高中政治 文化創(chuàng)新的源泉和作用講稿課件 新人教版必修3

文化創(chuàng)新的源泉和作用“俏夕陽”主要演員，來自1996年成立的“俏夕陽”舞蹈隊(duì)。當(dāng)時(shí)，這只是一個(gè)以晨練點(diǎn)為基礎(chǔ)，由離退休職工組成的舞蹈隊(duì)?！扒蜗﹃枴蔽璧戈?duì)自2006年春晚演出后，在整個(gè)中國紅透了，他們在北京為國家領(lǐng)導(dǎo)人演出過，還到過上海、臺灣、甚至澳大利亞演出過。

從“俏夕陽”皮影舞蹈的成功我們看到了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？想一想1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)————文化創(chuàng)新

《千手觀音》是2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會的一大亮點(diǎn)，它以吉祥如意的寓意、優(yōu)雅曼妙的舞姿、美輪美奐的造型，贏得了各界的高度評價(jià)。編導(dǎo)張繼剛在談其創(chuàng)作時(shí)感觸頗深，張繼剛的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他經(jīng)常到云岡石窟，到敦煌去排練采風(fēng)。在甘肅的敦煌、山西的云岡經(jīng)常看到這樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個(gè)節(jié)目的想法，在2000年中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)去美國演出推出了醞釀多年的《千手觀音》。上述材料說明了什么道理?自主探究2.社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新有何作用：是文化創(chuàng)新的源泉和動力1).社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。楊麗萍，云南大理白族人。她，沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，13歲從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。28歲她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞《雀之靈》，一舉成名。多年來她出訪世界很多國家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國、加拿大等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。舞蹈詩人舞神巫女楊麗萍和她的《云南映象》《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞整合，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。參與演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型?！对颇嫌诚蟆酚脴O為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。楊麗萍和她的《云南映象》這部長達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新攝影采風(fēng)繪畫采風(fēng)音樂采風(fēng)影視采風(fēng)寫作采風(fēng)……采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?

采風(fēng)是一種社會實(shí)踐，二者的關(guān)系說到底是社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對文化創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風(fēng)，投身社會實(shí)踐，可掌握更多的豐富、翔實(shí)的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)新的源泉②通過采風(fēng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強(qiáng)文化創(chuàng)作著的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)新的動力③可以使文化作品更加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)作的動力社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新有何作用？

1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動----決定、基礎(chǔ)作用練習(xí)蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因是提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這告訴我們（）A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B、實(shí)踐是認(rèn)識的來源C、認(rèn)識正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)D、一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐。B關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是一種低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它以能源技術(shù)、減排技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新為核心。

世界各國為什么要加快技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使全球氣候變暖、資源減少、環(huán)境污染嚴(yán)重，人類的生存環(huán)境惡化為解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的這些新問題，必然要通過加快技術(shù)創(chuàng)新來解決

2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力①社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；嫦娥二號我國目前為什么能夠成功發(fā)射“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，并且能夠取得重大的科研成就？②社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件點(diǎn)撥：問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。比喻讀書時(shí)，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中在實(shí)踐中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。茍日新，日日新，又日新。

這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實(shí)踐的進(jìn)步與創(chuàng)新。

歌曲

《春天的故事》欣賞思考：中國為什么能夠“崛起座座城，聚起座座金山，走進(jìn)萬象更新的春天？”毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)代表偉大的理論推動偉大的實(shí)踐偉大的實(shí)踐誕生偉大的理論3、文化創(chuàng)新的作用

1）.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

京劇，它的前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批演員，他們善于汲取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式上敢于創(chuàng)新，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇中——京劇。近百年來，京劇遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。

思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么作用和意義？自主探究2）.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3.）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進(jìn)行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。單項(xiàng)選擇文化創(chuàng)新的根本目的是（）A、推動社會實(shí)踐的發(fā)展B、促進(jìn)人的全面發(fā)展C、文化繼承D、推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展