江蘇省蘇州市常熟市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查語(yǔ)文試卷

學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題?！爸袊?guó)式盤(pán)問(wèn)”如何不再糾結(jié)春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對(duì)聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時(shí)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，上聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢",下聯(lián)"有對(duì)象沒(méi)買(mǎi)房了吧準(zhǔn)備結(jié)婚嗎”,橫批"呵呵呵呵"。另一副則是對(duì)這些盤(pán)問(wèn)的"神回復(fù)",上聯(lián)“這個(gè)嘛呵呵呵呵",下聯(lián)“那什么哈哈哈哈",橫批"阿姨吃菜"。雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，但返鄉(xiāng)年輕一代遭遇“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”的窘迫，躍然紙上。年前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，故鄉(xiāng)在很多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。不過(guò)，換個(gè)角度看，這些提問(wèn)不也是親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和好奇嗎?正是在這個(gè)層面上，單刀直入的盤(pán)問(wèn)和虛與委蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型的大課題?！叭魹榛魃砬|，散向峰頭望故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。不過(guò)，城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度著名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬(wàn)國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口。有人匯集了近60位網(wǎng)友的春節(jié)回鄉(xiāng)見(jiàn)聞，一個(gè)共同點(diǎn)是，物質(zhì)豐富了，精神文化生活卻仍顯單調(diào)。在微博上，也有網(wǎng)友感嘆：回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。而“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也正顯示出，大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。文化落差讓很多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)。如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼。故鄉(xiāng)不可能總是老模樣，那只是一種原教旨的鄉(xiāng)愁。不過(guò)，"中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁"“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房",這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán)圖嗎?新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市需要抓住超越自我的發(fā)展契機(jī)，但更要思考的是，在這樣的歷程中，如何尊重文化記憶、承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認(rèn)同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。(有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”使返鄉(xiāng)年輕一代年前有恐歸中的糾結(jié)，年后有壓力下的逃離，故鄉(xiāng)在很多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。B.城鎮(zhèn)化的過(guò)程，是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程，在不斷變化中，鄉(xiāng)村文化有可能會(huì)逐漸消逝。C.文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚，表現(xiàn)為回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。D.那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)，而城鎮(zhèn)化必然讓我們失去這樣的“精神原鄉(xiāng)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從第一段兩副對(duì)聯(lián)可以看出，面對(duì)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，年輕人采用了虛與委蛇的回答，其根本原因是年輕人畏懼提問(wèn)內(nèi)容所帶來(lái)的壓力。B.“文化的十字路口”指的是：一方面是城鎮(zhèn)化過(guò)程中鄉(xiāng)村文化的消逝；一方面是保留鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村還能成為精神的棲居、心靈的歸宿。C.文化落差讓很多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的精神文化生活建設(shè)，能夠一定程度減小這種落差。D.城鎮(zhèn)化過(guò)程中“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”"慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房",是保留鄉(xiāng)村“文化根基”的有效措施。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的是一項(xiàng)是(3分)A.某地建造大型電子商務(wù)園，將兩村合并，整合土地，標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一布局。B.某地重引導(dǎo)村民保護(hù)古村村貌，村民修整翻新老屋，房屋與周?chē)盼萑跒橐惑w。C.某地強(qiáng)力推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”,著力拆遷，大面積圈地劃塊，建單元樓。D.某地黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛(ài)國(guó)主義教育基地。4.材料畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法?有何目的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.閱讀整篇材料，分條概括“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。一棵老樹(shù)馮至我們搬到這里來(lái)時(shí)，所遇見(jiàn)的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門(mén)前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一只水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹(shù)，樹(shù)枝樹(shù)葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹(shù)干，沒(méi)有感覺(jué)地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會(huì)使人想到，它從前也曾生過(guò)嫩綠的枝葉。時(shí)間對(duì)于他已經(jīng)沒(méi)有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺(jué)不到，我只看見(jiàn)他春、夏、秋、冬，無(wú)論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于周?chē)纳狡?，好像這山林外并沒(méi)有世界；他摻雜在林場(chǎng)的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里，他沒(méi)有營(yíng)謀，沒(méi)有積蓄，使人想到“天上的飛鳥(niǎo)”和“野地里的百合花”。水牛，龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上，把它交在這個(gè)老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹(shù)林間，老人無(wú)言，水牛也沒(méi)有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫(huà)圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過(guò)去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈巧的時(shí)代。老人的生活從未有過(guò)變動(dòng)。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。這天，他抱著一只小牛進(jìn)來(lái)了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動(dòng)里略微露出來(lái)了幾分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過(guò)的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他不說(shuō)話，這番工作無(wú)形中泄露出一些他久已消逝了的過(guò)去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，經(jīng)過(guò)一番所謂興奮后，好像眼前并沒(méi)有增加什么。一天下午，老牛不知為什么忽然不愛(ài)走動(dòng)了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，旁的工人都說(shuō)牛是病了，山上的人趕快把它抬到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)悲傷。他抽完一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因?yàn)樗呀?jīng)更換過(guò)好幾只牛，但在他看來(lái)，只是一只牛，無(wú)所謂更換?？墒沁@老人面前的不變終于起了變化。初夏的雨水分外少，山下村莊里種的秧苗都快老了，還是不能插，沒(méi)有一個(gè)人不再盼望云。一天上午，老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了。大家正在熱得疲憊的時(shí)候，寂靜的林場(chǎng)的院子里吹來(lái)一陣涼風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，雨繼續(xù)了三個(gè)鐘頭。人們都緩了一口氣，準(zhǔn)備著雨一止了便趕快去插秧，卻沒(méi)有人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里明亮起來(lái)，老人牽著小?；貋?lái)了。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情沮喪，好像颶風(fēng)掠過(guò)的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽(yáng)光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂哄哄的，仍然是沒(méi)有人理會(huì)他們。等到老人再走出來(lái)時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動(dòng)轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們?cè)诹诌吘蛄艘粋€(gè)坑，把小牛埋在里邊。埋葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來(lái)。第二天，我看見(jiàn)他坐在門(mén)前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒(méi)有牛了。幾十年的歲月，沒(méi)有一天沒(méi)有水牛，今天他猶如一個(gè)鐘面上沒(méi)有指針。老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然?？紤]結(jié)果，暫時(shí)不買(mǎi)新牛，所成問(wèn)題的，是這老人如何安插。主人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。家?老人自己也會(huì)覺(jué)得驚奇。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也難以想象的處所了。他再也沒(méi)有勇氣去那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久也記不得他們是什么面貌，什么樣的人。人們叫他走，說(shuō)是回家，在他看來(lái)，好比一個(gè)遠(yuǎn)征。他這樣大的年紀(jì)哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢……又過(guò)了幾天，門(mén)外的狗在叫，門(mén)前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說(shuō)：“祖父回到家里，不知為什么，也不說(shuō)，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了?！边@如同一棵老樹(shù)，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒(méi)有同他談過(guò)一句話，他也不知我是哪里來(lái)的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會(huì)還繼續(xù)在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.放牛老人"摻雜在林場(chǎng)里的雞、犬、馬、牛的中間",天天與牛相伴而生，老人與牛的生命聲息相通，放牛是老人的精神寄托，牛死了，老人也便失去了寄托。B.小牛的出生為老人帶來(lái)一些興奮，但很快也就無(wú)所謂了，老人對(duì)于老牛的死沒(méi)有悲傷，表現(xiàn)了他經(jīng)歷歲月洗禮早已超越生死的豁達(dá)樂(lè)觀態(tài)度。C.老人就像"天上的飛鳥(niǎo)"“野地里的百合花”一樣渺小無(wú)依，久旱后的暴雨，村民忙著去插秧，無(wú)人在意老人和小牛，表現(xiàn)村民對(duì)他們的漠視。D.對(duì)于老人而言，生活了幾十年的這座山、這片林場(chǎng)已成了他的“家”,牛就是他的家人，而孫兒孫媳的那個(gè)家讓他有陌生感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭寫(xiě)老人"好比一棵折斷了的老樹(shù)",結(jié)尾再寫(xiě)老人"如同一棵老樹(shù)",既暗示了老人的生命狀態(tài)，又呼應(yīng)了文章標(biāo)題。B.作為旁觀者，我見(jiàn)證并關(guān)注著了放牛老人的日常生活，雖然沒(méi)有同老人談過(guò)一句話，但字里行間蘊(yùn)含著我對(duì)老人的情感和對(duì)生命的思考。C.文章結(jié)尾說(shuō)"他會(huì)還繼續(xù)在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡",意在說(shuō)明普通人的生活中蘊(yùn)含著蓬勃向上的生命力與生生不息的傳承力量。D.文章的表達(dá)方式以敘述為主，穿插著一些描寫(xiě)和議論，句式長(zhǎng)短靈活又富于變化，語(yǔ)言凝重簡(jiǎn)練，給人以樸實(shí)深遠(yuǎn)的美感。8.老人的生活有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.散文家李廣田稱贊馮至的散文："在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品?！闭?qǐng)結(jié)合文本，從意象的選擇、語(yǔ)言風(fēng)格、意境、主旨情感等角度談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼卒長(zhǎng)曰河將害城事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鐳以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定等拡其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)/曰河將害/城事急矣/B.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害/城事急矣/C.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/D.軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.冠，古代男子18歲或女子15歲舉行加冠禮，以示成人，但體猶未壯，故又稱“弱冠”。B.文中表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)很多，如"除大理評(píng)事"指"授予大理評(píng)事"。C.“杭本近?！钡摹氨尽敝冈瓉?lái)、原本，與《出師表》中"臣本布衣”的“本”相同。D."生祠"是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親自傳授他知識(shí)，等到弱冠，博通經(jīng)史，每天可以寫(xiě)文章數(shù)千字。B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。C.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)"東坡居士"。D.蘇軾政績(jī)卓著。在杭州任職期間，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通航運(yùn)，建造了壩堰閘門(mén)，專門(mén)用來(lái)積蓄湖水。13.翻譯文中畫(huà)橫線的句子以及教材內(nèi)句子。(12分)(1)富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城。(5分)(2)軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。(4分)(3)吾妻之美我者，私我也。(3分)(《鄒忌諷齊王納諫》)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬②,但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。[注]①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。B.“破帽多情卻戀頭”句，“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”句，既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。D."明日黃花蝶也愁"句，寫(xiě)明日之菊色香均會(huì)大減，表達(dá)了良辰易逝，好花難久之感。15."萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休"句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闋簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，8分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)主題古詩(shī)文名句自然情韻(1)，陰陽(yáng)割昏曉。(杜甫《望岳》)

(2)，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)學(xué)習(xí)之道(3)，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》)

(4)是故，教然后知困。(《雖有嘉肴》)家國(guó)天下(5)在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫處境艱難卻仍推己及人，發(fā)出“，”的呼喊。

(6)李賀《雁門(mén)太守行》中的“，"兩句，寫(xiě)出了將士愿提長(zhǎng)劍，誓死報(bào)國(guó)的決心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)閱讀下面的文字，完成17～19題。(12分)正是因?yàn)樘K軾始終堅(jiān)信“人”的因素比“法”的因素更重要，①,他看到了新法的不妥；當(dāng)舊法復(fù)辟的時(shí)候，他又看到舊法的不足。他始終站在“人”的立場(chǎng)上，對(duì)具體的法度問(wèn)題進(jìn)行具體分析。于是新黨、舊黨都反感他，一貶再貶，從黃州到儋州，遂使他后半輩子一直(▲)。從表面上看，他的變化多端害了他。但有趣的是，他不同于那些(▲)的小人，而是始終逆風(fēng)而動(dòng)。他的變化多端，本質(zhì)上是堅(jiān)定不移；他的立場(chǎng)無(wú)常，②。寫(xiě)于貶謫黃州期間的《定風(fēng)波·(莫聽(tīng)穿林打葉聲)》,便體現(xiàn)了蘇軾(▲)的意志。一個(gè)最擅長(zhǎng)創(chuàng)新、反思、變化的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。蘇軾讓這樣的奇跡不斷發(fā)生，于是他把人生過(guò)成了一段(▲)的傳