人教版六年級下冊回顧拓展五專題名師優(yōu)質(zhì)課獲獎市賽課一等獎?wù)n件

義務(wù)教育課程標準試驗教科書人教版小學語文六年級下冊回顧拓展五第1頁第2頁自己對科學了解：（1）回顧課文以及課外閱讀相關(guān)文章，說說自己對“科學精神”了解；（2)聯(lián)絡(luò)實際，談?wù)勗鯓釉谧约簩W習或生活中培養(yǎng)科學精神；交流一：交流二：（1）經(jīng)過六年學習,你感受最深什么？交流學習收獲:語文能力,好學習方法,好學習習慣,學習中酸甜苦辣,受到文學、文化、情感熏陶等;（2）對自己語文學習作出評價；第3頁目錄科學精神怎樣在學習和生活中培養(yǎng)科學精神課內(nèi)閱讀《跨越百年漂亮》《千年夢圓在今朝》《真理誕生于一百個問號之后》《我最好老師》課外閱讀總結(jié)六年語文學習收獲和感受第4頁

在我看來，科學精神就是像“鐳母親”居里夫人那樣堅定、剛毅、頑強，執(zhí)著追求，為科學事業(yè)為人類做出巨大貢獻；

就像千年圓一個飛天夢炎黃子孫那樣付出巨大心血，團結(jié)合作；

就像科學家謝皮羅、波義爾等人那樣從細小事中看出問題；

就像懷特森先生要求那樣不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。第5頁

有一次，牛頓在試驗室里聚精會神地做試驗，連吃飯時間也忘了。他助手便拿了幾個雞蛋，送到試驗室去，對牛頓說：“這里有幾個雞蛋，你自己煮來吃吧。”牛頓說：“好，謝謝你，請你把雞蛋放在那里吧?！闭f完，他又埋頭做試驗。 過了很長時間，牛頓肚子餓了，才想起還沒吃午餐。于是，他隨手拿了一個小鍋，把雞蛋放在鍋里，往爐子上一放，又開始做起試驗來。 過了半個小時，牛頓做完了試驗。這時，他才想起鍋里雞蛋。他打開鍋蓋一看，里面沒有蛋，只有一個懷表。 牛頓大吃一驚，抬頭一看，雞蛋還在桌子上，可是桌上懷表卻不見了。原來牛頓太過專心做試驗，結(jié)果把懷表當成雞蛋來煮。第6頁不拘小節(jié)大師——阿爾伯特·愛因斯坦 有一次，他要把墻上一幅舊畫換下來，就搬來一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一個問題，沉思起來，忘記自己在做什么了，猛從梯子上摔下來。摔到地上以后，他顧不得疼痛，馬上想到：人為何會筆直地掉下來呢？看來物體總是沿著阻力最小線路運動。愛因斯坦想到這里便馬上站立起來，一瘸一拐地走到桌邊，提筆把自己這個想法記了下來。這對他正在研究問題——相對論有很大啟發(fā)。第7頁

愛迪生有一次在火車上偷偷做化學試驗時，一不留神，一瓶藥水掉下來引發(fā)了大火。列車長為此大怒，狠狠打了他一記耳光，結(jié)果震破了他耳膜，使他喪失了聽力。他卻樂觀地認為：耳聾也有好處，聽不見他人閑話，少生悶氣；聽不見他人美言，不會驕傲。在愛迪生65歲時，一場大火燒去了他全部家產(chǎn)。就在人們都為此表示同情和惋惜時，愛迪生卻說：“讓大火燒掉了全部錯誤，明天我將重新開始做試驗?！睈鄣仙?931年逝世時候，美國將全部燈及一切電器設(shè)備關(guān)掉了一分鐘。在這一分鐘內(nèi)，美國一片黑暗，隨即，又亮如白晝。這象征著愛迪生一項最偉大創(chuàng)造——電燈。人們用這種方式思念他，不但因為他擁了兩千多項創(chuàng)造，更因為他一生從事創(chuàng)造精神.第8頁真理大海，讓未發(fā)覺一切事物躺臥在我眼前，任我去探尋。---牛頓人天職在勇于探索真理。---哥白尼我平生從來沒有做出過一次偶然創(chuàng)造。我一切創(chuàng)造都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗結(jié)果。 ---愛迪生一切推理都必須從觀察與試驗得來。---伽利略對搞科學人來說，勤奮就是成功之母。

---茅以升我要把人生變成科學夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。---居里夫人第9頁

科學成就就是由一點一滴積累起來。唯有長時期積聚才能由點滴匯成大海。——華羅庚數(shù)學家在歷史上，任何科學上重大創(chuàng)造創(chuàng)造，都是因為創(chuàng)造者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神?！A羅庚數(shù)學家科學是人類共同財富，而真正科學家任務(wù)就是豐富這個全人類都能受益知識寶庫。

——科爾莫戈羅夫俄國歷史學家簡單事情考慮得很復雜，能夠發(fā)覺新領(lǐng)域；把復雜現(xiàn)象看得很簡單，能夠發(fā)覺新定律。

——牛頓英國物理學家有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一個是積累了財富而不去使用人，另一個是學會了科學而不去應(yīng)用人。——薩迪波斯詩人科學就是整理事實，方便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論?！_爾文

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科學成就就是由一點一滴積累起來。唯有長時期積聚才能由點滴匯成大海?！A羅庚數(shù)學家在歷史上，任何科學上重大創(chuàng)造創(chuàng)造，都是因為創(chuàng)造者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神?！A羅庚數(shù)學家科學是人類共同財富，而真正科學家任務(wù)就是豐富這個全人類都能受益知識寶庫。

——科爾莫戈羅夫俄國歷史學家簡單事情考慮得很復雜，能夠發(fā)覺新領(lǐng)域；把復雜現(xiàn)象看得很簡單，能夠發(fā)覺新定律。

——牛頓英國物理學家有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一個是積累了財富而不去使用人，另一個是學會了科學而不去應(yīng)用人?！_迪波斯詩人科學就是整理事實，方便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論?！_爾文

第11頁百煉成鋼發(fā)憤圖強堅持不懈迎難而上集思廣益群策群力革故鼎新標新立異獨出心裁舉一反三實事求是各抒己見不恥下問觸類旁通精益求精古為今用第12頁百煉成鋼：煉：鍛煉。鐵經(jīng)過重復錘煉才成為堅韌鋼。比喻經(jīng)過長久艱辛鍛煉，變得非常堅強，指人要有堅持不懈精神，才能成為真正“鋼鐵”。發(fā)憤圖強：發(fā)憤：決心努力；圖：尋求。決心奮斗，努力尋求強盛。堅持不懈：堅持到底，一點也不忪懈。形容做事持之以恒。迎難而上：迎：面對；難：困難；上：克服。面對困難永不退縮，努力克服。第13頁集思廣益：集：集中；思：思索，意見；廣：擴大。指集中群眾智慧，廣泛吸收有益意見。群策群力：群：大家，集體；策：謀劃，主意。指發(fā)揮集體作用，大家一起想方法，貢獻力量，使得工作愈加完美。革故鼎新：革：改變，革除；故：舊；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊，建立新。標新立異：標：提出，寫明；異：不一樣，尤其。提出新奇主張，表示與眾不一樣。

第14頁獨出心裁：原指詩文構(gòu)思有獨到地方。后泛指想出方法與眾不一樣。舉一反三：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物內(nèi)部聯(lián)絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律性，認識事物本質(zhì)。通常指按照事物實際情況辦事。各抒己見：抒：抒發(fā)，發(fā)表。己：自己。見：看法，意見，想法。每個人充分發(fā)表自己不一樣意見。第15頁不恥下問：語出《論語》。意思為向地位比自己低、學識比自己少人請教，也不感到羞恥。觸類旁通：觸：碰，碰到。旁：別。通：知道。比喻掌握了解某一事物知識或規(guī)律，從而類推了解同類其它事物。精益求精：精：完美；益：愈加；求：追求。事物已經(jīng)非常出眾了，卻還要追求愈加完美。古為今用：批判地繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天無產(chǎn)階級政治服務(wù)。

第16頁你能將這16個四字詞語（成語）分類嗎？工作方法：工作態(tài)度：工作精神：集思廣益群策群力革故鼎新標新立異獨出心裁舉一反三各抒己見觸類旁通古為今用實事求是不恥下問百煉成鋼發(fā)憤圖強堅持不懈迎難而上精益求精（9個）（2個）（5個）第17頁

在學習和工作中，我們總會碰到這么那樣困難，只有那些勇于（）、百折不撓人，才有可能抵達勝利頂峰。 一個班級就是一個集體，要把集體事辦好，必須做到（）、（）。 在學習中，我們不但要認真聽講，還要主動思索，做到（），那才算是真正掌握了一項知識。 科學是考究嚴謹性，做試驗、測數(shù)據(jù)、寫匯報，都必須做到（），來不得半點虛假。第18頁

在學習和工作中，我們總會碰到這么那樣困難，只有那些勇于（迎難而上）、百折不撓人，才有可能抵達勝利頂峰。 一個班級就是一個集體，要把集體事辦好，必須做到（集思廣益）、（群策群力）。 在學習中，我們不但要認真聽講，還要主動思索，做到（不恥下問），那才算是真正掌握了一項知識。 科學是考究嚴謹性，做試驗、測數(shù)據(jù)、寫匯報，都必須做到（實事求是），來不得半點虛假。第19頁舍本逐末

戰(zhàn)國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去造訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來訪使臣。使臣在獻上齊王準備禮品后，又呈上一封齊王寫信。趙威后收下了信，并馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地問道：“久未問候，貴國莊稼長好嗎？”使臣一聽，很不高興地說：“我是奉了敝國國君之名前來問候您，可是您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼，這分明是先賤而后貴。莫非說，一個治理萬民君王，會比不上莊稼和百姓嗎？”趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了！沒有莊稼，怎樣養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別??！莫非說要先舍根本，去問那些末節(jié)嗎？”齊國使臣對趙威后這一番話非常佩服，而且為自己剛才無禮態(tài)度感到慚愧?，F(xiàn)在，人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題，而專顧細枝末節(jié)。shěběnzhúmò第20頁“我是奉了敝國國君之命前來問候您，可是您不先問候敝國國君，反倒先問其莊稼，這分明是先賤后貴。莫非說，一個智理萬民君王，會比不上莊稼和百姓嗎？”這你就錯了！沒有莊稼，怎樣養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別啊？莫非說要先舍根本，去問那些末節(jié)嗎？第21頁注意：1、不可讀成shěběnzhuómò。（zhú）2、“逐”不可寫為“琢”。3、與“舍近求遠”區(qū)分在于，舍近求遠更重于“近”和“遠”，而舍本逐末在于“本