北京市第四中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精北京四中2016-2017學(xué)年下學(xué)期高二年級期中考試歷史試卷試卷滿分為100分，考試時間為100分鐘一、單項選擇題。（本大題共50小題，每小題1分,共50分.各題的四個選項中，只有一項符合題意。）1。2016年首都博物館舉行“殷墟婦好墓考古發(fā)掘特展”，婦好作為商王的妻子，生前深得信任和寵愛，死后得以厚葬。某觀眾據(jù)自己的觀展記錄得出了一些結(jié)論，其中正確的是觀展記錄結(jié)論A婦好是中國歷史上第一位女將軍商朝時女性地位很高B婦好墓中出土了大量甲骨卜辭這些卜辭是研究商朝歷史的一手史料C婦好墓中有大型的青銅盛酒器商朝時中國開始有了酒D墓內(nèi)發(fā)掘出的6800多枚海貝，經(jīng)鑒定為貨貝現(xiàn)在中國的南海地區(qū)當(dāng)時由商王直接管轄A.AB.BC.CD。D【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知甲骨卜辭的確是是研究商朝歷史的重要史料,并且還是第一手史料，選B是符合題意的，正確；商朝時女性地位是非常低的，選項A不符合題意，排除;早在夏朝時中國已經(jīng)有酒了，選項C不符合題意，排除;商王時期還未能統(tǒng)治現(xiàn)在中國的南海地區(qū)，選項D不符合題意，排除；故本題選B.2.為避免出現(xiàn)“廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立"的情形，周朝開始確立A.禪讓制B。王位世襲制C.分封制D.嫡長子繼承制【答案】D【解析】根據(jù)題干可知廢嫡立庶,導(dǎo)致子弟爭相代立，解決這種問題的措施就是嫡長子繼承制，D項正確。禪讓制是指讓有才華,有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國家，排除A.王位世襲制在夏朝時期已經(jīng)確立，排除B.分封制又叫封邦建國，在保證周王室的強大的條件下，目的是拱衛(wèi)王室，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。點睛：解決本題的關(guān)鍵是理解題干的“廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立"意思。3.《論語·為政》曰“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德,齊之以禮，有恥且格?！毕铝懈黜椗c材料主張符合的是A?！耙苑榻?，以吏為師”B?！百F賤無序,何以為國”C.“為政以德，譬如北辰”D.“我欲不欲,而民自樸”【答案】C【解析】根據(jù)題干可知用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們；C項主張德治,符合題干,故選C。A項主張法治，與題干德治不符，排除.B項主張貴賤有序，與題干德治不符，排除。D項主張清心寡欲,與題干德治不符,排除。綜上所述，本題正確答案選C.點睛：解題的關(guān)鍵是對題干的解讀得出主張是用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們,逐一分析選項即可知道答案。4。春秋戰(zhàn)國時期,最強調(diào)“人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一"的學(xué)派是A。儒家B.法家C.道家D.墨家【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，儒家荀子提倡“人定勝天”思想，A項錯誤；法家主張變革適應(yīng)社會發(fā)展，B項錯誤；道家主張“無為”“人與自然和諧相處",C項正確；墨家主張“兼愛”“非公"的思想,D項錯誤。綜上所述，本題正確答案選C。點睛:解決本題的關(guān)鍵是“人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一"的學(xué)派，聯(lián)系所學(xué)知識可知是道家。5.某思想家指出，“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行……故明主之治天下也，法政獨出于主,而不從臣出?！睉?zhàn)國后期實踐這一思想最成功的地區(qū)是A。①B.②C.③D.④【答案】C【解析】試題分析：本題主要考察的是獲取和解讀圖表信息的能力。據(jù)材料“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行"和“法政獨出于主，而不從臣出”可知該思想為法家思想,①屬燕國，與材料意思不符，故A項錯誤；②屬齊國，與材料意思不符,故B項錯誤；③屬秦國，商鞅和韓非的法家思想對其有深遠影響，故C項正確；④屬楚國,與材料意思不符，故D項錯誤.所以答案選C。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·法家思想6?！对娊?jīng)·國風(fēng)》收錄了周南、召南、衛(wèi)、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、曹等十五個不同地區(qū)的樂歌。由此可知，周朝控制的主要區(qū)域位于A。黃河中下游B.長江中游C。巴蜀地區(qū)D。關(guān)中地區(qū)【答案】A【解析】試題分析:《詩經(jīng)?國風(fēng)》十五國，其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。所以，答案是A.B選項是片面的；CD沒有涉及.考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?詩經(jīng)7.古代算數(shù)例題：“今有大夫（注：秦漢時爵位名，列為第五級）、不更、簪褭、上造、公士（注：秦漢時爵位名，列為第一級）凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。這道題反映的古代中國社會的特點是A。年齡在鹿肉分配上的重要性B。古代數(shù)學(xué)嚴密的邏輯體系C。個人的地位由獵鹿活動決定D。禮制滲透于社會生活之中【答案】D【解析】根據(jù)題干“大夫、不更、簪褭、上造、公士”是指不同的爵位，從題干分配的原則可知不同爵位在分配獵物的權(quán)利方面存在差異，而分配的多寡是由爵位的高低決定的，年齡在鹿肉分配上的重要性材料體現(xiàn)不出,排除A。數(shù)學(xué)嚴密的邏輯體系很明顯錯誤，排除B.個人的地位不是在獵鹿活動中決定的,而是由個人的身份決定，排除C。題干中分配的不同,反映的是他們各自爵位的高低，體現(xiàn)的是等級秩序,D項正確.綜上所述，本題正確答案選D。8?！稘h書·百官公卿表》說:“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革。”百官中執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令的是A.丞相B。御史大夫C。太尉D.九卿【答案】A【解析】試題分析：秦朝中央主要官職：①丞相，為百官之首，幫助皇帝處理全國政事。②御史大夫是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章,下達皇帝詔令，并負責(zé)監(jiān)察百官。③太尉，負責(zé)管理全國軍務(wù)。④諸卿分別掌管著國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。因此選B?？键c：古代中國的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·三公九卿制。9.“(秦)為馳道于天下，東窮燕、齊,南極吳、楚，江湖之上,瀕海之觀畢至?！鼻爻Y道的修建A.加強了對諸侯國的控制B.有效地擴展了統(tǒng)治疆域C。建立起了垂直管理體系D.有利于經(jīng)濟文化的交流【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，馳道為秦始皇于公元前222年修筑的，以咸陽為中心、通往全國各地的交通要道，它是皇帝的專用車道，是中國歷史上最早的正式的“國道”.馳道的修建東連燕、齊,西達吳、楚，加強了全國的交通聯(lián)系，促進了全國各地的經(jīng)濟文化交流,故D項正確。秦朝實行郡縣制，已不存在諸侯國，故A項錯誤。秦滅六國,完成了統(tǒng)一，馳道有利于鞏固統(tǒng)治而不是有效擴展了統(tǒng)治疆域，故B項錯誤.建立起了垂直管理體系是指郡縣制，不是修建馳道，故C項錯誤。點睛:B為誤選項。秦朝馳道以都城為中心，四通八達，目的是加強經(jīng)濟文化的交流，維護統(tǒng)治,加強中央集權(quán)。10。中國古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千馀歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內(nèi),而子弟為匹夫……無輔拂，何以相救哉？”此大臣A.主張郡縣制B.主張分封制C。主張郡國并行D。主張皇帝制【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，大臣認為商（殷）周統(tǒng)治時間長，是因為分封了子弟功臣的緣故;否則天下大亂時沒有諸侯國的救助就會孤立無援；實際上，他主張實行分封制,反對郡縣制，排除A，B項正確?？⑿惺窃跐h代，不符合題干，排除C。題干已提到“向皇帝進言”，不可能主張皇帝制,排除D。綜上所述,本題正確答案選B。11。漢武帝選拔嚴助、主父偃等人，加授他們?yōu)槭讨惺顾麄兂鋈牖蕦m，接受皇帝垂詢參與大政。漢武帝這樣做的結(jié)果是A.解決了王國問題B。削弱了丞相權(quán)力C。確立了察舉制D。確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查君主專制加強的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)，材料與地方王國問題無關(guān)，故A錯誤。材料也并沒有體現(xiàn)選官制度和儒家思想的相關(guān)內(nèi)容,故C和D排除.因為他們接受皇帝的垂詢實際上是在牽制宰相，限制相權(quán)，故而加強皇權(quán)，故本題選B?？键c:漢到元政治制度的演變12。司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微,大國不過十余城,小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀,以蕃輔京師……強本干，弱枝葉之勢,尊卑明而萬事各得其所?！边@段話反映了司馬遷A。否定了西漢的“推恩令”B.贊揚了漢初的郡國并行制C?？隙宋鳚h的“推恩令”D.否定了漢初的郡國并行制【答案】C【解析】根據(jù)題干中“諸侯稍微”的原因是漢武帝推行“推恩令”，極大削弱了地方王國實力，將大的王國分割成小的候國，無法同中央對抗，加強了中央集權(quán)。從而達到“強本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所”效果，主要反映了對西漢的“推恩令”持肯定態(tài)度,故A項錯誤，C項正確。題干涉及的是郡國并行制出現(xiàn)問題之后,漢武帝實行削弱諸侯國的措施，排除B、D.綜上所述,本題正確答案選C。13.董仲舒曾向漢武帝建議：“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田(名田：名下的土地），以贍不足。"對上述建議理解正確的是A。不贊成儒家借鑒古制的傳統(tǒng)B。平均分配土地以緩和矛盾C.取消土地私有以恢復(fù)井田制D.限制豪強地主的土地兼并【答案】D【解析】試題分析：材料提到，“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以贍不足?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了限制豪強地主的土地兼并的主張，故D項正確。儒家借鑒古制的傳統(tǒng)與材料主旨無關(guān)，故A項排除。古代封建社會不可能平均分配土地，故B項排除。土地私有是封建社會始終存在的制度，故C項錯誤?？键c:古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代的經(jīng)濟政策·限制土地兼并14.西漢中期以后,儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想，主要是因為A。孟子主張“民貴君輕”B.漢武帝起用儒學(xué)家參政C.荀子主張“仁義”“王道"D.新儒學(xué)適應(yīng)了時代需要【答案】D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想還是適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，D項正確。孟子“民貴君輕"的主張與漢代儒學(xué)無關(guān)，排除A.漢武帝起用儒學(xué)家參政僅是措施之一，關(guān)鍵是儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，排除B。荀子“仁義”“王道”的主張與漢代儒學(xué)無關(guān)，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。點睛：抓住題干的關(guān)鍵信息“儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想”，聯(lián)系所學(xué)知識可知是適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要。15。有學(xué)者提出統(tǒng)治者需“順天志”，新王朝建立時必須“更稱號,改正朔，易服色",這位學(xué)者是A.孔子B.韓非子C。董仲舒D.王陽明【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，“順天志”體現(xiàn)了天人合一、天人感應(yīng)思想，與漢代董仲舒的思想符合，C項正確?？鬃铀枷霃娬{(diào)道德修養(yǎng),與題干不符，排除A.韓非子主張“法治"，沒有涉及人與天的關(guān)系,排除B。王陽明強調(diào)反省內(nèi)心，與題干不符，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。16.下列手工業(yè)成就出現(xiàn)在東漢的是①灌鋼法的發(fā)明②成熟的白瓷③成熟的青瓷④水力鼓風(fēng)冶鐵工具A.①②B。③④C。①④D。②③【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，灌鋼法的發(fā)明是在魏晉南北朝時期，不符合題意，①錯誤；成熟的白瓷要到隋代才出現(xiàn)，不符合題意，②錯誤；成熟的青瓷出現(xiàn)在東漢，符合題意,③正確；東漢杜詩發(fā)明了水排,屬于水力鼓風(fēng)冶鐵工具，④正確；故①②錯誤,排除A、C、D;③④正確，所以選B。17。2009年7月30日—10月7日，在北京中華世紀壇世界藝術(shù)館舉辦了“秦漢-羅馬文明展"，下圖是其中的一幅展品“東漢書信紙”。它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形，推測為家書的殘片。紙以麻為主要原料，并通過施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以上介紹和圖片說明A。東漢時已經(jīng)出現(xiàn)較成熟的造紙技術(shù)B。東漢時造紙術(shù)由羅馬人通過絲綢之路傳到了歐洲C。東漢時更多的人有了受教育的機會，擁有文化的人很多D。東漢時紙已經(jīng)取代簡牘成為最主要的書寫材料【答案】A【解析】依據(jù)題干“改善了紙面的白度和平滑度,使得紙張厚薄均勻”可知東漢時造紙技術(shù)有了一定的進步,A項正確。東漢時造紙術(shù)僅傳入朝鮮；到了唐代，造紙術(shù)傳入歐洲，排除B。書信紙與教育發(fā)展無關(guān)，且題干無法體現(xiàn)普通百姓享有更多的受教育機會，排除C。紙張僅是出現(xiàn)，普及并不屬實,魏晉南北朝時期，紙已經(jīng)取代簡牘成為最主要的書寫材料，排除D。綜上所述，本題正確答案為A.18.唐人王維所畫《伏生授經(jīng)圖》形象生動地反映了學(xué)者伏生(公元前260年—-公元前161年）受聘官府講經(jīng)的場景。伏生所授之“經(jīng)"應(yīng)為A。法家學(xué)說B.儒家著作C.佛教典籍D。道教經(jīng)書【答案】B【解析】根據(jù)題干時間“伏生(公元前260年--公元前161年）"和結(jié)合所學(xué)知識可知，伏生是漢代儒家思想的代表人物，圖示伏生所授之“經(jīng)"應(yīng)為儒家著作，B項正確。法家學(xué)說、佛教典籍、道教經(jīng)書與與作為儒家代表人物的伏生不符，排除ACD.綜上所述，本題正確答案為B。19.孝文帝改革以前,北魏在中原地區(qū)實行宗主督護制度,在這一制度下，實際上控制地方基層社會組織的是A。保甲制度B。鄰里黨三長C。豪強地主D.地方軍閥【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知宗主督護制度由豪強地主控制，C項正確；保甲制度是宋朝時期實行的帶有軍事管理的戶籍管理制度，A項錯誤；三長制是孝文帝改革之后創(chuàng)新的措施，B項錯誤;地方軍閥是在漢代時期出現(xiàn)的，D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為C。20.北魏時期，孝文帝始頒俸祿制，并建立了考績制度。北魏以至齊、周執(zhí)行均頗為嚴格，而南朝幾無定制，造成了上下相率、肆意搜刮百姓的后果.對上述材料理解準確全面的是A。孝文帝改革對北朝歷史影響深遠B.俸祿制與考績制度形成相互配合C。南朝階級矛盾尖銳導(dǎo)致農(nóng)民起義D。制度是影響吏治狀況的重要因素【答案】D【解析】根據(jù)題干可知北魏的俸祿制到了南朝并沒有執(zhí)行,影響深遠表述錯誤,故A項錯誤;俸祿制與考績制度形成相互配合并不是題干所強調(diào)的，故B項錯誤;題干沒有涉及農(nóng)民起義的信息，故C項錯誤；北朝的制度嚴格與南朝幾無定制形成鮮明對比，可見制度對社會的影響力，故D項正確。綜上所述,本題正確答案為D。21.與商鞅變法相比,北魏孝文帝改革面臨的不同問題是A.國力落后B。實現(xiàn)統(tǒng)一C。地方割據(jù)D。民族關(guān)系【答案】D【解析】試題分析：北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合趨勢加強。北魏統(tǒng)治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，導(dǎo)致民族矛盾激化，改革迫在眉睫。而商鞅變法的主要目的是為了實現(xiàn)富國強兵。故選D?？键c：歷史上重大改革?北魏孝文帝改革?北魏孝文帝改革的背景22。下圖是出土于甘肅省嘉峪關(guān)地區(qū)魏晉墓葬中的兩幅壁畫。據(jù)此，可以得出的結(jié)論是A。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動力有了重大突破B。犁耕技術(shù)已在西北地區(qū)出現(xiàn)C。北魏均田制推動了農(nóng)民墾荒D.魏晉時期曲轅犁還沒有出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)題干“甘肅省嘉峪關(guān)地區(qū)”可知此地區(qū)（西北地區(qū))已使用犁耕技術(shù)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),B項正確。由兩幅壁畫可知，魏晉時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動力仍然是鐵犁牛耕，并未出現(xiàn)重大突破，A項錯誤?！氨蔽壕镏?在題干和圖片中未體現(xiàn)，C項錯誤。題干體現(xiàn)的是甘肅省嘉峪關(guān)地區(qū)的農(nóng)耕情況，并不能體現(xiàn)曲轅犁是否出現(xiàn)的情況，D項錯誤。綜上所述，本題答案為B。23。北魏實行均田制的背景是①黃河流域長期戰(zhàn)爭，政府手中掌握大量荒地②宗主督護制度的實行，政府控制許多勞動力③豪強地主的土地兼并造成了土地的嚴重短缺④長期的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)大量的農(nóng)民流離失所A.①②③B.①②④C.①④D.②③【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知黃河流域長期戰(zhàn)爭，政府手中掌握大量荒地，的確有大量未開發(fā)的荒地，①正確；宗主督護制度的實行與政府控制許多勞動力無關(guān)，②錯誤；豪強地主的土地兼并造成了土地的嚴重短缺——少數(shù)民族建立的政權(quán)，前期還以游牧為主呢，豪強地主應(yīng)該算不上，③錯誤;長期的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)大量的農(nóng)民流離失所符合史實，④正確；故②③錯誤,排除A、B、D；①④正確，所以選C.點睛：解決本題需要牢記“均田制”的背景即可。24。閱讀《齊民要術(shù)》一書，可以了解A.5—6世紀江淮流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗B.5-6世紀黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗C。6-8世紀北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進D。6-8世紀北方游牧民族的生活經(jīng)驗【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知,《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，排除A，B項正確.CD項時間“6-8世紀”與《齊民要術(shù)》記載的時間不符，排除。綜上所述，本題答案為B。25.漢字形體演變的序列正確的是A。甲骨文→篆書→隸書→楷書B。甲骨文→楷書→篆書→隸書C。甲骨文→篆書→楷書→隸書D。篆書→甲骨文→隸書→楷書【答案】A考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·文字的發(fā)展歷程26。下列藝術(shù)作品中，屬于魏晉南北朝時期的是A。B.C。D?！敬鸢浮緽【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知,《人物馭龍圖》屬于戰(zhàn)國帛畫，不符合題意，A項錯誤；《女史箴圖》是東晉顧愷之的作品，B項符合題意；《步輦圖》是唐代閻立本的代表作品，C項錯誤；《墨梅圖》是元代王冕的代表作品,D項錯誤.綜上所述，本題答案為B.點睛：解決本題的關(guān)鍵分兩步:一是認清每個選項作品的時間，二是緊扣“魏晉南北朝時期”.27。唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之,而民已敝矣。”這句話意在強調(diào)A。應(yīng)嚴刑處罰失職官員B。選官須注重才學(xué)C。官員失職會危害民生D.選官應(yīng)注重品行【答案】D【解析】試題分析：解讀材料，“不悉其行"的“行"指的的是品行，用了品行不好的官，就算得到應(yīng)用的懲罰，但老百姓已經(jīng)受苦了。此題主要考查學(xué)生的閱讀材料提取有效信息的能力，與其說是歷史題,不如說是一個打著歷史幡的語文閱讀理解題.從表面上看這個題目與課標(biāo)教材似乎無關(guān)，其實隱性考查學(xué)生對科舉考試的理解和認識.考點：古代中國的政治制度??漢到元政治制度的演變?科舉制。28.唐太宗說：“隋末無道，上下相蒙，主則驕矜，臣惟諂佞。上不聞過，下不盡忠,至使社稷傾危,身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人，平亂任武臣,守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。"這段材料說明唐朝統(tǒng)治者①吸取隋朝滅亡教訓(xùn)②重視人才的選拔任用③鼓勵群臣直言進諫④重文輕武以撥亂反正A。②③④B.①③④C。①②④D。①②③【答案】D考點：古代中國的政治制度·君主專制政體的演進與強化·唐朝統(tǒng)治者的政策29.《資治通鑒》中稱貞觀四年“天下大稔,流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海,南極五嶺，皆外戶不閉,行旅不赍糧,取給于道路焉."而另有文獻記載,這一年高昌王鞠文泰入朝謂“見秦隴之北，城邑蕭條，非復(fù)有隋之比”。貞觀十一年，馬周上疏謂“今之戶口，不及隋之十一.”依據(jù)材料，下列認識中不正確的是A。唐初社會生產(chǎn)仍然不及隋朝全盛時期B.唐初戶口數(shù)遠不及隋朝與隋末戰(zhàn)亂有關(guān)C.三則材料從不同角度描述了貞觀初年的狀況D.《資治通鑒》是史書，其記載全部真實可信【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“非復(fù)有隋之比"、“今之戶口，不及隋之十一”可知唐初社會生產(chǎn)仍然不及隋朝全盛時期；主要是因為隋末戰(zhàn)亂，故AB正確，但與設(shè)問不符，排除。三則材料從貞觀年間的安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)蕭條、人口數(shù)目三個方面介紹社會狀況，符合史實,故C正確，但與設(shè)問不符，排除?！顿Y治通鑒》是史書，帶有作者主觀設(shè)想，其記載未必全部真實可信，D項符合設(shè)問,所以選D.30。北魏與唐前期實行均田制的主要目的是A。發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，抑制土地兼并B。實行土地國有,促進經(jīng)濟恢復(fù)C。打擊地主勢力，促進生產(chǎn)發(fā)展D。改革基層行政，加強中央集權(quán)【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查古代的土地制度。依據(jù)所學(xué)，均田制始于北魏，北齊、北周、隋、初唐時均沿此制，是我國從北魏到唐代中期實行的計口授田的制度.其目的在于保護小農(nóng)經(jīng)濟，維護國家賦稅收入和防止土地兼并，進而維護封建統(tǒng)治。分析選項，A項表述最為準確，所以應(yīng)選A?？键c:中國古代的經(jīng)濟·經(jīng)濟政策·均田制31.唐貞觀九年，唐太宗對侍臣說：“夫治國猶如栽樹,本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”這反映了唐太宗A。民貴君輕的思想B.農(nóng)業(yè)為本的思想C.君治為本的思想D.心存百姓的思想【答案】D【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生獲取材料有效信息，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律的能力。正確解答本題，即在于把握住核心信息“本根不搖”、“百姓何得不安樂乎”等,結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項,可知:A項“民貴君輕”,無從體現(xiàn)；BC兩項屬于無關(guān)項,排除。進一步可知，材料的核心，即體現(xiàn)一定的民本思想，D項符合史實和題意,正確?？键c：中外歷史人物評說·古代中國帝王·唐太宗及其主張32。中國古代手工業(yè)發(fā)達，不同時代有不同的特色。下列各項符合唐代手工業(yè)狀況的是A.推廣先進的棉紡織技術(shù)B。形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)C。絲織品吸收花鳥畫風(fēng)格D.出現(xiàn)需要多人操作的花樓機【答案】B【解析】根據(jù)題干可知唐朝制瓷業(yè)發(fā)達,制瓷業(yè)形成南青北白的特點，B項正確。推廣先進的棉紡織技術(shù)是元代的黃道婆，排除A。宋朝絲織品品種繁多，絲錦吸收了花鳥畫中的寫實風(fēng)格，圖案生動活潑，與題意不符，排除C。明朝時期，花樓機結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，至少需要兩三個人操作，與題意不符，排除D。綜上所述，本題答案為B。33。下表為唐江南九州戶數(shù)表(單位：戶），由此可知州名蘇州鄂州洪州饒州吉州衡州邵州泉州漢州開元戶數(shù)6809319190554041406234381135131233030754477元和戶數(shù)10080838618911294611641025180471800035571889A.經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方B.江南經(jīng)濟得到一定開發(fā)C.北方人口大量南遷D。江南農(nóng)業(yè)比工商業(yè)發(fā)達【答案】B【解析】根據(jù)題干時間可知唐朝時期，經(jīng)濟重心尚未轉(zhuǎn)移到南方，排除A。從表格數(shù)據(jù)來看，反映了唐朝時期江南人口增長的歷史現(xiàn)象,說明了江南經(jīng)濟得到一定開發(fā),B項正確。北方人口大量南遷無法從題干中反映出來,排除C.題干沒有涉及農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的比較，排除D。綜上所述,本題答案為B。34.我國勞動人民在唐朝發(fā)明的水利灌溉工具是A。B.C。D.【答案】D【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識可知,A項屬于播種工具耬車,A項錯誤；B項屬于耕作農(nóng)具，B項錯誤;三國時，魏國馬均發(fā)明了灌溉工具翻車，C項錯誤;筒車開創(chuàng)了第一個用自然力灌溉的先河，D項正確。所以選D.點睛：解決本題分兩步，一是認清圖示的工具，二是緊扣“唐朝發(fā)明的水利灌溉工具”.35.唐朝詩人元稹這樣描繪當(dāng)時的社會風(fēng)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝,伎進胡音務(wù)胡樂。"胡餅成為當(dāng)時人們的主食,還有不少蔬菜來自國外，如印度的刀豆、尼泊爾的菠菜等。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為A.秦始皇統(tǒng)一全國B.絲綢之路的繁榮C.佛教的迅速傳播D.北魏孝文帝改革【答案】B【解析】根據(jù)題干秦始皇統(tǒng)一全國并沒有與印度等國家聯(lián)系,不符合史實，A項錯誤；絲綢之路加強了中西文明交流，B項正確；佛教的傳播與飲食文化無關(guān)，C項錯誤；孝文帝改革是民族融合,沒有促進中西交流，D項錯誤。綜上所述，本題答案為B.36。李白曾如此描述一位書法家的作品:“恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走.左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn).”這一作品采用的書法字體是A.小篆B。草書C。隸書D.楷書【答案】B【解析】有“恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右整如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)"可以看出此種書法應(yīng)該是草書的特點，故本題答案選D項；A項具有圖案美的特點，不符合題意；B項字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短，與題干描述不符；C項介于楷書和草書中間，不符題意。【名師點睛】本題解題關(guān)鍵是正確解讀“恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右整如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)”結(jié)合水草書特點做出判斷。37.武德七年（624年），唐高祖到國子監(jiān)行釋奠禮（古代學(xué)校的祭祀典禮)，“命博士徐曠講《孝經(jīng)》，沙門慧乘講《心經(jīng)》，道士劉進喜講《老子》”.上述材料可以佐證,唐朝初年A.思想一統(tǒng)B.佛道主導(dǎo)C。三教并存D。儒學(xué)式微【答案】C【解析】根據(jù)題干中三個代表人物，博士徐曠、沙門慧與道士劉進喜體現(xiàn)的三種思想并存，故沒有體現(xiàn)思想統(tǒng)一，排除A,C項正確。題干未突出佛教的地位，B項錯誤.“式微”出自《詩經(jīng)》，原來指國家或世族衰落，現(xiàn)在也泛指事物的衰落，顯然與漢代后儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化的主流地位不符，D項錯誤。綜上所述，本題答案為C。點睛：本題主要考查儒家思想早在隋唐時期的發(fā)展特征，要求學(xué)生結(jié)合隋唐時期社會思想三教并立三教合一的特征即可知道答案。.38。北宋建立后，首先削奪大將的軍權(quán),這主要是著眼于A。加強軍事力量B.抵抗遼的進攻C。保障皇權(quán)穩(wěn)固D.鎮(zhèn)壓人民反抗【答案】C【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，五代十國時期國家分裂,地方割據(jù)，所以北宋集中軍權(quán)，削奪軍權(quán)主要是加強中央集權(quán),保證皇權(quán),C項正確；剝奪大將軍權(quán)與加強軍事力量無關(guān),A項錯誤;剝奪大將軍權(quán)無法抵抗遼的進攻，B項錯誤；剝奪大將軍權(quán)與鎮(zhèn)壓人民反抗無關(guān)，D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為C。39。《宋史》載有某位官員對王安石變法的看法，“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞則不更造也".這表明此官員A。支持變法,主張新制B。否定任何形式的改革C。主張變法應(yīng)循序漸進D.主張變法應(yīng)選擇時機【答案】C【解析】試題分析:本題考查學(xué)生分析理解材料的能力?！爸翁煜缕┤缇邮?，敞則修之,非大壞則不更造也。"意思是治理天下如居室，能修則修，如果壞的不大就不必重新建造。表明此官員主張變法應(yīng)循序漸進。A與題干的意思相反，排除;B說法絕對，排除;D題干不能體現(xiàn)。故答案選C。考點:歷史上重大改革·王安石變法·王安石變法的評價40.王安石變法的措施中，意在“通有無、權(quán)貴賤，以平物價，所以抑兼并”的措施是A。青苗法B。平糴法C.保甲法D。市易法【答案】D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知,市易法為在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出，其實施限制了大商人對市場的控制，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，D項正確.青苗法為在每年二月、五月青黃不接時，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還，意在增加政府收入、限制高利貸對農(nóng)民的剝削與緩和階級矛盾，與材料主旨不符，排除A.平糴法為魏國時期李悝變法的內(nèi)容，不符合題干，排除B。保甲法為將鄉(xiāng)村民戶加以編制，十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時集中,接受軍事訓(xùn)練，意在“強兵”,與材料主旨不符，排除C.綜上所述,本題正確答案為D。41.“朝會"是中國古代的重要禮儀，元代也有“朝會"。即位大典前，皇帝需要在忽里臺大會上（古代蒙古負責(zé)推舉部落可汗或其他長官的軍政機構(gòu)），先由蒙古宗王扶上寶座，再按朝儀受禮。這可以佐證元朝政治上A.統(tǒng)治集團拒絕中原文化B.政權(quán)內(nèi)部體現(xiàn)民主制衡C.君主專制受到有效制約D.蒙古舊制高于漢族制度【答案】D【解析】由題干“‘朝會’是中國古代的重要禮儀,元代也有朝會"可知元朝借鑒了傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；民主制衡表述不符合史實,元朝是專制體制，故B項錯誤；題干反映的禮制，不能反映君權(quán)的制約問題,故C項錯誤；由題干“先由蒙古宗王扶上寶座，再按朝儀受禮"反映了蒙古舊制位于漢族制度之上，故D項正確，所以選D.42.下列屬于元朝加強中央集權(quán)措施的是A.頒布“推恩令"B.設(shè)置節(jié)度使C.派文官擔(dān)任知州D。開創(chuàng)行省制【答案】D【解析】根據(jù)題干可知“推恩令”是漢武帝時期解決王國問題的措施,A項錯誤；節(jié)度使是唐代的官職，最終導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)，B項錯誤；派文官擔(dān)任知州、文武牽制是宋代做法，C項錯誤；元代開創(chuàng)了省制，D項正確,所以選D。點睛：解決本題的關(guān)鍵是緊扣題干設(shè)問“元朝加強中央集權(quán)措施”即可。43.在南宋都城臨安(今杭州），“本地人開酒館也往往仿效汴京的舊俗，在門前掛驢子燈；開茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是,北人在吃籠餅、蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因為北地風(fēng)塵比較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃”.材料表明宋朝時期北方人南遷①帶來先進生產(chǎn)技術(shù)②帶來新的風(fēng)俗習(xí)慣③導(dǎo)致經(jīng)濟重心南移④促進南北文化融合A。②③B。②④C.③④D.①④【答案】B【解析】試題分析：本題主要考察學(xué)生閱讀材料獲取有效信息的能力.根據(jù)題干中“原本是因為北地風(fēng)塵比較大,但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃”可知②帶來新的風(fēng)俗習(xí)慣④促進南北文化融合正確，①帶來先進生產(chǎn)技術(shù)③導(dǎo)致經(jīng)濟重心南移材料沒體現(xiàn)。所以B正確.考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·影響44.《文獻通考》（宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡.宜令諸路轉(zhuǎn)運使……市征所算之名品,共參酌裁減，以利細民”。又詔“除商旅貨幣外，其販夫販婦細碎交易，并不得收其算”。材料表明:①政府重視商業(yè)②政府減輕商稅③政府放棄重農(nóng)抑商政策④政府放松對商業(yè)的限制A。①②③B.②③④C。①③④D。①②④【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力.注意材料出處《文獻通考》，可知考查宋代.材料第一句講對于租稅等從簡，說明政府減輕商稅和政府重視商業(yè)，故①②正確；重農(nóng)抑商政策是自戰(zhàn)國到明清一直實行的政策,故③錯誤;材料第二句講除商旅貨幣外，不收征稅,說明政府放松對商業(yè)的限制,故④正確,選擇D項符合題意.考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·商業(yè)的發(fā)展45.據(jù)史料記載：元成宗元貞二年(1296年），始定江南夏稅折征木綿（棉）等物；大德年間(1297年），松江烏泥涇的婦女以棉紡織為副業(yè)的有一千余家，所織棉布成為名揚遠近的商品.這反映了元朝棉紡織業(yè)①在江南地區(qū)普遍推廣②技術(shù)水平有很大提高③已占據(jù)經(jīng)濟主導(dǎo)地位④成為政府的稅收來源A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)題干“松江烏泥涇的婦女以棉紡織為副業(yè)的有一千余家”可知元朝棉紡織業(yè)在江南地區(qū)普遍推廣，①正確。根據(jù)題干“所織棉布成為名揚遠近的商品"可知元朝棉紡織業(yè)技術(shù)水平有很大提高，②正確。根據(jù)題干可知沒有涉及手工業(yè)與農(nóng)業(yè)比重的比較，無法得出元朝棉紡織業(yè)已占據(jù)經(jīng)濟主導(dǎo)地位，③錯誤，排除ACD。根據(jù)題干“始定江南夏稅折征木綿（棉)等物"可知元朝棉紡織業(yè)成為政府的稅收來源，④正確。綜上所述,①②④，所以選B。46.西方學(xué)者稱中國古代某學(xué)說為“Neo—C．onfucianism”，這是一種融儒家、佛教和道教等諸因素于一體的哲學(xué)，提供了一套維護儒家倫理秩序的形而上學(xué)體系。該“學(xué)說”是指A?？酌先鍖W(xué)B.董仲舒的新儒學(xué)C。程朱理學(xué)D.明末清初的儒學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，孔孟儒學(xué)并沒有吸收佛教和道教的觀點，A項錯誤。董仲舒的新儒學(xué)吸收了法家、道家、陰陽五行家的思想，B項錯誤。程朱理學(xué)是宋代由儒、道、佛融合而成以理為核心的新儒學(xué)體系，符合題意，C項正確。明末清初的儒學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，D項錯誤。綜上所述,本題正確答案為C。點睛:本題以西方學(xué)者的論述為考查切入點,考查了對宋明理學(xué)知識點的掌握,考查了對課本知識點的掌握記憶.47。南宋理學(xué)大師朱熹的一生著述甚多，其中成為后世科舉考試依據(jù)的教科書是A。《通鑒綱目》B.《朱子全書》C。《朱子節(jié)要》D?！端臅戮浼ⅰ贰敬鸢浮緿【解析】根據(jù)所學(xué)可知《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，D項正確.《通鑒綱目》是“辨名分，正綱常”，以鞏固封建統(tǒng)治，與科舉考試內(nèi)容無關(guān)，排除A.《朱子全書》為后人整理,與科舉考試內(nèi)容無關(guān),排除B。《朱子節(jié)要》是“東方朱子”李退溪對朱熹論學(xué)書信的精華輯錄，排除C.綜上所述，本題正確答案為D。點睛:解決本題的關(guān)鍵是抓住題干的關(guān)鍵信息“朱熹著述”“成為后世科舉考試依據(jù)”即可知道是《四書章句集注》。48。1241年正月,南宋皇帝下詔，規(guī)定朱熹與孔子在孔廟一同受祭祀。這主要由于朱熹A.奠定了儒家學(xué)說的思想基礎(chǔ)B。提出了格物致知的思想主張C。確立了儒家思想的正統(tǒng)地位D。規(guī)范了社會人群的倫理道德【答案】D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，春秋時期孔子就創(chuàng)立了儒家學(xué)派,提出了儒家學(xué)說的基本思想,A項說法與史實不符，排除。B項屬于如何修身養(yǎng)性的方法，不能成為朱熹受到與孔子共同被祭拜的原因，排除。早在西漢時期漢武帝就確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，該項說法與史實不符，排除C.朱熹強調(diào)理之源在天理，而天理就是作為道德對方的三綱五常，同時提出人們應(yīng)該具有強烈的社會責(zé)任感,規(guī)范了社會秩序和人群的倫理道德,D項正確。綜上所述，本題正確答案為D。49.“清明前后,種瓜點豆?！鼻迕魇俏覈鴼v法中的二十四節(jié)氣之一。二十四節(jié)氣通過表示地球在軌道上運行的二十四個不同的位置，刻劃出一年中氣候變化的規(guī)律。兩千多年來，它在安排和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,發(fā)揮了重大的作用。對此理解正確的是①促進了古代天文學(xué)的發(fā)展②體現(xiàn)了我國科學(xué)實用性特點③有一定的宗教迷信的色彩④促進了古代農(nóng)業(yè)的精耕細作A.①④B.②③C。①③D.②④【答案】D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，二十四節(jié)氣……在安排和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,發(fā)揮了重大的作用，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料未涉及二十四節(jié)氣促進了古代天文學(xué)的發(fā)展,相反,二十四節(jié)氣是古代天文學(xué)的發(fā)展的產(chǎn)物,故①錯誤；材料體現(xiàn)了我國科學(xué)實用性特點，即為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，故②正確；二十四節(jié)氣不能體現(xiàn)宗教迷信的色彩，故③錯誤；材料說明二十四節(jié)氣促進了古代農(nóng)業(yè)的精耕細作,故④正確.故①④組合錯誤，故A排除。②③組合錯誤，故B排除.①③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c:古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·二十四節(jié)氣50。包拯的故事開始流傳于宋代,以包公為素材的宋代話本、元代雜劇等使“包青天"成為一個家喻戶曉深入人心的傳奇人物。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素有：①百姓對清官的期待②忠君、愛國等儒家思想的影響③文化藝術(shù)手段的塑造④政府的積極宣傳A。①②③B.②③④C.①③④D。①②④【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，“包青天”的故事家喻戶曉，反映了百姓期盼清官，，更有忠君、愛國等儒家思想的影響,①②正確?！鞍嗵?的故事家喻戶曉，也得益于宋代話本、元代雜劇等文化藝術(shù)的塑造，③正確?！鞍嗵臁钡墓适屡c政府宣傳無關(guān)，④錯誤,排除BCD。綜上所述，①②③正確，所以選A。二、非選擇題（51題8分,52題8分,53題16分，54題18分.共50分）51.有學(xué)者認為“東周時期是中國秩序的發(fā)展與重組時期"，請你用所學(xué)知識論證此觀點?！敬鸢浮繓|周時期經(jīng)濟、政治、文化等各領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。經(jīng)濟方面，鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn),井田制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋厮接兄?；小農(nóng)經(jīng)濟確立；私人手工業(yè)和商業(yè)活躍。政治方面，各國進行戰(zhàn)爭，出現(xiàn)戰(zhàn)國七雄，完成區(qū)域性統(tǒng)一；以商鞅變法為代表的各國改革；推動了由封邦建國體制逐步向中央集權(quán)、君主專制體制轉(zhuǎn)變。思想文化方面，“禮樂文化"逐步向“百家爭鳴"轉(zhuǎn)變。結(jié)論：東周時期是中國古代歷史上重要的社會轉(zhuǎn)型時期（社會大變革）?！窘馕觥勘绢}主要考查東周時期階段特征.首先明確觀點,東周時期出現(xiàn)社會變革。然后進行論證,從經(jīng)濟、政治、文化等各領(lǐng)域進行說明。最后總結(jié)東周時期是社會轉(zhuǎn)型時期。52.秦始皇推行的《秦律》和唐太宗頒布的《唐律》，是中國古代兩部重要的法律,請閱讀以下材料?！肚芈伞芬?guī)定偷竊別人桑葉,價值不到一錢,要罰三十天勞役。刑罰主要分三類：一是死刑，通常有棄市、梟首、腰斬、車裂、磔。二是肉刑，有黥、劓、刖、宮和笞。三是徒刑，一年至五年。另外，有野蠻的連坐法和族刑?！短坡伞酚性煲?主謀)從重、隨從減輕、犯罪者自首可酌情減免、區(qū)分故意和過失，以及累犯加重等規(guī)定.死刑分絞、斬兩等。允許除十惡以外的其他罪以錢贖罪。還對老、幼、廢疾和婦女在一定條件下減免刑罰?！躁惞庵小段覈糯谭ǖ难葑儭窔w納《秦律》和《唐律》的各自特點及其對政治走向產(chǎn)生的影響.【答案】《秦律》特點：輕罪重罰，刑罰嚴酷。影響：《秦律》成為秦始皇實行暴政的工具,暴政激化了社會矛盾，引發(fā)農(nóng)民起義，最終二世而亡。《唐律》特點：減輕了刑法，區(qū)別對待不同情況，實行寬嚴相濟和比較人性化的措施。影響:《唐律》有利于緩和社會矛盾和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，推動了“貞觀之治”繁榮局面的形成.【解析】本題主要考查秦中央集權(quán)制度的形成、漢至元政治制度的演變。首先結(jié)合材料中《秦律》和《唐律》的內(nèi)容及其二者之間的對比分析出量刑的輕重以及對人的懲罰或關(guān)懷，然后結(jié)合所學(xué)知識中秦朝與唐朝政治統(tǒng)治的狀況將法律與政治有機結(jié)合起來分析即可。整體分析：本題以《秦律》和《唐律》為考查切入點，考查對律法特點及其影響知識點的掌握，考查對材料的綜合分析能力,試題比較常規(guī)，本題有兩問，即兩部律法的各自特點和影響。鑒于學(xué)生文言文的閱讀能力相對較差，特點的回答失分較多。在影響的分析中注意與當(dāng)時的政治狀況相聯(lián)系。53。城市是文明的象征,隨著社會發(fā)展城市也發(fā)生著變化.閱讀材料,回答相關(guān)問題。材料一周原來是西部的小邦，滅商以后，都城豐鎬地處偏僻，不能有效控制廣闊的中原和東部地區(qū)。周公指出洛邑（今河南洛陽）是“天下之中，四方入貢道里均”.周公在這里建立軍事和政治重鎮(zhèn)，將統(tǒng)治中心東移，監(jiān)管殷頑（不愿接受周統(tǒng)治的殷商舊貴族）、東夷，對天下實行有效地統(tǒng)治。諸侯咸服，天下大治。-—摘編自盧連成《論商代、西周都城形態(tài)》（1）洛邑是古代重要的城市。依據(jù)材料，分析西周營建東都洛邑的作用。結(jié)合所學(xué)知識,說明西周和東周時期洛邑地位的變化及其原因.材料二唐宋時期抑或唐宋之際的中國社會曾經(jīng)發(fā)生了重要變革……其中，作為社會重要載體的城市可以說往往起著既引領(lǐng)社會潮流,又設(shè)置種種藩籬的雙重作用。城市變革是唐宋社會變化的重要組成部分。在以城市為中心、以城市發(fā)展為中心的中國傳統(tǒng)社會,城市的變革昭示著社會深刻而全面的變化。唐宋時期是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的又一個高峰期,也是城市歷史上人口流動頻率較高的時期，城市變化是社會發(fā)生深刻變化的集中表現(xiàn),城市的數(shù)量、空間分布、職能和類型、人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)、人口流動、人口文化結(jié)構(gòu)、城市網(wǎng)絡(luò)體系、城市市場商品流通和商品結(jié)構(gòu)的變化是城市變化乃至社會變化的集中反映.—-寧欣陳濤《唐宋城市社會變革研究的緣起與啟程》（2)請根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說明唐宋時期城市變革的表現(xiàn)。材料三在我國（早期）封建城市形成的過程中……真正起關(guān)鍵作用的是統(tǒng)治階級的政治、軍事需要。春秋時筑城的原因不外乎以下三種：第一,大小諸侯國國都都是政治中心,都需筑城……第二，各國紛爭中，需要在戰(zhàn)略要地筑城……第三,統(tǒng)治者為達到某種政治目的而在一些地方筑城……封建社會的城市商業(yè)是在這些舊城的基礎(chǔ)上發(fā)展繁榮起來的.-—胡如雷《中國封建社會形態(tài)研究》材料四南京(今河南商丘附近）去汴河五里，河壩（畔),謂之河市,五代國(國即北宋)初，官府罕至，舟車所聚，四方商賈孔道（交通要道）也。其盛非宋州(今河南商丘)可比.——（北宋)王鞏《聞見近錄》（3）根據(jù)材料三和材料四，指出中國古代社會城市形成的因素.【答案】（1）作用:豐鎬地處偏僻，不利于統(tǒng)治廣闊的疆域.洛邑處于中部地區(qū),便于加強對廣大疆域的管轄，彌補豐鎬作為都城的不足；防止商朝殘余勢力的反抗；便于接受各諸侯國的貢賦,保證分封制的實施.變化：由軍事、政治重鎮(zhèn)變?yōu)閲?。原因：西周末年，王室衰微，平王將國都遷至洛邑。（2）從城市發(fā)展階段看：隋唐時期的坊市制度被坊市合一、臨街設(shè)店為特征的城市格局所取代；從城市分布看:開始向近海轉(zhuǎn)移;從城市規(guī)模看：傳統(tǒng)城市規(guī)模進一步發(fā)展；從城市中心看：出現(xiàn)由北向南轉(zhuǎn)移的趨勢；從城市觀念看:宋以后，突破圍墻的觀念界限，城市圈擴大，形成大都市的發(fā)展模式，南方市鎮(zhèn)、草市的發(fā)展，已經(jīng)沖破圍墻的桎梏；從城市人口構(gòu)成看：市民階層逐漸興起，城市工商業(yè)人口比重加大；從城市支化結(jié)構(gòu)看:市民文化成為宋以后城市文化的主流,宋以后新興的文學(xué)藝術(shù)-—元曲、雜劇、小說、曲藝、戲劇，多因市民的需要而產(chǎn)生和發(fā)展。（思路：材料中可看出城市變革的幾個因素，即發(fā)展階段、分布、規(guī)模、重心、觀念、人口構(gòu)成、文化結(jié)構(gòu)等，回答時結(jié)合所學(xué)從城市變革對唐宋商品經(jīng)濟及文化藝術(shù)的影響角度回答。）總之，隨著古代商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)城市也發(fā)生了巨大變化，昭示著社會深刻而全面的變化。（3)因素：政治的需要，軍事的需要，商業(yè)的發(fā)展，交通要道（或者人口聚集）.【解析】(1）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運用所學(xué)知識