯文化與設(shè)計的融合和發(fā)展進程。但中芝式么古國典情設(shè)顛計微風(fēng)年格扁的叔家虛具紋通航常煌有襖一更種擴細詢膩乖的飼、栽天饅然誘的邁優(yōu)召雅謙靈農(nóng)秀疤，假受見儒怨家努思羽想適的苗影麗響臺無寫論轉(zhuǎn)從翁設(shè)寇計嚼還謙是輛文穴化皇上逃來鞠講尼，濕帶架有撥明閣顯舒中煉式礎(chǔ)符敗號樸特磚征匆，晃如站“歲豪周亭勾居鍋”等等厭；矮西浪方甘古堵典梁設(shè)觸計抄風(fēng)冊格施通截常含裝換潢察華敞麗份、睛濃陜汁泰重皮彩弓、徐家抄具解裝燈飾逼元樂素姿豐毅富用、知選秧材側(cè)高業(yè)檔按，董精猶巧懸細激致醬之癥處溉體年現(xiàn)鎖在每椅玩背員、設(shè)桌考腿缺、園桌敢面扇等充地腰方莫如賓偌貌曼握尼容詩資等爛。勾而吹彰抬顯企個框體猴魅頁力蔽的揪西矛方問新蘇古初典群設(shè)纖計路風(fēng)艇格墨是甚以商很勻多馬歐奮式檢風(fēng)森格踏的粱典框型菊元斤素番為血基圾本遮特清征明。推它歸們刪既戚有鮮精危簡脆裝辱飾荒元挪素夾保賞留華典具型薄元柴素就的替現(xiàn)厚代最時鐵尚么簡男約搬風(fēng)差格擊，嘆又育有啄西漿方繼傳紹統(tǒng)戚的制“杠巴賞洛架克言”鬼元蝕素筒，醉大略都巨以筐黑限、兼白蔥、括等炮為蛙主喉色知調(diào)政，斜顯慕得睡內(nèi)善斂器、織沉接穩(wěn)括理竊性任，蟻座槽椅投、毯餐存桌宗和耳配爹飾頑都尊形兩式英簡管單扛，教卻侮有順力摟的裙突吹顯噴了乓功貧能釀與壯藝購術(shù)遠的排完譽美世結(jié)奇合勻。燦又衰如回新順自穩(wěn)然吐主院義汽設(shè)落計斃風(fēng)鎮(zhèn)格寇尋鳴求濫的冷是叮置狡身蜂于泉自屯然科、闊山晶水脂、挪田曲園瞞的探質(zhì)雀感殿生殼活類體桂驗桌，材用麥藤媽條孫、質(zhì)麻霸繩鋪、構(gòu)水且草破、惑樹濕皮擊等再材文料摧為速創(chuàng)芒作頓元鼻素烤營亮造褲親些近營自阿然當(dāng)原昂始徐之藍美湯，液大核有孤現(xiàn)巨代直生鐮活務(wù)尋萬求冊反墨璞塵歸歐真疼的糕樸塵實薦美處感從。招如替泥“猶藝兆滕天居住”覺等那。識西受方句鄉(xiāng)斑村雖風(fēng)承格桿：趁質(zhì)鏡樸餅的蘆鄉(xiāng)外村否風(fēng)賢格濃也碌有句很剝多落的受分神類糠和探限堅制執(zhí)，漢英間式視的急風(fēng)駱格賽大伸多組以杠棉茫、穿麻膛、計紗等、耳紙?zhí)鞛榍败浽谛运啦膯柿虾?，組配月以善花惠型猛和躺小聞方薪格陜子惜紋算樣雙作御為災(zāi)家費具針設(shè)評計議風(fēng)涉格栽的余特談?wù)魅泼涝∈骄偷膽賱t際善味用薄原著木秩、際壁熊爐郊等渴元屑素鋒，剝方烈方闊正副正溜的擺餐碧桌倡椅矮有挖著始明欣顯侮的睡木驚質(zhì)剖紋出理闊，鍵厚皇重顧的券造盈型齒和談原坡始喚的游圖捷騰晨元粘素凝是貍這掌一糖類炕家壇具征設(shè)促計判的碗風(fēng)串格蘆如講：涂歐藝風(fēng)即；礦簡革約鞠風(fēng)益格死：篩以阿簡蚊為澇美躁、長以北少育為軌精葬的雷時奴尚癥潮由流炒影踐響抄著她國爹內(nèi)隱設(shè)熟計梯審鋪美孫取方向娃，狐如液興脖起清的秧曲費美牌家質(zhì)具幻。日設(shè)原計異作唉為愧造列物面的糕藝陵術(shù)指，閑講漸求父形揪式支與另功幻能濟的砌統(tǒng)彎一跪，杰許尋多絮家晌具蛾能扯通賴過扛移巷動玩、夜調(diào)爸節(jié)朽、各組魯合局，伴成仿為殼各罵種捐想光要魚的溜其竹他鄰功靠能破家想具刊。

3.2我國設(shè)計水平不足的原因與設(shè)計文化的市場定位3.2.1我國設(shè)計水平不足的原因

演繹著設(shè)計與文化融合之美的家具設(shè)計風(fēng)格成就了當(dāng)代豐富的家具設(shè)計理念與設(shè)計文化。但有多少是我們的？當(dāng)我們回顧和理解的同時發(fā)現(xiàn)輝煌的明清家具設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族文明成就和文化精神的博大，對世界家具設(shè)計都產(chǎn)生過深厚的影響，仿佛成為了中國家具的代名詞。而現(xiàn)代家具設(shè)計風(fēng)格被西方化的文化理解和衡量標準所取代，在有報道的國際家居交流和展示會上，能走出去的代表國內(nèi)各種設(shè)計風(fēng)格的作品很少。要數(shù)最具代表的還是明式家具。

從明式家具散發(fā)出來的細膩感與藝術(shù)感染力中，可以明顯看出，它得益于其獨特文化特質(zhì)的形成，同時也是基于當(dāng)時的家具使用環(huán)境和家具使用者。十六世紀末至十七世紀初，正值明朝市井文化的繁榮時期，雖然當(dāng)時北方社會動蕩、政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷，但在遠隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)主要日用品與陳設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計制作水平在此時達到了高峰，同時，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，其建筑藝術(shù)源于自然，又高于自然，私家園林又是文雅之士琴棋書畫的文化社交場所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在建造園林、制作家具中，他們往往親自出馬，按照文人士大夫的審美理念參與園林的家具設(shè)計，在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，決定了明式家具的設(shè)計風(fēng)格！

從明式家具中⑹，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡樸的設(shè)計理念，在構(gòu)造上，它采用榫卯結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的部位設(shè)計不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質(zhì)木材，由于它質(zhì)感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場，崇尚豪華，追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠！從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計中，中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。

“崇洋”的心理使得當(dāng)代的家具設(shè)計風(fēng)格各類流派幾乎無一例外地在國內(nèi)被“模仿”。其中經(jīng)常被模仿的有著名的索內(nèi)公司14號椅。其設(shè)計的主要構(gòu)架是由彎曲的實木和層壓的山毛櫸木制成，座面則是由藤條編制。14號座椅是十八世紀五十年代末期廣泛進行彎曲層壓板實驗的成果，是流傳至今最成功的工業(yè)設(shè)計作品之一。14號座椅僅用了十個螺釘和兩個螺母將六塊木材與藤編底座拼接在一起，而這種設(shè)計實際上也已經(jīng)保持了150年沒有改變。截止到1930年，共有5000萬把椅子被銷售到了世界各地，并且今仍在生產(chǎn)，另外還發(fā)展了多種變形婦椅。

設(shè)計強調(diào)原創(chuàng)，設(shè)計在西方發(fā)展了百年，而在中國，作為一類學(xué)科現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)歷的是只有近二十年的時間。而導(dǎo)致我國設(shè)計水平不足的原因，是社會環(huán)境缺乏激勵機制：對知識產(chǎn)權(quán)的忽視和人文環(huán)境氛圍取向散亂。當(dāng)然現(xiàn)代設(shè)計的專業(yè)成熟化進程正在促使“模仿”西方家具設(shè)計風(fēng)格熱潮降溫，但這種普遍的“模仿策略”預(yù)示著一定時期內(nèi)的中國家具設(shè)計風(fēng)格要經(jīng)歷著蛻變和成長的過程，所以掌握好民族文化的內(nèi)涵不斷積累和進步，用自己的設(shè)計思想建立起自己的設(shè)計風(fēng)格才能與世界平等交流。中國現(xiàn)代的家具設(shè)計風(fēng)格在從"模仿"轉(zhuǎn)型到"設(shè)計"，燦爛文化和杰出的藝術(shù)傳統(tǒng)啟示我們?nèi)趨R中西方文化不是對外來藝術(shù)純粹的模仿,這將使我們的藝術(shù)失去民族個性；而簡單的復(fù)制挪用民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式和符號是對傳統(tǒng)實質(zhì)的曲解，是低層次的創(chuàng)造僵化了創(chuàng)作本身。在中、西方不同的文化背景下，藝術(shù)的認知、藝術(shù)的目標有很大的差異，所以不論是西方文化還是東方文化，家具設(shè)計風(fēng)格必然是建立在對其文化理解的基礎(chǔ)上運用設(shè)計的思維方式從提煉到再生的一種創(chuàng)作過程，作品將被賦予新的形式，就如同它從此有了新的生命。

3.2.2家具設(shè)計的市場定位

中國家具業(yè)發(fā)展至今，取得了長足進步。中國有五千年悠久燦爛的文明，是一個有濃厚文化底蘊的國家。而家具包涵有太多太多的文化韻味，明清家具正是以其獨有的中國文化味道深深吸引著眾多的人。我們知道意大利的家具設(shè)計很強，而意大利的家具設(shè)計成功之處正是在于它們有藝術(shù)的沉淀和文化的積累，每一個設(shè)計都有很濃郁的本國特色。我們的中華文化有很深的積淀，如何去提煉挖掘