文化4.1傳統(tǒng)文化的繼承

2.大眾傳媒標志、形式及作用課堂小結(jié)文化在交流中傳播1.中外文化交流的作用1.傳媒及其發(fā)展階段2.對待當今國際文化交流的

正確態(tài)度1.文化傳播的含義2.文化傳播的途徑3.文化交流：做傳播中華文化的使者1.生活中的文化傳播2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段練習1、培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識的傳播比知識本身更重要B.任何知識文化都能推動社會進步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性單項選擇題C2.“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了：

A、思想運動成為社會變革的先導

B、科學技術(shù)進步推動了文化的進步

C、教育活動對文化傳播具有重要作用

D、遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用C3.下列活動具有文化傳播功能的有：①古代商旅活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊南極考察

A、①②③⑤B、②③④⑤

C、①②③④⑤D、②③④⑤⑥C4.[2012·北京卷]隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于(

)A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B．促進中西飲食文化的傳播C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力D．減少中西飲食文化的差異[解析]本題考查文化的多樣性與文化傳播的知識點。提供英文菜單，可以使外國人更好地了解中華飲食文化，A與題意無關(guān)，C符合題意。中餐菜名翻譯成英文名稱有利于中華飲食文化的傳播，與西方飲食文化及其傳播無關(guān)，B錯誤排除。D表述錯誤，排除?！敬鸢浮緾一、傳統(tǒng)文化的繼承第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1.傳統(tǒng)文化的含義——是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化是一個民族生存和發(fā)展的重要條件，文化具有繼承性。2、傳統(tǒng)文化繼承性的重要表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習俗的繼承考考你：（1）傳統(tǒng)習俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一中國各地傳統(tǒng)民居（2）傳統(tǒng)建筑的繼承潮汕傳統(tǒng)民居—四點金潮汕傳統(tǒng)民居—下山虎傳統(tǒng)文藝古代文學傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)繪畫國畫、楹聯(lián)、書法、篆刻詩經(jīng)、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說京劇、評劇、豫劇、昆劇、越?。?）傳統(tǒng)文藝的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝：中華民族燦爛文化的重要組成部分潮汕工夫茶、英歌舞、潮劇屬于傳統(tǒng)文藝嗎？（4）傳統(tǒng)思想的繼承“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的文化理念。中國館分為國家館和地方館，一個體現(xiàn)了“天”的感覺，一個則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。

傳統(tǒng)思想：中華文化的重要組成部分“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”

孔子孟子老子韓非子連連看：形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會理想思考：這些因素反映了中國傳統(tǒng)文化具有什么特征？3、傳統(tǒng)文化的特征

中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

貴和——

和諧社會（傳統(tǒng)）——(今）（傳統(tǒng)）——（今）浩然正氣——講正氣傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”。思考：材料反映了中國傳統(tǒng)文化的什么特征？

福建和臺灣雖地處海峽兩岸,兩地中秋節(jié)卻都追求人月兩圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，當海上的明月升起,兩岸的人民有著共同的企盼。

“海上生明月，天涯共此時”，是海峽兩岸炎黃子孫對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚。那一灣淺淺的海峽，雖然隔斷了大陸和臺灣，但是“人民希望兩岸和平，不要戰(zhàn)爭”,這是兩岸兒女與中華兒女最真切的心聲，更是全球華人的美好的愿望。它牽動著兩岸難以割舍的心，那種骨肉親情，血濃于水。我們相信踩著”和平之旅”，”破冰之旅”，”融冰之旅”的互信之路，以雨過天晴之旅為橋梁，兩岸必將走上“和平統(tǒng)一之旅”。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，

（產(chǎn)生）

具有鮮明的民族特色、民族習俗和民族氣派，

（特征）

是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

（作用）每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

C．傳統(tǒng)習俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響

D．這是傳統(tǒng)習俗的繼承與發(fā)展討論：觀點一：傳統(tǒng)文化是財富觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱你認為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中是財富還是包袱？你能用事例說明你的觀點嗎？4.傳統(tǒng)文化的作用（雙重作用）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪。這說明①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展④