中國(guó)傳統(tǒng)文化 課件 模塊四 中國(guó)傳統(tǒng)民間習(xí)俗

中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目二：中國(guó)傳統(tǒng)民間習(xí)俗中國(guó)書(shū)畫(huà)文化歷史悠久，名家輩出，流派眾多，傳世佳作蜚聲中外，書(shū)法被稱為紙上的舞踏，無(wú)聲的音樂(lè)；傳統(tǒng)繪畫(huà)具有鮮明的民族風(fēng)格和豐富多樣的繪畫(huà)技巧，風(fēng)格充滿東方情趣和審美，形成了中國(guó)人獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言體系。中國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗人生儀禮習(xí)俗傳統(tǒng)民間游藝民俗壹貳叁了解基本的民間習(xí)俗文化及基本特征。結(jié)合民間民俗文化體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民俗文化的熱愛(ài)，從民俗文化中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精神，堅(jiān)定文化自信。項(xiàng)目目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)通過(guò)自主學(xué)習(xí)和課堂綜合活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)民俗文化的了解素養(yǎng)目標(biāo)任一務(wù)中國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗中國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗農(nóng)業(yè)民俗是伴隨著中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)和周期性特點(diǎn)，是農(nóng)民在長(zhǎng)期的觀察和生產(chǎn)實(shí)踐中逐步形成的的文化產(chǎn)物，既是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是指導(dǎo)生產(chǎn)的手段，具有明顯的傳承性。因此這類民俗涵蓋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，具體包括：農(nóng)業(yè)耕作的時(shí)序、節(jié)令習(xí)俗。這部分習(xí)俗主要以農(nóng)諺的形式存活在當(dāng)今生活中，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著指導(dǎo)和訓(xùn)誡的作用。

我國(guó)古代的稻作農(nóng)業(yè)圖像二、牧業(yè)民俗牧業(yè)民俗一般出現(xiàn)在我國(guó)的北方牧區(qū)和其他農(nóng)牧并存地區(qū)。放牧活動(dòng)離不開(kāi)特定的環(huán)境、氣候及飼料資源等自然條件，故牧業(yè)習(xí)俗尤其重視的協(xié)調(diào)這些因素和人的關(guān)系。這些習(xí)俗提示著游牧生產(chǎn)的時(shí)序、節(jié)令條件。牧業(yè)禁忌、祭祀習(xí)俗既體現(xiàn)了牧民對(duì)超自然力的敬畏，同時(shí)也具有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)際功能。例如在嘉定的農(nóng)家，在十月一日造米貽，戴在牛角上，答謝牛的勞苦；浙江人養(yǎng)牛，冬月嚴(yán)密關(guān)閉畜欄，鋪上槁草，以免牲畜受凍。在晴和天氣還要遷出耕牛曬太陽(yáng)……據(jù)說(shuō)在十月一日這一天，牛臨水自照，若建交上沒(méi)有糕，就要哭泣。豐子愷《放牛圖》三、漁業(yè)民俗漁業(yè)民俗是漁業(yè)文化的主要內(nèi)容。在我國(guó)不僅有18000多公里長(zhǎng)的海岸線，還有眾多的島嶼、河流、湖泊，居住在這些地域的居民與漁業(yè)民俗有著密不可分的聯(lián)系，因此漁業(yè)民俗也是我國(guó)生產(chǎn)民俗中的重要部分。具體包括：漁業(yè)海上占驗(yàn)習(xí)俗。漁業(yè)生產(chǎn)伴隨著魚(yú)汛的季節(jié)和周期的規(guī)律進(jìn)行，因此漁業(yè)民俗既要適應(yīng)魚(yú)汛起落的特點(diǎn)，又要受漁區(qū)江河湖海氣候變化的制約，因此，這部分民俗主要表現(xiàn)為“占天”（看風(fēng)雨）、“占云”（看陰晴）、“占風(fēng)”（看潮汛）、“占日”（看晴風(fēng)）、“占霧”（看霧雷）、“占電”（看颶期）、“占潮”（看水勢(shì)）這主要表現(xiàn)在，漁業(yè)俗諺上。古代捕魚(yú)圖任二務(wù)人生儀禮習(xí)俗人生儀禮是指在一生中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過(guò)的具有一定儀式的行為過(guò)程，主要包括誕生禮、成年禮、壽誕禮等。一、生育習(xí)俗生育習(xí)俗包括兩個(gè)部分，一個(gè)是“育”，一個(gè)是“生”。“育”是指婦女從受孕到生產(chǎn)的過(guò)程，這段時(shí)間，婦女被看作是一個(gè)非常的社會(huì)成員，她在社會(huì)中出現(xiàn)要遵守各種各樣的禁忌和禮儀。較常見(jiàn)的孕婦禁忌有：不許吃公雞、螃蟹、兔肉等不利于孕婦和胎兒的食品，不許到婚禮的場(chǎng)合接見(jiàn)新娘。懷孕期間，特別是臨近生產(chǎn)的時(shí)候，娘家會(huì)贈(zèng)送嬰兒用品給女兒，叫作“催生擔(dān)”。“生”的民俗一方面是指在分娩的時(shí)候，孕婦的生育方式，如山東黃縣一帶多讓產(chǎn)婦坐在盆上生謂之“臨盆”，在蒙陰等地多在床前鋪上麥桿和谷草謂之“落草”；另一方面是指孩子誕生以后各種禮儀，包括生命降生儀式“洗三”，進(jìn)入人群儀式“滿月”，預(yù)卜前程的儀式“周歲”。抓周圖“周歲”除宴請(qǐng)賓客之外，這一天特別舉行檢驗(yàn)小孩子天賦和卜未來(lái)前途的“抓周”儀式。孩子的身邊擺放著各種物品，任由孩子抓取，以判斷孩子未來(lái)的志趣。關(guān)于這個(gè)儀式《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”一段中提到寶玉“抓周”的情節(jié)。二、成年禮

成年禮是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格而舉行的人生儀禮。

在世界上許多原始民族中，成年禮是一個(gè)人由個(gè)體走向社會(huì)的一道必不可少的程序，有的過(guò)程十分隆重而且?guī)в锌简?yàn)的性質(zhì)，我國(guó)一些少數(shù)民族的成年禮儀還有比較明顯的保留。行冠禮圖三、壽誕習(xí)俗

壽誕，俗稱生日，做生日規(guī)模大小，隆重程度，視家境和歲數(shù)而定。富裕人家，每年都做。通過(guò)宴請(qǐng)，相互祝賀，擴(kuò)大社交。貧窮人家，最多壽面一碗，雞蛋兩個(gè)。

一般風(fēng)俗，12歲、20歲、30歲、36歲、60歲、70歲、80歲、88歲要做生日。

封建社會(huì)，重男輕女，男孩年滿12歲，是男孩的屬相年，也稱“本命年”。清代皇帝生日壽宴圖任三務(wù)傳統(tǒng)民間游藝民俗一、民間游戲

民間游戲，是民間娛樂(lè)的重要組成部分，是指流傳于民間，以嬉戲、消遣為主的娛樂(lè)活動(dòng)，俗稱“玩?！薄Ｓ螒虻碾S意性較強(qiáng)，它以不追求體能難度和決勝欲望與競(jìng)技娛樂(lè)相區(qū)別，以不注重心理與感官的新奇刺激與雜藝娛樂(lè)相區(qū)別，它主要流行于少年兒童中間和節(jié)日里成人娛樂(lè)節(jié)目之中。清代金廷標(biāo)《兒童斗草圖》二、民間競(jìng)技

民間競(jìng)技，是一種以競(jìng)賽體力、技巧、技藝為內(nèi)容的娛樂(lè)活動(dòng)。爭(zhēng)強(qiáng)斗勝是民間競(jìng)技的根本特性，其源頭可以上溯到遠(yuǎn)古先民的采集狩獵生活，以及部落攻占技藝的演習(xí)。民間競(jìng)技從性質(zhì)表現(xiàn)和形態(tài)劃分，分為力量型、技巧型、技藝型三類。古代摔跤圖

三、綜合表演民俗

綜合表演民俗，即民間雜藝，就其主要特征而言，是流傳于民間以雜耍性表演為主的娛樂(lè)活動(dòng)，它包括民間藝人的雜手藝、動(dòng)物表演及諸種斗戲。中國(guó)民間雜藝起源甚早，古代稱為“百藝”、“把戲”。秦漢時(shí)期已具雛形，隋唐時(shí)期有較大發(fā)展，各項(xiàng)雜藝基本具備。至宋、元、明、清諸代，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市區(qū)人口顯著增加，民間雜藝適應(yīng)觀賞者