肝臟凝固性壞死課件整理

肝臟凝固性壞死1、紀律是管理關系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴肝臟凝固性壞死肝臟凝固性壞死1、紀律是管理關系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴Case1

體檢發(fā)現(xiàn)肝占位，無發(fā)燒、腹痛、惡心嘔吐等任何不適。AFP正常。

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美術教學中，在再現(xiàn)與表現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的縱橫交錯中往往會使學生無所適從，分不清南北東西。當學生的審美價值還停留在像與不像的層面上時，他無法接受現(xiàn)代的、表現(xiàn)的作品。美術欣賞教學再現(xiàn)與表現(xiàn)美術是一門特殊的專業(yè)化學科，它同音樂一樣有著相當強的專業(yè)特點。現(xiàn)代意義上的美術課程不是“畫畫”這個詞所能包含的。新課程標準下的美術教學既有不同以往的內容設置，又有新理念的教學方法。從內容設置上看，分為四大教學領域。眾所周知，其中的欣賞評述領域就對應著我們常說的欣賞教學。其主要任務是教學生如何欣賞作品，把握作品豐富的內涵，提高對藝術的理解力和判斷力。美術欣賞課涉及的涵蓋面是非常寬泛的。如技法的，作者的，地域的，時代的諸如此類都在欣賞的范圍。這些因素為欣賞教學增加了相應的難度。也對教師的教學提出了更高的要求。新時期的美術教學要體現(xiàn)新的教學理念。我想，每一位美術教師都在思索同一個問題，那就是如何上好我們的美術，如何讓學生在美術課上豐富知識，提高技能，體會學美術的樂趣。一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結，再現(xiàn)與表現(xiàn)的交錯欣賞教學往往難于實踐教學，這是許多教師的共同體會。而現(xiàn)代作品欣賞難于傳統(tǒng)作品的欣賞。湘版教材八年級上冊《絢麗的陽光》一課，重點了解西方印象派繪畫的特點及典型作品。在這節(jié)課中，不僅有印象派主流畫家的代表作品，而且還列舉了幾幅印象畫派以前的傳統(tǒng)繪畫代表作。在這一課中，教師要把握住的關鍵，就是印象畫派的時代背景和繪畫的風格特點，用對比法了解其與傳統(tǒng)繪畫的不同點，教師可以從繪畫技法上進行適當點撥，以加深學生對傳統(tǒng)概念的理解。從而能夠把握印象畫派的創(chuàng)新性特點。而《紅屋頂》一課，就是典型的現(xiàn)代繪畫，在這一課中，教師要把握的關鍵是對現(xiàn)代畫派的正確詮釋，引導學生了解現(xiàn)代畫派的時代背景和多元化特點。本課所選用的作品，都是典型的表現(xiàn)性作品，教師在授課過程中應該點明這類作品以表現(xiàn)作者主觀感受為目的。在這兩節(jié)欣賞課中，就包含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，再現(xiàn)與表現(xiàn)。在某一節(jié)欣賞課講完后，學生可能似懂非懂，等到再學了其他的欣賞內容，學生可能就完全不懂了。在再現(xiàn)與表現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的縱橫交錯中往往會使學生無所適從，分不清南北東西。這是因為學生的審美價值還停留在像與不像的層面上，他無法接受現(xiàn)代的、表現(xiàn)性的作品。因為這類作品所傳達的信息，不是日常意識和習慣所能企及的。蒙娜麗莎的微笑，是一種美，學生們很容易理解，也很容易被這種美感動。而畢加索、蒙德里安、康定斯基的作品，以學生現(xiàn)有的審美水準，卻很難正確理解，因而也不會產(chǎn)生相應的審美體驗的。傳統(tǒng)是一種沿襲，以再現(xiàn)性的表現(xiàn)方式為主；而現(xiàn)代的美術由于呈現(xiàn)一種多元化發(fā)展趨勢，流派紛呈，主要以表現(xiàn)性為主。那么引導審美，學會審美，如何提高學生的審美價值就成了美術教師欣賞教學的主要任務。教師的引導方式，指導方法，以及教師的知識容量，都將影響著欣賞課的完成情況。二、內容與形式的高度統(tǒng)一每一件優(yōu)秀的作品，都是內容與形式的高度統(tǒng)一。對形式因素的剖析是欣賞教學的重要部分，而對作品分析所使用的語言、方法、及教具還需要進一步探究。柏拉圖曾說：“形式美乃是絕對的美”。形式包含的因素很多，如畫幅，構圖，點線面，形光色，這些因素都和內容緊密地結合在一起。在具體的作品分析中，首先應當引導學生充分感受，從直覺上感知作品，直覺感受和理性分析相結合是欣賞作品的有效方法。教師要有意識地營造探究過程中的興趣情景、問題情景，以景激趣，以情啟思。如構圖分析中，我們可以運用比較法，將相似的和相反的作品進行分析比較。可將兩種不同的構圖形式以及給人形成的兩種不同感覺相比較。再如，色彩分析，可以將色彩強烈的作品制成黑白幻燈片或教具畫進行對照，使學生體會色彩在繪畫中的作用。如果要讓學生進一步體驗構圖均衡感和穩(wěn)定性，可以抽掉畫中某一部分的色彩和形象進行實驗。教師對繪畫作品的分析和評價應該是建設性的，而不是指令性的。任何作品都只是其時代背景，和社會文化心理結構的產(chǎn)物，作品審美價值的各種現(xiàn)象都有其局限性，或側重于技法，或側重于觀念，或側重于唯美，等等。這樣，教學的過程則把學生的主觀能動性調動起來，主動參與在審美欣賞的過程中，并不斷提高自己的審美鑒賞能力。綜上所述，欣賞教學是一種復雜的綜合性的活動。我們的各種欣賞教學的目的和要求，都必須圍繞提高學生對形式的審美感知水平和有效的審美價值的評價。這樣，學生的思維逐漸豐富，鑒賞力逐漸得到提高。擁有一顆感恩的心是陽光人生的精神底色?！读x務教育品德與生活課程標準（2011年版）》中，“情感與態(tài)度”目標有這樣的定位：愛父母長輩、體貼家人、友愛同伴、樂于分享、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、珍愛生命、熱愛自然。《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》也要求學生懂得感恩、學會欣賞、寬容和尊重他人。從教材體系看，感恩教育貫穿于整個小學品德教學，它包含感恩父母、感恩同伴、感恩老師、感恩學校、感恩自然、感恩社會等六大主題，且分布于各個年段。作為教師，我們該如何培養(yǎng)學生的感恩意識呢？一、挖掘感恩教育資源，引導學生知恩于心作為課程的實施者，我們對課程目標要了然于心。根據(jù)不同的課程內容實施相應的感恩教育，對于教材中比較難處理的歷史、地理題材中的感恩內容，我們可以借助現(xiàn)代化的教學手段，想方設法以生動的方式呈現(xiàn)課程中的感恩素材，引導學生知恩于心。1.從民族文化中激發(fā)感恩之心。教學蘇教版《品德與社會》五上《我為祖先而驕傲》時，教者借助多媒體帶領學生認識古老的漢字。教師首先用課件帶領學生穿越時空，來到結繩記事的年代，學生對著一個個大小不一、長短不同的繩結展開想象，猜測它們表達的意思，接著呈現(xiàn)甲骨文、金文、小篆、隸書……看著文字的演變，學生驚嘆的是祖先的智慧，繼而對祖先生發(fā)敬佩之情。為了讓學生欣賞多姿多彩的中華文化瑰寶，教者集中展示了不同風格的書法作品，在優(yōu)美的音樂聲中，一幅幅書法作品一一呈現(xiàn)，學生在欣賞過程中感受到中國漢字有著深厚的文化底蘊和極強的表現(xiàn)力。然后，教師還領著學生欣賞了2008年北京奧運會會徽――中國印和奧運會開幕式上活字印刷術的表演。最后，在《中國娃》的旋律中結束課堂學習。在這樣的課堂中，學生認識的是方塊字，感受的是悠久歷史，抒發(fā)的是愛國情。感恩祖先、感恩歷史、感恩祖國的情感激蕩在每一位學生的心中。2.從地理風光中生發(fā)感恩之心。地理主題的教學知識性強、信息量大且遠離學生的生活，但借助現(xiàn)代化的教學手段，一樣可以散發(fā)出獨特的魅力。課例蘇教版《品德與社會》六上《隔海相望》，教學活動設計如下：（1）找臺灣的地理位置。課件出示祖國的版圖，學生很快就在祖國版圖上找到了臺灣的位置。（2）看寶島風光，學生扮演小導游。臺灣風光美麗、物產(chǎn)豐富，對著圖片，小導游當?shù)糜心Ｓ袠?，同時他們對祖國大好河山的熱愛之情也油然而生。（3）讀寶島滄桑歷史。走進文本，學生很快明白臺灣自古以來就是中國的神圣領土。曾經(jīng)，荷蘭、英國、美國、日本、法國等都對她虎視眈眈，甚至想占為己有。為了祖國領土的完整，很多仁人志士與侵略者進行了不屈不撓的斗爭，其中鄭成功收復臺灣的壯舉給學生們留下了深刻的印象。視頻再現(xiàn)那振奮人心的時刻，學生們明白，臺灣是中國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯，同時對祖國的熱愛之情自然生發(fā)，熱愛之情為感恩之心的產(chǎn)生奠定了基礎。二、組織感恩主題活動，引導學生感恩于行感恩主題教育是立足生活的教育。為此，我們開發(fā)了品德課程中的感恩教育資源，并設計開展了以學生自主參與為要點，以學校、家庭、社區(qū)為場所的感恩教育活動1.感恩父母、長輩。每一個人的成長都飽含著父母、長輩的呵護。感恩父母、長輩，對學生來說是最直接、最自然的。要想學會感恩，首先要讓學生有感恩意識，借助多媒體，開展多種形式的活動，可以喚醒學生心中的感恩意識。“感恩父母長輩，敬畏生命”活動內容：（1）共同欣賞彩繪版故事《猜猜我有多愛你》，并交流觀后感受；（2）視頻呈現(xiàn)“我從哪里來”，讓學生將書包綁在肚子上體會媽媽十月懷胎的艱難；（3）“我成長的足跡”照片展；（4）故事欣賞：《母愛的速度》《與鱷魚拔河》；（5）觀看2014年“尋找最美孝心少年”頒獎活動。通過聽故事、看視頻等一系列活動，學生們感受到了無私博大的父愛、母愛。于是，一幅幅畫面在學生腦海中漸漸清晰起來：為了我們生活好、學習好，父母早出晚歸不知疲倦；因為我感冒發(fā)燒，父母焦急地趕往醫(yī)院并徹夜守候……一幕幕感人的情景撥動著學生的心弦，平凡的父母原來是那么的偉大！學生內心深處沉睡的感恩意識被喚醒了，尤其是孝心少年的舉動，深深地震撼著學生的心靈，同樣是孩子，我們可以為父母做的原來有這么多。感恩可以是對父母說聲謝謝；可以是給辛勞一天的父母端上一杯水，換上一雙拖鞋；可以是平日里的問候，說幾句關心體貼的話；還可以是尊重父母的勞動成果，每天跟著父母做一些事，體驗他們的辛勞與繁重；也可以在父母生日那天送上一句祝福的話；父母生病時學著細心照顧……2.感恩教師。教師是學生的重要“他人”，在學生的成長中扮演著極為重要的角色。為了引導學生感恩教師的教誨，教師節(jié)前夕，筆者帶領學生開展了如下活動?！案卸鹘處煛被顒觾热荩海?）欣賞美文《最后的姿勢》；（2）欣賞蘇叔陽的文章《理想的風箏》，誦讀蘇叔陽的《謝謝老師》；（3）看視頻記錄：老師的一天；（4）慶祝教師節(jié)，精心制作一份賀卡表達對老師的謝意；（5）設計一條感恩短信，發(fā)送給你最尊敬的老師。3.感恩同伴。同學之情是最純真的?？墒牵趯嶋H生活中，學生并沒有意識到這一點，在品德教學中，教師可以有意識地通過系列主題活動，引導學生去學習與同學的相處之道，并學會欣賞同學，關心身邊的伙伴。以蘇教版《品德與社會》四上《我們的合作》一課為例，學生們小組合作，開展了制作彩紙鏈，幫灰姑娘分豆子，分類整理各種物品，變廢為寶制作“合作快樂多”的字樣等活動。活動中，學生真切地感受到了同學之情，以及同伴對自己的幫助。如此，感恩之情便自然而然地生發(fā)出來了。4.感恩身邊的人。一個人生活在社會上，離不開各行各業(yè)勞動者的辛勤付出，為此，筆者組織開展了“有多少人為了我”主題社會實踐活動，筆者讓學生嘗試做小記者，采訪不同行業(yè)的勞動者。每一組學生中都特邀一位家長陪同，這位家長要扛著攝像機全程陪同，從凌晨、白天，一直到深夜，多角度、多方位地捕捉生活中熟悉的身影、忙碌的景象：凌晨送奶工走街串巷的辛勞、清晨做蛋餅阿姨的忙碌、白天烈日下水果小販、擦鞋匠苦等生意的無奈、深夜三輪車夫佇立街頭的身影……當視頻再現(xiàn)時，學生被感動了，應該懷著怎樣的情感去面對各行各業(yè)的勞動者，已經(jīng)無須多言。愛父母、敬師長、愛同學，然后知道愛學校、愛自然、愛社會，教育學生學會感恩，是一個循序漸進的過程。作為一名教師，我們應當引導學生知恩于心、感恩于行，并讓感恩成為學生的一種生活態(tài)度！肝臟凝固性壞死1、紀律是管理關系的形式。——阿法納西耶夫肝臟1Case1

體檢發(fā)現(xiàn)肝占位，無發(fā)燒、腹痛、惡心嘔吐等任何不適。AFP正常。Case1

體檢發(fā)現(xiàn)肝占位，無發(fā)燒、腹痛、惡心嘔2

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3肝臟凝固性壞死課件整理4肝臟凝固性壞死課件整理5肝臟凝固性壞死課件整理6肝臟凝固性壞死課件整理72023/9/212023/8/2816-6-816-6-89肝臟凝固性壞死課件整理10肝臟凝固性壞死課件整理1116-12-2316-12-2312肝臟凝固性壞死課件整理13肝臟凝固性壞死肝臟凝固性壞死14Case2

男，61歲發(fā)現(xiàn)肝占位一月余，無發(fā)燒、腹痛、惡心嘔吐等任何不適。有乙肝病史十余年，自服恩替卡韋抗病毒治療。Case2

男，61歲15肝臟凝固性壞死課件整理16肝臟凝固性壞死課件整理17肝臟凝固性壞死課件整理18肝臟凝固性壞死課件整理19肝臟凝固性壞死課件整理20肝臟凝固性壞死課件整理212023/9/212023/8/222肝臟凝固性壞死課件整理23肝臟孤立性壞死結節(jié)(solitarynecroticnoduleoftheliver，SNN)代表一種十分少見的良性肝臟病變，發(fā)病年齡高峰在60～70歲之間，臨床上一般無明顯癥狀。目前該病的病因及發(fā)病機制尚不明確，相關假說包括血管病變、感染、創(chuàng)傷等。肝臟孤立性壞死結節(jié)(solitarynecrotic24

患此病后患者無明顯不適感，因此該病多于體檢時檢出。影像學檢查是檢測該病的主要方法，由于大量凝固性壞死物質的存在，該病易被誤診為