江蘇省常熟市高中語文高三期末評估提分題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。自王國維在《人間詞話》中標舉“境界”為詩詞之“本”之后，百十年來，“境界”（“意境”）就占據(jù)了中國詩學(xué)和美學(xué)的核心地位；與此相應(yīng)，王國維在《人間詞話》中貶斥的“神韻”則墜落不名之地。從劉勰的“風(fēng)骨”、經(jīng)嚴羽的“氣象”，到王士禎的“神韻”，具有一條清晰并且義理深厚的文脈，這條文脈展示的是我國詩學(xué)—美學(xué)的精神追求，是關(guān)于中國詩歌和中國藝術(shù)的本體精神建構(gòu)。20世紀初，王國維撰《人間詞話》標榜“境界”（“意境”）。他稱：“詞以境界為最上”，“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也”；“文學(xué)之工與不工，亦視其意境之有無與其深淺而已?！蓖鯂S將其所倡“境界”和嚴羽的“興趣”、王士禎的“神韻”放在一個層面上，探論詩詞本體，包含了兩個誤解。其一，嚴羽固然主張作詩從興趣出發(fā)，推崇“盛唐諸人惟在興趣”，但嚴羽論詩并不以“興趣”為本，而是以“氣象”為本。他說，“唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同”，又說“建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉”。王國維忽視嚴羽的氣象論而否定其興趣說，是誤作針對。其二，王國維以“境界”指稱詩詞作品整體。所謂“有寫境，有造境”“有有我之境，有無我之境”，即是從詩詞作品整體作判斷。與“境界”不同，“神韻”不是對詩詞整體作判斷，而是指詩詞內(nèi)在的、亦即形而上的美學(xué)特質(zhì)和感染力。王國維以“境界”否定或取代“神韻”，也失于針對?！熬辰纭币辉~出現(xiàn)于漢代，意指“疆界”?！耙饩场币辉~，出現(xiàn)較晚，早見于隋代釋吉藏《中觀論疏》，其中說：“意境既如此，在心亦然。”因為唐代佛學(xué)興盛，以“境界”與“意境”傳譯佛經(jīng)成為盛事，也促發(fā)了詩論以“境”論詩，即所謂“詩境”概念的提出和建構(gòu)。但值得注意的是，唐人論詩，只言“境”，偶或言“詩境”，絕少言“境界”或“意境”。王昌齡是史上首次以“意境”論詩的作者，但也僅在《詩格》中兩次使用。以“境界”論詩，濫觴于宋，流行于明清之際。但是，在明清詩論中，境界、意境與氣象、意象等概念是被混合使用的，無論境界還是意境，都沒有獲得重要地位。在王夫之《古詩評選》《唐詩評選》和《明詩評選》三書中，“神韻”出現(xiàn)16次，“境界”出現(xiàn)4次。細讀文意，在王夫之的詩評中，“境界”的使用，多趨同于“神韻”之義，可用后者替換前者。在20世紀初，王國維基于誤解而對“興趣”和“神韻”排斥，并且標舉“境界”（“意境”）為詩詞之本，開啟了后世學(xué)者對“境界”的過度推崇。百十年來的中國詩學(xué)研究，在將“境界”（“意境”）作為詩學(xué)本體加以核心化，并以之為囊括中國詩學(xué)理論的最高范疇作體系化建構(gòu)的同時，極大限度地忽視并排斥了風(fēng)骨、氣象和神韻三個更為根本且更具傳統(tǒng)意蘊的詩學(xué)范疇的研究。在經(jīng)歷曲折之后，我們應(yīng)當(dāng)從尊重歷史的原則重新探討中國詩學(xué)本體。中國詩學(xué)本體，是一個歷史運動之物。從風(fēng)骨奠基，經(jīng)氣象深化，到神韻定型，這是中國詩學(xué)本體建構(gòu)的文脈深厚的歷史進程。（節(jié)選自肖鷹《從風(fēng)骨到神韻：再探中國詩學(xué)之本》）

【注】詩學(xué)：關(guān)于詩歌本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作等一般原理的研究。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者認為王國維以“境界”排斥“神韻”，后世又對“境界”過度推崇，使得“神韻”聲名不顯。B．相比氣象，興趣在嚴羽詩論中具有更重要的位置，卻被王國維忽視和否定，以為不能探本。C．以“境界”論詩，是從詩詞作品整體作判斷，而“神韻”則是指詩詞內(nèi)在的美學(xué)特質(zhì)和感染力。D．中國對“詩學(xué)之本”的精神建構(gòu)自風(fēng)骨創(chuàng)始、經(jīng)氣象開拓，而以神韻定型，有一脈相承的軌跡。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．全文采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，對中國詩學(xué)之本重新進行探討。B．作者批判性地對王國維標舉“境界”、誤解中國詩學(xué)本體的偏失進行了辯議和糾正。C．在四、五段中作者使用文獻資料作考據(jù)，證明“境界”長期以來處在非主流地位。D．文章使用引證、例證、對比論證等多種方法進行論證，使論述透徹，且說服力強。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．“風(fēng)骨”“氣象”“神韻”一脈相承，都是指向于詩詞的精神內(nèi)核的品評標尺。B．在唐代，“境界”與“意境”因為廣泛用于傳譯佛經(jīng)，所以在詩論中反而少用。C．王國維如果沒有誤解嚴羽詩論主張，他就能夠正確認識和探尋中國詩學(xué)本體。D．百十年來，中國詩學(xué)研究堅持遵循傳統(tǒng)的詩學(xué)路線，對“詩學(xué)之本”進行研討。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和“不夠資格”的唯一判斷者?！币詾槿嗣癫欢梦乃?，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（選自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內(nèi)寫了大量的時事詩和政治詩，不管是陳述政見，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對于窮苦的人民的關(guān)懷和同情，也都是個人的情感和實事相結(jié)合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解·讀杜提綱》）。杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機與人民的痛苦永遠是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會現(xiàn)實，指責(zé)社會中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實主義的白居易和不能以現(xiàn)實主義來局限的杜甫的不同之點。杜甫的時事詩和政治詩大都含有強烈的抒情成分。杜甫詩集里并不都是時事詩和政治詩，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩。杜甫寫過許多歌詠自然的名篇和名句，無論是山河、草木、蟲魚，他都能根據(jù)地點和時序的不同，觀察它們在此地此時的形態(tài)，予以刻劃，無一雷同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經(jīng)常聯(lián)系著時事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩迥然不同的。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多精透的闡述。我們卻認為，杜詩里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時事的交融。作者在寫景和抒情時，很少離開現(xiàn)實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。王夫之在《薑齋詩話》卷二說：無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處（宋人論詩，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計也。這里所說的“意”，對于杜甫來說，就是詩人深厚的思想感情，對于生活的執(zhí)著和對于國家與人民的熱愛。這種執(zhí)著和熱愛，作者在寫詩時，無論歌詠的對象是什么，都迫切地要求表達出來。不像一些留連風(fēng)景的詩人，掇拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們評論謝靈運的詩那樣，常常是“有句無篇”?？偟恼f來，杜甫的詩廣泛而深刻地反映了當(dāng)時的政治軍事和社會現(xiàn)實，但是像漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》，以及白居易的《新樂府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑姴⒉欢?。他的詩，尤其是長篇的古體詩，“多紀當(dāng)時事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時他的寫景兼抒情的詩（多半是近體詩）也經(jīng)常聯(lián)系時事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分，在數(shù)量上和質(zhì)量上都占有很大的比重；也就是這些詩千古傳誦，感動無數(shù)后代的讀者，使杜詩得到了詩史的稱號，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個崇高的地位。（選自馮至《論杜詩和它的遭遇》，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．藝術(shù)需要人民，一是因為優(yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因為人民才是作家價值的唯一判斷者。B．有抱負、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。C．南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時候往往沒有聯(lián)系時事，一些詩人留戀自然風(fēng)景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。D．王夫之說“意猶帥也”，而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純?nèi)粩⑹?，就缺乏了“意”?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．只有積極擁抱時代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。B．杜甫作品大都含有強烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實主義作家。C．有些詩作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無篇”，它們往往缺乏感動人心的巨大力量。D．杜甫詩歌能感動歷代讀者，是因為無論時事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對生活的執(zhí)著，對國家和人民的熱愛。6.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．班固《答賓戲》評述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣?！盉．白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！盋．蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺?！盌．蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。7.茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。

8.在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點？請綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個人的村莊大海①祖母經(jīng)常在傍晚，守候在曙光三村村口，凝望面前的曙光湖，守成一棵彎脖老樹。②狹長的湖泊如同拉扁的凹字，包圍著小小的村莊。從對岸高地望過來，曙光三村如同灰色橄欖，嵌進一個巨大的鏡子中部。依山傍水的曙光三村，只是曙光鎮(zhèn)轄、曙光行政村屬的三個自然村之一，而且只有一座由我們家族房屋圍成的院落：中間是曾祖父母的老屋，旁邊是祖父母的房屋，左右兩側(cè)是大伯、二伯、三伯、四伯、五伯、我父母的房屋。我們家族枝繁葉茂，祖屋卻唱起了空城計。除了祖母外，我們家族先后舉家搬離。大伯兒子在縣城建有別墅。其他伯父的子女在城里買了商品房。我和姐姐讀完大學(xué)在縣城工作，也將父母接去同住。③曙光三村實際上是一個人的村莊。祖母成了曙光湖唯一的?？?。一棵長須墜地的榕樹正對湖畔，樹上鷺鷥早已熟悉祖母。我小的時候，祖母每天劃著小船，送我和堂哥堂姐去對面曙光小學(xué)讀書。小船是祖父在世時打造的，也是我們家族越湖通達對岸的交通工具。如果沿著湖岸繞行，大概五里路遠。生性頑劣的我，有次藏了石頭，待船離岸，突然起身將石頭扔向榕樹，驚起鷺鷥沖天而飛。小船打個趔趄，差點兒將堂姐晃到湖里。祖母劈我一掌，面向榕樹湖泊雙手合十，喃喃禱告。祖母向來慈祥，那是她第一次動手打我，是怕我驚擾祖父的靈魂。④祖屋左后是老舊的池塘、傾倒的圍屋，昭示著客家祖先從遠處遷徙而來，在此筑圍而居。祖屋右后是涂氏宗祠、連片菜地，一條小溪潺潺流向湖泊。往上是一片坡地，十幾棵龍眼樹在此安營扎寨逾百年。再往上，是陡峭的山地、茂密的樹林，宛若天然的森林氧吧。山風(fēng)吹過，高低起伏的樹如同波濤呼嘯。小的時候，我和堂哥堂姐們經(jīng)常爬上坡地采摘龍眼，攀上后山采摘野果，看五彩尾翼的野雞掠過叢林。如今，坡地雜草齊腰，長長的藤蔓包圍龍眼，登山的路徑更是難覓，曾經(jīng)的家園愈顯荒蕪。每一次返鄉(xiāng)再離，都是漸行漸遠。⑤后輩屢屢動員祖母搬出去住。祖母撫摸著斑駁門檻，次次拒絕。祖母從祖屋出發(fā)，沿著碎石小路，孤獨地行至村口湖畔。夕陽西下，將祖母身影長長地按在路上、映在湖上。我問鶴發(fā)雞皮的祖母：為什么不搬出去和我們一起住？祖母沒有回答，卻描繪著往昔美景：龍眼開花漫山飄香，果實成熟壓彎枝頭；吃草長大的湖里魚蝦，撒網(wǎng)捕來，鮮美無比。⑥城里人艷羨的瓜果飄香，在偏僻山村毫無價值。父輩拋棄家園上城，就是例證。脫貧攻堅期間，如果不是外出務(wù)工，我們家族也有貧困家庭。曙光鎮(zhèn)十個行政村大多如此，青壯年全部外出打工。我的高中同學(xué)，曙光鎮(zhèn)干部張景惠驕傲地告訴過我：我鎮(zhèn)建檔立卡貧困戶261戶698人退出貧困行列啦！我給他發(fā)去微信：鄉(xiāng)村振興還在后頭呢?、吣撩竦臍w宿在馬背，那里有風(fēng)雨陽光、壯烈跌落。農(nóng)民的歸宿在鄉(xiāng)村，農(nóng)具是武器，田園就是江湖。曙光湖周邊遍生綿密的竹子，也催生編織的蔑匠。父親說，祖父年輕時會一手好蔑活兒，請他做工的人家很多。農(nóng)閑時分，祖父每天晨出做工、傍晚返家：祖母每天送至村口湖邊迎回。湖畔榕樹就是祖父早年裁下的，說長大了為祖母遮蔭。痛心的是，祖父一次晚歸時，因救助落水的兒童，意外溺亡。祖父埋在后山之上，陪伴曾祖父母。祖母從此不食湖中魚，不準晚輩嚇鷺鷥，說是怕驚到祖父。她還經(jīng)常去到村口湖邊，送迎看不見的祖父，直到步履蹣跚。⑧父親的講述，讓我對祖母的執(zhí)著似懂非懂。當(dāng)父輩叨咕葉落歸根，孫輩開始懷念家鄉(xiāng)，只有扎根村莊一生的老人，無論腳下土地貧瘠還是富有，始終守望如斯。只是，村莊老了，祖屋老了，脫貧攻堅勝利后的曙光鎮(zhèn)和曙光三村，等到老人逝去，難道歸于荒野？⑨2021年6月，珠三角來的駐鎮(zhèn)幫鎮(zhèn)扶鎮(zhèn)工作隊進駐曙光鎮(zhèn)，深入十村調(diào)研，謀劃發(fā)展文農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)。張景惠告訴我，他們是省里安排結(jié)對幫扶粵東西北鄉(xiāng)村振興的。⑩夏雨如豆的某天傍晚，我回到曙光村，告訴祖母：“國家有新政策啦，村里會有大變化呢！”?祖母顫巍巍地問：“要……要我搬走嗎？”?我說不搬，等村里越變越好，我們也要搬回來住呢！?祖母的眼里盛滿希望：真的？?我握緊祖母枯萎的手，啄米般點頭：真的！?急雨驟停，彩虹悄然出現(xiàn)，一頭連著后山，一頭插進湖泊。雨霧散去，夕陽的盡頭，炊煙裊裊升起。我置身如詩如畫的村莊，輕輕扶著祖母，再次問：“奶奶您一直不愿搬走，是舍不得這里的山山水水？”祖母眼眶濕潤：“還有你爺爺?shù)幕暝谶@里啊……”（原載于《紅棉》2022年夏季刊，有刪改）文本二：微型小說矛盾沖突的描述與中長篇小說有很大不同，在特定的精短篇幅里，對于微型小說的矛盾沖突究竟如何設(shè)置，如何展開，如何在矛盾沖突的終端形成微型小說的意外結(jié)局等一系列問題，大海的作品提供了一種值得研究的典型文例。大海表達微型小說矛盾沖突的第一個特點是：在精短的篇幅里，沒有使微型小說的矛盾沖突簡單化、表層化和概念化。他的故事遠不是只寫正面人物和對立面人物在某一個正確或錯誤的事件上，形成激烈的言行沖撞；也不是寫某一個人在特定的環(huán)境里做一件事時有前期錯誤和后期正確的鮮明對比。（劉海濤《微型小說矛盾沖突的文學(xué)敘事——我讀〈一個人的村莊〉》）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．標題“一個人的村莊”，揭示了農(nóng)村“空心化”的社會現(xiàn)實，也暗示鄉(xiāng)村脫貧、振興任務(wù)的艱巨性和長期性。B．曙光鎮(zhèn)干部張景惠驕傲的言語，表明了她對自己擔(dān)任鎮(zhèn)干部工作的自豪，以及對本鎮(zhèn)脫貧攻堅成績的炫耀。C．文本一語言長短句結(jié)合，多用比喻、擬人的修辭，凸顯真摯暢達、優(yōu)美靈動的文風(fēng)，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。D．第⑦段于動人的細節(jié)中表現(xiàn)祖父祖母的伉儷情深，又勾勒出祖父勤勞能干、舍己救人的形象，同時照應(yīng)前文。10.文本一的小說營造出一種詩化的意境之美，請結(jié)合文中畫波浪線的語句簡要分析。

11.請以文本一為例，試著從小說矛盾沖突的設(shè)置、展開、結(jié)局等角度，簡要談?wù)勀銓ξ谋径袆潤M線句子的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。公名縉，本朝壬辰成進士，授封丘令。時豫州遭流寇蹂躪，決河敗城郭宮室。封其屬邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污萊，革耗羨，省徭役，疏刑獄，緝逃人，潔己愛民，邑骎骎有起色。先是有開墾加級令適制府李公巡行公委曲導(dǎo)至荒區(qū)百姓遮訴公具道其故乃得疏豁數(shù)千金延津與封接壤，例應(yīng)協(xié)濟郵驛，受役者裹糧數(shù)百里外，饑且勞，廢耕牧。公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。是時，河決荊隆口，封亦受巨浸。公與河渠使者議，引支河以分水勢，筑遙堤以護民居，均堡夫以防潰溢，清灘地以業(yè)窮民，禁采青以杜騷擾。使者善公策，河乃無患。世祖章皇帝召試，授御史。時上親御乾綱。條奏競達御前，如：“三藩家口滋蕃，漸成尾大不掉；撫臣故有兵柄，宜復(fù)給部甲。”癸丑冬，滇南倡逆，閩粵告變，皆恃其戶口殷眾，識者嘆公之先見，恨不早用公策。浙大帥自明州移越，值夫已氏①初至，驕橫黷貨，奸人倚之，張皇作威福，道路以目。公特疏糾參，悉達民困狀。上聞?wù)鹋眴柕脤?，遂罷斥驕帥，選廉能代之，后仍撤歸明州。巡視長蘆鹽務(wù)，公疏：“裕商，所以經(jīng)國。今私販皆高牙大纛，實旗人曲庇狡獪，僅僅指摘一二溝洫之余，是舍豺狼而問狐貍也。銷引上課，故事也。生齒有繁簡，年歲有豐歉，須通融代銷②，商民交益。若夫負販肩挑，煢煢覓食，似當(dāng)弛禁，以沛皇仁。”皆報可。同官雅知公廉而任事，敬禮有加。京師有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑眾，憲章具在，胡為惑之？”將進糾劾，勸者力止。未幾，果以妖言伏誅。公之持正多如此。（節(jié)選自《大觀堂文集·御史余公傳》）【注】①夫己氏：即某人。②通融代銷，指鹽的運銷過程中滯銷處引導(dǎo)到暢銷處代為銷售。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．先是有開墾加級令／適制府李公巡行／公委曲導(dǎo)至荒區(qū)／百姓遮訴／公具道其故／乃得疏豁數(shù)千金／B．先是有開墾加級令／適制府李公巡行／公委曲導(dǎo)至荒區(qū)／百姓遮訴公／具道其故／乃得疏豁數(shù)千金／C．先是有開墾加級／令適制府李公／巡行公委曲／導(dǎo)至荒區(qū)／百姓遮訴公／具道其故／乃得疏豁數(shù)千金／D．先是有開墾加級／令適制府李公巡行／公委曲導(dǎo)至荒區(qū)／百姓遮訴／公具道其故／乃得疏豁數(shù)千金／13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．郊鄙相望，形容封丘面積很小，“鄙”與“越國以鄙遠”的“鄙”意思不同。B．御，此處為駕馭、統(tǒng)治的意思，與“振長策而御宇內(nèi)”的“御”意思相同。C．滇南，借代當(dāng)時三藩之一的云南平西王吳三桂，下文的“生齒”借代人口。D．課，即賦稅，屬于古今異義的語言現(xiàn)象，類似的現(xiàn)象本文還有“故事”等。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．余縉時任縣令，黃河決堤，不僅給豫州也給封丘帶來水患，直接考驗他的治理水平。B．面對河渠使者這位長官，余縉闡述措施時，全面系統(tǒng)，思路清晰，從而獲得使者肯定。C．余縉作為御史，不僅嚴于律己，以身作則，更能夠恪盡職守，多次向皇上仗義執(zhí)言。D．余縉認為治國過程中必須重視商業(yè)，在重農(nóng)抑商的封建時代，這種思想是很超前的。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。

（2）京都有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。

16.結(jié)尾說“公之持正多如此”。請結(jié)合文章概括“持正”分別體現(xiàn)在哪些地方。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首曲子，完成下面小題。勸農(nóng)①（節(jié)選）湯顯祖【排歌】紅杏深花，菖蒲淺芽。春疇漸暖年華。竹籬茅舍酒旗兒叉。雨過炊煙一縷斜。提壺叫，布谷喳。行看幾日免排衙②。休頭踏③，省喧嘩，怕驚他林外野人家?！景寺暩手荨科皆湠ⅲ洳〒u翦翦，綠疇如畫。如酥嫩雨，繞塍春色藞苴④。趁江南土疏田脈佳。怕人戶們拋荒力不加。還怕，有那無頭官事，誤了你好生涯。【注】①《勸農(nóng)》選自《牡丹亭》，主要描寫了南安太守、杜麗娘之父杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)的場景。勸農(nóng)，古代官員春季到地方巡視、勸課農(nóng)桑的一種文化活動。②排衙：長官排列儀仗，接受屬員的參謁，坐堂辦事。③頭踏：古代官員出行時排在前面的儀仗隊。④藞苴（lǎjū）：闌珊，衰減。17.下列對這首曲子的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“炊煙一縷斜”側(cè)寫竹籬茅舍的酒旗迎風(fēng)輕揚，寧靜安詳而富有人情味。B．綠色的田野如詩如畫，細雨如酥飄灑，宛如一片太平世界的桃源樂土。C．曲中寫下鄉(xiāng)官員擔(dān)心農(nóng)民不夠勤奮賣力，名為“勸農(nóng)”，實為“誤農(nóng)”。D．本曲寫春和景明的勸農(nóng)圖景，從劇情順序來看，應(yīng)在《游園（【皂羅袍】）》之前。18.湯顯祖是一位善于描摹自然的劇作家，本曲的內(nèi)容與《游園（【皂羅袍】）》都有大量描繪自然的筆墨，其描寫內(nèi)容與創(chuàng)作意圖上有何區(qū)別？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）秦觀《鵲橋仙》中“_________，__________”，贊嘆牛郎織女“七夕”美好的一刻勝過人間凡夫俗子千萬次的相會。

（2）杜甫《登高》中，“____________，____________”一聯(lián)，視角高低變化，描寫有聲有色，展現(xiàn)了夔州秋天獨特的景色。

（3）“互文”是古詩文中常用的修辭手法，如“秦時明月漢時關(guān)”。請你從學(xué)過的古詩文中舉出運用“互文”的一例：____________。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)研究團隊展示了一種捕捉、處理和存儲視覺信息的神經(jīng)形態(tài)設(shè)備。這種小型設(shè)備可用與人類相似的方式“看”并形成記憶。這種神經(jīng)形態(tài)設(shè)備是一