部編版七年級歷史上冊第3課《遠(yuǎn)古的傳說》優(yōu)質(zhì)課件(含視頻)講義

第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動第3課遠(yuǎn)古的傳說第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動第3課遠(yuǎn)古的傳請欣賞動畫圖片中涉及哪些傳說故事？還有鉆燧取火、后羿射日、夸夫追日、嫦娥奔月、禪讓傳說等請欣賞動畫圖片中涉及哪些傳說故事？還有鉆燧取火、后羿射日、夸知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解黃帝、炎帝對華夏族的形成所作的貢獻，知道炎帝和黃帝是中華民族的祖先；2、大禹治水的故事，學(xué)習(xí)大禹高尚的品格；3、了解傳說與神話中的歷史信息。重點炎黃聯(lián)盟，及其發(fā)明對中華文明的貢獻難點堯、舜、禹的禪讓制知識導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點1、了解炎黃聯(lián)盟的形成過程（板泉、涿鹿之戰(zhàn)、人文始祖）2、找找炎帝和黃帝的發(fā)明有哪些？3、理解堯舜禹時期的禪讓制（含義）、大禹治水自學(xué)指導(dǎo)帶著問題認(rèn)真閱讀P12-15，用筆劃出關(guān)鍵詞1、了解炎黃聯(lián)盟的形成過程（板泉、涿鹿之戰(zhàn)、人文始祖）自學(xué)指歷史傳說時期地域示意圖

大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說時期地域示意圖大約4000多年前，我國大地上分布黃帝姓公孫，號軒轅氏。黃河流域著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝姓公孫，號軒轅氏。黃河流域著名的部落首領(lǐng)，被后部編版七年級歷史上冊第3課《遠(yuǎn)古的傳說》優(yōu)質(zhì)課件(含視頻)講義黃帝對中華民族有哪些貢獻？他提倡種植五谷、馴養(yǎng)牲畜，促進部落的強大；與炎帝聯(lián)合，打敗了蚩尤；和炎帝部落結(jié)合，形成華夏族。黃帝—“人文始祖”黃帝對中華民族有哪些貢獻？他提倡種植五谷、馴養(yǎng)牲畜，促進部落傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會煉銅發(fā)明弓箭指南車倉頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈蓚髡f中黃帝時期的發(fā)明——隸首發(fā)明算盤嫘祖擅長紡織并會繅絲傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會煉銅炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。

炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。是黃河流域的部落首領(lǐng)。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖原來生活在陜西歧山東面，后向東找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識半坡陶塤半坡陶器找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷九黎部落蚩尤

原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。

蚩尤：上古時代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力強大，他的部落曾橫行一時，傳說他有兄弟八十一人，武器裝備精良，并能呼風(fēng)喚雨。后來他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。九黎部落蚩尤原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東涿鹿之戰(zhàn)戰(zhàn)爭雙方：炎黃部落、蚩尤部落戰(zhàn)爭結(jié)果：蚩尤失敗，聯(lián)盟擴大，日后逐漸形成華夏族。涿鹿之戰(zhàn)戰(zhàn)爭雙方：炎黃部落、蚩尤部落戰(zhàn)爭結(jié)果：蚩尤失敗，聯(lián)盟黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族形成和發(fā)展

黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族合作探究1、森林自生火2雷電生火1、黃帝的貢獻中哪些是可信的？2、如何看待更為科學(xué)？那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，留下了實物遺存，可供考證，所以可信。這些發(fā)明反映了當(dāng)時的社會發(fā)展水平這些發(fā)明說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏之祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。合作探究1、森林自生火2雷電生火1、黃帝的貢獻堯舜禹黃帝之后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯、舜、禹。堯舜禹黃帝之后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯“禪讓制”將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人傳位傳位“禪讓制”傳位傳位堯舜禹的“禪讓”1、什么叫做“禪讓”通過民主推薦產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法2、“禪讓”的實質(zhì)原始社會時期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。“禪讓”表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)堯舜禹的“禪讓”1、什么叫做“禪讓”通過民主推薦產(chǎn)生部落聯(lián)盟堯舜禹

堯舜禹身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？生活儉樸、克己愛民寬厚待人、以身作則治理洪水、同甘共苦堯舜禹堯舜禹身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？生活儉樸、禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外10多年，三次路過家門而不入。紹興大禹陵禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外10多年，三次路過家大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手禹全

“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年過家門不敢入?！?/p>

——《史記.夏本紀(jì)》我們要從大禹治水的事跡中學(xué)習(xí)哪些優(yōu)秀品質(zhì)和精神？大公無私，擔(dān)憂民眾的疾苦，敢于斗爭，創(chuàng)新方法，堅持不懈，不怕困難“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年過家門知識拓展：遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的夸張；歷史事實則是完全真實存在的客觀事實。聯(lián)系：不可否認(rèn)，遠(yuǎn)古傳說有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含某些比較可靠的歷史資料，是真實的歷史，炎黃時代的傳說，不僅在《史記》中有記載，而且被一些考古發(fā)掘所證實。知識拓展：遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說是課堂小結(jié)：遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎帝、黃帝為人文始祖發(fā)明黃帝建宮室指南車挖水井炎帝開墾耕種制作陶器樂器、天文歷法倉頡造字、嫘祖紡織等禪讓制堯舜禹大禹治水課堂小結(jié)：遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎帝、黃帝為人文第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說歷史七年級上冊（RJ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第一單元歷史七年級上冊（RJ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究導(dǎo)入新課

“我祖赫赫，開辟洪荒。功化神圣，世代仰望?！?017年4月4日上午，丁酉年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。全國政協(xié)副主席王正偉、中國國民黨副主席陳鎮(zhèn)湘、新黨主席郁慕明敬獻了花籃。萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表，滿懷虔誠與崇敬之情，穿過軒轅橋，登上龍尾道，齊聚于軒轅殿祭祀廣場。導(dǎo)入新課“我祖赫赫，開辟洪荒。功化神圣，世代仰望?！睂W(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說。2.認(rèn)識我們的祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻，學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟神話傳說《龜婆孵蛋》在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的?！洱斊欧醯啊返纳裨捴v：上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫松桑。從此世上有了人類。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟神話傳說《龜婆孵蛋》在盤古開天女媧造人

宇宙之卵漂浮在永恒空間之中，它包括兩個反作用力：陰和陽。經(jīng)過無數(shù)次輪回，盤古誕生了，宇宙之卵中較重的部分——陰下落形成了地面，較輕的部分——陽上升形成了天空。

盤古擔(dān)心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐著天和地，他每天長高10英尺，1.8萬年之后天空已有3萬英里高，盤古的任務(wù)完成后也就死亡了，他的身體部分變成了宇宙的基本物質(zhì)。女神女媧非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來制作泥人，這樣第一個人類出現(xiàn)了，隨后她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩，無數(shù)個小泥點形成了多個人類。神話傳說盤古開天女媧造人

宇宙之卵漂浮在永恒空間之中，它包括兩個黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。神農(nóng)嘗百草圖蚩尤，九黎族的首領(lǐng)，傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。神農(nóng)嘗百草圖蚩尤，九黎族的首領(lǐng)，傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害涿鹿渤海黃海河水水淮九黎部落華夏族炎帝部落黃帝部落你能說說涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？涿鹿渤海黃海河水九黎部落問題思考：（1）華夏族的由來？誰被尊稱為人文初祖？（2）說一說如何區(qū)分“黃帝”與“皇帝”？提示：后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。

“黃帝”是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號；“皇帝”是古時最高統(tǒng)治者的稱號，后來才有的。問題思考：提示：后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。從材料中可以看出華夏民族的形成特點是什么？由多民族融合而成華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明湖南炎陵縣炎帝陵廟目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明湖南炎陵縣炎帝陵廟

了解歸納炎帝的一系列發(fā)明，感知炎帝對中華早期文明所作的貢獻。（1）生產(chǎn)—耕種、制作工具、種植；（2）生活—制陶、紡織、煮鹽、通商、制樂器等等。制作陶器了解歸納炎帝的一系列發(fā)明，感知炎帝對中華早期文明所作制耒耜，種五谷嘗百草制耒耜，種五谷嘗百草歸納黃帝的貢獻建造宮室造車歸納黃帝的貢獻建造宮室造車倉頡造字伶?zhèn)愔茦菲鱾}頡造字伶?zhèn)愔茦菲麈凶骛B(yǎng)蠶繅絲嫘祖養(yǎng)蠶繅絲傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時人們生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，反映出當(dāng)時人們的生活從茹毛飲血到飯香肉爛，從狩獵為生到居有定所倉廩殷實，應(yīng)該說是一些劃時代的變化。

這些傳說出于英雄史觀的立場，把群眾智慧和歷史變化過程抽象地總結(jié)歸納為炎黃之功，目的在于佐證皇權(quán)神授、君主統(tǒng)治的神圣不可侵犯性。傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，反映出當(dāng)時人們的生活從茹

結(jié)合所學(xué)歷史知識，你對上述神話傳說有什么看法？哪些是可信的，哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？

（1）那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，留下了實物遺存，可供考證，所以可信。

結(jié)合所學(xué)歷史知識，你對上述神話傳說有什么看（2）說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。（3）上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏之祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。（2）說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的發(fā)明，就帶有目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓堯帝舜帝你能講一講堯舜禹的故事嗎？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓堯帝舜帝你能講一講堯舜禹的故事嗎？問題思考：舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？提示：

征詢各部族首領(lǐng)意見，推舉品德高尚的人做繼承人，這就是禪讓制。問題思考：提示：問題思考：禪讓制最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么？思考禪讓制對我國今天的社會主義建設(shè)有什么借鑒意義？提示：是史前時代的一種民主推選聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落首領(lǐng)沒有任何特權(quán)；選舉賢能、重用人才等。問題思考：提示：材料展示：

《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！蔽覀兛梢詮拇笥砩砩峡闯鲋腥A民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？材料展示：我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)課堂小結(jié)遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明堯舜禹的禪讓禪讓制大禹治水課堂小結(jié)遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟傳說中炎帝