吉林省松原市高中語文高二期末自測模擬試題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對于任何一個民族來說，語言都是可靠的標志之一，能把原始人的文化行為與非文化行為區(qū)別開來。但是，人類的語言并不是一下子創(chuàng)造出來的。它是在漫長的時期中發(fā)明、積累并得到社會群體約定的。因此，人類文化的生成也無法以某一天為界，劃出一條“生成線”來，它也是在漫長的時期中逐漸積累起來的。那么，語言為什么這樣重要，竟能成為文化生成的標志之一呢？人類有了語言，才有可能進行高度抽象并具有比較完整的思想活動，因為語言是“思維的直接現(xiàn)實”，也就是說思維是借助語言材料，或者說以語言為載體來進行的。人類思維在反映客觀世界方面共有間接性與概括性兩大特點，這兩大特點與文化創(chuàng)造關(guān)系密切。思維的間接性是指對客觀事物的間接反映，“夜來風雨聲，花落知多少”，前一句是對感知的記錄，是對事物的直接反映，說明孟浩然夜間聽到了風雨之聲；后來他又運用思維活動，所以雖然并未直接見到落花，卻能推測必定有多少花兒由于風吹雨打而落下來了，這就是間接反映。間接反映也就是運用思維來進行推想，可以推想前因，也可以推想后果。文化不僅只有社會性，而且對社會群體的意識有引導作用。既然如此，就必須具備進行社會聯(lián)系和社會引導的工具。這工具便是語言。語言是社會交際工具，只有通過它，人們的思想觀念、創(chuàng)造經(jīng)驗等文化成果才能得到傳播與交流，文化才能獲得社會性并發(fā)揮引導作用。文化因為具有高度的社會性，所以從橫向的發(fā)展來看，如果沒有交際工具在社會上傳播與交流，那么個體無論有多少精神與物質(zhì)創(chuàng)造，都是沒有文化意義的。因為個體的種種意識都難以成為集體意識，更難以在全社會中發(fā)生引導作用。相反，如果交際工具與傳布媒介高度發(fā)展，那么不論是思維經(jīng)驗還是物質(zhì)創(chuàng)造經(jīng)驗都將具有越來越大的文化意義。從文化的縱向發(fā)展看，它具有世代相傳的歷史傳承性。傳承是文化的一個突出標志，而傳承又必須借助語言才能實現(xiàn)。文化的傳承必須通過教育，而教育的內(nèi)容主要也就是文化。人與動物的重要區(qū)別之一就是存在著有文化與沒文化之分，同時也就存在著有教育與沒教育之分。動物是沒有教育的，所以它們雖然也可能學會一些本領(lǐng)，如牛會耕田，馬會拉車，但都是人教它們的，而不是老牛、老馬教的。動物只能根據(jù)本能做到有“育”無“教”，在“育”的過程中使下一代動物再依靠本能去生存和繁衍，它們不能“教”就因為沒有語言，而沒有語言也就是沒有思維。所以既不能創(chuàng)造文化，更不能傳承與積累文化。從古至今，動物的本領(lǐng)始終只是依靠本能去求得生存與繁衍，沒有多大的長進。反之，從古至今，人類的生存與發(fā)展的本領(lǐng)卻越來越大。這是因為人類不但能運用思維來創(chuàng)造文化，而且能借助語言來傳教文化，使文化得到越來越厚的積累，越來越大的發(fā)展。因此，思維、語言、文化、教育，這四者是密不可分的；缺了其中任何一環(huán)，其他三者都不會存在。缺少一環(huán)的情況是不可能出現(xiàn)的，因為它們四者之間存在著必然的相互生發(fā)與相互依存的關(guān)系。（摘編自金開誠《語言與文化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．從人類發(fā)展角度看，語言是由社會群體的約定而形成的，因此它是文化生成的標志之一。B．語言是文化的標志和思維的載體，人類有了語言，就具有了比較完整的思想活動。C．文化具有世代相傳的歷史傳承性，文化的積累與發(fā)展，使人類不斷創(chuàng)造、傳教文化。D．傳承是文化的一個突出標志，它必須借助語言才能實現(xiàn)，文化傳承和教育緊密相連。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭指出語言與文化之間的關(guān)系極為密切，然后在分析的基礎(chǔ)上提出了論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中間部分逐層深入地展開縱向論證，結(jié)尾總結(jié)并解決問題。C．文章在論證過程中運用了例證法，如例舉孟浩然的詩句，深入淺出地闡述了論點。D．文章在論證語言與思維、文化、教育之間的關(guān)系時，不僅說理通俗易懂而且邏輯嚴密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．間接反映是運用思維來進行推想，間接思維必須以語言為載體，它比直接思維更重要。B．人類思維在反映客觀世界方面有間接性與概括性兩大特點，所以人類才有可能進行文化創(chuàng)造。C．如果沒有語言在社會上進行傳播與交流，那么文化就很難獲得社會性并發(fā)揮引導作用。D．聰明的動物如猿猴等，所學習的本領(lǐng)都只是依靠本能，不能像人類一樣創(chuàng)造文化。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：實現(xiàn)碳達峰碳中和目標是以習近平同志為核心的黨中央經(jīng)過深思熟慮做出的重大戰(zhàn)略決策。2022年中央經(jīng)濟工作會議提出，要在落實碳達峰碳中和目標任務(wù)過程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢。這是實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。實現(xiàn)碳達峰碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和人類命運共同體構(gòu)建。實現(xiàn)碳達峰碳中和，要求我們加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化。在此背景下，塑造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，意味著要調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，形成綠色低碳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和生產(chǎn)生活方式，進而推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。從全球視野看，國際社會也普遍推崇綠色低碳發(fā)展方式?？梢灶A見，未來有競爭力的產(chǎn)業(yè)須具備綠色低碳相關(guān)的核心競爭優(yōu)勢，否則就難以跟上全球范圍內(nèi)的綠色發(fā)展浪潮。各地要在堅決落實碳達峰碳中和目標任務(wù)的過程中，根據(jù)本地實際情況積極主動塑造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，努力提升產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化水平。新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢要具備突出的綠色低碳化特征，這就要求我們的產(chǎn)業(yè)政策必須有利于實現(xiàn)碳達峰碳中和目標，不能消極對待碳達峰碳中和、盲目發(fā)展“兩高”行業(yè)。同時，落實碳達峰碳中和目標任務(wù)并不是不要發(fā)展，而是要追求更高質(zhì)量的發(fā)展，通過推動產(chǎn)業(yè)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型，不斷提高產(chǎn)業(yè)競爭力，開辟經(jīng)濟發(fā)展新路子，在積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和的過程中實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。在落實碳達峰碳中和目標任務(wù)過程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，需要堅持三項原則。一是要把握好節(jié)奏。碳達峰碳中和是一項復雜工程和長期任務(wù)，應(yīng)統(tǒng)籌謀劃好產(chǎn)業(yè)更替、積極推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，久久為功、持續(xù)推進。二是統(tǒng)籌好發(fā)展和安全。安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障。要防范好各種潛在風險，統(tǒng)籌好經(jīng)濟安全、生態(tài)安全、能源安全。三是注重區(qū)域協(xié)同發(fā)展。（甲）地區(qū)間應(yīng)增強產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補，促進產(chǎn)業(yè)鏈延鏈補鏈強鏈，避免同質(zhì)化競爭。在落實碳達峰碳中和目標任務(wù)過程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，關(guān)鍵在于加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型升級。一是強化節(jié)能減排降碳硬約束，倒逼產(chǎn)業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，完善和強化能耗“雙控”制度，堅決遏制“兩高”項目盲目發(fā)展。二是加快推進制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，將大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。（乙）三是立足本地優(yōu)勢，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)融合集群發(fā)展，構(gòu)建新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料、綠色環(huán)保等一批新的增長引擎。四是著力打造現(xiàn)代能源體系，鼓勵有條件的地區(qū)抓好傳統(tǒng)化石能源清潔開發(fā)和利用，統(tǒng)籌水電開發(fā)和生態(tài)保護，積極安全有序發(fā)展核電，加快建設(shè)新型能源體系，加強能源產(chǎn)供儲銷體系建設(shè)，深入推動能源革命。五是加快構(gòu)建市場導向的綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮綠色技術(shù)對綠色低碳發(fā)展的關(guān)鍵支撐作用。在落實碳達峰碳中和目標任務(wù)過程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，還需要建立健全與之配套的激勵機制。一是完善產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展相關(guān)的要素保障機制，完善用地、財政、人才等方面的支持政策，使資金、人才、土地等要素配置向有利于形成綠色低碳化產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢的領(lǐng)域聚集。二是推動形成碳達峰碳中和框架下的“科技—產(chǎn)業(yè)—金融”良性循環(huán)，大力發(fā)展綠色金融，為綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展提供重要支持。三是夯實相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場基礎(chǔ)，加快建設(shè)完善全國碳排放權(quán)交易市場、綠色電力交易市場，推動要素市場化配置和合理布局。四是為產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，積極參與應(yīng)對氣候變化全球治理，推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，在全球氣候治理框架下廣泛開展綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新的國際合作，增強我國產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展競爭新優(yōu)勢。（摘編自張友國《如何在雙碳目標中鍛造產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢？》）材料二：中國承諾，力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。中國積極參與全球環(huán)境與氣候治理，推動構(gòu)建人與自然生命共同體，為共建繁榮清潔美麗的世界貢獻中國智慧、中國力量。十年來，中國同各方一道完善“一帶一路”綠色發(fā)展合作機制，與31個共建國家共同發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系倡議，通過實施“綠色絲路使者計劃”，為120多個共建“一帶一路”國家培訓3000人次綠色發(fā)展人才。中國還落實全球發(fā)展倡議，推動建立全球清潔能源合作伙伴關(guān)系，積極參與二十國集團、金磚國家、上海合作組織、亞太經(jīng)合組織等框架下能源轉(zhuǎn)型、能效提升方面的合作。在全球生態(tài)環(huán)境問題突出、可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)的當下，中國推動綠色發(fā)展譜寫了與世界各國共贏的篇章。“環(huán)境改善不僅有利于中國，也有利于全世界，體現(xiàn)了中國作為世界大國的擔當”。（摘編自李潔《中國的綠色發(fā)展對世界意味著什么？》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“綠色發(fā)展浪潮”在文中是指我國經(jīng)濟發(fā)展過程中低碳化發(fā)展模式得到了普遍推崇。B．“‘兩高’行業(yè)”在文中是指不具備綠色低碳化特征的高污染、高耗能的資源型產(chǎn)業(yè)。C．“激勵機制”在文中是指為實現(xiàn)碳達峰碳中和而采取的促進新產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的系統(tǒng)做法。D．“伙伴關(guān)系”在文中是指為推動清潔能源在能源變革中發(fā)揮主導作用而建立的合作關(guān)系。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．實現(xiàn)碳達峰碳中和是實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。在社會上有競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該都具備綠色低碳的特點。B．新的產(chǎn)業(yè)突出綠色低碳化特征，在制定產(chǎn)業(yè)政策的時候就要積極對待，在積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和的進程中實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。C．碳達峰碳中和的任務(wù)具有長期性和復雜性，需要統(tǒng)籌好安全和發(fā)展的關(guān)系，防范潛在危險，馳而不息，久久為功。D．我國與共建國家發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系的倡議，通過實施“綠色絲路使者計劃”，為120多個共建國家培訓眾多發(fā)展人才，體現(xiàn)了大國擔當。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．作為經(jīng)濟社會系統(tǒng)性的變革，碳達峰碳中和的實現(xiàn)不僅關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展，還關(guān)乎人類命運共同體的構(gòu)建。B．要無條件地落實碳達峰碳中和目標，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和能源結(jié)構(gòu)，積極塑造新的產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，提升產(chǎn)業(yè)體系的現(xiàn)代化水平。C．我國積極參與全球環(huán)境與氣候治理，完善“一帶一路”綠色發(fā)展合作機制，這都為綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新提供了重要支撐。D．力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和，這是黨中央做出的重大戰(zhàn)略決策，有利于中國，也有利于世界。7.文本甲處提及“避免同質(zhì)化競爭”，乙處卻提議“融合集群發(fā)展”，兩者是否矛盾？請結(jié)合文本簡要闡述理由。

8.在推動產(chǎn)業(yè)體系綠色轉(zhuǎn)型過程中，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖表示：“碳達峰碳中和的發(fā)展目標會阻礙我國經(jīng)濟的發(fā)展。”請結(jié)合材料，擬寫發(fā)言提綱，對此言論表達看法。三、雙文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學時，她多么盼望她們會再三盤問她啊！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！臺兒莊也一定會是“這樣的”。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）9.下列對人物形象的賞析，不正確的一項是（

）A．文本一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實。B．文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動鉛筆盒，象征著文化、知識、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。C．文本二寫到“她多么盼望她們會再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．文本三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。10.下列對藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言目的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B．文本二，作者通過人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C．文本三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。D．文本一寫新媳婦的神態(tài)、文本二寫香雪的動作、文本三寫水生嫂的勞動場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。11.文本二中畫橫線的句子可以改寫成：“大山、月亮、核桃樹原來是這樣的?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

12.三個文本都有著相近的風格，是“詩意小說”的典范。作家孫犁曾這樣評價《哦，香雪》：“這篇小說，從頭到尾都是詩。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界?！闭埬憬Y(jié)合選文，談?wù)勀銓υ撛u價的看法。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

西望A武昌B諸C山D岡E陵F起G伏H草木I行J列K煙消L日出

14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．一舍，三十里，計算距離的單位，“一舍”的“舍”與“退避三舍”的“舍”都指距離。B．蓬戶，指用蓬草編門，“蓬戶”中的“戶”與后文“甕牖”中的“牖”的意思并不相同。C．勝，即優(yōu)美的，與《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中的“勝”意思相同。D．朔日，陰歷的每月初一，“朔”與《登泰山記》“戊申晦，五鼓”中的“晦”都用來紀日。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是（

）A．長江流至赤壁之下，蔚為壯觀，這既與它流出西陵峽進入平地有關(guān)，也與它匯合了多條支流有關(guān)。B．快哉亭上，既可親眼看到舟楫出沒，又能親耳聽到魚龍悲嘯，這種景色瞬息萬變，令人心曠神怡。C．“快哉”的來歷和楚襄王有關(guān)，原有婉諷襄王之意，引用此典，使行文由寫景敘事轉(zhuǎn)入議論說理。D．作者認為，內(nèi)心坦然，即使身處貧寒之室也會快樂，如果滿懷愁緒，就算面對佳景，也不會快樂。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？

（2）士生于世，使其中不自得，將何往而非病？

17.蘇軾（子瞻）為友人所建的亭子取名為“快哉亭”，有哪些原因？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。嘉祐院觀壁間文湖州墨竹①陸游石室先生筆有神，我來拂拭一酸辛。敗墻慘澹欲無色，老氣森嚴猶逼人。慣閱冰霜元耐久，恥隨兒女②更爭春。紛紛可笑空摹擬，爾輩毫端萬斛塵?！咀⑨尅浚孩傥暮荩罕彼沃嫾椅耐峙c可，曾為湖州知州，世稱文湖州，別號石室先生。陸游此詩于乾道九年（1173）三月作于成都嘉祐（僧）院。②兒女：相對于老竹而言的新生翠竹。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)以“筆有神”來稱贊文同所畫墨竹形神兼?zhèn)?，但是拂拭后所見也令詩人心酸。B．嘉祐院墻壁因時隔久長而腐壞破敗，墻壁原本的顏色已經(jīng)變得慘淡，不復光潔的原貌。C．“老氣森嚴”句以觀者感受寫藝術(shù)之美，同時也呼應(yīng)“有神”二字，表現(xiàn)其墨法精湛。D．詩的尾聯(lián)以“紛紛”表現(xiàn)摹擬文同畫竹的人極多，但是摹者卻難以達到其高妙之畫藝。19.蘇軾在《送文與可守陵州》一詩中說：“而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋?！闭堈f明陸詩是怎樣表現(xiàn)文同的“素節(jié)”的？

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中，以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“_______，______”。

（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評“_______，______”。

（3）我們經(jīng)常用陶淵