初中語文課文教案

第初中語文課文教案初中語文課文教案

1、積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。

2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。

3、聯(lián)系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。

【學習重點】

掌握本文翻譯

【課時】

1

【教學過程】

導課

1、《四書五經》指的是什么書

明確：“四書”為《論語》《孟子》《大學》《中庸》

“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

二、預習檢測

1、文學常識

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的.選集。相傳為西漢戴圣編撰。全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。

2、給下列紅字注音：

嘉(jiā)肴(yáo)自強(qiǎng)兌(yuè)命學(xiào)學半

3、解釋下列字詞。

雖(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)善(好處)

困(不通理解不了)是故(所以)自強(自我勉勵)

自反(自我反省)故曰：教學相長(教和學互相促進)

《兌命》曰：“學學半?！逼浯酥^乎!

(教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。)

三、整體感知

1、聽錄音，了解文章節(jié)奏

明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?此之謂乎

2、反復朗讀課文。要求：讀準字音，讀出語氣，節(jié)奏鮮明。

3、以學習小組為單位，討論本文翻譯。

初中語文課文教案篇3

1．通過對三家子村各方面的考察，了解我國民族分布的特點：大雜居小聚居。

2．通過對三家子村滿語情況的調查，認識保護民族文化遺產的重要性，樹立保護民族文化遺產的責任的意識。

3．通過對三家子村的生產生活實物的調查，培養(yǎng)學生保護、尊重少數(shù)民族生產、生活、文化特色的意識，樹立民族平等、相互尊重、相互團結、共同發(fā)展的觀念。

4．用分組合作的方法進行簡單的探究活動。調動學生各種感官，提高觀察、記憶、想象、思維等能力。

〔活動重難點〕引導學生通過小組合作進行自主、探究學習，以學生為本運用不同的方法，根據不同的內容確定匯報的方式。從而提高學生的表達能力、表演能力、和創(chuàng)造思維的能力。

〔活動準備〕

１．師生共同準備到三家子村去考察所帶物品。

2．師生共同準備進行活動用的若干用具。

〔活動過程〕

一、創(chuàng)設情境，引領學生步入滿族世界。

1．上周，同學們到三家子村去考察，領略了那里的美景，看到滿族人民的生產和生活。真是長了不少見識。今天，請這些同學向我們講述一下他們到三家子村的所見所聞吧。

２．（學生１和學生２一起到孫博士家）（多媒體顯示孫博士的家）

孫博士向兩位同學介紹三家子村的.地理位置，（多媒體顯示地圖）前去的路線及乘坐的交通工具。

３．學生２：那我們就坐上汽車出發(fā)吧?。簞赢嫞阂惠v汽車開來，三位乘上汽車，汽車開動，出示課題。）（車上：孫博士向兩位同學介紹三家子村名字的由來）

４．學生１：前方有許多人。孫博士介紹：那是滿族人在舉行婚禮。一起去看一看。（多媒體顯示：滿族婚禮圖片）

二、角色表演、親身體驗。1．司儀：滿族婚禮現(xiàn)在開始。（學生把自己課前準備的服裝和道具裝配上。）2．司儀：好，現(xiàn)在我們去迎親?。▽W生站在兩側充當迎親隊伍）請新娘出門……過彩橋……躍火盆……拜天地……拜高堂……對拜……掀蓋頭……（多媒體放映每個環(huán)節(jié)的圖片，為學生創(chuàng)設情境。）

三、現(xiàn)場指導、猜猜看。新娘進門不許坐西炕，也不許坐南炕，只能坐北炕。請在座同學猜猜看，這是什么原因？（多媒體顯示：滿族炕）滿族新郎說明原因：西炕是供奉祖先的地方，南炕是長輩住的地方，所以不能坐。二位新人對話：常用滿語和漢語對照如：臟——ｌａｔａ、說——ｌｅｌｅ……（穿插一名鄰居送禮物——悠車）（穿插一名小孩兒生病請求幫助——薩滿舞——治?。?/p>

初中語文課文教案篇4

教學目標：

1．借助工具書和課下注釋及古文知識積累，初步體會課文大意；反復誦讀，尤其讀準多音字。

2．體會唐雎有膽有識，不畏強暴，敢于斗爭的勇士形象。

3．體會文章選材善于突出重點、突出中心的寫法。

4．培養(yǎng)學生敢于質疑，獨立思考的思雎品質。

5．課外拓展有關《戰(zhàn)國策》的知識。

教學重點：

1．積累古文詞語：謂、易、其（作語氣詞）、雖然、雖、休、寢、錯、倉等及出自《戰(zhàn)國策》的常見成語。

2．文章對“士”的作用的`強調；選材的突出重點。

教學方法：

朗讀（多種形式）：自主，合作，探究。

教學課時：2課時。

教學過程：

第一課時

一、導入新課

在兩千年以前，我國歷史上出現(xiàn)了諸侯割據、群雄紛爭的戰(zhàn)國時代，各個國家或者為了使自己更強大，或者為了“轉危為安，運亡為存”，爭相養(yǎng)士，利用這些人在內政外交上出謀劃策，“扶危持傾”，課文中唐雎這個人物，就可以使我們由一斑見金豹。

二、多種形式讀課文，讀準字音，疏通文意，積累文言詞語

1．齊讀（邊聽邊糾正讀音）

2．分角色朗讀及指導

3．全班分成四組，分角色朗讀。

三、解答學生不理解的語旬

四、課外作業(yè)

1．書后練習二、三。

2．讀《戰(zhàn)國策》或有關資料，準備講故事。

五、板書設計

第二課時

一、分析唐雎的人物形象，了解寫作意圖

1．全文采用對話來反映人物的精神面貌。把唐雎的話與安陵君的話作比較，看相同點與不同點是什么。（采用學生的合理說法）

明確：因為拒絕與秦交換土地，不同的是安陵君對秦王先恭維，后委婉拒絕。唐雎是直接拒絕，態(tài)度堅決。

2．唐雎的語言與秦王的語言進行比較。

明確：唐雎是針鋒相對，后發(fā)制人，著眼點小——刺殺秦王

秦王是前倔后恭，威脅恐嚇，著眼點大——進攻國家

3．作者塑造了唐雎怎樣一個“士”的形象，意圖是什么？

形象：有膽有識，不畏強暴，敢于斗爭的勇士。

意圖：強調“士”對一個國家的重要作用，能“扶危持傾”，能使一個國家“轉危為安，運亡為存”。

二、文章寫法特點

1．根據課文情節(jié)，發(fā)揮想像，看課文中可以加上哪些人物和情節(jié)？（學生說，老師評點；老師說，學生評點）

明確：本文這種寫法的好處，簡潔明快，突出重點，突出中心。

2．思考唐雎反駁秦王關于“布衣之怒”的特點。

（1）舉哪幾個人的例子，事前有哪些征兆？

舉了專諸，聶政，要離三個刺客的事例。

在他們行刺前分別有征兆：慧星襲月，白虹貫日，倉鷹擊于殿上。

（2）為什么要這樣說？

這是一種鋪陳渲染，增強對秦王心理打擊力量，以達到下文有效威脅秦王的目的。

三、問題探究

1．唐雎的使命是什么？“唐雎不辱使命”是針對什么而言？師生互相交流看法。

2．讀文章后，有什么疑問？

如唐雎行為的可信度如何？（最好讓學生發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們敢于質疑的精神和識別事物的能力）

四、《戰(zhàn)國策》里的故事

1．士”的故事

2．成語、寓言故事

初中語文課文教案篇5

[教學目的]：

1、落實課文的朗讀和古文字詞理解。進行古文基本知識的積累。

2、要求學生了解作者及課文的背景知識，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。

3、要求復述課文基本內容，初步思考作品的含義。

[教學重點]：

1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。

2、作者及課文背景知識的了解。

[教學難點]：

古文字詞的識記以及知識點的梳理和歸納。

[教學方法]：

教授法，提問法

[課時安排]：

1課時

[教學要點]：

課文朗讀，探討關于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。

[教學過程]：

㈠導入（5分鐘）

⑴今天在上課的開頭我先請大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風景畫，等到音樂結束。我要請同學來描述一下他的感受。

（音樂《夢入桃花源》，約2分鐘）

⑵提問。請2—4個同學來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）

⑶小結辭：正如同學所說，音樂中所描述的桃花源是個令人是神往的地方，像一個美好的夢。相信大家對金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關于桃源的美夢是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）

㈡介紹作者和作品背景。（10分鐘）

⑴提問：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個人呢？（2—4分鐘）

⑵關于作者陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當時的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當時的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。當陶淵明四十一歲的時候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場（為什么他辭職不干了呢？因為在他到任81天的時候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當于督察的這么一個官員來視察，有個小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因為5斗米而向這么一個鄉(xiāng)村小官點頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農業(yè)勞動，作為自己的社會觀和人生哲學的實踐。在這種勞作生活中，與農民有所接近。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

陶淵明在中國文學史上，尤其是中國的詩歌史上可以擔得起“杰出”二字。

他的詩歌總的概括來分成三個部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩歌新的藝術境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風而進入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開的，如果沒有田園生活的體驗也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

從當時的社會背景來是說，那是一個動亂的時代：宗室內部的斗爭，軍閥對政權的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會動亂不僅給人民帶來災難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感。另一方面，在這種權力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會有逃避現(xiàn)實的思想，找個地方隱居。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。

（東晉時代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關系。玄學本是超世的哲學，它強調人不僅在社會中存在，而且每一個人即每一個精神主體，都是直接面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時運轉、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對山水自然的興趣。由于玄風的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）

因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對課文進行解讀。

㈢課文基本知識教授和翻譯（20分鐘）

⑴播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時要求同學將生字注音。注意朗誦者的斷句要領。初步熟悉課文。

⑵第一段翻譯，重點字詞的歸納。

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。）

緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之：的）

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。）

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

漁人甚異之；復前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很；異：感到奇怪；之：語氣助詞；復：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—動詞走完；其：指示代詞，這，那）

林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）

山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。）

便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄）

初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才：僅僅）

復行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復：繼續(xù)?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）

土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）

有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代），垂髫（tiáo））

讀音：豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

字詞翻譯：

緣：沿著。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很

復：繼續(xù)

欲：想要

盡：到頭

仿佛：隱隱約約。

才：僅僅

豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。

儼然：整齊的樣子。

屬：類。

阡陌：田間的小路。

黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）

古今異義：

鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

交通：交錯相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱

詞類活用：

才通人通：使動用法使人通過

欲窮其林窮：形容詞—動詞走完

漁人甚異之異：形容詞的意動用法對。。。感到奇怪

復前行前：名詞—狀語向前

一詞多義：

2、舍：舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”

之：忘路之遠近：的

漁人甚異之：語氣助詞

有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

㈣提問（10分鐘）

⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

（緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）

⑵漁人是如何進入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。）

⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關句子，并用自己的話表述的的感受。

（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）

⑷復述第一段的內容。（可選，時間空余時用）

⑸檢測字詞掌握情況，提問。（可選，時間空余時用）

[板書]：

豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

之：忘路之遠近：的

漁人甚異之：語氣助詞

有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這