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姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》內(nèi)容廣泛，涉及當時社會的政治、道德、教育、文化等各個方面?？鬃拥奈膶W思想與藝術精神，也都可以在《論語》中找到最直接、最顯明的論說。孔子把學習“詩”“樂”放到一個非常重要、非常突出的地位，認為“不能詩，于禮謬；不能樂，于禮素”，“不學詩，無以言”。他把“文”列為“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、信。”——盡管這里的“文”多指“文獻”，不完全指文學，但文學、文字、文章、文化的意義也是不能排除的。孔子把“詩”和“禮”并列，“興于詩，立于禮，成于樂”，從道德修養(yǎng)、言辭應對等多方面說明學習文藝的重要意義。他強調(diào)文藝的社會作用，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”，對文學的美感作用、認識作用和教育作用做了全面論述?？鬃又鲝垺爸泻汀敝?，“樂而不淫，哀而不傷”，表現(xiàn)歡樂和悲哀的感情應該適度，不能過分；反過來，認為無度的鄭聲“淫”是應該摒棄的，主張“放鄭聲”，這是孔子思想中庸之道在文藝思想上的反映。他還提出“思無邪”，確立了儒家評詩的標準；倡導“中和”之美，建立儒家“溫柔敦厚”的詩教；提出“文質(zhì)彬彬，然后君子”文質(zhì)統(tǒng)一的觀點，這些，都是開創(chuàng)性的。孔子文學觀既尚文，又尚用，“惟其尚文，所以不同于墨家；惟其尚用，所以又不同于道家”(郭紹虞《中國文學批評史》）。在春秋紛亂的大時代，孔子既然也希望自己的學說能被國君采納，“尚用”就是很自然的。

孔子文學觀和他的總體思想一致，都是以仁愛為核心?！叭省笔欠系燃壷贫龋ǘY制）的言行規(guī)范（克己復禮為仁），又是維護家長制的精神支柱（“孝悌”為“仁”之本），從品德素養(yǎng)的角度說，“仁”又是恭、寬、信敏、惠這些品德的總稱。盡管如此，對人的普遍的關懷，仍然是“仁”的思想中重要的內(nèi)容。這種關懷和主張，與孔子的時代并不協(xié)調(diào)，但卻超越了他的時代?？鬃拥奈膶W觀與他的教育觀、社會觀和道德觀緊密相聯(lián)?？鬃釉谌蕫鄣幕A上，主張“博學于文，約之以禮”。行為與言談，作文與學詩，都要守禮。“克已復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。”“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?"在美的內(nèi)容與形式方面，孔子強調(diào)美與善的結合，“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也”孔子也強調(diào)中和之美、中庸之道,“中庸之為德也,其至矣乎”。中庸,就是既不是不及,也不是過，而是恰到好處，是中正、平和。表現(xiàn)在文學藝術上，就是一種中庸之關、中和之關，當然乜是一種克制之美?？鬃釉谶@里，實際上講出了一個文學藝術的真諦，那就是凡是真正約文學藝術，都是一種“受限制”的工作，一種克制的創(chuàng)造。這里面，還強調(diào)什么呢?就是與社會規(guī)律的協(xié)調(diào)，與自然規(guī)律的協(xié)調(diào)，與人自身的情感、道德的協(xié)調(diào)。表現(xiàn)在人際關系上，就是首先己方要克制，要理性，不要走極端。孔子文學觀中的仁、禮、中庸、和、美善統(tǒng)一等思想核心，事實上成為中華民族文化心理約基本要素，惠及后世，也會對當今世界文明有所貢獻。(摘編自祝曉風《〈論語〉中的人文思想與文明精神》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．孔子非常重視“詩”，認為“詩”與“樂”“禮”并列，并將文學列為“文行忠信”四教之首。B．孔子確立了儒家“思無邪”的評詩標準和“溫柔敦厚”的詩教，提出了文質(zhì)統(tǒng)一的觀點。C．孔子思想的核心是“仁愛”，“仁”既是符合禮制的言行規(guī)范，又是維護家長制的精神支柱。D．孔子的文學觀關聯(lián)著他的教育觀、社會觀和道德觀，包含中華民族文化心理的基本要素2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（

）A．文章以孔子論“鄭聲”，來論述文學的美感、認識和教育這三方面作用要保持平衡，不可偏廢。B．文章以郭紹虞的評價說明了儒家與墨家、道家的不同，指出了孔子文學觀尚文又尚用的特點。C．文章論及孔子強調(diào)美與善的結合，以此闡明文學藝術的真諦：真正的文學藝術都是一種克制的創(chuàng)造。D．文中在論述時多引用《論語》，是為了說明孔子的文學思想與《論語》有直接的關系。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．研究《論語》可以了解當時社會的政治、道德、教育、文化等方面內(nèi)容，也可以了解孔子的文學思想與藝術精神。B．孔子指出了學習文藝的重要意義，強調(diào)文藝的社會作用，對文學的美感作用、認識作用和教育作用做了全面論述。C．孔子“仁”的思想包含多種品德，但核心是“克己復禮”，這種關懷和主張，與孔子的時代并不協(xié)調(diào)，超越了他的時代。D．將孔子的“中庸”運用在國際關系中，有助于各國相互克制，保持理性，協(xié)調(diào)各方利益，在合作中實現(xiàn)共贏。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2023年春節(jié)，憑借著科幻場景的震攝力、科幻想象的創(chuàng)造力、科幻人文的認知力，《流浪地球2》完成了中國式情感、中國式精神的多重表達，創(chuàng)造了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的中國式科幻敘事新話語，在人類命運共同體的宏闊視野中，展現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國形象?！读骼说厍颉废盗须娪笆冀K堅持以中國情感創(chuàng)新中國科幻敘事?！皫е厍蛉チ骼恕钡摹读骼说厍颉房苹孟胂螅侵袊鴤鹘y(tǒng)思想與現(xiàn)代科學精神的有機結令,也是中國價值融匯世界話語的創(chuàng)新視角。在《流浪地球》中，“中國視角”的敘事這分得到進一步強化。影片以聯(lián)合政府中方代表周喆直與其助理郝曉晞、航天員劉培強與妻子韓朵朵以及師父張鵬，計算機工程師圖恒宇與老師馬兆的故事三線并行推進。從始終不放棄地堅持“移山計劃”,到呼吁全球捐出核武器以應對月球危機，中國視角貫穿全片，并以此錨定了中國式科幻敘事價值立場。置于未來世界中央的中國，在不可預知的生存危機面前，為拯救世界提供了獨樹一幟的中國方案，展示了承載中華幾千年文明的中國智慧。同時，釋放出以“家”“親情”為標識的中國式情感。當妻兒抽簽無果無法進入地下城避險時，劉培強選擇了再次面試航天領航員為家人獲取名額；為了給予已經(jīng)去世女兒完整的生命，圖恒宇不惜以身試險，將女兒的數(shù)字生命儲存卡接入超級電腦。一個甘愿犧牲，一個充滿冒險，兩位主人公在情感選擇上殊途同歸，愛情與親情迸發(fā)出中國式情感的光輝。無論是中方代表周喆直所彰顯出的“先天下之憂而憂”的傳統(tǒng)文人情懷，還是劉培強、圖恒宇身上平凡父親為至愛家人甘愿犧牲與冒險的情感寫照，都呈現(xiàn)出中國式情感中真實質(zhì)樸的底色?！读骼说厍?》以中國精神升格中國科幻文化。如果說“中國敘事”與“中國情感”是在科幻類型的故事層面建構中表達，那么《流浪地球2》更深層次的主題與思考，則是在營造十足科幻視聽魅力的同時，將中國價值更具哲理思辨性地呈現(xiàn)出來。中華文明歷經(jīng)滄桑，孕育了“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平發(fā)展愿景，催生了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世智慧，成就了“天下同歸而殊途，一致而百慮”的包容性治理理念。影片將這些一脈相承的中國傳統(tǒng)哲學與人文思想，注入科學精神、科幻想象、科技質(zhì)感，通過片中人物的關鍵抉擇予以表達。面對末日危機，身處看似不可逆轉的困境，人類該如何選擇？在一系列基于科學認知的拯救地球群體行為中，影片凸顯了“責任”二字的千鈞之力。責任之下，有人物個體帶有生命吶喊的情感選擇、價值選擇、文化選擇；責任之上，更有中國代表堅守的解決方案——“團結”與“堅持”，號召大家團結一致應對月球危機。當世界各國航天員共同為拯救地球去完成一場無法返回的引爆時，“不放棄、不拋棄”所蘊含的中國精神力量，超越了國界與種族，在人類命運共同體的共識中得到有為弘揚。“中國式科幻”的敘事表達與文化創(chuàng)造，創(chuàng)新了全球科幻電影的話語體系，豐富了世界科幻電影的敘事類型?！读骼说厍?》堅守中華文明立場，將中國故事、中國精神、中國人民為美好生活奮斗的力量，作為中國科幻電影走向世界、與世界對話的文化支撐和價值引領，為中國電影探索了與世界電影并行且交相融匯的發(fā)展路徑，增強了中華文明傳播力影響力。（摘編自楊乘虎《<流浪地球2>：探索宏觀宇宙，思考人類未來》）材料二2022年10月16日，黨的二十大報告中再度強調(diào)，“講好中國故事、傳播好中國聲音展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界?！本烤谷绾嗡茉臁翱尚?、可愛、可敬”的中國形象？這背后又蘊藏著什么內(nèi)涵？“可信”意味著可被信賴,是將“真”貫穿到底的思想路線和行動路徑，代表真實性、公信力，是建設可愛、可敬的中國形象的堅實基礎。中華民族歷來擁有誠實樸素的美好品質(zhì)，中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。作為國家軟實力的重要構成部分，文藝作品的創(chuàng)作應當更加緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，以事實的數(shù)據(jù)為依據(jù)，以真實的案例為文本，以真誠的態(tài)度為基石，對外呈現(xiàn)讓世界各族人民看得懂、聽得明白，覺得有意義、有意思的，具有信任力的國家形象。“可愛”是對“可信”的情感升級，強調(diào)傳播的方式方法與手段。我們不僅要對外傳播“可信”的中國形象,還要構建“人格化”“魅力化”的中國形象，以傳播吸引力獲得國際關注。2022北京冬奧會開幕式上的二十四節(jié)氣倒計時以中國式的浪漫美學色彩賦予了晚會新的生命力。它不僅重現(xiàn)了中國古老的科學智慧，為全世界理解中國文化提供了一條重要路徑，還彰顯了中國人特有的浪漫與儀式感。它融合了詩詞、音樂、科技、美術、影像、民俗等多元藝術形態(tài)，通過對日歷文本經(jīng)驗的了“變形”，創(chuàng)造了一條連接國內(nèi)國外、傳統(tǒng)現(xiàn)代的傳播思路，以中國特色的文化創(chuàng)意實現(xiàn)了對外中國形象的傳播?！翱删础笔菑母顚哟?、更廣領域、更全方位幫助大家理解中國制度、中國方法、中國美學、中國文化的維度，是對“可信中國”與“可愛中國”的凝聚式再創(chuàng)造，強調(diào)以理服人，以情動人，達到跨時空傳播、跨世代傳播共情?！熬础卑绺咭馕?，而崇高恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型審美范式。近年來，中央廣播電視總臺推出的一系列優(yōu)秀文化節(jié)目《典籍里的中國》《國家寶藏》等，文化價值內(nèi)涵更加厚重，對于中國形象的傳播從可信、可愛逐步向可敬邁進?？傊?，要堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，增強中華文明傳播力影響力。（摘編自范小春《展現(xiàn)“可信、可愛、可敬”形象，提高中華文化對外傳播影響力》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《流浪地球2》憑借著科幻場景的震撼力、想象的創(chuàng)造力、人文的認知力，完成了對《流浪地球》的全面超越。B．《流浪地球》系列電影擁有人類命運共同體的宏闊視野，其中蘊含的中國精神力量，是可以超越國界與種族的。C．北京冬奧會開幕式上的二十四節(jié)氣倒計時以中國式的浪漫美學色彩，構建了“人格化”“魅力化”的中國形象。D．崇高是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型審美范式，近年來中華優(yōu)秀文化節(jié)目對于中國形象的傳播正在逐步向崇高邁進。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．林覺民的《與妻書》既展示了革命豪情的激昂慷慨，又釋放出以“家”“親情”為標識的中國式情感。B．中國科幻電影堅守中華文明立場，以中國視角為敘事核心，呈現(xiàn)中國式情感，與世界科幻電影并行且交相融匯。C．兩則材料雖然都談到“可信、可愛、可敬”的中國形象，但兩者論述的側重點不同，后者更側重于闡釋其內(nèi)涵。D．兩則材料在整體上均采用“總分式”論證結構，而在分論部分都采用了“并列式”的論證結構。6.下列選項都是國外媒體對《流浪地球2》的評論，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．《流浪地球2》最大的吸引力在于其令人瞠自結舌的史詩動作場面，空中戰(zhàn)斗和的爆炸加劇了刺激程度，這些場景栩栩如生，是一種視覺享受。B．《流浪地球2》是美麗而昂貴的計算機圖形展示，本質(zhì)上是老式的太空歌劇，其唯一目的是宣揚那些無私、一心一意、有能力的人存在的可能性。C．《流浪地球2》是一部弘揚中國人自我犧牲和英雄精神的電影，主要體現(xiàn)了中國和俄羅斯的英雄主義，卻又凸顯了美國宇航員的膽怯。D．《流浪地球2》從東方的角度講述了一個災難故事，沒有一個英雄能夠單槍匹馬拯救地球；每一次努力都很重要，更具“普遍性”的人類價值。7.材料一在語言運用方面很有特點，請以第2段為例進行分析。

8.2023年3月，興華中學將舉辦以“增強中華文明傳播力影響力”為主題的論壇。假如你是與會代表，請以《流浪地球2》為例，結合材料二中的觀點，就如何增強中華文明傳播力影響力談談你的看法。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一知識沈從文哲學碩士張六吉，一個長江中部某處小地主的獨生子，年齡恰滿二十歲。那年正是“五四運動”的一年，他覺得在小城里待下去毫無意義，因此弄了一筆錢，離開了家鄉(xiāng)。照當時的流行口語說來，這個人是“覺悟”了的，人已覺悟，預備到廣大的世界來奮斗的。他出外目的既在尋求知識，十多年來所得到的知識，當真也就很不少了。在國內(nèi)大學畢業(yè)后又出國在某國一個極負盛名的大學校里得了他那個學位。他的論文為“人生哲學”，題目就證明了他對于人生問題這方面知識的深邃。他的學問的成就，多虧得是那大學校研究院一個導師，盡力指導，那是個世界知名的老博士。他信仰這個人如一個神。他想把自己所學貢獻社會，一時卻找不著相當工作。他心想不如回到我那個“野蠻”家鄉(xiāng)吧。他記起家鄉(xiāng)有點憂郁，以為一面是一群毫無教育的鄉(xiāng)下人，一面是他自己。他覺得孤獨。一個人自覺知識過于豐富超越一切時，自然極容易陷于這種孤獨里。他想起尼采聊以自慰。離家鄉(xiāng)越近時，他的“超人”感覺也越濃厚。離家鄉(xiāng)三天路上，到了一個山坳里，見一壩山田中有個老農(nóng)夫在那里鋤草，天氣既熱，十分疲累，大路旁樹蔭下卻躺了個青年男子，從從容容在那兒睡覺。他便休息下來，同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你這個人年紀一大把了，怎不休息休息？”“要吃的，無辦法，熱也不礙事！”“你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹蔭下睡覺，是什么意思？”那老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說道：“他不是睡覺。他死了。先前一會兒被烙鐵頭毒蛇咬死了?！彼麌樍艘淮筇?，過細看看身邊躺下這一個，那小子鼻端上正有個很大麻蒼蠅。果然人已死掉了。趕忙問：“這是誰？”老農(nóng)夫神氣依然很平靜，很從容，用手抹了抹額上汗水，走過樹蔭下來吸煙?！八俏业膬鹤??！闭f時一面撈了一手，把蒼蠅逮住了，摘下一張桐木葉，蓋到死者臉上去。“是你的兒子！你說的是當真？兒子死了你不哭，你這個老古怪！”但那點神氣卻被老農(nóng)夫看到了，像自言自語，又像同城里那一個說話的神氣?！笆澜缟夏挠胁凰赖娜恕Ｌ斓睾禎澄覀兙偷灭I死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來，一死也就完事了。人死了，我坐下來哭他，讓草在田里長，好主意！”他眼看到老農(nóng)夫的樣子，要再說幾句話也說不出口，老農(nóng)夫卻又下田趕他的活去了。他臨走時，在田中的那一個見他已上了路，就說：“大爺，大爺，你過前面寨子，注意一下，第三家門前有個土坪壩，就是我的家。我姓劉，名叫老劉，見我老婆請就便告她一聲，說冬福死了，送飯時送一個人的飯?！彼南?，“你這不慈愛的老糊涂老古怪！兒子被蛇咬死了，竟像‘看水鴨子打架，事不干己’滿不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個人的中飯！”到周家大寨時，在一個空坪壩里，果然看到兩個婦人正在一副磨石旁磨碎豆子。他問兩個婦人，劉家住在什么地方。兩個婦人同時開口皆說自己便是劉家人，且詢問有什么事情找劉家人?！拔也o別的事情，只是來傳個話兒?！彼f得那么從容，因為他記起那個家主在意外不幸中的神氣。接著，他大聲說道：“你們家中兒子被蛇咬死了！”他看看兩個婦人又說下去，“那小伙子被蛇咬后死在大路旁。你們當家的要我捎個信來……”兩個婦人聽完了這消息時，顏色不變，神氣自如，表示已知道了這件事情，輕輕的答應了一個“哦”字，仍然不離開那磨石，還是把泡在木桶里的豆子，一瓢一瓢送進石孔里去，慢慢的轉動那磨石。那分從容使傳話的十分不平。他說：“這是怎么的？你們不懂我說的話？不相信我的話？你們?nèi)タ纯?，是不是當真有個人死在那里！”年紀老些的婦人說，“怎不明白？怎不相信？死了的是我兒子，沒死的是我丈夫。兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”“你不傷心，這件事對于你一定——”“我傷什么心？天旱地澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來！死了不是完了？人死了，我就坐下來哭，對他有何好處，對我有何益處？”那老年婦人進家里去給客人倒水喝去了，他就問那個比較年輕的婦人，死者是她什么人。“他是我的兄弟，我是他的姐姐?！薄澳闶撬慕憬悖績蓚€老的，人老心狠可不用提了。同氣連枝的姊弟也不傷心？”“我為什么傷心？我問你……”“你為什么不傷心？我問你?！薄鞍职謰寢屔B(yǎng)我們，同那些木簰完全一樣。入山斫木，縛成一個大筏。我們一同浮在流水里，在習慣上，就被稱為兄弟了。忽然風來雨來，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”一會兒，來了一個年紀二十來歲的鄉(xiāng)下人，女的向那男子說：“秋生，秋生，你冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個先生說的。”那小子望了望張六吉，“是真的假的？”“真的！”“那真糟，家里還有多少事應當作，就不小心給一條蛇咬死！”張六吉以為這一家人都古怪得不近人情，只這后生還稍稍有點人性。且看看后生神氣很慘，以為一定非常傷心了，一點同情在心上滋長了?！澳汶y受，是不是？”“他死了我真難受?！薄霸趺礃?？你有點……”后生家望望陌生人，似乎看出了一點什么，取得了陌生人的信托，就悄悄的說：“他不能這時就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的。他說了一件什么事情？那不用問，反正這件事使張六吉聽到真吃了一大驚。鄉(xiāng)下人那么誠實，毫不含胡，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說的話。他心想，“這是真的假的？”同先前在田里所見一樣，只需再稍稍注意，就明白一切全是真事了！……臨走時他自言自語說：“這才是我要學的！”到了家鄉(xiāng)后，他第一件事是寫信給他那博學多聞的先生說：“老騙子，你應當死了，你教我十來年書，還不如我那地方一個大字不識的鄉(xiāng)下人聰明。你是個法律承認的騙子，所知道的全是活人不用知道的，人必需知道的你卻一點不知道！”第二件事是把所有書籍全燒掉了。他就留在那個野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學他還不曾學過的一切。不多久，且把所有土地分給了做田人。有一天，劉家那小子來找他，兩人就走了。走到哪兒去，別人都不知道。一九三四年十月作（有刪改）文本二沈從文先生在西南聯(lián)大（節(jié)選）汪曾祺沈先生關于我的習作講過的話我只記得一點了，是關于人物對話的。我寫了一篇小說（內(nèi)容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼打架！”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。沈先生經(jīng)常說的一句話是：“要貼到人物來寫?！焙芏嗤瑢W不懂他的這句話是什么意思。我以為這是小說學的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡略的話包含這樣幾層意思：小說里，人物是主要的，主導的；其余部分都是派生的，次要的。環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂。作者的心要隨時緊貼著人物。什么時候作者的心“貼”不住人物，筆下就會浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠意。而且，作者的敘述語言要和人物相協(xié)調(diào)。寫農(nóng)民，敘述語言要接近農(nóng)民；寫市民，敘述語言要近似市民。小說要避免“學生腔”。我以為沈先生這些話是浸透了淳樸的現(xiàn)實主義精神的。9.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．國外留學歸來的張六吉是五四知識分子的縮影，他“覺得孤獨”是因為他有貢獻社會的責任感，但又有不切實際的一面。B．面對親人的死亡，父母和姐姐的表現(xiàn)冷淡而平靜，表現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)時農(nóng)民生活的艱難，也為后文張六吉思想的轉變張本。C．和《邊城》的結局相似，小說結尾處有意省略了劉家后生和張六吉交流的內(nèi)容及其去向，“留白”的寫法豐富了讀者的審美。D．沈從文小說的語言崇尚含蓄、恬淡的藝術美。本文語言質(zhì)樸、詩意、含蓄、唯美，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然狀態(tài)，具有地域色彩。10.小說主人公張六吉隨著個人經(jīng)歷的變化完成了對“知識”思想認識的轉變，請結合全文分析其認識變化的過程。

11.沈從文提出小說“要貼到人物來寫”。文本一是怎樣體現(xiàn)這一文學主張的？請結合文本簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，蒸蒸②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上疏《陳情表》。帝覽之日：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之日：“安樂公④何如？”密日：“可次齊桓。”華問其故，對日：“齊桓得管仲而霸，用豎習而蟲流⑤。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密日：“普舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅：《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章日：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（節(jié)選自《晉書·李密傳》

【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的樣子。③游、夏：孔子的學生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲流：泰秋齊桓公不聽管仲的話，任用堅刁，專權亂政?；腹溃T子爭立，陳尸三月不收，尸蟲流出戶外。后因以“蟲流”為死不得葬的典實。

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也B．出/為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也C．出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸司隸以密在縣/清慎弗之劾也D．出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也13.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．察、舉，在這里指察舉制，它是中國古代選拔官吏的一種制度，確立于漢武帝時期。B．秀才，別稱茂才，原指才能秀異之士，漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。C．縣，古代地方行政單位。原與“懸”為同一字，春秋時楚國最先設縣，并在全國推行縣制。D．“復以洗馬征至洛”與“幸復得此婦”（《孔雀東南飛》）兩句中“復”的意思相同。14.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的項是（

）A．李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，受到吳人稱贊。后來晉武帝召他做官，他以祖母年高無人奉養(yǎng)為由，辭不就任。B．晉武帝讀了李密的《陳情表》后，贊揚他是真名士。并停止征召。李密守喪期滿后，晉武帝恢復了他太子洗馬的職位。C．李密認為安樂公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因為任用人才得當而使國家興盛，后來又都因用人不當而遭遇不幸。D．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密主動賦詩一首，表達自己的不滿。晉武帝為此很生氣，都官從事馬上奏請罷免了李密的官職。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。

（2）有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏。

16.請根據(jù)兩則材料內(nèi)容，簡要概括李密的形象特點。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。晚晴杜甫村晚驚風度，庭幽過雨沾。夕陽薰細草，江色映疏簾。書亂誰能帙①，杯干可自添。時聞有馀論②，未怪老夫潛③?！咀ⅰ竣汆赫頃?。②馀論：識見廣博之論,宏論。③潛：隱藏，隱居。17.下列對詩歌內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫的是，江村的傍晚忽然有一陣風吹過，幽靜的庭院灑下了一層細雨。B．第二聯(lián)描繪了晚晴之景，用詞精當，“薰”寫出了柔和溫暖之意，“映”表現(xiàn)了雨后清新明麗的景象和環(huán)境的安寧和諧。C．頸聯(lián)說書散亂了無人幫忙整理，也沒有友人可以把酒言歡，表達了一種長期閑居鄉(xiāng)村的寂寞情懷。D．全詩語言清麗自然，意蘊豐足，完全不同于與杜詩通常的“沉郁頓挫”的風格特點。18.詩歌最后兩句表達了詩人留居此地的心愿，王維《山居秋瞑》中也有“隨意春芳歇，王孫自可留”，比較分析兩首詩歌中詩人希望居住于此的原因。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》一文，李密以烏鴉反哺為喻，揭示自己上表的目的一句是：“_________________，__________________。”

（2）《客至》中“_________________，__________________”從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。

（3）歸有光在《項脊軒志》中寫每月十五夜里項脊軒的環(huán)境：“_____________，_____________。”風一吹，影子也跟著搖曳，十分可愛。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成小題。近年來，過度商業(yè)化已經(jīng)成為古鎮(zhèn)游轉型升級的一大掣肘。應該說，在古鎮(zhèn)進行一定程度的商業(yè)化是完全有必要的，適當?shù)纳虡I(yè)化可以為古鎮(zhèn)景區(qū)①，不僅可以增加景區(qū)的旅游收入，還可以助力農(nóng)特產(chǎn)品銷售