廣東省年語(yǔ)文升中考-議論文閱讀試題有答案(完整版)資料

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廣東省年語(yǔ)文升中考-議論文閱讀試題有答案（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）1、非凡皆自“愚處”起尉承棟①有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動(dòng)。一位青年人向他請(qǐng)教：“我能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時(shí)間?！碑嫾覍?duì)青年說(shuō)：“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去?！雹诤米髌烦鲎苑磸?fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說(shuō)“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶?；?，到頭來(lái)只會(huì)一事無(wú)成。③“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國(guó)藩學(xué)習(xí)上講求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏笑為“迂拙”。然而在他看來(lái)，“凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處”?？陀^說(shuō)來(lái)，“笨拙”的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過(guò)去，而決不會(huì)繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印走下去。④想起一位大學(xué)老師的話：“今天的問(wèn)題，不是知識(shí)不夠多，而是知識(shí)太多；不是不夠聰明，而是過(guò)于聰明，缺少?gòu)挠尢幾銎鸬奶?shí)精神?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的?于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)造中國(guó)載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”；諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦，為研制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動(dòng)物、礦物在內(nèi)的2000多個(gè)藥方中整理出640個(gè)，再?gòu)闹羞M(jìn)行100多個(gè)樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。⑤不可否認(rèn)，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，機(jī)遇稍縱即逝，我們確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新求變、彎道超越。也不是說(shuō)我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒(méi)有坐享其成的好事，也沒(méi)有天上掉餡餅的機(jī)會(huì)，真正的捷徑，其實(shí)只有苦干這一條。⑥華羅庚在詩(shī)中寫道：“妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過(guò)是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點(diǎn)“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月22日)26．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)答：27．第③段采用了哪些論證方法?(寫兩種即可，2分)答：28．聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)出標(biāo)題中的“愚處”指什么。(2分)答：29．感悟作品，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎恼聦?duì)你的啟發(fā)。(2分)答：2、做一顆彩色的露珠杜旌①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會(huì)閃爍出紅色；落到荷花上便會(huì)表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點(diǎn)，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會(huì)適應(yīng)。②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學(xué)會(huì)適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。③適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩(shī)詞，聽(tīng)到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩(shī)詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過(guò)程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠一一蜚聲中外的學(xué)者。④適應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過(guò)巴黎的人，一定會(huì)有這樣的感覺(jué)，在每一個(gè)人頭攢動(dòng)的場(chǎng)所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽(tīng)不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時(shí)習(xí)慣了大聲說(shuō)話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會(huì)變得安靜，我們的思維也會(huì)得到延伸，我們的境界也會(huì)得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。⑤適應(yīng)，需要一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該熱情地面對(duì)每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會(huì)在灰色的陰霾中傷害自己。⑥林黛玉是無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的典型，她進(jìn)入賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，唯恐被別人恥笑了去”。其實(shí)整個(gè)賈府的人都很關(guān)照她，可就因她無(wú)法適應(yīng)，愛(ài)她的人也只能敬而遠(yuǎn)之。不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過(guò)程中表現(xiàn)得被動(dòng)消極，最終將無(wú)法真正融入新的環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變環(huán)境，我們就改變自己。⑦做一顆彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。23．該短文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）答：24．請(qǐng)將第④段的論證思路填寫完整。（3分）①首先提出分論點(diǎn)：，②然后加以論證，③最后得出的結(jié)論。25．第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？（4分）答：26．文中“林黛玉是無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的典型”，而“葉嘉瑩”是適應(yīng)環(huán)境的典型，請(qǐng)你從中外名人或名著中再舉1個(gè)能適應(yīng)環(huán)境的典型事例。（4分）答：27．結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，你應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)新的環(huán)境。（3分）答：3、閱讀現(xiàn)代文，完成25-28題。(共10分)①著名作家賈平凹說(shuō):“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得得了兩個(gè)字一一舍得?！鄙岬?，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們:要學(xué)會(huì)舍。②舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。③現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，我們常常面臨著舍的考驗(yàn)，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當(dāng)無(wú)法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問(wèn)題時(shí)，他的分析是:“阿里巴巴”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時(shí)間想做大規(guī)模，想賺大錢，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)。如今，“阿里巴巴”已成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。④舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。⑤列夫托爾斯秦在《一個(gè)人需要多少土地》中寫了這樣一件事:面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離渾濁的官場(chǎng)，回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。⑦學(xué)會(huì)舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì)舍，我們能不被物欲所迷、名利所感、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。⑧請(qǐng)記住秦戈?duì)柕拿?“當(dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了?！?5.根據(jù)上下文，填人第③段橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是()(2分)A.是還是B.既又C.雖然但是D.不是而是26.文章第①段引用賈平凹的話作用是(2分)27.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第③段的事例，并說(shuō)說(shuō)這一事例論證了什么觀點(diǎn)。(3分)答：28.為使文章論證更充分有力，請(qǐng)用一段話為本文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3分)答：4、讀網(wǎng)，更要讀書①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)一心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒(méi)時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過(guò)一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬(wàn)個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書吧！15．選文是針對(duì)什么現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)的？（3分）答：16．從選文內(nèi)容看，埃森娜為什么要放棄社交媒體？（3分）答：17．對(duì)選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①②/③/④⑤⑥B．①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn).①/②③④/⑤⑥5、（17分）閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)②上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。④今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。⑦閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）10．第①段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“這樣說(shuō)”具體指代文中哪一句話？（2分）答：11．本文②③段，列舉以及“我”的—位親人在下放農(nóng)村時(shí)因喜歡而通讀《資本論）和《列寧全集》這兩個(gè)事例，證明這一中心論點(diǎn)。（5分）答：12．第⑤段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：13．作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答，（只需答出兩點(diǎn)）（6分）答：6、閱讀下文，完成7-9題。不能沒(méi)有家梁衡①一個(gè)人品德和能力的養(yǎng)成有三個(gè)來(lái)源，學(xué)校的知識(shí)灌輸、社會(huì)實(shí)踐的磨煉和家庭的熏陶培養(yǎng)。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來(lái)定底色。家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育最大的不同是：無(wú)條件的“愛(ài)”，以愛(ài)來(lái)暖化孩子，煨彎、定型。學(xué)校教育有前提，講紀(jì)律、講成績(jī)；社會(huì)教育有前提，講原則、講利害。家庭里的愛(ài)，這種博大、包容的愛(ài)比社會(huì)上同志、朋友式的愛(ài)至少多出兩個(gè)特點(diǎn)。②一是絕對(duì)的負(fù)責(zé)。父母的一切行為動(dòng)機(jī)都是為了孩子，沒(méi)有隔閡、猜疑，不計(jì)教育成本。大人是以犧牲自己的心態(tài)來(lái)呵護(hù)孩子，就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焐成一只小雞，并且一直保護(hù)到它獨(dú)立。我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)小孩子不吃飯，父母會(huì)追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說(shuō)：“我不吃難道你餓呀？”確實(shí)，父母肚子不餓，但心中疼。同時(shí)又因?yàn)橛辛诉@種無(wú)私的、負(fù)責(zé)的態(tài)度，才敢進(jìn)行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅(jiān)決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時(shí)滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段。（A）……我們常有這樣的體會(huì)，在成人社交場(chǎng)合看到某人吃相不雅，舉止太俗時(shí)，就暗說(shuō)：家教不好。但說(shuō)歸說(shuō)，這時(shí)誰(shuí)也不肯去行教育責(zé)任，指破他的缺點(diǎn)了。因身份不便，顧慮太多。有些毛病必須在家庭教育中去克服，有些習(xí)慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯(cuò)過(guò)這個(gè)環(huán)境、氛圍，永難再補(bǔ)。③二是無(wú)微不至的關(guān)懷。因?yàn)橛辛藙?dòng)機(jī)上的無(wú)私、負(fù)責(zé)，才會(huì)有效果上的無(wú)微不至。孩子徹底生活在一個(gè)自由王國(guó)中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。孩子有什么想法不會(huì)看人臉色而止步，不會(huì)自我束縛而罷休。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。這樣，他的全部天才基因都會(huì)完整地保留下來(lái)，將來(lái)隨著外部條件的到來(lái)，就可能長(zhǎng)成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但是一進(jìn)入社會(huì)教育，哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)范統(tǒng)一，是規(guī)范教育不是舒展教育、創(chuàng)造教育。家庭教育中的無(wú)微不至，充分自由，將一去不復(fù)返。當(dāng)然，人總得從家庭教育升到學(xué)校教育階段，但絕不能缺少家庭教育。（B）④其實(shí)，家庭給人的溫暖和關(guān)愛(ài)，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生。表現(xiàn)為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老人間的坦誠(chéng)指錯(cuò)、交流、開(kāi)導(dǎo)、幫助等，這都是任何社會(huì)集體所辦不到的。（C）我們細(xì)想一下，一個(gè)人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點(diǎn)，得到了多少鼓勵(lì)，學(xué)到了多少東西?，F(xiàn)在社會(huì)上有很多繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)，但常忽略了這個(gè)終身家庭教育機(jī)構(gòu)。一個(gè)獨(dú)身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續(xù)接受教育的機(jī)會(huì)。⑤一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有家庭這個(gè)細(xì)胞它將無(wú)緣發(fā)展。雖然，曾有志士仁人說(shuō)過(guò)“匈奴未滅，何以家為”的壯語(yǔ)，但那是特殊情況，甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個(gè)安定的家。辛亥革命烈士林覺(jué)民犧牲前在其著名的《與妻書》中說(shuō)：“充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死。”趙一曼烈士對(duì)兒子說(shuō)：“你長(zhǎng)大成人后，希望不要忘記你的母親是為祖國(guó)而犧牲的?！眮y世舍小家是為救國(guó)家；盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說(shuō)家庭就像一個(gè)蘋果，切掉一半就不再是蘋果。當(dāng)年林則徐說(shuō)，煙若不禁，政府將無(wú)可充之銀，無(wú)可征之丁?，F(xiàn)在如果都由這樣的家庭組成社會(huì)，國(guó)家將無(wú)可育之才、可用之才。社會(huì)要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西廂記》說(shuō)，愿天下有情人終成眷屬，我則為天下計(jì)，愿情緣血緣總相續(xù)，小家大家皆歡喜。7．本文的中心論點(diǎn)是（）（2分）A．家庭教育的特點(diǎn)是無(wú)條件的“愛(ài)”，以愛(ài)來(lái)暖化孩子，煨彎、定型。B．人不能缺少家庭教育。C．人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。D．盛世D.要思和小家而固大家。8．對(duì)文章內(nèi)容理解分析表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．第①段“人一落地是一張白紙，先由家庭教育來(lái)定底色”一句采用的是比喻論證的方法。B．第②③段之間是并列關(guān)系，所以這兩段的位置可以調(diào)換。C．第④段是對(duì)家庭教育重要性的補(bǔ)充論述，與②③段構(gòu)成因果關(guān)系。D．第⑤段加點(diǎn)的“最基本”一詞刪掉后，不影響觀點(diǎn)的準(zhǔn)確表述。9．下列事實(shí)論據(jù)放在原文中哪一處最恰當(dāng)（）（2分）球王貝利少年吸煙時(shí)，被父親發(fā)現(xiàn)，但父親沒(méi)打罵孩子，而是好朋友間談話似的，向兒子解釋如果抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己決定今后怎么辦。直到許多年后，貝利向人反省說(shuō)，當(dāng)時(shí)要是父親狠狠打罵他，可能會(huì)激起他的反抗。由此可見(jiàn)，家人對(duì)孩子的尊重和開(kāi)導(dǎo)，對(duì)于他的成長(zhǎng)，以及后來(lái)在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。A．（A）處B．（B）處C．（C）處D．（D）處7、要和諧必有誠(chéng)①和諧社會(huì)是我們的共同追求。要和諧必有誠(chéng)。②誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)誠(chéng)談和諧，無(wú)異于緣木求魚，形式上轟轟烈烈，結(jié)果確是一無(wú)所獲。不難想象，人與人之間失去了誠(chéng)，交流時(shí)就會(huì)“話到嘴邊留半句”；合作時(shí)就會(huì)“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時(shí)就會(huì)“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會(huì)和諧就很難實(shí)現(xiàn)。③誠(chéng)是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠(chéng)不僅是建立和諧的基石，還是維系和諧的潤(rùn)滑劑。“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏”，人與人之間講誠(chéng)信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠(chéng)維系，結(jié)果和諧也會(huì)喪失。藺相如與廉頗一文一武，和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠(chéng)、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當(dāng)前在我們努力建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠(chéng)信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。所以沒(méi)有誠(chéng)信作為保障，社會(huì)和諧很難長(zhǎng)久維系。④誠(chéng)還能檢驗(yàn)和諧的真?zhèn)?。拿些表面的和諧，禁不住誠(chéng)的檢驗(yàn)，在誠(chéng)的面前就會(huì)原形畢露。楚漢合盟這個(gè)因利益建立起來(lái)的假和諧，不就在項(xiàng)羽背棄承諾之后而煙消云散了嗎？⑤要和諧必有誠(chéng)。要想誠(chéng)滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，對(duì)違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。⑥有了誠(chéng)，和諧才能成長(zhǎng)；有了誠(chéng)，和諧才能維系；有了誠(chéng)，和諧才能禁得住考驗(yàn)。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。（選文有改動(dòng)）20．（3分）本文的中心論點(diǎn)是什么？答：21．（2分）請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）正是劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧。（）（）22．（4分）第③段中畫線句的含義是什么？答：23．（3分）為什么說(shuō)“要和諧必有誠(chéng)”？答：8、傳統(tǒng)讀書教育是成功的①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。②陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對(duì)子孫的教育，不但開(kāi)設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識(shí)上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》《神童詩(shī)》等書即此時(shí)期讀的。③一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開(kāi)發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會(huì)影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。④古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會(huì)貫通。⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說(shuō)，朗讀“是學(xué)文言文的長(zhǎng)久傳統(tǒng)，過(guò)去是行之有效的”。⑥記誦、朗讀畢竟是手段，古代讀書，更重獲得學(xué)養(yǎng)。誦詩(shī)讀書以廣學(xué)問(wèn)增修養(yǎng)，為古代讀書人之共識(shí)。朱光潛先生繼承了古代讀書精神，陳寅恪先生也曾言：“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥?！雹邆鹘y(tǒng)讀書教育的成功經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。取傳統(tǒng)閱讀之長(zhǎng)，我們的讀書會(huì)有更大的進(jìn)步。（選文有改動(dòng)）20．請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。（1分）答：21．第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？（2分）答：22．第⑥段能否刪去，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）答：23．古人讀書重記誦、朗讀，作為現(xiàn)代中學(xué)生，你有哪些好的讀書習(xí)慣或讀書方法，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分享給大家。（2分）答：9、談熱忱①明朝的地理學(xué)家徐霞客，自幼喜愛(ài)尋幽探奇。他一生遍訪名山大川，其間雖屢歷險(xiǎn)境，九死一生，卻始終對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)充滿著熱忱，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》，他的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)有著熱忱情感的人，更容易取得成功。②熱忱是一種內(nèi)在的精神力量，是熱愛(ài)某項(xiàng)事業(yè)或工作的一種執(zhí)著的感情，它能給一個(gè)人強(qiáng)大的力量．③一個(gè)充滿熱忱的人能收獲更大的成果。眾所周知，一個(gè)人在某個(gè)方面投入得越多，那么他在這方面收獲成果的可能性就越大。而對(duì)于一個(gè)熱忱的人來(lái)說(shuō)，他無(wú)論從事什么樣的工作都能夠有滿腔熱情，無(wú)論做什么事都能全身心地投入其中。美國(guó)前總統(tǒng)卡特年輕時(shí)曾在海軍服役。有一次他與海曼·里科弗將軍談話后發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)事、文學(xué)、海軍戰(zhàn)術(shù)等方面存在許多不足。此后，他以極大的熱忱投入到學(xué)習(xí)和工作中，竭盡全力將自身蘊(yùn)藏的潛力和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，不但成為了一名優(yōu)秀的海軍軍官，而且最終成為美國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。④一個(gè)充滿熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難。熱忱在本質(zhì)上就是一種積極向上的力量，它能夠讓你在面對(duì)困難的時(shí)候獲得精神層面的一些支持，讓你能夠以苦為樂(lè)，用一種良好的心態(tài)去面對(duì)那些困難，從而克服那些困難，最終獲得成功。居里夫人提取鐳時(shí)，提取設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，每天的工作單調(diào)乏味，但對(duì)科學(xué)研究的熱忱使她樂(lè)在其中，最終她成功地從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。____。陳景潤(rùn)在對(duì)哥德巴赫猜想進(jìn)行證明時(shí)，每天只能呆在狹小的屋子里，用手中的筆不停地在草紙上演算，但對(duì)數(shù)學(xué)的滿腔熱忱，讓他感受不到外界環(huán)境的惡劣、自身工作的枯燥。常人無(wú)法忍受，他卻樂(lè)此不疲，終于成功地摘下了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。成功的道路上充滿艱難險(xiǎn)阻，只有懷揣滿腔熱忱，才能取得最后的勝利。⑤那么，如何才能對(duì)一件事產(chǎn)生熱忱呢？⑥只有充滿濃厚的興趣，才能激發(fā)出熱忱。比如，在解一道很是復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)，如果沒(méi)有興趣，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去解答這道題目了：但是，如果有了濃厚的興趣，就會(huì)從解答數(shù)學(xué)題中得到很多樂(lè)趣，不由自主地投入其中?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，”如果失去了興趣，想把一件事做好是不可想象的。⑦只有充滿進(jìn)取的欲望，才能激發(fā)出熱忱，面對(duì)同一件事，如果你對(duì)自己說(shuō)“我一定要做成某事”，那么就會(huì)拋棄一切雜念，全力將這件事辦好；但是，如果你對(duì)自己說(shuō)“這件事先試一試吧”，那么就可能對(duì)這件事有所保留，從而會(huì)減弱你的熱忱程度。④對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，如果不想碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，就要選擇一個(gè)能夠激發(fā)自己熱忱的事業(yè)，讓我們充滿熱忱地學(xué)習(xí)、工作和生活吧！只有這樣，我們才能得到精神上的滿足、事業(yè)上的成功。原文有改動(dòng)）35．請(qǐng)?jiān)谶x文中找出本文的中心論點(diǎn)。（2分）答：36．選文第①段在文中有什么作用？（4分）答：37．選文第⑥段劃線部分運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）答：38．若在選文第④段橫線處填寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，下面的兩個(gè)例子哪一個(gè)更好？說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）A．音樂(lè)家冼星海在延安時(shí)，沒(méi)有鋼琴供他練奏，可對(duì)音樂(lè)滿懷熱忱的他，以樂(lè)觀的心態(tài)，用碗、碟、盆、罐等替代鋼琴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，終于創(chuàng)作出了史詩(shī)般的作品——《黃河人合唱》。B．周恩來(lái)總理從少年時(shí)期就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，抱定了救國(guó)救比的信念，以極大的熱忱投入到偉大的革命事業(yè)當(dāng)中，最終成為新中國(guó)的締造者之一。39．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥x文對(duì)你的啟示。（2分）答：10、閱讀《學(xué)會(huì)賞識(shí)》，回答問(wèn)題。（15分）①意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅，歷盡心血雕刻出著名的大衛(wèi)像。人們皆驚嘆于大衛(wèi)像的輝煌，可在此之前，很少有人對(duì)這塊雕刻大衛(wèi)的石材做出褒評(píng)。其實(shí)并非石頭不美，只是無(wú)人賞識(shí)，而米開(kāi)朗琪羅發(fā)現(xiàn)了它，并賞識(shí)它是一塊用于雕刻的好石材，然后賦予了它新的價(jià)值。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。②因?yàn)橘p識(shí)，是一個(gè)人心境磊落，視野疏朗的表現(xiàn)；是一個(gè)人才智敏銳，氣度從容的凸顯。沒(méi)有賞識(shí)，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社會(huì)多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)。③學(xué)會(huì)賞識(shí)身份低于自己的人，因?yàn)椤叭魏慰此朴薮赖臇|西，都必定有值得喝彩的地方”。臺(tái)灣作家林清玄曾經(jīng)評(píng)價(jià)一位犯案數(shù)十起的小偷，贊揚(yáng)他的細(xì)密心思，肯定他的靈巧手法。小偷聽(tīng)說(shuō)后，金盆洗手，成為四十多家連鎖店的老板。一位年輕人因一首情詩(shī)離開(kāi)學(xué)校后，福樓拜給予他鼓勵(lì)、賞識(shí)。終于，這個(gè)年輕人寫出了著名的短篇小說(shuō)《羊脂球》。這位年輕人，便是莫泊桑。是賞識(shí)喚回了迷途的羔羊，是賞識(shí)使其得到認(rèn)可和肯定，是賞識(shí)激發(fā)其奮發(fā)努力的勇氣，最終獲得新生。那么，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會(huì)賞識(shí)？④學(xué)會(huì)賞識(shí)自己，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”。學(xué)會(huì)賞識(shí)自己，要有太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信豪放，要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯志，要有杜甫“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的無(wú)私曠達(dá)，要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅(jiān)貞不屈。因?yàn)橘p識(shí)自己，諸葛孔明才會(huì)自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因?yàn)橘p識(shí)自己，毛遂才會(huì)以錐自喻，在大殿上據(jù)理力爭(zhēng)；因?yàn)橘p識(shí)自己，陳涉才會(huì)石破天驚，高呼“王⑤學(xué)會(huì)賞識(shí)那些強(qiáng)于自己的人，因?yàn)椤昂＜{百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。”廉頗因?yàn)椴毁p識(shí)藺相如的治國(guó)才能，居功自傲，處處刁難。而藺相如賞識(shí)廉頗的滔滔武略，不計(jì)前嫌。兩人終化干戈為玉帛，彼此賞識(shí)，才有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談流傳至今?？追蜃淤p識(shí)他人，才有“三人行必有我?guī)煛钡臄嘌?。學(xué)會(huì)賞識(shí)，才會(huì)看到別人的長(zhǎng)處，才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷完善自己。既是如此，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會(huì)賞識(shí)？⑥真正的智者，他們會(huì)在賞識(shí)的同時(shí)，把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑熔煉成自信，把不滿鍛造成競(jìng)爭(zhēng)，把孤傲揮灑成謙遜，把萎靡升華成振奮，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折捶打成練達(dá)。⑦我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)己，是一種超越；對(duì)人，是一種幸福。（有刪改）21．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：22．文章第①段在全文中有什么作用？（3分）答：23．簡(jiǎn)要分析說(shuō)明第②段的論證過(guò)程。（3分）答：24．說(shuō)說(shuō)第④段運(yùn)用了哪些論證方法？其作用是什么？（4分）論證方法：作用：25．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解第⑦段中“學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)己，是一種超越；對(duì)人，是一種幸福?！边@句話的？（3分）答：11、擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢？擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬(wàn)余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢?jiàn)，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長(zhǎng)河里，許多有志之士身處困境時(shí)，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。①。鴉片禍國(guó)之際，林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時(shí)，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見(jiàn)，②。擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來(lái)，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。由此可見(jiàn)，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時(shí)，我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑，流芳千古。擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！18．對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是（）（2分）A.君子的擔(dān)當(dāng)。B.若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C.擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D.我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。19．下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商?，最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅(jiān)持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的巨著《史記》。②在痛苦失意中，李白并沒(méi)有喪失信心，依然堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄＂垭m然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。A.①② B.①③ C.②③ D.②④20．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥?。?分）①_________________________________________________________________②_________________________________________________________________13、良好習(xí)慣的養(yǎng)成胡適良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個(gè)人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個(gè)人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。我們的國(guó)家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長(zhǎng)，手臉都是白白的，行動(dòng)是文縐縐的，讀書可以從"學(xué)而時(shí)習(xí)之"背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫出許多好聽(tīng)的詞句來(lái)，可是他們不能動(dòng)手，也不能動(dòng)腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳的習(xí)慣。良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺(tái)灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時(shí)，講到一個(gè)故事：宋時(shí)有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩。這四個(gè)字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)驗(yàn)室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎不粗心不茍且。寫漢字一點(diǎn)一橫也不放過(guò)；寫外國(guó)字，“i”的點(diǎn)、“t”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)一個(gè)圈一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)，不以成見(jiàn)來(lái)觀察事，不以成見(jiàn)來(lái)對(duì)待人。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，要以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理，完全是虛心的，這叫做和。⑦緩，這個(gè)字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒(méi)有緩的習(xí)慣，前面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時(shí)間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷。無(wú)論作學(xué)問(wèn)、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋14、平常之心①古人云：泰山崩于前而色不變。能夠保持如此鎮(zhèn)定的人必懷有一顆平常之心。②“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。古往今來(lái)，有多少人面對(duì)人生的大起大落，而保持著一顆無(wú)價(jià)的平常之心。淡泊名利的陶淵明在罷官之后，卻“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；高唱“大江東去”的蘇東坡，面對(duì)人生和自然的風(fēng)風(fēng)雨雨，只輕輕一揮手，便“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”……這些風(fēng)流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目，而他們坦然面對(duì)人生的種種境遇的心態(tài)更令世人佩服。③偉大之人尚有一顆平常之心，何況我們平凡之輩呢？有人將人生比作是一場(chǎng)游戲，想“游戲人間”。殊不知，即使是游戲，也應(yīng)遵循游戲規(guī)則，否則“游戲”只會(huì)不歡而散。對(duì)待人生的每一條規(guī)則，我們都須保持平常之心，比如成功與失敗。人生不可能一成不變，朝來(lái)暮去，潮起潮落，有的人在鮮花和掌聲中飄飄然而欲仙，有的人在孤寂與失意中自甘沉淪。其實(shí)，一切成功與失敗，都是人生經(jīng)歷的偶然和必然，在成與敗面前擁有一顆平常之心，只要心中的原野沒(méi)有冬季，即使冰封萬(wàn)里又算得了什么？迎著黎明的朝陽(yáng)開(kāi)始新的每一天，擺脫內(nèi)心的浮躁與迷惘，給自己營(yíng)造起溫馨的心靈港灣，讓自己平靜坦然。④榮氏集團(tuán)的奠基人榮德生先生從一名學(xué)徒做起，成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子，擁有億萬(wàn)財(cái)富，而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅：“立上等愿，結(jié)中等緣，享下等福?！边@是何其平常而又不尋常??！德國(guó)前總理科爾，在任時(shí)是一位叱咤風(fēng)云的人物，但是他從任上退下來(lái)后，自愿去做了一位花工，并且做得認(rèn)認(rèn)真真，平心靜氣。沒(méi)有一顆對(duì)待生活和事業(yè)的平常心，能達(dá)到這種境界嗎？⑤平常心不是知足常樂(lè)，不是隨遇而安，而是樂(lè)觀自信、坦然寬容、謙虛清醒、乎和釋然。保持一顆平常心，會(huì)給我們以勇氣和力量，幫助我們?cè)谌松魍旧弦宦纷吆?。⑥用一顆平常之心對(duì)待事業(yè)，寵辱不驚，我們終將贏得成功。⑦用一顆平常之心對(duì)待成敗，不驕不躁，我們終將鑄就輝煌。⑧用一顆平常之心對(duì)待生活，我們會(huì)真切感受到人生的喜、怒、哀、樂(lè)，體味到人生的真諦。17．請(qǐng)你用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）答：18．文中第②段主要采用了哪些論證方法？（2分）答：19．結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系實(shí)際，解釋“只要心中的原野沒(méi)有冬季，即使冰封萬(wàn)里又算得了什么？”一句中“冰封萬(wàn)里”一詞的含義。（2分）15、讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣詩(shī)詞中不僅傳遞著韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。中國(guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩(shī)文對(duì)炎黃子孫潛移默化的熏陶。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句、感人至深的詩(shī)家情懷，不僅傳遞著古詩(shī)詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。讀詩(shī)詞，可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來(lái)仁人志士的氣節(jié)情懷，汲取詩(shī)詞歌賦的精神給養(yǎng)。細(xì)讀習(xí)近平總書記的重要講話，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)古典詩(shī)句的引用俯拾即是，既恰如其分地闡述了思想，又寄意深遠(yuǎn)。不僅如此，他還創(chuàng)作了《軍民情·七律》《念奴嬌·追思焦裕祿》等詩(shī)詞，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了讀詩(shī)詞寫詩(shī)詞的榜樣。作為基層干部，我在工作之余，利用車上、夜間，堅(jiān)持讀詩(shī)詞汲取先人的詩(shī)學(xué)精華，同時(shí)堅(jiān)持寫詩(shī)詞，一旦有感有悟，即在、紙片、筆記本上隨時(shí)記下。因?yàn)楣ぷ髋c時(shí)間的關(guān)系，詩(shī)詞短小精巧，既可總結(jié)實(shí)踐，又能抒發(fā)情懷。讀詩(shī)詞的過(guò)程中，自己也悟得點(diǎn)滴體會(huì)，感受到了千百年來(lái)詩(shī)詞的深刻意蘊(yùn)和萬(wàn)千氣象。讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。南宋詩(shī)人文天祥的《正氣歌》，就是浩然正氣存乎天地之間的代表作，感情深沉、氣壯山河，充分體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，欻起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪……有了些許浩氣，心胸就豁達(dá)，境界就高昂，正如宋代詩(shī)人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣。骨氣是人之脊梁，無(wú)骨則無(wú)節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，以及唐代詩(shī)人李頎“腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正氣的延伸，也是做人從政的精氣神所在。讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣。古往今來(lái)，詩(shī)詞之魂在“接地氣”，沒(méi)有地氣的吟風(fēng)弄月、自我欣賞，是沒(méi)有多大生命力的。流傳下來(lái)的詩(shī)詞大多地氣充足，滋養(yǎng)豐厚。從“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國(guó)”之憂，從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”之安，無(wú)一不是生活的營(yíng)養(yǎng)、人生的積淀。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“我國(guó)久傳不息的名篇佳作都充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷”。讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)清氣。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補(bǔ)充的從政營(yíng)養(yǎng)。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩(shī)人龔日升概括得妙：“千首新詩(shī)，一輪明月，兩字清廉?！弊鳛橐幻鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部，真誠(chéng)呼吁大家讀些詩(shī)詞，豐富學(xué)識(shí)，提升境界，裝點(diǎn)人生。19．選文從哪幾個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心20．選文第二段運(yùn)哪些論證方法？有什么作用？21．選文2、3、4、5段不能調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。16、多一些寬容人生活在社會(huì)中,總要與人相處,與外界發(fā)生各種聯(lián)系,因此,建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系,最重要的是豁達(dá)大度,善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人。古人說(shuō):“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng),一種“宰相胸襟”,一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩,寬容他人,就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛(ài)?；フ?就是彼此諒解,不計(jì)較個(gè)人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的,既需要他人的體諒,又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解,就能清心降火,在任何情況下,保持平靜的心境和寬厚的品格?；プ?就是彼此謙讓,不計(jì)較個(gè)人名利得失。心底無(wú)私天地寬。摒棄私心雜念,自覺(jué)做到以整體利益為重,把好處讓給別人,把困難留給自己。爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市,斤斤計(jì)較個(gè)人得失,是難以與他人和睦相處的?；ゾ?就是彼此尊重,不計(jì)較你高我低。尊重別人是一種美德,“敬人者,人恒敬之”,尊重別人,自然會(huì)獲得別人的好感和尊重。如果無(wú)視他人的存在,不尊重他人的人格,就不會(huì)有知心朋友?；?ài),就是彼此關(guān)心,不計(jì)較個(gè)性、品格、氣質(zhì)的差異。愛(ài)能包容大千世界,使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體;愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線,使人們變得親密無(wú)間;愛(ài)能化解矛盾芥蒂,消除猜疑、嫉妒和憎恨,使人間變得更加美好。我們所講的寬容并不是無(wú)原則的遷就,并不是主張善惡兼容,與不良的思想和行為和平共處,而是要在社會(huì)主義道德范圍的基礎(chǔ)上相互理解和關(guān)愛(ài),盡量多一些寬容。面對(duì)違反原則的言行,不姑息放縱。這樣,我們才能保持寬闊的心胸,建立純潔的人際關(guān)系。朋友,你說(shuō)呢?22.文章引用了林則徐“海納百川,有容乃大”這句話,“?！痹谶@里比喻什么?(2分)

答:23.本文可以分三層,請(qǐng)依次把第一層和第二層最后的幾個(gè)詞寫出來(lái)。(2分)

答:24.在論證“互讓”時(shí),運(yùn)用了什么論證方法。(1分)

25.怎樣才能做到寬容?(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

答:26.請(qǐng)給下面句子中加點(diǎn)的字注音。(2分)

(1)使人們變得親密無(wú)間()消除猜疑、嫉妒和憎恨()

(3)愛(ài)能化解矛盾芥蒂()(4)摒棄私心雜念()17、有一種輝映叫相信①陌生人都可以信任嗎？回答的比率相差甚遠(yuǎn)，從挪威的65%到巴西的5%左右。世界銀行的史蒂夫·奈克指出的：“信任是影響一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康的最有力的因素之一。在信任度較低的時(shí)候，個(gè)人和組織在參與經(jīng)濟(jì)交易時(shí)會(huì)更警惕，因而往往抑制國(guó)家經(jīng)濟(jì)。”②人生或者社會(huì)最大的浪費(fèi)，就是彼此都不相信！知名危機(jī)管理專家王微說(shuō)：“信任也是生產(chǎn)力?！碑?dāng)彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。③多年前一個(gè)朋友的朋友第一次包車去西藏，路過(guò)一個(gè)小村莊，一個(gè)小女孩攔住了他們的車，問(wèn)他們是不是要路過(guò)前面的某個(gè)鎮(zhèn)子，司機(jī)說(shuō)“是”，于是那女孩便讓司機(jī)帶上給在前方某鎮(zhèn)子打工的哥哥1000元錢，而司機(jī)和女孩素不相識(shí)。當(dāng)時(shí)我朋友的朋友震驚于人與人之間的那份純真，從此愛(ài)上西藏。④想買書，店內(nèi)卻沒(méi)老板，書友可在紙上寫下購(gòu)書名單，將錢自行放入錢筒中。這成為臺(tái)灣“BOOKANEW”二手書店特色，成為愛(ài)書人口耳相傳的誠(chéng)實(shí)書店。27歲的老板認(rèn)為，“愛(ài)書的人素質(zhì)高，不會(huì)偷書”，且書的單價(jià)低，轉(zhuǎn)賣也無(wú)法獲利。信任的后果是，書友們一般多塞錢支持他。書店辦得越來(lái)越好。⑤商務(wù)部曾有個(gè)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)企業(yè)每年因信用缺失導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。我國(guó)每年簽訂約40億份合同中，履約率只有50%。在誠(chéng)信成本太高，而失信又幾乎沒(méi)什么成本的情況下，違約、造假、欺詐的故事幾乎每天都在上演。這兩年，紅木古典家具市場(chǎng)低迷，雪上加霜的是，我的一個(gè)朋友，被遵化的一個(gè)生意伙伴“拖欠”380萬(wàn)貨款，其實(shí)是賴賬，朋友是在醉的時(shí)候跟我說(shuō)，他知道，在這個(gè)騙子橫行的年代，被騙是多么丟人。⑥這就是信的代價(jià)。血淋淋、活生生的代價(jià)。沒(méi)有信任，人是真的孤單?、咝牛粋€(gè)字，好貴重；如果變成兩個(gè)字“相信”——互相信任，人生即可輕盈。世界最幸福國(guó)家挪威，年度人均GDP高達(dá)5.3萬(wàn)美元，為世界最高水平。74%的挪威人都表示其他人值得信任，這個(gè)比例為各國(guó)之最。⑧信，是沒(méi)有被污染的初心是天光，它有一種輝映，叫相信，彼此互信。紐約市的一個(gè)流浪漢Valentine，在路上向一個(gè)企業(yè)高管Harris女士乞討。Harris女士拿出自己的信用卡讓他去買點(diǎn)東西，并等他回來(lái)還卡。流浪漢并沒(méi)有逃之夭夭，很快把卡還給了這位慷慨的女士。流浪漢事后說(shuō)，“她相信了我，我不能辜負(fù)這份信任，永遠(yuǎn)不會(huì)！”⑨1984年的一天，一個(gè)66歲老頭在華爾街穿著裙子和褲襪扭動(dòng)腰肢翩翩起舞，惹得眾人狂笑。他不是瘋子，他正是剛和員工打賭輸了的沃爾瑪創(chuàng)始人老沃爾頓，他告訴人們，老板更應(yīng)信守承諾。⑩要彼此相信，得從自己守信開(kāi)始。信任，是所有關(guān)系的基礎(chǔ)，無(wú)論經(jīng)商還是待人接物？16．選文中作者闡明的主要觀點(diǎn)是什么？（4分）答：17．本文采用了哪些論證方法，試選擇一種論證方法，結(jié)合本文具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）答：18．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)第9段劃線句在表達(dá)上的作用（4分）答：18、敢做先鋒不當(dāng)看客①先鋒是社會(huì)的先導(dǎo)、國(guó)家的棟梁。爭(zhēng)做先鋒，是青年的朝氣所在，也是社會(huì)的希望所在。歌德曾說(shuō)：“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時(shí)代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。”讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩，是每一位青年人的責(zé)任所系。青年人有夢(mèng)想、不茍且、做先鋒，才能鑄就“更好的自己”，也才能成就“青春之中國(guó)”。②我們的社會(huì)向來(lái)不缺少披堅(jiān)執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?。然而，也有極少數(shù)青年面對(duì)物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕，選擇做無(wú)所事事的過(guò)客或麻木不仁的看客，甘愿當(dāng)空心人。當(dāng)別人樂(lè)善好施時(shí)，他嘲笑人家；當(dāng)別人堅(jiān)守原則時(shí)，他輕視人家；當(dāng)別人奮力打拼時(shí)，他鄙夷人家。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞，又何來(lái)那么一股子沖勁與闖勁？③人的生命何其短暫，韶華何其難留，誰(shuí)也沒(méi)有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說(shuō)過(guò)，對(duì)青年不能一概而論，“有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還有很多。但是自然也有要前進(jìn)的?！辈煌木駹顟B(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽(yáng)光，腳下有力量。盡管道路充滿泥濘，但“前進(jìn)的”青年多了起來(lái)，就會(huì)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人在堅(jiān)守和平凡中創(chuàng)造非凡。④陳毅同志曾經(jīng)說(shuō)：“青年是時(shí)代的先鋒，先鋒責(zé)任的完成，只有從斗爭(zhēng)鍛煉中可以得到?！毙闹杏袎?mèng)，何懼遠(yuǎn)方。你曾經(jīng)摔跤的地方，也許就是通往成功之途的出發(fā)地；你曾經(jīng)努力的方向，也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界，在詩(shī)人看來(lái)，“沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金”“枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林”，這是青年改天換地的精神，這是“青春的美，青春的快樂(lè)，青春的本分”。⑤在這個(gè)筑夢(mèng)圓夢(mèng)的時(shí)代，青年一代更當(dāng)敢做先鋒，勤于追夢(mèng)。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠(yuǎn)航的動(dòng)力、搏擊的能量，歷史就不會(huì)進(jìn)步，事業(yè)就不會(huì)發(fā)展。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗，哪怕沒(méi)有成為某一領(lǐng)域的“先鋒”，依然可以領(lǐng)略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地說(shuō)“我不曾辜負(fù)自己的青春”。（文／辛士紅有刪改）14．本文的題目有何特點(diǎn)？（2分）答：15．請(qǐng)指出第②段的分論點(diǎn)，并補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。（2分）答：16．第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）答：17．把第④段劃線句中的兩個(gè)“也許”刪去行不行，為什么？（2分）答：18．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍茏龅健拔也辉钾?fù)自己的青春”。（2分）答：19、有一種精神叫專一周云龍①“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”《韓非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無(wú)法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無(wú)數(shù)事實(shí)也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無(wú)成。②屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無(wú)長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)過(guò)東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬(wàn)生命的青蒿素?？茖W(xué)界巨星“三錢”之一的錢偉長(zhǎng)，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的研究。終在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域獲得重要成就，被人稱為“萬(wàn)能科學(xué)家”。屠呦呦、錢偉長(zhǎng)的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。③反之，不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無(wú)窮。明熹宗朱由校不專一治國(guó)，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國(guó)害民。現(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔(dān)任醫(yī)院院長(zhǎng)之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴(kuò)大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量卻不斷下降，最終導(dǎo)致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓(xùn)表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂(lè)，終必誤人誤己。④荀子云：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”許多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時(shí)間、心力耗費(fèi)在名、權(quán)、利的追逐上。事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會(huì)步入歧途。⑤在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)，即便仍然可能面臨失敗。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月20日04版有刪改）20．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。（2分）答：21．選文的第②、第③段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（4分）答：22．下列四句名言中，能夠證明本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）A．你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林B．人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×酑．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！?jiǎn)⒊珼．人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己?！獥罱{23．最后一段在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）2、涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神李秦衛(wèi)①最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國(guó)首爾收官，韓國(guó)圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對(duì)此，國(guó)人感受到了前沿技術(shù)創(chuàng)新的緊迫感與危機(jī)感。今年全國(guó)兩會(huì)上，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展，的第一動(dòng)力”、“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”……創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。②創(chuàng)新從哪里來(lái)？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。500年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺(tái)電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會(huì)不斷上演?？串?dāng)下轉(zhuǎn)型升級(jí)，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)富民強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新都處于核心位置。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國(guó)“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子，宵衣旰食，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說(shuō)，正是這種報(bào)效祖國(guó)、發(fā)展國(guó)家的理想與抱負(fù)，使無(wú)數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。③然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次失敗的無(wú)情打擊。在相當(dāng)意義上說(shuō)，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。大量科研創(chuàng)新的事例顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒(méi)有對(duì)190多次失敗的無(wú)畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？所謂大師，其實(shí)是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險(xiǎn)，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以“失敗虐我千萬(wàn)遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢(mèng)想的頂峰。④“想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)?！碑?dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒(méi)事，咱查明原因從頭再來(lái)”的支持。寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對(duì)失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會(huì)被嘲笑，反而會(huì)得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時(shí)說(shuō)，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺(jué)得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅(jiān)持創(chuàng)新的耐心和信心。⑤當(dāng)然，從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說(shuō)，中國(guó)人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力。有一位大學(xué)教授與7名教師成立了一家設(shè)計(jì)公司，研發(fā)團(tuán)隊(duì)獲得公司95%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極性高漲，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新成果對(duì)接需求、對(duì)接市場(chǎng)，公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)。實(shí)踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制障礙，創(chuàng)新的活力就會(huì)不斷迸發(fā)。⑥創(chuàng)新興則國(guó)家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)爬坡過(guò)坎、彎道超車。（《人民日?qǐng)?bào)》2016年03月18日04版，有刪改）14．文章從四個(gè)方面具體闡述了怎樣“涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括補(bǔ)充其中的兩個(gè)方面。（2分）增強(qiáng)生存與發(fā)展的緊迫感和危機(jī)感；②：③；④破除舊的體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力。15．第⑤段中“公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)”這句話里加點(diǎn)的詞語(yǔ)起到了什么作用？（3分）答：16．文章論述的事理引入深思，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勎恼陆o予你最深的啟示。（3分）答：（二）閱讀下面的文字，完成18～22題。（22分）龍虎斗梁剛丁曉虎在七寶鎮(zhèn)開(kāi)飯店有些年頭了。盡管店的規(guī)模不大，但市口很好；菜和點(diǎn)心的花樣也多，正宗的本幫特色，比如紅燒肉、腌篤鮮、扣三絲、油爆河蝦等，正宗的本幫特色。但要說(shuō)最聚人氣的，還是他的招牌點(diǎn)心小籠包，皮薄餡多，一咬一口湯，肉質(zhì)堅(jiān)實(shí)新鮮。如果選個(gè)雅座，一邊閑看水閣清流船悠悠，一邊享受美味佳肴和老酒。那才一個(gè)爽哩！王興龍也開(kāi)了一家酒店，就開(kāi)在丁曉虎飯店的街對(duì)面，但生意遠(yuǎn)不如丁家。所以丁曉虎特別得意，每每吃飽老酒