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陽(yáng)重農(nóng)歷九月初九,二九相重,稱為:“重九”目錄/CONTENTS壹重陽(yáng)節(jié)的起源貳各地民間習(xí)俗叁重陽(yáng)節(jié)的飲食肆重陽(yáng)節(jié)的文學(xué)伍重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)壹重陽(yáng)節(jié)的起源JIERIQIYUAN別名:老年節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)、雙九節(jié)、
曬秋節(jié)、敬老節(jié)、九九重陽(yáng)等節(jié)日時(shí)間:農(nóng)歷九月初九節(jié)日類型:傳統(tǒng)節(jié)日流行地區(qū):中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)重陽(yáng)節(jié)DoubleNinthFestival壹重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介關(guān)于重陽(yáng)習(xí)俗活動(dòng)的現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),祗敬必飭。是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳??!笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期,重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式,同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的,拜神祭祖及求長(zhǎng)壽、飲宴等,構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。壹重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介重陽(yáng)節(jié)的源頭,可追溯到上古時(shí)期,相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。節(jié)日由來(lái)壹貳“重陽(yáng)”之名稱由來(lái),得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽(yáng)爻為九”。在《易經(jīng)》中,把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),又為“極數(shù)”,指天之高為“九重”?!熬拧睘槔详?yáng),是陽(yáng)極數(shù),兩個(gè)陽(yáng)極數(shù)重在一起,九九歸一,一元肇始,萬(wàn)象更新,因此古人認(rèn)為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。明代張岱著《夜航船》云:“九為陽(yáng)數(shù),其日與月并應(yīng),故曰‘重陽(yáng)’?!痹诠糯酗嬔缙韷壑?,九月初九,日與月皆逢九,是謂“兩九相重”,故曰“重九”,同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起,故謂之“重陽(yáng)”。壹重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介名稱由來(lái)陽(yáng)重貳各地民間習(xí)俗MINJIANXISHU重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期,中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋,已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚,“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象,具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民,由于地勢(shì)復(fù)雜,村莊平地極少,只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物,久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。秋貳重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗曬古時(shí)在中國(guó)廣東、江蘇、浙江、云南等地,均于農(nóng)歷九月一日至九日連續(xù)九天盛行禮斗之俗,謂之九皇會(huì)。九皇會(huì)源于對(duì)星斗崇拜,老話講:“重陽(yáng)九皇會(huì),北斗延壽辰”,北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成,九皇信仰的影響很大,這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據(jù)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載:廣東地區(qū)于九月九日,多建九皇會(huì)以禮斗。在云南,禮斗已為滇俗,九月朔至九日舉辦。貳重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗九皇會(huì)登高的地點(diǎn),沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定,登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。登高風(fēng)俗其由來(lái)大致有三:其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候;其三是登往高處乘清氣升天。重陽(yáng)登高重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久,古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗,故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣,重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。貳重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗重陽(yáng)登高重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一,古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽(yáng)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶至今仍盛行,人們?cè)诿磕甑闹仃?yáng)節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望,其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感,加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力。在傳統(tǒng)習(xí)俗中,清明為“春祭”,重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統(tǒng)風(fēng)俗延綿至今。九月初九貳重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗祖祭【廣西】【港澳】【廣東】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食,俗語(yǔ)說(shuō):“九月九,牛羊各自守”。清明是春祭,重陽(yáng)作為秋祭,重陽(yáng)拜山是嶺南風(fēng)俗之一,慎終追遠(yuǎn)、顧本思源的傳統(tǒng)數(shù)千年來(lái)沿襲至今。古時(shí)廣東地區(qū)于九月九日,多建九皇會(huì)以禮斗。廣州過(guò)重陽(yáng)節(jié),民眾登白云山,賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節(jié),享宴高會(huì),擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰,賽神酬愿。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節(jié)放紙鳶。在港澳人的習(xí)俗中,清明為“春祭”,重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統(tǒng)風(fēng)俗延綿至今。在港澳地區(qū),古老的重陽(yáng)節(jié),今已演變?yōu)橐粋€(gè)多元化的節(jié)日。壹重陽(yáng)節(jié)地方民俗銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì),以迎山神。削竹馬為戲,據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。近年合肥熱電組織開(kāi)展重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)主題活動(dòng)?!景不铡拷暝颇侠ッ髋e辦“我們的節(jié)日·重陽(yáng)節(jié)”主題活動(dòng)?!驹颇稀课洳h于重陽(yáng)日釀酒,據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌,且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神?!竞薄颗f時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì),紀(jì)念詩(shī)人岑參,稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗,重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗話說(shuō):“重陽(yáng)蒸酒,香甜可口”。【四川】CHANGYANGJIEMINSU地方·民俗貳韓國(guó)古代將重陽(yáng)稱為重九,從新羅時(shí)代就有在這一天登樓吟詩(shī)的習(xí)俗。到了高麗朝,九月初九的宴會(huì)甚至成為帶有國(guó)家性質(zhì)的習(xí)俗。習(xí)俗活動(dòng)主要有吃花煎、花菜,玩花煎游戲,放風(fēng)箏?!卷n國(guó)】日本的重陽(yáng)節(jié)于平安時(shí)代由中國(guó)傳入,平安朝的王公貴族每逢農(nóng)歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會(huì)在重陽(yáng)節(jié)前一天晚上將棉布放在菊花上,待重陽(yáng)節(jié)被露水打濕后來(lái)擦拭身體,以此祈求長(zhǎng)壽。習(xí)俗活動(dòng)主要有吃茄子,吃栗子飯祭菊?!救毡尽棵绹?guó)舊金山是一個(gè)華人聚居的城市。每逢重陽(yáng)佳節(jié),花鋪里就會(huì)有各種各樣的菊花賣,有些糕點(diǎn)鋪還會(huì)賣重陽(yáng)糕。許多華人社團(tuán)舉行敬老宴,一些老人服務(wù)中心也有許多義工去看望和幫助老人。【美國(guó)】貳重陽(yáng)節(jié)國(guó)外習(xí)俗叁重陽(yáng)節(jié)的飲食CHANGYANGJIEYINSHI【食重陽(yáng)糕】重陽(yáng)重陽(yáng)·美食據(jù)史料記載,重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕,制無(wú)定法,較為隨意。九月九日天明時(shí),以片糕搭兒女頭額,口中念念有詞,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層,像座寶塔,上面還做成兩只小羊,以符合重陽(yáng)(羊)之義,有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗(代替茱萸),并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕,仍無(wú)固定品種,各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。叁重陽(yáng)節(jié)的飲食重陽(yáng)·美食由于菊的獨(dú)特品性,菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分,晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒,是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒,在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒,味道微微有一點(diǎn)苦,飲后可使人明目醒腦,而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意?!撅嬀栈ň啤恐仃?yáng)叁重陽(yáng)節(jié)的飲食遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!九遘镙恰寇镙侨胨?,可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃,具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的作用,并能消積食,治寒熱。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí),古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里,還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴,有些地方男子也佩戴。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風(fēng)邪的行為,重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng),濁氣下沉,人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康,使其適應(yīng)自然氣候變化。壹重陽(yáng)節(jié)的飲食肆重陽(yáng)節(jié)的文學(xué)JIERIWENXUE民俗歌謠菊花黃,黃種強(qiáng);菊花香,黃種康;九月九,飲菊酒,人共菊花醉重陽(yáng)。九月九,是重陽(yáng);放紙鷂,線愛(ài)長(zhǎng)。八月中秋哥送餅,九月重陽(yáng)妹送鞋。肆重陽(yáng)節(jié)的文學(xué)九月九,個(gè)個(gè)都去登高,你睇個(gè)班嫩仔,走得氣嘈嘈。放起個(gè)只紙鷂在高處舞,扶漢聲聲(響弓聲),喚起個(gè)的懦夫,總系企在個(gè)處風(fēng)頭,須要努力正好。雖有聲威,可惜你未滿羽毛,怕只怕失足云霄,個(gè)陣就遺恨萬(wàn)古。咪估個(gè)條包索,可以把天箍,既替得個(gè)佬流災(zāi)流難,邊處唔流到。唉!難把身世顧,只望得天憐憫,俾你有點(diǎn)功勞。民俗歌謠肆重陽(yáng)節(jié)的文學(xué)獨(dú)/在/異/鄉(xiāng)/為/異/客/每/逢/佳/節(jié)/倍/思/親故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。過(guò)故人莊孟浩然獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。九月九日憶山東兄弟王維壹重陽(yáng)節(jié)的文學(xué)詩(shī)古伍重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)JIERICHUANSHUO重陽(yáng)傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(zhǎng)生不老藥,鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí),不幸墜崖,乘仙鶴飛升。登高尋九節(jié)菖蒲壹重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介登高山帶回雷電火種——農(nóng)歷九月初九,二九相沖。古人認(rèn)為山上云霧繚繞,為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且,高山的雷電可以帶來(lái)火種,利用火可以吃到化腥臊的熟食。壹重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介重陽(yáng)節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說(shuō)作為登高習(xí)俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》:汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,長(zhǎng)房謂曰:“九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi)?!独m(xù)齊諧記》宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除?!本叭缪?,齊家登山。夕還
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