2020-2022年高考語文近三年真題分類匯編：名著閱讀真題詳析

【2022年】

（2022?浙江?高考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云；鐘鼓云乎哉？”（《論語?陽貨》）

子曰："人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八僧》）

子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語?述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

1.概括說明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。

2.（1）在《論語》的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三則材料。

另舉一個(gè)有關(guān)孔子與音樂的例子。

（2）對第三則材料中孔子的做法進(jìn)行多方面解讀。

【答案】1.①這兩則材料都反映出實(shí)質(zhì)與形式的關(guān)系。

②仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的

真正意義，不在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。

2.（1）示例：①擊磬（于衛(wèi)）

②子曰："吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。"

⑥子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰；"割雞焉用牛刀？"

（2）①修身。"歌而善”，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人"。

②善學(xué)。"反之"，唱得好就請對方再唱一遍，切磋琢磨，增進(jìn)技藝。學(xué)無常師。

⑥遵禮。"和之”體現(xiàn)了孔子對他人的尊重，“禮以行之"，"依于仁，游于藝"。

④君子風(fēng)范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象

從容的君子風(fēng)范。

02

【2021年】

3.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：

若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是

烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可

忘了那“盛筵必散”的俗語?！遗c嬸子好了一場，臨別贈(zèng)你兩句話，須要記著：

三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。

⑴這里說的“非常喜事"在小說中指什么？

⑵畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請結(jié)合原著，舉例說明。

【答案】（1）元妃省親（賈元春才選鳳藻宮）

⑵是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向

崩潰的悲劇。例如小說寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等。

【分析】

⑴本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。

這段話出自《紅樓夢》第十三回"秦可卿香消玉殞，王熙鳳大權(quán)在握"，這是秦可

卿臨終時(shí)托夢給王熙鳳時(shí)所說的話。"非常喜事"是指賈元春晉封為妃，皇帝恩準(zhǔn)

元春省親。

⑵本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)等的整體把握能力。

這句話是秦可卿臨終給王熙鳳的提醒，暗示賈府將走向衰敗。"盛筵必散"暗示賈

府會(huì)盛極必衰的的命運(yùn)。而"三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"，"三春"有人認(rèn)

為指賈家的三個(gè)女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，這

三春離開賈府，賈府已經(jīng)沒落不堪了，再加上唯一顯赫的元春病逝，賈府更是徹

底落敗，這才有了“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"的說法。"芳菲盡"也包括

大觀園所有女子的悲慘命運(yùn)，比如黛玉淚盡而逝等。因此秦可卿這句話是小說后

續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。

4.（2021?北京?）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰："由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？"對曰："未也。"

"居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，

其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽

也狂。”

（《陽貨》）

【注】言：德。

孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請從“六言六蔽"中任選兩個(gè)，用自己

的話加以解釋。

【答案】①通過學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng)，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生各種弊病。

②"好仁"二句：追求仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是憨傻易欺。

"好知"二句：喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩無守。

"好信"二句：講求誠信卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是帶來傷害。

"好直”二句：講求直率而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是尖刻傷人。

"好勇"二句：追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是好斗作亂。

"好剛"二句：喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。

（答出其中的兩個(gè)即可）

【解析】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容、觀點(diǎn)的理解把握能力。

第一問，根據(jù)原文"好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好

學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué),

其蔽也狂”可知，只有品德而不愛好學(xué)習(xí)，就會(huì)有六種弊?。欢绻麗酆脤W(xué)習(xí)，

也能夠幫助人更好地實(shí)踐道德。

第二問，注意關(guān)鍵詞：其弊，它的弊病；知，智慧；蕩，放蕩；信，誠信；賊,

危害親人；絞，說話尖刻；亂，犯上作亂；狂，狂妄自大。學(xué)生選擇自己熟悉的

一句進(jìn)行解釋即可。

參考譯文：

孔子說："由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？"子路回答說：“沒有。"

孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛

好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病

是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好

學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

5.（2021?天津?高考真題）校文學(xué)社擬從《論語》《三國演義》《紅樓夢》中選

取一個(gè)場景拍攝視頻短劇。假如你是導(dǎo)演，會(huì)選取哪部書中的哪個(gè)經(jīng)典場景？請

說明理由。要求100字左右。

【答案】場景：林黛玉進(jìn)賈府

原因：黛玉進(jìn)賈府，是一部宏篇巨制紅樓夢的開端，隨著黛玉的進(jìn)入，賈府的背

景，人物一一陳現(xiàn)在我們面前；這也是黛玉下凡還淚，其美麗的悲劇一生之開端；

通過對黛玉進(jìn)府過程的描寫，賈府繁紊禮節(jié)，奢侈排場的弊端一覽無余。同時(shí)也

是黛玉與寶玉的第一次相會(huì)。

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象、情節(jié)等的整體把握能力。

作為導(dǎo)演，從三部經(jīng)典作品中選取哪個(gè)場景拍攝，要看對這部作品的整體把握能

力，如果沒有對作品的全面把握和深層理解，是選不好這個(gè)場景的。換句話說,

這個(gè)場景要么能夠體現(xiàn)人物的典型性格，展現(xiàn)人物的精神品質(zhì)，要么在整部作品

中的地位舉足輕重，對主題起到揭示作用，或?qū)η楣?jié)的展現(xiàn)或轉(zhuǎn)折起到關(guān)鍵性的

作用。選《論語?》，可以選擇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這個(gè)場景，這

個(gè)場景一是能夠展現(xiàn)孔子循循善誘的教學(xué)風(fēng)格，二是能夠通過曾點(diǎn)的理想看出孔

子的政治理想。比如選擇《紅樓夢》，可以選擇“黛玉葬花"這個(gè)場景，因?yàn)樗鼘?/p>

黛玉的性格，她的心思還有獨(dú)有的詩人氣質(zhì)表現(xiàn)出來，更展現(xiàn)了黛玉精神的潔凈,

也暗示著寶黛愛情的悲劇結(jié)局以及賈府的悲劇結(jié)局。比如選擇《三國演義》，可

以選"火燒赤壁"，這一場景既體現(xiàn)出諸葛亮和周瑜的才華，也標(biāo)志著孫劉聯(lián)盟正

式形成，三足鼎立的局面趨于穩(wěn)定。

（2021?浙江?高考真題）根據(jù)《〈論語〉選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小

題。

樊遲問仁，子曰："愛人。"（《論語?顏淵》）

子貢曰："君子亦有惡乎？"子曰："有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡

勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z?陽貨》）

子曰："唯仁者能好人，能惡人。"（《論語?里仁》）

6.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在"顏淵，季路侍”章中，孔子表

達(dá)了自己"愛人"的志向，其具體內(nèi)容是什么？

（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子"惡人”的例子。

7.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人"，就是"能夠使人有好名，能

夠使人有惡名"。試舉例分析。

【答案】6.（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。

（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。

7.仁者評定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認(rèn)同，這樣的評判具有道德權(quán)威

性，會(huì)成為歷史的定論。

如：孔子對管仲的評價(jià)，一方面批評他生活奢侈，行為越禮，否定他"知禮"；一

方面又肯定管仲"一匡天下"的貢獻(xiàn)，評定他是“仁者"。

又如：孔子稱贊伯夷、叔齊"求仁得仁"，為"古之賢人"；批評季氏僭越禮制，開

啟了禍端。

【分析】6.（1）本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

"顏淵、季路侍”章中相關(guān)內(nèi)容為：子路曰："愿聞子之志。"子曰："老者安之，朋

友信之，少者懷之?！ü蚀颂帒?yīng)填"老者安之，朋友信之，少者懷之"。

（2）本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。

"惡人"即厭惡別人。此處可理解為孔子認(rèn)為不好的否定的人或者事。比如"小人

窮斯濫矣"，小人遭受困厄就會(huì)胡作非為；"鄉(xiāng)原，德之賊也"，不分是非的老好

人，是道德的破壞者；”5言令色，鮮矣仁”，花言巧語，裝出和顏悅色的樣子,

這種人的仁心就很少了。

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析相關(guān)觀點(diǎn)的能力。

觀點(diǎn)是講仁愛的人，能夠使人有好名聲，使人有惡名聲?？衫斫鉃槿收弑旧碛刑?/p>

召力，能得到人們的信服。故此仁者評定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認(rèn)同。

這樣的評判具有道德權(quán)威性，會(huì)成為歷史的定論。

比如孔子評定顏回，"賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。賢哉，回也！"稱贊顏回賢德；

孔子評論子產(chǎn)說：在他身上體現(xiàn)了君子的四種道德準(zhǔn)則："他約束自己行為謙恭

嚴(yán)謹(jǐn)，他事奉君主敬業(yè)負(fù)責(zé)，他愛護(hù)百姓以實(shí)惠，他調(diào)度百姓遵循法度。"說明

"君子"決不是"老好人"的稱謂，更是做實(shí)事、會(huì)做事、做好事的代名詞；

孔子對管仲的評價(jià)，一方面說，"管氏有三歸，官事不攝，焉得儉……邦君樹塞門，

管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反拈，管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知

禮"，批評他生活奢侈，行為越禮,否定他"知禮"；一方面說，“桓公九合諸侯，不

以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。"此為肯定管仲"一匡天下”的貢獻(xiàn)，評

定他是“仁者"。

參考譯文：

樊遲問什么是仁?？鬃诱f："愛別人。”

子貢說："君子也有厭惡的事嗎?"孔子說："有厭惡的事。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，

厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通

事理的人?！?/p>

孔子說："只有講仁愛的人，才能夠正確地喜愛某人、厭惡某人。"

03

[2020年】

8.《紅樓夢》第五回中晴雯的判詞是：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽天多因毀謗生，

多情公子空牽念。

請從J詞的畫或部分選擇三處，各舉出原著中的一個(gè)具體情節(jié)加以印證。

【答案】答案示例：

①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑罵秋紋。

②靈巧：晴雯病補(bǔ)雀金裘。

⑤毀謗生：王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園。

④多情公子空牽念：晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》。

【詳解】本題考查名著閱讀能力。

題目考查的是晴雯的判詞，需要考生對應(yīng)三處畫線句舉出相應(yīng)的例子。

比如“心比天高"，可從"晴雯撕扇"等情節(jié)中體現(xiàn)。端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之

事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時(shí)失手把他扇子跌折，便訓(xùn)斥了她幾句，

晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，不僅把寶玉“氣得渾身亂顫"，而且連來勸

架的襲人也落了個(gè)灰頭土臉。最后，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪

下求情才罷。而寶玉赴宴回來，仍和晴雯有說有笑。聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲

音，就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，

又把麝月的扇子也撕了。作為一個(gè)丫環(huán)，她并沒有像其他人一樣，所有的事情都

按著主子的意思來做，喜歡了就要，不喜歡了就扔。她要求寶玉尊重她的人格，

要求她做什么就做到底，不可憑性子來。試問在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下有哪個(gè)丫環(huán)敢

這樣要求自己的主子，而晴雯就恰是這樣這是一種不因?yàn)樯矸荻苑票〉摹鞍?/p>

骨”。

“靈巧"可從"晴雯病補(bǔ)雀金裘"中體現(xiàn)。襲人因母bai病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)，

身上燒得燙人，zhi寶玉為舅舅慶壽，賈母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的蟹

衣，寶玉穿時(shí)不小心燒了個(gè)洞，麝月忙悄悄拿出來叫人織補(bǔ),誰知道東西太名貴，

沒有裁縫敢攬活。睛雯心靈手巧，重病中連夜補(bǔ)好。

"毀謗生"可從王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園中體現(xiàn)。王善保家的

說："太太不知道，一個(gè)寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標(biāo)致

些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個(gè)西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖

要強(qiáng)。一句話不投機(jī)，他就立起兩個(gè)騷眼睛來罵人，妖妖趟趟，大不成個(gè)體統(tǒng)。"

這才惹出了抄撿大觀園的鬧劇。

"多情公子空牽念"可從晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》中體現(xiàn)。他寫《芙蓉女兒

誄》的時(shí)候是情真意切的。他用了晴雯所喜歡的“冰鯨轂"，備了四樣晴雯喜歡吃

的東西，他寫小時(shí)候跟晴雯一起長大，一起洗澡玩耍，想起了曾經(jīng)幫晴雯呼氣暖

手的某段過去，他回憶病補(bǔ)雀金裘，回憶她繡的女紅，過去種種細(xì)節(jié)，莫不歷歷

在目。

（2020?北京?高考真題）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"

（《述而》）

子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，

知之次也。”

（《述而》）

太宰問于子貢曰："夫子圣者與？何其多能也？"子貢曰："固天縱之將圣，又多

能也?！?/p>

子聞之，曰："太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>

（《子罕》）

9.請解釋“生而知之者"與“不知而作之者”。

10.綜合以上材料，簡述孔子獲取知識(shí)的途徑，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/p>

【答案】9."生而知之者”是生來就有知識(shí)的人（天生就聰明智慧的人）；"不知

而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人（不知其然而盲目創(chuàng)作的人）。

10.途徑：學(xué)習(xí)研究古代文化；增廣見聞，擇善而從；注重實(shí)踐，掌握多種技藝。

啟示：學(xué)習(xí)孔子，掌握多種技藝，讓自己成為優(yōu)秀的人。

【解析】9.此題考查理解句子含義的能力。

“生而知之者”是生來就有知識(shí)的人，沒有天生就知曉知識(shí)的圣人，像孔子這樣多

知多智的人，之所以能達(dá)到這一境界，也是由于多聽多記、勤奮好學(xué)的緣故。

“不知而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人，這一章是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的方法論，

他主張對自己所不知的，應(yīng)該多聽、多看，努力學(xué)習(xí)。反對那種本來什么都不懂，

卻在那里憑空杜撰的做法。注重實(shí)踐，反對空談，他自己是這樣做的，同時(shí)也要

求他的學(xué)生這樣去做。

10.此題考查理解文本內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

"好古，敏以求之者也"，意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人，即學(xué)

習(xí)研究古代文化。"多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之"，意思是多聽，選擇其

中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里，即增廣見聞，擇善而從。"吾少也賤，故

多能鄙事"，意思是我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝，即注重實(shí)踐，

掌握多種技藝。

孔子出生在一個(gè)沒落的貴族家庭?？鬃?7歲時(shí)，母親去世，生活的重?fù)?dān)全壓在

孔子一個(gè)人身上。為謀取生存，孔子擔(dān)任過管理倉庫和管理牛羊的小官，在完成

好本職工作的同時(shí)，即使生活艱辛，孔子仍堅(jiān)持對知識(shí)的汲汲追求。一有空余，

孔子就會(huì)專心讀書，自己的書讀完就四處去借，孔子雖然未曾像貴族子弟一樣接

受過正規(guī)教育，但由于他刻苦好學(xué)、敏而好問，很早就掌握了貴族子弟必修的"六

藝"，并以博學(xué)和知禮聞名。為擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域和視野，孔子一有機(jī)會(huì)就外

出游學(xué)?？鬃右曇暗膹V闊、知識(shí)的豐富以及見識(shí)的卓越，都博得黃弘的高度贊賞。

所以我們每個(gè)人都要熱愛學(xué)習(xí)，努力讓自己成長為多才多藝，品質(zhì)優(yōu)秀的人。

參考譯文：

孔子說："我并不是生下來就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取

知識(shí)的人。"

孔子說："大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇

其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里。這樣的知，是僅次于‘生而知之’的。"

太宰向子貢問道："夫子是圣人嗎？為什么他這樣多才多藝呢？"子貢說："這本

是上天想讓他成為圣人，又讓他多才多藝。"孔子聽了這些話，說："太宰知道我

呀！我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝。君子會(huì)有很多技藝嗎？不會(huì)有

很多的。"

11.（2020?天津?高考真題）在某校讀書交流活動(dòng)中，有同學(xué)說"我就讀不進(jìn)《紅

樓夢》"，有同學(xué)說"我就不愛讀《三國演義》"，還有同學(xué)說"《論語》讀起來才

沒勁呢"。請針對此現(xiàn)象，任選上述三本書中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》

名句，談?wù)勅绾巍白哌M(jìn)經(jīng)典"。要求100字左右。

【答案】《紅樓夢》中"滴翠亭楊妃戲彩蝶”，寫出了寶釵的青春之美。大如團(tuán)扇

的一雙蝴蝶，引得寶釵取出扇子，向草地下來撲。寶釵被蝴蝶引得躡手躡腳，香

汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。這個(gè)情節(jié)里，寶釵不再是那個(gè)穩(wěn)重識(shí)大體的寶釵，而是呈現(xiàn)

出女孩的青春之美。經(jīng)典里的藝術(shù)形象散發(fā)著恒久的藝術(shù)芬芳，值得我們?nèi)ヌ綄?

去汲取其中的營養(yǎng)。

《論語》中“不患人之不己知，患不知人也"，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己,

只要擔(dān)心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，正因?yàn)橹?/p>

人不易，人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍。但是推己及人，君子更應(yīng)該

站在他人的立場上考慮問題。經(jīng)典給我們智慧。

《三國演義》中的桃園三結(jié)義。在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白

馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月

同日死。義薄云天的三兄弟在開滿桃花的春天啟動(dòng)了開掛的人生。而"義"字幾乎

貫穿在我們生活的方方面面。經(jīng)典離我們并不遙遠(yuǎn)。

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題"針對此現(xiàn)象，任選上述三本

書中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，談?wù)勅绾?，走進(jìn)經(jīng)典，。要求100字

左右"，第一點(diǎn)三本書確定了：《紅樓夢》《三國演義》《論語》，從中任取其

一。選《紅樓夢》《三國演義》，要結(jié)合情節(jié)，選《論語》，要結(jié)合其中的名句。

寫作的落腳點(diǎn)在“走進(jìn)經(jīng)典"。

首先分析名著閱讀存在的現(xiàn)象，如"讀不進(jìn)""不愛讀""讀起來沒勁"，之所以會(huì)如

此，與書籍的特點(diǎn)有關(guān)，如《紅樓夢》《三國演義》，這兩本大部頭作品，情節(jié)

復(fù)雜，人物眾多，人物性格各異，如《論語》，因?yàn)槭俏难晕?，所以存在語言上

的障礙，同時(shí)《論語》中的語言非常精煉，語義豐富，需要學(xué)生耐下心來體會(huì)這

些名言的內(nèi)涵。

12.（2020?江蘇?高考真題）下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是

A.《三國演義》中，劉備與陸遜在褫亭交戰(zhàn)，諸葛亮得到消息后，令人迅速在

魚腹浦?jǐn)[下"八陣圖"，后劉備戰(zhàn)敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見諸葛亮足智

多謀。

B.《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路，憑良心做事，卻生活貧困，晚

景凄涼，這說明一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)難以讓普通人過上幸福的生活。

C.《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因?yàn)榇罄系囊馔馍硗觯?/p>

他壓抑自己的內(nèi)心，沒有進(jìn)一步向翠翠表白。

D.《哈姆萊特》中，奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認(rèn)為哈姆萊特地位高貴，其意志

并不屬于他自己，因此在去法國前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛情盟誓。

E.《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽(yù)，按照弟

弟來信的請求，給了夏爾路費(fèi)和一批貨，讓他遠(yuǎn)赴印度，接受鍛煉。

【答案】AE

【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)名著閱讀的能力。名著閱讀考查，考點(diǎn)大多落在主要

人物、重要情節(jié)和主題理解上，能力層級多為"識(shí)記"。理解時(shí)要結(jié)合作品具體的

情節(jié)、人物性格以及作品的主題、情節(jié)、環(huán)境等。平時(shí)一定要熟讀名著，對于大

綱要求的篇目，有時(shí)間時(shí)反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)對自如。

另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語文素養(yǎng)。

A項(xiàng)，"諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦?jǐn)[下，八陣圖，"錯(cuò)誤，八陣圖是諸

葛亮入川時(shí)早就擺下的。

E項(xiàng)，"老葛朗臺(tái)……給了夏爾路費(fèi)和一批貨"錯(cuò)誤，偷換概念，應(yīng)該是歐也妮資助

夏爾一筆錢。"接受鍛煉"也不對，只是把他打發(fā)到印度去了。

故選AEo

13.（2020?江蘇?高考真題）簡答題

（1）《紅樓夢》第五十回"蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人聯(lián)

句，起句為王熙鳳所作，她說，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一夜

北風(fēng)緊請結(jié)合這句詩簡析王熙鳳的形象。

（2）《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了"我"什

么樣的感受？以此開篇有什么表達(dá)效果？

【答案】（1）詩句淺白，表明其學(xué)識(shí)淺??；詩句能領(lǐng)起全篇，表明其聰明穎悟，

有一定領(lǐng)導(dǎo)才能；詩句意境肅殺，表明其心懷憂懼。

（2）第一問：嘈雜擁擠；感到無趣，不想再看中國戲。第二問：欲揚(yáng)先抑，突

出兒時(shí)看戲回憶的溫馨。

【解析】（1）本題考查對人物形象的概括分析能力。賞析人物形象題的答題技

巧：從掌握人物描寫的方法及作用入手,賞析人物形象,人物描寫的方法有外貌、

語、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等。從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性

格形成的原因。從分析情節(jié)入手,把握人物的性格特征。情節(jié)是人物性格的歷史。

情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及因此引起的人物之間

的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來展開的。在情節(jié)的展開中，通過描寫人物的外貌、行

為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，

據(jù)情論人。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格，許多小說作品所提供的人物往

往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之

間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。5.從分析小說的主題入手，揣摩作

者的評價(jià)。主題是小說的靈魂，小說的主題往往是通過作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出

來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性

格特征。

題干為：《紅樓夢》第五十回"蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人

聯(lián)句，起句為王熙鳳所作，她說，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一

夜北風(fēng)緊請結(jié)合這句詩簡析王熙鳳的形象。

從詩句本身而言：淺白通俗易懂，可見王熙鳳文化素養(yǎng)知識(shí)水平淺陋；詩句中

"夜""北風(fēng)""緊"等詞給人肅殺冷寂的壓抑感覺，表明王熙鳳心懷憂懼壓力滿滿。

從猜燈謎活動(dòng)而言，王熙鳳作起句，有拋磚引玉的效果，能領(lǐng)起后面內(nèi)容，總領(lǐng)

下文和全篇。從文如其人的角度而言，文字里傳遞了內(nèi)心世界和性格特征：表明

其身份地位以及智慧超凡情商極高的性格特點(diǎn)，個(gè)頂個(gè)不簡單的姑娘們面前故作

謙虛低調(diào)，具有極強(qiáng)的人際交往能力，又彰顯了領(lǐng)導(dǎo)能力。

（2）本題考查創(chuàng)造性解讀和個(gè)性化閱讀能力。具體而言屬于對段落作用的賞析

解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。閱讀文學(xué)

作品的過程，其實(shí)就是審美的過程，就是對生活重新體驗(yàn)的過程，那么，不同的

讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。"個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最

具開放性的一項(xiàng)考查。談?wù)勛约鹤x相關(guān)句子的體會(huì)，即賞析詞句段，答題思路一一

字面+中心，所謂"字面+中心"指的是，先理解句子的字面意思，解釋句中的關(guān)鍵

詞語，連詞成句;聯(lián)系文章前后的內(nèi)容來解釋句子，聯(lián)系文章中心來理解句意，

作者寫文章的目的是表達(dá)自己的情感,或者說明一個(gè)道理,希望與我們達(dá)到共鳴,

我們要聯(lián)系自己的生活，來談體會(huì)。方法:從文中理解，把文章中的這句話用最

通俗的方法再說一遍，可以給這個(gè)句子換說法，也可以給這個(gè)句子作解釋。然后

根據(jù)文章的中心再理解句子，說出自己的看法，最后可以聯(lián)系生活再說說。相關(guān)

的句子用了什么修辭方法?表達(dá)了什么感情?（也可問你印象最深刻的句子）相關(guān)

的句子用了什么表達(dá)方式?表達(dá)了作者什么思想感情？

題干為：《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了"我"

什么樣的感受？以此開篇有什么表達(dá)效果？

第一問屬于內(nèi)容主旨層面：

先確定答題區(qū)間：民國元年我初到北京的時(shí)候，當(dāng)時(shí)一個(gè)朋友對我說，北京戲最

好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃

地跑到什么園，戲文已經(jīng)開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)

紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見

中間也還有幾個(gè)空座，擠過去要坐時(shí)，又有人對我發(fā)議論，我因?yàn)槎湟呀?jīng)嘎嘎

的響著了，用了心，才聽到他是說‘有人，不行！我們退到后面，一個(gè)辮子很

光的卻來領(lǐng)我們到了側(cè)面，指出一個(gè)地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳,

然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。

我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走

出了?！?走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，‘究竟怎的？'我回過臉去，原

來他也被我?guī)С鰜砹恕Ｋ茉尞惖卣f，‘怎么總是走，不答應(yīng)？‘我說，‘朋友，對

不起，我耳朵只在冬冬嗅嗅的響，并沒有聽到你的話。后來我每一想到，便很

以為奇怪，似乎這戲太不好，一一否則便是我近來在戲臺(tái)下不適于生存了。"

然后抓關(guān)鍵詞句提煉出作者的感受：從“我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前

一閃爍,便又看見戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看,卻見中間也還有幾個(gè)空座，

擠過去要坐時(shí)，又有人對我發(fā)議論"中可見極端的擁擠雜亂聒噪；"我先是沒有爬

上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”從中可

見作者感到無趣，不想再看中國戲。

第二問屬于段落作用，側(cè)重結(jié)構(gòu)和修辭特色：

結(jié)合后文寫社戲的好看，此處寫在北京看戲的煎熬無趣感，結(jié)構(gòu)上前后對照，修

辭上形成了鮮明的對比，欲揚(yáng)先抑，突出兒時(shí)看戲在我回憶中的溫馨美好。

【點(diǎn)睛】

欲揚(yáng)先抑，意思是要發(fā)揚(yáng)、要放開，先控制、壓抑。也指一種寫作手法，同"先

抑后揚(yáng)"，先貶低后褒揚(yáng)。欲揚(yáng)先抑，是一種人物描寫技巧。欲揚(yáng)先抑的"揚(yáng)"，

是指褒揚(yáng)、抬高。"抑"，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落

筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起

伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較

深刻的印象。"揚(yáng)"和"抑"，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。運(yùn)用這種方法，作者在

構(gòu)思與寫作過程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對照性，而且大多是采用相反對立的

形式構(gòu)成對照。另外，對于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑