江西省萍鄉(xiāng)市高中語文高一期末通關(guān)試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺①；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！边@顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀②是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（材料選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》一書，有刪改）

注釋：①服膺：這里是指道理牢牢記在心里，衷心相信并佩服。②曾子易簀：《禮記·檀弓下》記載孔子弟子曾子病重臥床，他沒有做過大夫，無意中用了大夫?qū)Ｓ玫南?。彌留之際，他認(rèn)為死在大夫?qū)Ｓ玫南由?，是“非禮”。命令兒子更換掉與自己身份和地位不符的席子，剛換完，他就無憾而終了。

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對“禮”的表述，不正確的一項是（

）A．禮是用傳統(tǒng)來維持的社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。B．禮是人們通過后天學(xué)習(xí)養(yǎng)成的一種做得對的行為。C．禮與法律、道德都不同，禮是由社會輿論來維持。D．禮是在沒有人的地方也會要求自己服從傳統(tǒng)習(xí)慣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．禮治社會要求人們“克己”，主動服從于社會成規(guī)。B．禮治是傳統(tǒng)社會的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會里是不可能存在的。C．禮治是禮俗社會以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行的社會管理。D．在社會管理中“自律”與“他律”是禮治與法治的根本差別。3.根據(jù)材料內(nèi)容，文中畫線句中的“克”“約”兩字的意思分別是（

）A．戰(zhàn)勝

節(jié)儉B．約束

節(jié)制C．雕刻

阻止D．限定

約定4.請概括說明為什么鄉(xiāng)土社會是禮治社會。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國式現(xiàn)代化主要是相對于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現(xiàn)代化是人的邏輯，堅持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心，也是各種矛盾危機(jī)的原因；與之相反，把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實現(xiàn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此,中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。何謂“人的邏輯”?簡單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的。現(xiàn)代化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，要完成的目標(biāo)、任務(wù)很多,但其出發(fā)點和落腳點只有一個，就是實現(xiàn)人民對美好生活的向往。不斷實現(xiàn)對美好生活的向往，這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系，如全面貫徹新發(fā)展理念,就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更適合人的發(fā)展；繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會主要矛盾，而現(xiàn)代化的推進(jìn)就是要不斷解決這一矛盾。當(dāng)然，講美好生活需要,必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發(fā)展，并有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及是否從實際出發(fā)，以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立，事實上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問題，以及二者的有機(jī)統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。

人的發(fā)展邏輯是漸進(jìn)的，現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進(jìn)，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應(yīng)當(dāng)肯定，人在現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中，始終是社會生活和社會發(fā)展的中心和目的，“人是目的”的價值指向和基本原則不能動搖。但是,堅持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段，那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會落空。強(qiáng)調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一，有其重要的現(xiàn)實意義，那就是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不是等來的，而是團(tuán)結(jié)奮斗出來的，而這又在客觀上對人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。（摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化》）材料二：現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān)，中國式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。同時，中國式現(xiàn)代化為新時代社會主義文藝提供了廣闊舞臺，而且提出了更高要求。在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上，早期現(xiàn)代化國家如英法，基本是單一的工業(yè)化；之后的德日俄等，擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學(xué)為思想根基，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對峙的狀態(tài)。相比之下，美國對文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統(tǒng)，使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進(jìn)程。在各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝扮演了不同角色，這當(dāng)然與各國國情密切相關(guān)，但都可以給我們提供一些啟示。中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗，同時注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。文藝往往是時代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團(tuán)結(jié)一心，闊步前行。具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵士氣，補(bǔ)偏救弊?，F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當(dāng)代文藝，在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨特的效果。所謂“現(xiàn)代病”，固然是社會病，其實也是心理病。心病當(dāng)用心藥醫(yī)，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實現(xiàn)契合，其中最根本的就是對“義與利”、“禮與力”的協(xié)調(diào)，對“利”與“力”的節(jié)制。在這方面，近年獲得好評的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū)，恰好全面展示了現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗之一，就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德，助其以昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)進(jìn)入個體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。我們有理由相信，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，新時代社會主義文藝一定鑄就新的輝煌。（摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)》）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律，這是中國式現(xiàn)代化具有深刻人學(xué)內(nèi)涵的重要前提。B．中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會主要矛盾的依據(jù)。C．文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切，但在世界各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝發(fā)揮的作用差異很大。D．現(xiàn)代化進(jìn)程離不開具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機(jī)，不過二者論述的重心并不相同。B．需要既要體現(xiàn)合目的性，也要體現(xiàn)合規(guī)律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。C．只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗，中國現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。D．借鑒他國發(fā)展的教訓(xùn)，汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對我國防治“現(xiàn)代病”都很重要。7.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運共同體。B．2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專項行動的一項任務(wù)是正確引導(dǎo)未成年人合理消費的行為。C．中國各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn)，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。D．港澳青年積極開展“河西走廊”研學(xué)之旅活動，傳承經(jīng)典文化，充當(dāng)文化交流的橋梁。8.同樣是關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，材料一和材料二的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。

9.有觀點說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請結(jié)合材料，談?wù)勑聲r代中國文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“該我們放風(fēng)了?！庇嘈陆爸绯隼伍T，順手抓住劉思揚(yáng)的手臂：“走呀，老劉！”每個敞開的風(fēng)門邊，都聚集著三五個笑逐顏開的伙伴，人們的心境，正像這迎春的早晨一樣爽朗。走進(jìn)廁所，他們劈頭看見幾個早該收風(fēng)了的樓五室的人，還蹲在便坑上輕聲談話，就笑著問道：“你們還沒有回去？”“找到竅門啦！”大家都笑了。牢門白天不上鎖，上廁所可以超過放風(fēng)的時間，這都是絕食斗爭以后出現(xiàn)的新事。不過，近些日子以來，也許是由于戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下的關(guān)系，特務(wù)的看管似乎更松懈了些。猩猩還假惺惺地到處問好，說要給牢房增裝電燈……“你們談吧，我?guī)湍銈兎派??！眲⑺紦P(yáng)說了一聲，便站到廁所外邊去了?！拔覀儤俏迨?，昨天關(guān)進(jìn)了個新戰(zhàn)友。他是在貴陽被捕的，帶來了許多好消息。”“什么好消息？”“他在二處看到了報紙！”“報上有啥好消息？”“他看到的東西，都寫出來了。剛送到樓六室?！闭f話的人故意賣弄關(guān)子，“等一會，你們會看到的?！逼@時候，門外傳來了劉思揚(yáng)的咳嗽聲。大家明白，準(zhǔn)是看守特務(wù)來了?！澳阆日匋c呀！”余新江急切地要求。樓五室的人，站了起來，朝門外掃了一眼，匆忙地回答：“解放軍要渡長江了！”門外特務(wù)的腳步聲，已經(jīng)聽得清了。說話的人扮了一個鬼臉，不慌不忙地走出去。余新江心里很氣惱：早不來，遲不來，剛剛把好消息給打斷了。他瞟了一下狗熊正在張望的背影，沒好氣地罵道：“好狗不擋路！哪個死在門口把太陽都擋完了？”狗熊回頭一看，是余新江，便裝作沒有聽見，緩緩地溜開了。渣滓洞的特務(wù)都知道，在絕食斗爭中當(dāng)過“代表”的這個工人，是不好惹的。勝利，即將到來的勝利，使得人人興奮，心情更加急切。余新江拖著劉思揚(yáng)一口氣跑到牢房后面的水坑邊，捧起清泉，洗了個涼爽的冷水臉。過去的小坑，現(xiàn)在擴(kuò)大了，用石頭砌成簡單的蓄水池，供作盥洗之用。找水喝的日子，早已過去，現(xiàn)在每天都有開水供應(yīng)，吃飯也有了點蔬菜。放風(fēng)回來了，余新江更顯得精力旺盛。他一進(jìn)門，便看見比他先回來的劉思揚(yáng)用不曾有過的驚喜神情，向他點頭，預(yù)示著非同尋常的喜訊。黑壓壓一屋人都擁在丁長發(fā)身邊?！办o點嘛！”丁長發(fā)張開嘴，露出焦黃的牙齒，泥巴煙斗不住地在嘴角上跳動?！拔襾韴蟾嫒龡l重要消息……”他拿著從樓六室傳過來的幾張紙，眼光朝牢門外一掃?！罢緜€人到門邊，看住特務(wù)?！比缓蟛挪换挪幻Φ刎Q起了食指說：“第一條，遼沈戰(zhàn)役勝利結(jié)束，殲敵四十七萬。攻克長春、沈陽、錦州，東北全部解放！詳細(xì)情形都寫得有，我說完了大家自己來看……”“打得好！好！”歡呼聲從人叢中突然爆發(fā)了出來，每個人都止不住心頭的激動?！暗诙l，淮海戰(zhàn)役捷報頻傳。擊斃蔣匪兵團(tuán)司令黃伯韜，活捉兵團(tuán)司令黃維，殲滅孫元良兵團(tuán)。人民解放軍馬上就要進(jìn)抵長江北岸，渡江解放全國了！”“萬歲！萬歲！”又一陣歡呼的聲浪?！暗谌龡l，國民黨重放和談空氣……”“和談個屁，打進(jìn)南京再說！”“我看，反動派大勢已去，我們馬上就要自由了?！薄澳悴判约边??！倍￠L發(fā)把煙斗一咬：“和談，和談？這里面定有名堂！”這時，樓上樓下，對面的女室，幾乎所有的牢房，都傳來陣陣熱烈的狂歡聲浪，特務(wù)被嚇得銷聲匿跡了?！白疃嘣俅蛞荒?，把反動派全部吃掉，中國人民就完全解放了?！庇嘈陆d奮地把話一轉(zhuǎn)，“老丁，我們把樓五室寫來的消息，送給老許?！彼略S云峰獨自一人不知道勝利的喜訊，急切地對丁長發(fā)說?！皠e忙，猩猩正在和老許說話?！薄靶尚稍诟舯?？什么事？”“誰知道？”丁長發(fā)眼珠一轉(zhuǎn)：“總沒得好事。”“這么好的消息，”劉思揚(yáng)心情激動地說：“該慶祝一下才對?！薄笆茄?！是呀！”大家應(yīng)和著。“是個好主意！”老大哥微笑地望著大家的面孔。“今天是二十幾？”“十二月二十九?！薄翱梢曰I備一下，過一個熱鬧年?！崩洗蟾缭掝}一轉(zhuǎn)，說道：“過新年，大家來做副春聯(lián)吧。”說起過年，在牢門上貼對聯(lián)，大家當(dāng)然贊成?？墒且挥懻?，大家覺得這里的對聯(lián)，很不好做：又要精彩中肯，一針見血，發(fā)人深省，又要適當(dāng)?shù)睾睿阂緜円豢淳投?，又要特?wù)看不全懂，或者根本看不懂。原則定了，大家就動腦筋想起來?！拔姨嶙h，老劉先做一副?！笔钦l出了個主意。“老大哥給大家出的題，怎么要我先做呀！”“你是詩人嘛！”大家都笑了，劉思揚(yáng)皺皺眉頭，一時選不著適當(dāng)?shù)霓o藻?！拔也粫吞?。”余新江直爽地放開喉嚨說：“兩個天窗出氣，一扇風(fēng)門伸頭！”余新江的話還未落音，就把人們?nèi)切α??！昂喼辈幌窀睂β?lián)?！薄昂俸伲艺f要得。這副對聯(lián)，還有點道理嘞！”丁長發(fā)點頭贊同?！暗故莿e開生面?！眲⑺紦P(yáng)也同意了：“可惜差一幅橫額?！薄拔襾碜鰝€橫額?！倍￠L發(fā)不慌不忙地把煙斗拿到手上，比畫著：“四個大字；樂在其中！”（節(jié)選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）文本二：半個多世紀(jì)以來，這部書影響教育了新中國幾代青少年，被譽(yù)為“共產(chǎn)主義的教科書”“共產(chǎn)黨人的正氣歌”?！都t巖》所塑造的主人公形象江姐，幾乎成了中國共產(chǎn)黨員完美的化身。《紅巖》具有經(jīng)久不衰的魅力，原因是多方面的：從精神內(nèi)核來看，《紅巖》通過典型人物的塑造、藝術(shù)化的加工，展示了革命黨人堅守理想頑強(qiáng)不屈的革命斗爭精神、不畏強(qiáng)暴舍生取義的自我犧牲精神，表現(xiàn)了革命同志之間純潔而高貴的友誼、革命伴侶之間舍小家為大家的傳奇愛情，給一代又一代青少年樹立了“榜樣”。（節(jié)選自皮鈞《<紅巖>：共產(chǎn)黨人的“正氣歌“》）10.下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．風(fēng)門邊聚集的人們笑逐顏開，因為可以放風(fēng)了，而且還可以借蹲廁所的機(jī)會多待一會。B．樓五室的人說“找到竅門了”的“竅門”，是指可以利用蹲廁所的方式延長放風(fēng)時間。C．我軍取得巨大勝利的消息給予獄中革命者極大鼓舞，他們決定利用新年好好慶祝一下。D．《紅巖》具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，其中的革命者形象成為一代又一代青少年的榜樣。11.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．放風(fēng)聽到勝利消息，聽到勝利消息想慶祝一下，因為馬上過新年，于是選擇寫春聯(lián)的方式慶祝，小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。B．小說中看管監(jiān)獄的特務(wù)只有兩個人有名字，還是以綽號命名，“狗熊”和“猩猩”，表達(dá)了革命者們對敵人的憎惡。C．“狗熊”聽到余新江罵他卻裝作沒聽見，緩緩地溜開了，用敵人的怯懦反襯革命者敢于斗爭、無懼無畏的形象。D．丁長發(fā)“露出焦黃的牙齒，泥巴煙斗不住地在嘴角上跳動”，生動形象的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他嗜煙成癮的特點。12.文本一中的對聯(lián)“兩個天窗出氣，一扇風(fēng)門伸頭”與橫批“樂在其中”內(nèi)容上相輔相成，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

13.文本二說《紅巖》被譽(yù)為“共產(chǎn)黨人的正氣歌”，從文本一中可以看出獄中的共產(chǎn)黨人的“正氣”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀十七年，太子承乾既獲罪，魏王泰日入侍奉，上面許立為太子，岑文本、劉洎亦勸之；長孫無忌固請立晉王治。上謂侍臣曰：“昨青雀投我懷云：‘臣今日始得為陛下子，乃更生之日也。臣有一子臣死之日當(dāng)為陛下殺之傳位晉王?！苏l不愛其子，朕見其如此，甚憐之。”諫議大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿審思，勿誤也！安有陛下萬歲后，魏王據(jù)天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎！陛下日者既立承乾為太子，復(fù)寵魏王，禮秩過于承乾，以成今日之禍。前事不遠(yuǎn)，足以為鑒。陛下今立魏王，愿先措置晉王，始得安全耳?！鄙狭魈樵唬骸拔也荒軤?！”因起，入宮。魏王泰恐上立晉王治，謂之曰：“汝與元昌善，元昌今敗，得無憂乎？”治由是憂形于色，上怪，屢問其故，治乃以狀告；上憮然，始悔立泰之言矣。承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨留長孫無忌、房玄齡、李世勐、褚遂良，謂曰：“我三子一弟，所為如是，我心誠無聊賴！”因自投于床，無忌等爭前扶抱；上又抽佩刀欲自刺，遂良奪刀以授晉王治。無忌等請上所欲，上曰：“我欲立晉王。”無忌曰：“謹(jǐn)奉詔；有異議者，臣請斬之！”上謂治曰：“汝舅許汝矣，宜拜謝?！敝我虬葜Ｉ现^無忌等曰：“公等已同我意，未知外議何如？”對曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣，乞陛下試召問百官，有不同者，臣負(fù)陛下萬死?！鄙夏擞珮O殿，召文武六品以上，謂曰：“承乾悖逆，泰亦兇險，皆不可立。朕欲選諸子為嗣，誰可者？卿輩明言之?！北娊詺g呼曰：“晉王仁孝，當(dāng)為嗣?！北纾t立晉王治為皇太子。上謂侍臣曰：“我若立泰，則是太子之位可經(jīng)營而得。自今太子失道，藩王窺伺者，皆兩棄之，傳諸子孫，永為后法。且泰立，則承乾與治皆不全；治立，則承乾與泰皆無恙矣?！背脊庠唬禾铺诓灰蕴煜麓笃魉狡渌鶒郏远诺渷y之原，可謂能遠(yuǎn)謀矣！《資治通鑒·唐紀(jì)十三》14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。

臣A有B一C子D臣E死F之G日H當(dāng)I為J陛K下L殺M之N傳O位P晉Q王。

15.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．更，重新。與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”中的“更”意思不同。B．愛，喜愛。與《齊桓晉文之事》“齊國雖褊小，吾何愛一?！敝械摹皭邸币馑疾煌?。C．審，詳細(xì)；周密。與《促織》“審視，巨身修尾，青項金翅”中的“審”意思相同。D．得無……乎，恐怕……吧。與《岳陽樓記》“覽物之情，得無異乎”中的“得無”意思相同。16.不列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．太子承乾獲罪后，魏王泰每日入宮侍奉，太宗心中高興，暗暗決定立魏王泰為太子。B．褚遂良認(rèn)為如果立魏王，就要吸取教訓(xùn)，必須先安置好晉王，這樣才能保障其安全。C．晉王治擔(dān)心元昌的事連累自己，憂心忡忡，太宗知曉前因后果后，后悔立泰的想法。D．在立嗣的過程中，晉王治因仁孝取得了群臣的一致稱贊，最終太宗下詔立為皇太子。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乞陛下試召問百官，有不同者，臣負(fù)陛下萬死。

（2）唐太宗不以天下大器私其所愛，以杜禍亂之原，可謂能遠(yuǎn)謀矣！

18.唐太宗起初想立魏王為太子，最終卻立晉王為太子。他是如何考慮的？請結(jié)合文本加以概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面杜甫的兩首詩歌，完成下面小題。泊岳陽城下杜甫江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！咀ⅰ竣俅嗽娛前彩分畞y后杜甫乘舟從湖北初到岳陽時所作。②圖南，鯤鵬：鯤鵬是傳說中鯤魚變化成的大鵬鳥。《莊子·逍遙游》寫道：“（鵬）乃今將圖南。”“圖南”意為打算向南飛，后遂以“圖南”比喻人的志向遠(yuǎn)大。19.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫詩人泊舟岳陽城下所見的江河干里、山城百層的闊大景象，氣勢宏偉，給讀者留下深刻的印象。B．領(lǐng)聯(lián)上承首聯(lián)，對仗工整，由近而遠(yuǎn)，描寫了清江泊舟、冷風(fēng)寒燈之景，襯托出孤獨悲愴之情。C．頸聯(lián)表明詩人雖留滯異地有才難展，但艱危之際膽氣益增，臨危無懼，志向彌堅。D．尾聯(lián)借用典故，作者以《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬自比，把情感推向最高潮并與前面的宏偉景色遙相呼應(yīng)。20.本詩和詩人的另一首《登岳陽樓》相比，思想情感有何異同？請簡要分析。

六、名篇名句默寫

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想自己治理的國家面臨內(nèi)憂外患境況的兩句是：“_______________，_______________?！?/p>

（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“_______________，_______________？”對秦統(tǒng)治者搜刮百姓的行為和奢靡的生活進(jìn)行了質(zhì)問。

（3）《六國論》中蘇洵用“_______________，_______________”描寫六國的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難，以反襯他們的子孫對得來的土地卻不太珍惜。

七、簡答題

25.閱讀下面的文字,完成下面小題?！肮そ尘瘛笔枪艠阍~匯，今年它首次出現(xiàn)在政府工作報告中，令人

。所謂“工匠精神”，指的是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。一個擁有工匠精神的國家和推崇工匠精神的民族，必然多一些純粹，少一些浮躁；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實地；少一些

，多一些專注持久；少一些

，多一些優(yōu)品精品。今年全國兩會期