北京市大興區(qū)高三一模歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精北京市大興區(qū)2017屆高三一模歷史試題含答案1。如圖,根據(jù)所學(xué)，判斷下列言論出自①處的是A。利祿官爵專出于兵，無有異施也B.今欲斷北語，一從正音C.此非他故,方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已D.海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同【答案】A【解析】從圖片信息可知，是陜西省，古代為秦，戰(zhàn)國時(shí)期秦國商鞅變法，實(shí)行按軍功授爵,故A正確；“今欲斷北語，一從正音"，北語指鮮卑語，正音指漢語，這是孝文帝改革內(nèi)容，孝文帝改革遷都洛陽，B錯(cuò)誤；“此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已”是宋太祖吸取唐朝滅亡的教訓(xùn)，削弱地方勢力，宋都城在開封，C錯(cuò)誤;“海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同”指清朝統(tǒng)一臺灣，D錯(cuò)誤.【名師點(diǎn)睛】由圖看出①處是現(xiàn)在的陜西，古代的秦,找出秦地發(fā)生的選項(xiàng)對應(yīng)的歷史事件即可。2.柳宗元指出,秦始皇建立帝國,以郡縣取代封建，固然出自“一己之私”，卻成就了“天下之公”.黃宗羲批評皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。針對皇帝制度，二人作出完全相反的評論。以下解釋合理的是①柳宗元的說法是為帝制辯護(hù)，肯定帝制存在的合理性②黃宗羲對帝制的批判，符合明廢相后皇帝專權(quán)的史實(shí)③二人所批判的帝制因時(shí)代不同,而有不同的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵④二說恰好相反，所以兩種說法中應(yīng)該有一個(gè)是錯(cuò)誤的A。①②③B.②③④C。①③④D.①②④【答案】D【解析】“固然出自‘一己之私’，卻成就了‘天下之公’”，體現(xiàn)出肯定帝制存在的合理性，故①正確;黃宗羲對帝制的批判,體現(xiàn)出明廢相后君主專制空前加強(qiáng)的史實(shí),②正確；柳宗元肯定了封建官僚制度取代貴族政治的合理性，黃宗羲批評皇帝“以我之大私為天下之公”，反對君主專制，都體現(xiàn)出“一己之私"的君主專制的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，③錯(cuò)誤；柳宗元指出，“固然出自‘一己之私’，卻成就了‘天下之公’",柳宗元肯定了封建官僚制度取代貴族政治的合理性，但“天下之公"是不符合史實(shí)的，④正確；故選D。①②④。3.史學(xué)界認(rèn)為,宋明理學(xué)家“推崇《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四書,并非以正心誠意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身,而是以齊家治國平天下為匹夫之責(zé)”.這反映出理學(xué)具有的突出特點(diǎn)是A.具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感B.融合了佛道的合理成分C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的需求D。注重道德教化的重要性【答案】A【解析】根據(jù)“并非以正心誠意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身，而是以齊家治國平天下為匹夫之責(zé)”表明理學(xué)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，故A正確;B、C、D材料無法體現(xiàn)?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“并非以正心誠意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身，而是以齊家治國平天下為匹夫之責(zé)”即可.4.許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出A。專制制度日益衰落B。社會風(fēng)氣漸趨敗壞C.市民價(jià)值觀念變化D.社會主流思想改變.。.【答案】C【解析】A材料無法體現(xiàn)；B是對材料的錯(cuò)誤解讀；“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”“主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”反映了明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大，出現(xiàn)反映商人活動(dòng)以及反對封建禮教的文學(xué)作品，說明市民價(jià)值觀念變化，故C正確；明朝社會主流思想仍為儒家思想，D錯(cuò)誤。5。中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于1840年之后,晚于國際人口遷移（1500年前后），原因有①中國卷入資本主義世界市場的時(shí)間較晚②鴉片戰(zhàn)爭后中國海外留學(xué)生人數(shù)增多③《中英天津條約》增開十處通商口岸④建立在農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)上的倫理觀的影響A。①②③B。②③④C.①②④D。①③④【答案】B【解析】“中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于1840年之后,晚于國際人口遷移（1500年前后)”，說明中國是在近代中國大規(guī)模海外移民受外來侵略影響很大，鴉片戰(zhàn)爭后，中國民族危機(jī)加深，開始向西方學(xué)習(xí)，中國海外留學(xué)生人數(shù)增多，《中英天津條約》增開十處通商口岸，促進(jìn)中國海外移民，建立在農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)上的安土重遷思想的影響,使得1840年中國海外移民較少,故②③④正確，故選B；中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)較晚，主要是自給自足自然經(jīng)濟(jì)的影響，①表述錯(cuò)誤,排除。6。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學(xué)鑒原》、華蘅芳翻譯了《地學(xué)淺訓(xùn)》；甲午戰(zhàn)爭后嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》、《原富》，馬君武翻譯了《盧梭民約論》.這一變化A.反映了中體西用思想不斷發(fā)展B.說明中國人找到了強(qiáng)國之路C。表明對傳統(tǒng)文化認(rèn)識走向理性D。體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代要求【答案】D【解析】本題主要考查救亡圖存的時(shí)代主題。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知救亡圖存一直是近代中國的時(shí)代主題，材料的主旨也是強(qiáng)調(diào)救亡圖存，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A錯(cuò)在不僅僅反映中體西用思想，不符合題意，排除;近代的中國人并沒有找到強(qiáng)國之路，選項(xiàng)B錯(cuò)在自身就是錯(cuò)誤的，不符合題意，排除；材料均是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的思想文化，對傳統(tǒng)文化認(rèn)識仍然存在偏見而并未走向理性，選項(xiàng)D不符合題意,排除；故本題選C。7。1912年，清廷傾覆，民國初創(chuàng),臨時(shí)政府隨即發(fā)布“改歷改元通電”，使用公歷代替中國傳統(tǒng)歷法，增添國慶、元旦等新節(jié)日，用中華民國紀(jì)元。其原因是①“反清復(fù)明”，與清王朝徹底決裂②追求世界大同，與國際接軌③破舊立新，鏟除專制思想束縛④呼應(yīng)民心，彰顯民族訴求A.①②B。②③C.③④D。①③【答案】C8.1942年1月，美國與中國簽訂了《中美關(guān)于取消美國在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約》，美國幾乎放棄了自鴉片戰(zhàn)爭以來在中國取得的所有特權(quán),隨后英國等其他的國家紛紛跟進(jìn)，與中國簽訂了類似條約。這些條約A.標(biāo)志著中國半殖民地社會性質(zhì)結(jié)束B.符合世界反法西斯戰(zhàn)爭形勢的需要C.意味著帝國主義在華勢力被清除D.推動(dòng)了中國民族資本主義的發(fā)展【答案】B【解析】1942年世界反法西斯聯(lián)盟建立，美國、英國等其他的國家紛紛放棄在華特權(quán)，有利于中國、美國、英國等反法西斯同盟國家團(tuán)結(jié)抗擊日本法西斯，符合世界反法西斯戰(zhàn)爭形勢的需要，故B正確；新中國成立標(biāo)志著中國半殖民地社會性質(zhì)結(jié)束，A錯(cuò)誤；新中國成立后帝國主義在華勢力被清除,C錯(cuò)誤；D不符合材料主旨,排除?！久麕燑c(diǎn)睛】知道1942年世界反法西斯聯(lián)盟建立，美國、英國等其他的國家紛紛放棄在華特權(quán),符合世界反法西斯戰(zhàn)爭形勢的需要。。..9.1964年l月27日，中法兩國發(fā)表建交公報(bào)，西方媒體稱之為“外交核爆”。這一事件A。打破了美蘇兩國的核壟斷B.沖擊了美蘇兩極對峙格局C.促進(jìn)了西歐一體化的進(jìn)程D。掀起了與中國建交的熱潮【答案】B【解析】“1964年l月27日，中法兩國發(fā)表建交公報(bào)”，法國早于美國同中國建交,體現(xiàn)出法國擺脫美國控制、實(shí)行獨(dú)立自主的外交，沖擊了美蘇兩極對峙格局，故B正確；材料反映的是中法建交，A與材料無關(guān)；材料與“西歐一體化的進(jìn)程"無關(guān)，排除C;1972年中美關(guān)系正常化后，掀起了與中國建交的熱潮,D不符合史實(shí)。10.下圖為《17世紀(jì)英格蘭精英人士初始興趣取向比例圖》.從此圖可以看出A.精英人士逐漸放棄宗教信仰B.宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威C.進(jìn)化論瓦解了宗教神學(xué)地位D?？茖W(xué)發(fā)展促進(jìn)了思想解放【答案】D【解析】材料數(shù)據(jù)表明精英人士對宗教初始興趣比例逐步下降，對科學(xué)初始興趣比例逐步上升，說明隨著科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)人們思想解放，宗教地位下降，故D正確；A明顯不符合材料,排除;宗教改革不排斥信仰宗教，無法反映材料數(shù)據(jù)變化的原因，排除B；19世紀(jì)出現(xiàn)進(jìn)化論思想,C時(shí)間不符合題意，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】對科學(xué)初始興趣比例逐步上升,促進(jìn)人們思想解放，宗教地位下降，對宗教初始興趣比例逐步下降。11。在研究羅斯福新政過程中有人提煉出“新政施力的三條主線"，其中“”的內(nèi)容應(yīng)是【1】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的重新組織和重新推進(jìn)如：【2】恢復(fù)美國在世界市場有利地位的政策如：放棄金本位，提高美國商品國際競爭力【3】尋求新的社會妥協(xié)，是新政精華所在如：頒布《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》，改善勞資關(guān)系A(chǔ)。通過了專利法，確保發(fā)明人正當(dāng)權(quán)利B。推行工業(yè)國有化,加大政府監(jiān)管力度C。頒布《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格D。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，推動(dòng)大企業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】A與材料無關(guān)，排除；羅斯福新政沒有涉及“推行工業(yè)國有化"，B錯(cuò)誤；羅斯福新政通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格,重新組織和重新推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，故C正確;D與羅斯福新政無關(guān)，排除。12。二戰(zhàn)后美國的某項(xiàng)提議標(biāo)榜稱“不是針對哪個(gè)國家，也不是針對哪一派信仰原則，而是針對饑餓、貧窮、絕望和混亂”.而蘇聯(lián)宣稱該提議是“美帝國主義新的冒險(xiǎn)”.該提議是指A。馬歇爾計(jì)劃B.北大西洋公約組織C.北美自由貿(mào)易區(qū)D.布雷頓森林體系【答案】A【解析】“是針對饑餓、貧窮、絕望和混亂”判斷應(yīng)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的援助措施，排除B；1994年北美自由貿(mào)易區(qū)建立，蘇聯(lián)1991年解體,C不符合“蘇聯(lián)宣稱該提議是‘美帝國主義新的冒險(xiǎn)’”，排除；“蘇聯(lián)宣稱該提議是‘美帝國主義新的冒險(xiǎn)’”表明美蘇對抗較為明顯，1945年布雷頓森林體系形成,1945年二戰(zhàn)結(jié)束，美蘇關(guān)系不可能突然惡化，排除D;1947年美國推行馬歇爾計(jì)劃，通過經(jīng)濟(jì)上援助西歐達(dá)到控制西歐、遏制蘇聯(lián)的目的,故A正確。13。人類文明是多元、平等和包容的，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。材料一古希臘歷史學(xué)家希羅多德被稱所著《歷史》(希波戰(zhàn)爭史）,被認(rèn)為是西方最早的一部真正的歷史著作。寫作此書是為了保存人類的功業(yè)，記載人們紛爭的原因。他通過親身游歷和實(shí)地調(diào)查獲得了大量資料。他筆下的世界，除希臘本土外，還包括了西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。希羅多德的《歷史》常被認(rèn)為是西方第一部著名的散文作品，其全書語言生動(dòng)，文筆流暢，詞匯豐富，為后代歷史文學(xué)的范例。。.。比希羅多德晚出生的中國古代歷史學(xué)家司馬遷所著《史記》，全書的主體是漢天子統(tǒng)治下的中國，還記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史.司馬遷通過實(shí)地考察和民間采訪，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足，總是征引多種史料進(jìn)行比較,然后謹(jǐn)慎取舍。司馬遷志在“通古今之變"，要把從黃帝到漢武帝時(shí)上下數(shù)千年的歷史作一次整理，從而悟出成敗興壞之“理”?！妒酚洝返奈恼?，千百年來膾炙人口，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（1）依據(jù)材料一，分析兩部史學(xué)著作的共同點(diǎn)。材料二名稱地點(diǎn)創(chuàng)辦方種類徐家匯博物院上海（1868）法國傳教士韓伯祿自然科學(xué)類（中國近代最早的博物館）京師同文館博物館北京（1876）清政府自然科學(xué)類敬業(yè)書院博物院煙臺(1879）德國人瑞乃爾自然科學(xué)類天津考工廠陳列館天津（1902）周學(xué)熙商品類南通博物苑南通（1905）.。.張謇綜合類(我國第一個(gè)綜合性博物館）京師勸工陳列所北京（1906）農(nóng)商部商品類國立歷史博物館北京（1912）教育部社會歷史類地質(zhì)陳列館北京（1916)農(nóng)商部自然科學(xué)類故宮博物院北京(1925）社會歷史類（2）依據(jù)材料二概括中國近代博物館發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合背景進(jìn)行分析。材料三仿佛驚蟄之后的萬物一樣，當(dāng)被震驚的思想開始復(fù)蘇并試圖尋找新資源的時(shí)候，人們會在過去所有的古典中去尋找,讓所有的古典重新說話—-只要是人需要的——但是當(dāng)他們重新說話時(shí),人們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，它不僅完全不是原來意義上的古典,而且也不是人們曾熟悉的一套老生常談,原來它還有新意.——摘編自葛兆光《中國思想史》(3）提煉材料三的觀點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)中外近代史的相關(guān)知識進(jìn)行簡要闡述。要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰.【答案】（1）不僅記述了本國的歷史，也包括周邊國家和地區(qū)的歷史；史學(xué)方法都注重實(shí)地考察及史料考證，具有求實(shí)精神；目的是記載史事，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；文學(xué)成就高.（2)特點(diǎn)：創(chuàng)辦地點(diǎn)主要位于政治經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū).最初由外國人創(chuàng)辦，后來出現(xiàn)私人和政府相繼創(chuàng)辦的博物館。最初以自然科學(xué)類為主到后來出現(xiàn)種類多樣的博物館..。.分析：鴉片戰(zhàn)爭后，中國閉關(guān)鎖國的狀態(tài)被打破，西方國家在獲得各種特權(quán)的同時(shí)，也將博物館文化傳入中國。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、近代民族工業(yè)的興起和發(fā)展，中國興起自辦的自然科學(xué)和商品類的博物館。民國時(shí)期，隨著西方思想的進(jìn)一步傳入，中國政治民主化和社會生活文明化進(jìn)程的深入，國家創(chuàng)辦博物館，注重文物的保護(hù)和文明的傳承，博物館事業(yè)得到發(fā)展。（3）觀點(diǎn):傳統(tǒng)思想的繼承與創(chuàng)新示例：19世紀(jì)末康有為的維新變法思想，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新。由于民族危機(jī)的加深，頑固守舊勢力的強(qiáng)大，資產(chǎn)階級力量弱小，為減少變法的阻力，康有為把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作，托古改制，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù).14—17世紀(jì)文藝復(fù)興思想是對古希臘、古羅馬思想文化的繼承與創(chuàng)新。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,新興資產(chǎn)階級追求財(cái)富與人生享樂,反對神學(xué)思想的束縛，他們借助古希臘、古羅馬思想文化來表達(dá)自己的反封建思想.這場運(yùn)動(dòng)打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被人們稱為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級文化的興起?！窘馕觥浚?）根據(jù)“除希臘本土外，還包括了西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方"“全書的主體是漢天子統(tǒng)治下的中國，還記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史"得出：不僅記述了本國的歷史，也包括周邊國家和地區(qū)的歷史;根據(jù)“他通過親身游歷和實(shí)地調(diào)查獲得了大量資料”“司馬遷通過實(shí)地考察和民間采訪，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足，總是征引多種史料進(jìn)行比較，然后謹(jǐn)慎取舍”得出:史學(xué)方法都注重實(shí)地考察及史料考證，具有求實(shí)精神;根據(jù)“寫作此書是為了保存人類的功業(yè)，記載人們紛爭的原因”“司馬遷志在‘通古今之變’"得出：目的是記載史事,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；根據(jù)“是西方第一部著名的散文作品”“史家之絕唱，無韻之離騷”得出:文學(xué)成就高。(2）特點(diǎn)：從地點(diǎn)看出，主要位于政治經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，從創(chuàng)辦方看出，最初由外國人創(chuàng)辦，后來出現(xiàn)私人和政府相繼創(chuàng)辦的博物館，從種類看出，最初以自然科學(xué)類為主到后來出現(xiàn)種類多樣的博物館.分析：根據(jù)近代中國的國情、中國學(xué)習(xí)西方的過程以及博物館傳承和保護(hù)文物的作用分析回答.（3）觀點(diǎn)：根據(jù)“人們會在過去所有的古典中去尋找”“它不僅完全不是原來意義上的古典，而且也不是人們曾熟悉的一套老生常談，原來它還有新意”概括得出觀點(diǎn)：傳統(tǒng)思想的繼承與創(chuàng)新。示例：聯(lián)系所學(xué)知識可知,14—17世紀(jì)文藝復(fù)興思想是對古希臘、古羅馬思想文化的繼承與創(chuàng)新，19世紀(jì)末康有為的維新變法思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新,然后選取其中一例進(jìn)行分析論證即可.14.1945年，毛澤東在延安回答黃炎培如何跳出“人亡政息”的歷史周期率時(shí)，肯定地說:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息?！?1)從新中國初期制度建設(shè)的角度，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。當(dāng)今世界，各國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的聯(lián)系日益密切,國際交往頻繁,國家間競爭激烈，國際關(guān)系紛繁復(fù)雜，國際形勢變幻莫測。護(hù)照是現(xiàn)代公民出入國境時(shí)的一份普通身份證明證件.古代已出現(xiàn)護(hù)照雛形，當(dāng)時(shí)只限于