基于核心素養(yǎng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)

基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)

新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)將“立德樹人，以美育人”作為課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并將核心素養(yǎng)作為課程建設(shè)的通領(lǐng)，將“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解”確定為美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，以此凸顯本次課程改革中對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。如何在新課標(biāo)引領(lǐng)下開展基于核心素養(yǎng)的美術(shù)課堂教學(xué)，是當(dāng)前美術(shù)教育工作者亟待思考的問

題。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受學(xué)科教育的過程中，形成利于個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。教育部2016年9月公布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求：以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展和社會(huì)參與，輔以文化養(yǎng)成，注重學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練，共同塑造和培養(yǎng)出具有學(xué)習(xí)能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜姘l(fā)展的人。在這個(gè)過程中，人文精神被置于基礎(chǔ)核心地位，也

提示了教育教學(xué)中應(yīng)該對人文素養(yǎng)進(jìn)行特別的關(guān)注。

新一輪普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為美術(shù)鑒賞、繪畫、中國書畫等七個(gè)模塊，設(shè)定必修、選擇性必修和選修三個(gè)課程組織形式。原有的書法、國畫和篆刻內(nèi)容，整

合成“中國書畫”模塊，課程地位是選擇性必修。

中國書畫是對中國繪畫、書法所具有的形式與內(nèi)容的統(tǒng)

稱，以線條造型為主要特征、追求作品神韻、講究意境和情懷

的藝術(shù)作品。中國書畫因?yàn)楹w了中國歷代書畫創(chuàng)作中的藝術(shù)思想和人文情懷，所以在文化理解與傳承上對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。受不同文化思想的影響，作為圖像的美術(shù)作品包含了豐富的文化信息，能夠反映出不同時(shí)代和民族的

文化特征。

作為以圖像識別為主要教學(xué)方式的中國書畫教學(xué)來說，對圖像的合理解讀是關(guān)乎文化理解與傳承的主要內(nèi)容。依據(jù)上述內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)思路確定為：以感官體驗(yàn)啟發(fā)和釋放感知，情感升華觸及感知，問題驅(qū)動(dòng)啟發(fā)思維，實(shí)踐挖掘思維深度，知識遷移拓展思維寬度的形式進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。中國書畫模塊的教學(xué)設(shè)計(jì)確定為：在視覺圖像的閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生對事物細(xì)致觀察的能力和對事物性質(zhì)關(guān)系的辨別能力，幫助學(xué)生建立美學(xué)思考和藝術(shù)感知，在關(guān)注美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，喚醒感知力，體驗(yàn)和感受美術(shù)作品和圖像帶來的審美享受，在提升審

美判斷力的同時(shí)，提高專業(yè)技能。

二、美術(shù)鑒賞中核心素養(yǎng)培育的方式

圖像解讀是指對美術(shù)作品、數(shù)字影像、視頻資源或者生活中比較常見的圖像符號的用色、配比、線條、造型特征、作品材質(zhì)等進(jìn)行的有效鑒別。自古“書”“畫”一體。在中國繪畫作品中，作品中有畫、題名中有書法、落款中有篆刻，三者皆因不同的線條變化、用色和造型等形成自己的藝術(shù)感染力。美術(shù)教學(xué)中，圖像審視和解讀的目的是幫助學(xué)生理解作品、從

作品中感悟作品所處的時(shí)代藝術(shù)特色、人文特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等

信息。對于圖像的認(rèn)知是通過作品的用色變化、線條變換、結(jié)構(gòu)配比、造型特征和材質(zhì)選擇等方面綜合呈現(xiàn)出來的。由于圖像具有比文字更強(qiáng)烈的直觀性和立體性，能夠帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，豐富審美體驗(yàn)，凸顯教育作用。因此，中國書畫模塊教學(xué)中，重視圖像解讀，借助語言表述和反思，能夠較好地幫助學(xué)生理解作品中的文化內(nèi)涵。文化理解主要是指從文化解析的視角分析不同民族、不同文化信仰的藝術(shù)特質(zhì)，學(xué)習(xí)尊重文化并理解其他國家與民族的文化。文化理解與認(rèn)知是基于尊重世界多元化文化而提出的，它也是高中美術(shù)核心素養(yǎng)的一部

分。

1.主題繪畫，圖像識讀

美術(shù)教學(xué)中圖像識讀可依據(jù)一定的主題，圍繞主題表達(dá)的內(nèi)容選擇作品，使圖像的識讀在主題引導(dǎo)下，有一個(gè)更清晰、合理的依托。如以“用色變化”為主題，圖像可選擇顏色種類

不多，但是用色變化豐富的青綠山水。

青綠山水大作中，王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》可謂歷代青綠系列的集大成者。此圖在用色上以“綠”為主，在此基礎(chǔ)上凸顯出輕、重、薄、厚的用色變化，以突出畫作中的實(shí)景，

呈現(xiàn)出畫面色彩瑰麗、構(gòu)思周密、用筆精細(xì)的畫作成圖。

千里江山圖在繪制過程中，第一遍需用墨勾畫墨稿打底，

即粉本。在此基礎(chǔ)上用赭石勾畫，起到一個(gè)為后面的綠色鋪

墊，讓綠色更鮮亮的作用。第三遍是用石綠，即綠松石或孔雀

石寶石經(jīng)過日夜無歇的研磨、漂洗、沉淀所研制的顏料進(jìn)行繪

畫。第四遍，依然用綠色來疊加，讓色彩更加富于變化。最后一遍是“青”，至此由五個(gè)層次呈現(xiàn)出的《千里江山圖》呈現(xiàn)

出了無極變化的青綠山水。

此畫作中，沒有水色，顏料全部由天然礦物質(zhì)精心研制，顏料具有很艷麗的顏色而且經(jīng)年不變色，畫作呈現(xiàn)出的色彩帶有鮮明的主動(dòng)性，它以“綠”為主色，用某種固有色來表現(xiàn)自然界中自然色彩，但是卻不是單一顏色的變化，最終呈現(xiàn)出一

個(gè)“咫尺千里，五色備焉”的完美的色彩體系。

對《千里江山圖》用色變化的識讀中還需要關(guān)注，色彩渲染是基于作者花費(fèi)了大量的精力在分染積色上。創(chuàng)作手法上，是在密集的線條和墨色暈染的基礎(chǔ)上，再通過干筆淡墨皴擦，并經(jīng)過多遍青綠色彩渲染，最后形成了復(fù)雜多變的塊面立體構(gòu)成，才導(dǎo)致這幅繪畫具有千古絕唱之美的藝術(shù)感染力。有別于油畫色彩的筆觸覆蓋的畫法，《千里江山圖》中的這種用色變化是中國山水畫的特點(diǎn)，通過不同色相的顏色的煩瑣疊合，呈現(xiàn)出不同的色層，進(jìn)而出現(xiàn)顯、露、隱、沒等色彩，最終呈現(xiàn)

出色相差別不大，但是用色變化豐富的《千里江山圖》。

圖像識讀是以美術(shù)技法的掌握和學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的作品鑒賞，在鑒賞的前提下，根據(jù)鑒賞的內(nèi)容，幫助學(xué)生從實(shí)踐的層面來掌握技法，并在這一過程中，依據(jù)原有材料和工藝，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的材料、工具對其進(jìn)行創(chuàng)新改革，由此進(jìn)行中國畫的學(xué)習(xí)和繪畫創(chuàng)作。這一過程既是對知識的掌握也是對學(xué)生思維的

開發(fā)和競爭能力的培養(yǎng)，在圖像識讀的過程中開發(fā)創(chuàng)新思維建

構(gòu)核心素養(yǎng)。幫助學(xué)生啟發(fā)想象、激發(fā)創(chuàng)作欲望，積極進(jìn)行實(shí)

踐操作。

2.對比鑒賞，審美判斷

對于圖像的識讀，重要的是在依據(jù)作品原有創(chuàng)作意境、文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對比鑒賞，在審美判斷的基礎(chǔ)上提升自身審美素養(yǎng)，建構(gòu)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。5C模型中的審辯思維是要在審視閱讀的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生用非常規(guī)的思考方式來理解事物，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，并嘗試進(jìn)行合理、不合理的辨析。這是一個(gè)反復(fù)思考的過程，這樣的思考方式可以提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使其學(xué)習(xí)過程

更符合高中階段核心素養(yǎng)的要求。

模型中的這一要求更符合美術(shù)核心素養(yǎng)中對審美情感的要求。審美情感是在對圖像視讀時(shí)，依據(jù)美術(shù)作品形式美的前提下感知、對比、分析，它通過不斷對作品的審視、閱讀和思維辨析，來實(shí)現(xiàn)對作品進(jìn)行的全面的詮釋。進(jìn)而提升高中階段學(xué)生對事物的審美判斷，促進(jìn)高中美術(shù)課程學(xué)習(xí)中不可或缺的

核心素養(yǎng)的形成。

仍以《千里江山圖》為例，中國山水畫的墨色變化在這里是與色彩變化融匯一體的。雖然在創(chuàng)作中筆墨與色彩處于不同的序位與層位，保持著色不礙墨、墨不礙色的藝術(shù)特色，但由于第一遍的線條勾勒與筆墨皴擦奠定了粉本的基調(diào)，堅(jiān)實(shí)而豐富，因此在第二遍用赭石暈染的基礎(chǔ)上再進(jìn)行青綠色彩的分步

層層積染，形成了色彩的層疊與遞進(jìn)關(guān)系，提升了畫面厚重而

典雅的氛圍。從此相互影響的關(guān)系來看，筆墨的勾勒與皴擦鋪墊了畫面景物的形態(tài)與向背，加重了山石景物的陰部體現(xiàn)，色彩渲暈與積染則加強(qiáng)了景物的厚度與明度，突出了山石景物的

陽部體現(xiàn)，因此才使畫面構(gòu)成一陰一陽，互為補(bǔ)充，逐漸遞

進(jìn)，和諧而統(tǒng)一。

通過上例的分析可以明確的是，識讀的過程是在原有圖像識別的過程中，通過對繪畫技法的分析，運(yùn)用聯(lián)想、思維想象與轉(zhuǎn)變的形式進(jìn)行閱讀、識記，了解作品，進(jìn)而理解作品所包

含的文化內(nèi)涵。

（二）文化導(dǎo)引，意境感受

中國山水畫起源于魏晉南北朝時(shí)期，在表現(xiàn)自然景物認(rèn)知與感受的同時(shí)，注重創(chuàng)作情境交融的意境、抒發(fā)情懷的藝術(shù)作品。受中國古代文人思想、藝術(shù)思想的影響，中國古代山水畫在顏色的運(yùn)用上多傾向于淡雅色，主要通過豐富的水墨表現(xiàn)，并結(jié)合畫面留白，顯示出作品黑白灰的層次，在創(chuàng)作中為求得更多藝術(shù)效果，對墨色的暈染格外重視，創(chuàng)作中以控制墨色變化來達(dá)到文人所追求的藝術(shù)世界。在山水畫的創(chuàng)作中，這種用墨以及線條變化中墨色的呈現(xiàn)就更加明顯。其中，自然也承載

了古代文人的思想追求和文化滲透。

南宋前的山水畫多是在重視對客觀景物的描述的同時(shí)包含創(chuàng)作者一定的理想和對自然景物的感受，即：以寫實(shí)為主的山水畫創(chuàng)作。這方面的代表作有北宋范寬的《溪山旅行圖》，該

作品筆法強(qiáng)勁有力，用墨濃厚，于皴擦間展示自然山水的雄偉

大氣之美。南宋的山水畫則更傾向于對作品意境的表達(dá)。倪瓚的《六君子圖》，以松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木作為創(chuàng)作主題，以枯而潤的簡練筆墨，呈現(xiàn)出簡淡清凈的畫面和恬淡的審美，也隱含了元代文人失意落寞的心態(tài)。至明清時(shí)期，山水畫承元代畫風(fēng)，偏重于在筆墨使用上的繼承。代表畫家石濤的《淮陽潔秋之圖》筆墨秀雅，酣暢淋漓。構(gòu)圖上自然新穎，豪放又不失靜謐肅穆的氛圍，融古法為己法，于勾皴之間描繪

了一幅淮陽清秋的景致。

不論是早期中國山水畫還是后期山水畫作，其作品中均融入了畫家的人文情懷和文化滲透。圖像中藝術(shù)思想的涵蓋，也在鑒賞的過程中更多地體現(xiàn)出對上述內(nèi)容的審辯性思維下的、對作品所呈現(xiàn)出來的表象的解讀以及作品本身所含有的藝術(shù)和人文思想的解讀。在這一鑒賞過程中反映出了欣賞者對已有知識的運(yùn)用、新知識的學(xué)習(xí)和為更準(zhǔn)確地解讀繪畫作品所表現(xiàn)出

來的與作品、他人之間的溝通合作能力以及創(chuàng)新能力。

奠定于文化理解基礎(chǔ)上的圖像解讀，遵從中國山水畫的技法創(chuàng)作特征和作品人文情懷和意境的解讀，促使學(xué)生從色彩、構(gòu)圖、主題表達(dá)、材質(zhì)等方面對作品進(jìn)行深入的識讀，獲得相應(yīng)的視覺信息，通過對色彩的辨析，幫助學(xué)生獲得完整的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生圖像解讀素養(yǎng)和審美意識并逐漸促使學(xué)生形成

一種潛移默化的鑒賞習(xí)慣，為學(xué)生進(jìn)一步的圖像解讀奠定基

礎(chǔ)。這一鑒賞過程中，所體現(xiàn)出的文化理解與傳承素養(yǎng)，突出

強(qiáng)調(diào)了高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與

傳承，這也成為中國學(xué)生特有的文化基因和精神脊梁。

（三）資源整合，文化認(rèn)同

參照2017年版《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，根據(jù)核心素養(yǎng)和5C的精要，高中美術(shù)鑒賞的課堂教學(xué)資源注重的是動(dòng)態(tài)生成的過程，而非單純的靜態(tài)作品的呈現(xiàn)。動(dòng)態(tài)生成的過程既是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力對教材的恰當(dāng)取舍，也是教師在對

中國書畫文化理解與傳承上的理解與傳授。

為幫助學(xué)生更好地掌握中國書畫的精髓，教師應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)中的資源的動(dòng)態(tài)生成。在尊重教材的基礎(chǔ)上，以課堂教學(xué)空間為基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)厝谌氘?dāng)?shù)匚幕Y源與之相應(yīng)對，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源將上述內(nèi)容進(jìn)行合理的整合。教學(xué)空間上，以教室為基礎(chǔ)，延伸到學(xué)生的生活實(shí)際，以熟悉的事物激發(fā)學(xué)生的好奇，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從根本上提升學(xué)生的核心素

養(yǎng)。

教學(xué)中教師要善于在動(dòng)態(tài)、真實(shí)的情境中捕捉生成性美術(shù)課程資源。生成性教學(xué)資源具有不可預(yù)見性。由于是伴隨著課堂教學(xué)產(chǎn)生的，因此其具有強(qiáng)烈的情境性和潛在性等特點(diǎn)，但是恰恰是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，使得教學(xué)充滿了更多不確定性、新奇性，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好地理解和掌握

教學(xué)內(nèi)容。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》鼓勵(lì)教師善于捕捉伴隨著課堂

教學(xué)交流互動(dòng)中生成的問題、結(jié)果及對作品所獲得的反響，并

將之進(jìn)行思考和總結(jié)應(yīng)用于課堂教學(xué)。這一要求在強(qiáng)調(diào)生成性美術(shù)課程資源在課程實(shí)施中的重要性的同時(shí)，也對生成性課程

資源的種類和形式做出了提示。

中國山水畫教學(xué)在課程資源的動(dòng)態(tài)生成方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。受個(gè)人性格、興趣、價(jià)值觀不同的影響，對于同一件美術(shù)作品在欣賞的過程中會(huì)出現(xiàn)不同的審美判斷。這種基于個(gè)體差異上出現(xiàn)的審美差異，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考的過程中產(chǎn)生思想的碰撞，進(jìn)而出現(xiàn)更多的思維方式，這些形成了課堂上的有益動(dòng)態(tài)資源。教師憑借自己的教學(xué)智慧對其進(jìn)行合理的掌控和使用，不僅能豐富課程內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生向著更深的思維層次發(fā)展，還能幫抓住學(xué)生在這一動(dòng)態(tài)過程中，以對話、交流、

探討等方式對作品進(jìn)行深層次的解讀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生分析問

題、解決問題的能力的鍛煉。這不僅是核心素養(yǎng)所提出的學(xué)生思維能力培養(yǎng)和鍛煉的要求，也是5C模型下通過審辯式的思

考過程對創(chuàng)新思維能力的影響，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的知識體

系，形成文化認(rèn)同。

動(dòng)態(tài)資源的利用因?yàn)榫哂胁豢深A(yù)見性，所以更要求教師對

教學(xué)的診斷性評價(jià)。評價(jià)要緊密圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求進(jìn)

行，結(jié)合美術(shù)教學(xué)模塊的要求，幫助學(xué)生理解到自己美術(shù)核心素養(yǎng)的不足，并能夠?qū)ζ湓谡J(rèn)識到學(xué)生的價(jià)值取向、興趣愛好等差異后，針對不足進(jìn)行鼓勵(lì)性評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力

的發(fā)揮，逐漸提高自身的美術(shù)核心素養(yǎng)。

（四）資源開發(fā)，文化踐行

中國山水畫以線條和墨色變化在呈現(xiàn)藝術(shù)作品的同時(shí)，將中華民族的風(fēng)俗文化和人文藝術(shù)蘊(yùn)含其中，成為具備深厚的精神內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)出了中華民族崇尚和諧、尊重自然的核心價(jià)值追求。這些都成為兼具文化價(jià)值和教育價(jià)值的

美術(shù)課程資源的重要來源。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培

養(yǎng)，以及對事物應(yīng)所持有的情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確判斷力。滲透中華民族核心價(jià)值體現(xiàn)的中國山水畫作，與當(dāng)下所提倡的核心素養(yǎng)的要求是一致的，對其進(jìn)行科學(xué)的挖掘、整