新伶官傳序知識(shí)點(diǎn)歸納精

新伶官傳序知識(shí)點(diǎn)歸納精1、選自《新五代史·伶官傳》。作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈張，大力提倡簡(jiǎn)潔有法和流暢自然的文風(fēng)，他的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》2、本文是為《伶官傳》所作的序，是《伶官傳》前的序論，也可看作是一篇史論?！读婀賯鳌肥恰缎挛宕贰分械囊黄蟼鳌Ｓ浟嫒耍ü糯魳?lè)工作者和演員的稱(chēng)號(hào)）景修、史彥瓊、郭門(mén)高等人的事跡。本文通過(guò)對(duì)后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國(guó)家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足表面的虛榮。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎及：等到給先王，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，亂者:作亂的人未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？豈…歟：難道是…嗎抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，抑：還是謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。獨(dú)：僅僅，只是極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，聰明英勇的人，也號(hào)文忠。世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈，王安石，曾鞏，張，大力提倡簡(jiǎn)潔有法和流暢自然的文風(fēng)，他的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了古義：相當(dāng)于“以至于”7、方其系燕父子以組古義：絲編的繩索，這里泛指繩索今義：結(jié)合，構(gòu)成而皆背晉以歸梁歸順君臣相顧，不知所歸返回則遣從事以一少牢告廟祭告盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）而皆背晉以歸梁但，表轉(zhuǎn)折及凱旋而納之表順接以三矢賜莊宗而告之曰表遞進(jìn)數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅表順接而皆背晉以歸梁介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”介詞，憑借介詞，用相當(dāng)于“而”，表順接盛以錦囊用，介詞契丹與吾約為兄弟跟，介詞與爾三矢給，動(dòng)詞六、通假字其意氣之盛（2）介詞結(jié)構(gòu)后置A、盛以錦囊B、方其系燕父子以組C、而告以成功D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺E、莊宗受而藏之于廟A、還矢(于)先王,而告(之)以成功B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉翻譯：推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。2．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！翻譯：交給你三枝箭，你千萬(wàn)不要忘記你父親報(bào)仇的志向啊。3．故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為翻譯：因此，當(dāng)他興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官九、課文簡(jiǎn)析（一）論證方法體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒(méi)有寫(xiě)莊宗如何“逸豫典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，又語(yǔ)