所謂文學(xué)的自覺有課件

所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：

1、對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”

文學(xué)作品的收集、整理、編輯和品評

文學(xué)批評理論的繁榮

所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：1、對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：

2、對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，而且有了對各種體裁的文體辨析的意識。

3、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：2、對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致曹丕《典論·論文》：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲麗”；陸機(jī)《文賦》：“詩緣情而綺麗，賦體物而瀏亮”；蕭繹《今樓子·立言》：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者謂之文?！寥缥恼?，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩?！辈茇А兜湔摗ふ撐摹罚骸吧w奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲建安文學(xué)

建安，是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(196～220)。建安文學(xué)的代表作家是“三曹”、“七子”、蔡琰。建安文學(xué)建安，是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(196～220)。建安文第一節(jié)

曹操與曹丕

第一節(jié)

曹操與曹丕曹操(155～220)，字孟德，沛國譙人。出身于具有宦官背景的家庭?！爸问乐艹?，亂世之奸雄”曾任濟(jì)南國相魯迅：“曹操是一個很有本事的人，至少是個英雄?！睗h末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。曹操(155～220)，字孟德，沛國譙人。出身于具有宦官背景曹操詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容

反映漢末動蕩的社會現(xiàn)實和人民遭受的苦難。

《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻東西門行》表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和統(tǒng)一天下的抱負(fù)。《度關(guān)山》、《對酒》、《龜雖壽》、《觀滄?！?/p>

游仙詩

曹操詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容反映漢末動蕩的社會現(xiàn)實和人民遭受的苦難。蒿里行

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。評賞

“白骨露于野，千里無雞鳴”二句，從視覺和聽覺兩方面大幅度的勾畫出戰(zhàn)亂時代百姓悲慘的生活畫面。明·鐘惺評此詩：“漢末實錄，真詩史也?！比姵錆M著強(qiáng)烈的愛憎感情，言簡意賅，悲慨深沉。評賞“白骨露于野，千里無雞鳴”二句，從視短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。《短歌行》

全篇由兩個相互聯(lián)系的主題組成：一是感嘆時光易逝，人生短暫；一是渴慕賢才，統(tǒng)一天下。比興手法八句一個層次，感情迂曲幽深，悲涼慷慨、深沉而雄壯?！抖谈栊小啡蓛蓚€相互聯(lián)系的主題組成：一是感嘆時光易逝，步出夏門行·觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。步出夏門行·觀滄海東臨碣石，以觀滄海?！恫匠鱿拈T行·觀滄海》

以豪壯的筆調(diào)，寫蒼茫的大海，宏大的氣象。中國文學(xué)史上第一首完整的寫景詩。借寫山水之景寄寓懷抱《步出夏門行·觀滄海》以豪壯的筆調(diào)，寫蒼茫的大海，宏大的氣將《步出夏門行·觀滄?！放c毛澤東《浪淘沙》作對比分析附：毛澤東《浪淘沙》

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，之向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！將《步出夏門行·觀滄?！放c毛澤東《浪淘沙》作對比分析附：毛澤《步出夏門行·神龜雖壽》

神龜雖壽，尤有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！恫匠鱿拈T行·神龜雖壽》神龜雖壽，尤有竟時?！恫匠鱿拈T行·神龜雖壽》

生命有限，理想壯志無限。應(yīng)以不懈的努力，獲得生命的價值。主觀的“養(yǎng)怡”，可以長壽。用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具體鮮明的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來?！恫匠鱿拈T行·神龜雖壽》生命有限，理想壯志無限。應(yīng)以不懈的曹操詩歌的藝術(shù)特色

1、學(xué)習(xí)樂府民歌，又有創(chuàng)新精神

2、感情奔放

3、悲涼慷慨

4、語言質(zhì)樸自然

5、以四言詩成就為高

曹操詩歌的藝術(shù)特色1、學(xué)習(xí)樂府民歌，又有創(chuàng)新精神前人評曹操詩文鐘嶸《詩品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿不如丕，亦稱‘三祖’”敖陶孫《詩評》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！眲⑽踺d《藝概·詩概》：“曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！鄙虻聺摗豆旁娫础罚骸敖韫艠穼憰r事，始于曹公?！濒斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》：“在曹操本身，也是一個改造文章的祖師?！鼻叭嗽u曹操詩文鐘嶸《詩品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿小結(jié)

曹操是一個叱咤風(fēng)云的亂世英雄，又是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，影響了一代詩風(fēng)。曹操繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，反映社會動亂和人民苦難，表現(xiàn)其政治理想，抒發(fā)雄偉抱負(fù)。他的詩歌絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精致，喜歡從大處落筆，語言古樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，風(fēng)格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個性色彩。樂府詩從他開始，走上了新的發(fā)展道路。小結(jié)曹操是一個叱咤風(fēng)云的亂世英雄，又是曹丕(187～226)，字子桓，世稱魏文帝。曹丕(187～226)，字子桓，世稱魏文帝。曹丕是建安文學(xué)代表作家之一。曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在兩個方面：曹丕是建安文學(xué)代表作家之一。曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在兩曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)

（一）《典論·論文》是文學(xué)批評史上第一篇專門性的論著。

1、對文學(xué)價值的重視。2、提出“文以氣為主”的觀點(diǎn)。3、初步探討了各種文體的特點(diǎn)：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲麗?！辈茇г谖膶W(xué)上的貢獻(xiàn)（一）《典論·論文》是文學(xué)批評史上第一篇曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)

（二）《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩。曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)（二）《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的文曹丕的詩歌

宴游詩：《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》言志詩：《黎陽作詩》愛情詩：《于清河縣見挽船士新婚與妻別》、《燕歌行》曹丕的詩歌宴游詩：《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》與曹操相比，曹丕詩歌的特點(diǎn)

（1）更注重個人情感的抒發(fā)；（2）文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。與曹操相比，曹丕詩歌的特點(diǎn)劉勰論曹丕才氣魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也?！段男牡颀垺げ怕浴穭③恼摬茇Р艢馕何闹?，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子

曹植

曹植

曹植（192—232），字子建，才華橫益，但恃才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，十九年徙臨淄侯。曹丕稱帝后，備受猜忌迫害，飽受萁豆相煎之苦，最終抑郁而死，世稱陳思王。建安之杰曹植（192—232），字子建，才華橫益，但恃才傲物，任性而陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩（請）人邪？”植跪曰“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威嚴(yán)，與馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛?！踩涡远校蛔缘駝?，飲酒不節(jié)。（《三國志·魏書·陳思王傳》）陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖謝靈運(yùn)嘗云：天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚《蒙求集注》）漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清·王士禎《帶經(jīng)堂詩話》）所謂文學(xué)的自覺有課件所謂文學(xué)的自覺有課件

曹植墓：位于東阿縣城西南10公里魚山西麓，依山而建。墓室分甬道、前室、后室３部分。曹植墓：位于東阿縣城西南10公里魚山西麓，依山而建二、曹植的創(chuàng)作。曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期。前期詩歌的內(nèi)容一是反映戰(zhàn)爭和動亂，如《送應(yīng)氏》。二是抒發(fā)理想和抱負(fù)，呈現(xiàn)出一種豪邁氣概，洋溢著樂觀和浪漫的情調(diào)，富于進(jìn)取精神和自負(fù)自信的少年意氣。如《白馬篇》二、曹植的創(chuàng)作。曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分曹植后期因受到曹丕的壓制、猜忌甚至迫害，心情憂憤悲傷，作品的內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)生顯著變化，早期的那種豪邁氣概和開朗的情調(diào)消失了。在他后期的詩文中，主要表達(dá)由理想與現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤，充滿著受壓迫的苦悶與悲哀。后期詩歌內(nèi)容可分為4類：曹植后期因受到曹丕的壓制、猜忌甚至迫害，心情憂憤悲傷，作品的后期詩歌內(nèi)容可分為4類：一是抒寫自己與朋友慘遭迫害的憤懣的詩篇，如《野田黃雀行》、《贈白馬彪》等；二是以思婦、棄婦寄托身世，表白心跡的詩篇，如《美女篇》、《七哀詩》等；三是述志詩，如《雜詩》（“仆夫早嚴(yán)駕”）；四是游仙詩。

后期詩歌內(nèi)容可分為4類：《白馬篇》

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！栋遵R篇》白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒《野田黃雀行》

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年?！兑疤稂S雀行》高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。曹植《贈白馬王彪》結(jié)構(gòu)全詩分七章，詩前有小序，交代寫作緣由。第一章，離開京師的依戀與感傷。第二章，歸藩途中的艱難與孤苦。第三章，讒巧離間激起的胸中悲憤。第四章，秋日暮景觸動的內(nèi)心凄涼。第五章，由曹彰之死引發(fā)的人生感喟。第六章，與白馬王彪的惜別之情。第七章，與曹彪的絕望之別。曹植《贈白馬王彪》結(jié)構(gòu)全詩分七章，詩前有小序，交代寫作緣由?！顿洶遵R王彪》

感情豐富復(fù)雜：旅途的艱辛，骨肉分離的悲傷，對人生的失望，對曹丕不敢明言的怨恨，對監(jiān)視者的詛咒，兄弟之間強(qiáng)作達(dá)觀的慰勉等等。詩中還出現(xiàn)了一種從根本上對人生表示懷疑、否定的傾向?！顿洶遵R王彪》感情豐富復(fù)雜：旅途的艱辛寫法上：1、“憤而成篇”為一篇之警策，無論寫景、敘事，都滲透了作者強(qiáng)烈的悲憤感情。2、章章蟬聯(lián)，層層頂針，由表及里，層層加深感情抒發(fā)，其感情迂徐曲折，反復(fù)深入。寫法上：曹植詩歌的藝術(shù)成就1、中國文學(xué)史上第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人。2、形成“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的獨(dú)特風(fēng)貌。

3、善為警句，工于起調(diào)，在運(yùn)用比喻、對偶、煉字等方面都有所創(chuàng)新。

曹植詩歌的藝術(shù)成就1、中國文學(xué)史上第一位大力創(chuàng)作五言詩的文《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳?！薄镀甙А?；“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！薄兑疤稂S雀行》：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！薄饵S雀行》、《吁嗟篇》、《美女篇》《白馬篇》：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。矯捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移?！薄豆纭罚骸扒锾m被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝?！薄栋遵R篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳?！毙〗Y(jié)

曹植的詩風(fēng)格兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩壇最杰出的代表。小結(jié)曹植的詩風(fēng)格兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成鐘嶸《詩品》評曹植詩其源出于國風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣！鐘嶸《詩品》評曹植詩其源出于國風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅建安七子“七子”之稱出于《典論·論文》，指建安時期的七位作家：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人。其中成就是最高的是王粲，被稱為“七子之冠冕”。建安七子“七子”之稱出于《典論·論文》，指建安時期的七位作家第四節(jié)建安詩歌的時代特征建安詩歌的時代特征，亦即“建安風(fēng)骨”。其內(nèi)涵是：1、政治理想的高揚(yáng)。造成悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。2、人生短暫的哀嘆。表現(xiàn)為三種不同的態(tài)度。第四節(jié)建安詩歌的時代特征建安詩歌的時代特征，亦即“建安風(fēng)骨3、強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)。4、濃郁的悲劇色彩。3、強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)。建安風(fēng)骨即建安詩歌的時代特征。建安時期文學(xué)的基本特點(diǎn)是：真實地反映現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術(shù)精神上繼承漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形式上亦帶有鮮明的民歌風(fēng)調(diào)。作品內(nèi)容充實，意境宏大，筆調(diào)明朗舒暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。建安風(fēng)骨即建安詩歌的時代特征。建安時期文學(xué)的基本特點(diǎn)是：真實劉師培把“建安風(fēng)骨”總結(jié)為四個方面（見《中古文學(xué)史》）：1、清峻。曹操以刑名法術(shù)治理天下，于鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經(jīng)典，直抒胸臆，故文風(fēng)清峻。2、通脫。即隨便之意。詩文的隨便由思想的隨便而來。這跟漢末儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起有關(guān)。故這一時期的文學(xué)，既有直面現(xiàn)實人生，積極建功立業(yè)的樂觀精神，也有命運(yùn)無常、人生短促的感嘆。但總的看來，建安文人對生命短暫的感嘆，最終導(dǎo)向及時建功立業(yè)、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壯，乃成為建安文學(xué)的又一風(fēng)格特征。劉師培把“建安風(fēng)骨”總結(jié)為四個方面（見《中古文學(xué)史》）：3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自由，故其議論時事，抒寫情志，無不暢所欲言，力求充分地表現(xiàn)自我，由此形成“騁詞”的藝術(shù)風(fēng)格。4、華靡。即華麗。曹操尚質(zhì)樸為文，而注重詩文華靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文學(xué)之漸趨華靡，表明文學(xué)已擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格開始受到文人的自覺重視。這在中國文學(xué)史上，具有非常重要的地位。3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自由，故二、“竹林七賢”

魏晉之際文學(xué)的七位代表作家。他們是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。其名稱始見于《世說新語·任誕》?！爸窳制哔t”，實際上是個名士集團(tuán)。山濤、王戎后來投靠司馬氏，其余五人都崇尚老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮法名教，對司馬氏的篡權(quán)奪位不滿。七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。二、“竹林七賢”魏晉之際文學(xué)的七位代表作家。他們是阮籍、嵇《竹林七賢與榮啟期》畫像磚。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與七賢有共同之處，故被畫在一起。南壁為嵇、阮、山、王四人北壁為向、劉、阮、榮四人。人物之間以銀杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一種最能體現(xiàn)自己個性的姿態(tài)來表現(xiàn)，有的撫琴嘯歌，有的頜首傾聽，有的高談玄理，有的舞弄如意，人人寬衣博帶，孤傲高雅；崇尚老莊之情，追求個性之心，溢于畫面。士族知識分子自由清高的理想人格，在畫像磚上得到充分地表現(xiàn).

嵇康阮籍山濤王戎向秀劉伶阮咸《竹林七賢與榮啟期》畫像磚。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他山濤王戎山濤王戎向秀劉伶向秀劉伶阮籍（210－263），字嗣宗?！安旁迤G絕，而倜儻放蕩，以莊周為模則”?！皶邕_(dá)不羈，不拘禮俗”“聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事”

阮籍（210－263），字嗣宗。對司馬氏集團(tuán)基本上采取了不合作的態(tài)度。籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。（《晉書·阮籍傳》）“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”，喜怒不形于色。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（《晉書·阮籍傳》）對司馬氏集團(tuán)基本上采取了不合作的態(tài)度。生活上，嗜酒佯狂，任性而行。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書·阮籍傳》）感情上，痛恨虛偽的禮教，善為青白眼。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書·阮籍傳》）佯狂不羈，內(nèi)心卻極度痛苦。

“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返?！鄙钌?，嗜酒佯狂，任性而行。阮籍的創(chuàng)作

散文《大人先生傳》，是一篇表現(xiàn)狂放形態(tài)和叛逆精神的賦體傳文?！对亼言姟?2首，是他的詩歌代表作。這些詩從不同側(cè)面、不同角度曲折地表達(dá)了詩人痛苦、孤獨(dú)寂寞和憤懣的復(fù)雜心情，寓時代的悲劇于個人的哀怨之中。阮籍的創(chuàng)作散文《大人先生傳》，是一篇表現(xiàn)狂放形態(tài)和叛逆精神《詠懷》其一

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！对亼选菲湟灰怪胁荒苊?，起坐彈鳴琴?！对亼选菲湟?/p>

寫夜深人靜時的孤獨(dú)和苦悶心情。明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥等景物描寫，渲染了深夜凄涼的氣氛，襯托了詩人孤苦、憂傷的心情，情又外化為人的行為?！对亼选菲湟粚懸股钊遂o時的孤獨(dú)和苦悶心情?！对亼选菲淙杭褬湎鲁甚?，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山址。一身不自保，何況憐妻子！凝霜被野草，歲暮亦云已?！对亼选菲淙杭褬湎鲁甚?，東園