連鎖經(jīng)營信息化教學(xué)課件

連鎖經(jīng)營信息化26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。連鎖經(jīng)營信息化連鎖經(jīng)營信息化26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。盾安集團(tuán)連鎖銷舊經(jīng)驗(yàn)交流會主講單位:武漢金力軟件有限么司交流會主題1、升么是信息化?2、如何來開展連鎖信息化的工作?3、開展信息化需要注理的事項(xiàng)?4、總結(jié)逹斂銷售的行業(yè)經(jīng)殮語文課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)中指出閱讀教學(xué)應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，標(biāo)志著我國教育將要走向戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。我們應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)落后的教育理念和教育方式，創(chuàng)造出一種真正意義上“以人為本”的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性、合作性的教育觀念和新的教學(xué)方式。在語文閱讀教學(xué)中，構(gòu)建良好的課堂模式至關(guān)重要，應(yīng)重視農(nóng)村學(xué)生探究性閱讀能力的培養(yǎng)。那么，在農(nóng)村中學(xué)語文老師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀能力呢？一、探究性閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建在全面推行素質(zhì)教育，大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才的今天，我們農(nóng)村的教育令人擔(dān)憂：提倡科學(xué)整體育人觀念，卻沒有合理的科學(xué)模式；提倡課堂教學(xué)改革，師資、設(shè)備又跟不上。作為農(nóng)村教師如何貫徹教育方針，落實(shí)政策，找到人生價值，讓農(nóng)村的孩子享受更多的學(xué)習(xí)樂趣呢？因此，構(gòu)建探究性閱讀教學(xué)模式，有利于學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，就是把被動接受知識的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮苤R的探究者，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性，運(yùn)用創(chuàng)新的思維方式對文本進(jìn)行探究閱讀。這種學(xué)習(xí)方式也可以推動教師成為探索者，探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是健康人格的重要特征，教師的探索影響，引領(lǐng)和激勵著學(xué)生的探索，課堂生活因探索而變得趣味無窮，變得開放。二、巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生探究的動力興趣是最好的老師，是推動學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量。有了興趣就能事半功倍。課前激趣，以激發(fā)學(xué)生的探究閱讀欲望，可以借情感制造主動探究的氣氛，使學(xué)生的潛能能有效地發(fā)揮。因此，在語文教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生的有效情感，改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如何讓學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生共鳴呢？筆者認(rèn)為，先要建立良好的師生情感關(guān)系。教師愛學(xué)生如子的深情和期望，對所授學(xué)科的熱愛和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，是贏得學(xué)生親近和交往的先決條件。其次，在閱讀教學(xué)中要注意教給學(xué)生體驗(yàn)情感的方法，培養(yǎng)其感悟能力。情感是以認(rèn)識為前提的，只有被感知過的事物，才能產(chǎn)生一定的情感。還要多指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，閱讀名篇名著可以培養(yǎng)學(xué)生對人類代代相傳的美好心靈和美好情操的特殊感受，達(dá)到滋潤心靈，提高修養(yǎng)，啟迪智慧和激發(fā)情感的目的。如在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》一文時，如何讓學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生共鳴呢？筆者先播放小提琴演奏的《思鄉(xiāng)曲》，然后用深情的語言導(dǎo)入課文，導(dǎo)入課文后借助《思鄉(xiāng)曲》配樂朗誦詩歌。在悲傷的氛圍中，催人淚下，很多同學(xué)淚閃眼光，此刻的學(xué)生已走入課文的情境，真切地體驗(yàn)到了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生了共鳴，在情感的感染下，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生主動參與教學(xué)過程，從而有了探究的動力。在學(xué)習(xí)認(rèn)知過程中，有了探究的動力，也就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。三、給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，激發(fā)探究熱情自主學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人必須具備的學(xué)習(xí)能力，給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間，有利于學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的思維。在課堂教學(xué)中，不再以老師為中心，不再是“滿堂灌”或是照本宣科，題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背。而探究性學(xué)習(xí)，能改變陳舊的教學(xué)方法，它注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，能獨(dú)立獲取知識。例如，筆者教《鄭人買履》一文時，先給學(xué)生一個“民主、寬松、合作、探究”的空間，以激發(fā)學(xué)生探究的熱情。上課時，筆者先讓學(xué)生自由朗讀課文，并巧妙設(shè)計(jì)了三個問題：1.讀完課文后，你心中有沒有憤怒，為鄭人緊張嗎？說說你的理由。2.讀完課文后，你的心情好嗎？鄭國人該不該批評？3.讀完課文后，你覺得店家要改變哪些經(jīng)營策略，談?wù)勀愕目捶ā＿@些問題可以為學(xué)生穿針引線，起到導(dǎo)向作用，更重要的是能為學(xué)生提供自主、合作、思考、體驗(yàn)的空間。學(xué)生有了初步的了解后，讓學(xué)生表演課本劇，更能激發(fā)學(xué)生探究的熱情。課前安排兩個同學(xué)做鞋店的老板――買木履，一個同學(xué)扮演鄭國人。劇情大概是這樣：鄭國有個人要買鞋，他不知道自己腳的大小，就在家用繩子量好雙腳的尺碼。他來到一家鞋店，說他要買一雙鞋。店家問：“那你要買多大的鞋呢？”他往口袋里一摸，才發(fā)現(xiàn)自己忘記拿尺碼了。鄭人急著說：“哎呀，我忘記帶尺碼了，我要回家去拿尺碼?！钡曛髡f：“不用回去拿呀，這里有那么多鞋，只要用你的腳試一下，就知道你要穿哪個尺碼的鞋了?！笨墒青嵢烁韭牪贿M(jìn)去，堅(jiān)持要回去拿，等他回家拿來尺寸，店家已關(guān)門了，顯然鞋是沒買到。通過表演課本劇，既能激發(fā)學(xué)生對問題的探究，又能讓學(xué)生在自由的空間里發(fā)揮探究的熱情。四、課堂內(nèi)外，培養(yǎng)探究能力蘇霍姆林斯基說過：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣?！睂W(xué)生最初獲得的探究能力的基本技巧，是從課堂開始的。探究性閱讀教學(xué)模式，在當(dāng)前的教學(xué)中較常用，在學(xué)習(xí)過程中，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生掌握一些探究的方法，從而具備探究的能力。例如：接受式探究法、問題式探究法、比較式探究法、由果溯因或由果及因式探究法、自主、合作式探究法等等。例如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時，筆者運(yùn)用了問題式探究法，比較式探究法來閱讀。通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生提出了不同的意見：有的同學(xué)用開頭的環(huán)境描寫來讀孔乙己；有的同學(xué)從孔乙己的外貌特征來探討；有的同學(xué)從“笑”字入手；有的同學(xué)用范進(jìn)與孔乙己進(jìn)行比較。同學(xué)們運(yùn)用課文內(nèi)容的大量信息，進(jìn)行討論、爭辯探究，思維也激活了，學(xué)習(xí)興趣也變濃了，探究的方法在學(xué)生親身體驗(yàn)中也掌握了。以教材為依托，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。當(dāng)前，鄉(xiāng)村中學(xué)條件較落后，而學(xué)生的閱讀量普遍不足，要改變現(xiàn)狀，就要由課內(nèi)向課外拓展。探究性閱讀能有效地連接課內(nèi)外的知識，打開課堂教學(xué)的大門，打破課內(nèi)外的界限，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐活動得以溝通，拓寬學(xué)生的視野，提高語文素養(yǎng)。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多看名家名作，特別是文學(xué)名著，學(xué)生學(xué)習(xí)語文時還要引導(dǎo)其與其他學(xué)科互相滲透。如學(xué)習(xí)《空城計(jì)》一文時，可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀名著《三國演義》，并完成作業(yè)“總結(jié)諸葛亮的性格特征，學(xué)習(xí)小說刻畫人物的方法”的探究，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生整理搜集信息的能力。在學(xué)習(xí)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文時，讓學(xué)生自主參與語文活動，寫一份防風(fēng)林的方案。老師善于利用教材，挖掘教材的亮點(diǎn)，拓展延伸，給學(xué)生一個能說能想，培養(yǎng)能力的機(jī)會。讓學(xué)生走入社會，參加實(shí)踐活動，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高其探究的能力。在新課程理念里，“探究”使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由承納知識的容器向“學(xué)習(xí)發(fā)展”的主體的角色轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)活動為學(xué)生提供了充分自由、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，通過激發(fā)學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動力，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生獲得探究問題、解決問題、發(fā)展能力的愉悅，從而促使學(xué)生精神境界、個體品德、語文水準(zhǔn)整體的提升。在這樣的提升中，學(xué)生得到尊重和愛護(hù)，師生在共同探討、平等對話的基礎(chǔ)上完成教學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式的改變，為語文教學(xué)展現(xiàn)了開闊的空間。因此，培養(yǎng)學(xué)生的探究式閱讀能力至關(guān)重要。一、實(shí)施生命教育的意義初中《道德與法治》課，重視生命價值教育，對促進(jìn)學(xué)生健康、綠色的終身發(fā)展，具有重要作用。實(shí)施生命教育可以使學(xué)生生命意識和生存能力提升，學(xué)會珍愛生命、尊重生命，樹立正確人生觀、世界觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。二、初中《道德與法治》課與生命教育的關(guān)系初中《道德與法治》課與生命教育之間具有互相依存互相促進(jìn)的關(guān)系。（1）實(shí)施生命教育的重要載體是《道德與法治》課程，人是這一載體的主體，個體生命的不同呈現(xiàn)方式，集中體現(xiàn)在道德素養(yǎng)上。因此，尊重生命是實(shí)施道德教育的主要特性，要使道德教育持久地燃起人性的火花，就必須將兩者有機(jī)結(jié)合起來，使其互為作用互為促進(jìn)，彰顯生命教育的魅力。（2）初中《道德與法治》課的目標(biāo)取向和內(nèi)容設(shè)置跟生命教育是高度契合的。初中《道德與法治》課的內(nèi)容主要圍繞：道德教育、心理健康教育、國情教育和法律教育四個方面展開。由此可見，初中《道德與法治》課在目標(biāo)取向和內(nèi)容設(shè)置上，注重追求使學(xué)生的身心和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生形成終身發(fā)展，獲得終身幸福能力的核心素養(yǎng)。（3）秉承生命教育理念，改進(jìn)德育教育方式，注重對學(xué)生施以人性關(guān)懷，增強(qiáng)教育實(shí)效性，可以改變《道德與法治》課程對生命教育漠視現(xiàn)象，從而豐富了課程內(nèi)容，使《道德與法治》課回歸愛的生活世界，使生命教育得以升華。三、初中《道德與法治》課中進(jìn)行生命教育的現(xiàn)狀與策略（一）在《道德與法治》課中實(shí)施生命教育的現(xiàn)狀學(xué)校實(shí)施生命教育過程中，現(xiàn)階段還存在著一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）對生命教育理念認(rèn)識模糊，教師的生命教育理念有待提升；（2）學(xué)校、老師、學(xué)生對生命教育的重視程度有待加強(qiáng)，教育的內(nèi)容和方式不能流于形式；（3）生命教育的課程內(nèi)容不夠全面。例如，教材中缺乏常用知識、生存技能等內(nèi)容，學(xué)生不懂得防洪、防震，防對勒索敲詐、校園暴力、校園欺凌等人身傷害知識，一旦面臨這樣的問題便會手足無措，不能正確處理、不能進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)來保護(hù)自己。（二）加強(qiáng)初中《道德與法治》課堂教學(xué)中的生命教育策略針對生命教育中存在的問題應(yīng)采取的對策：1.深化學(xué)校、教師和社會對生命教育的認(rèn)識為增強(qiáng)生命教育意識和實(shí)效性，就一定將立德樹人教育、生命教育，提升到全民族教育長遠(yuǎn)大計(jì)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識。給予生命教育以人文情懷，形成全社會都重視生命教育的良好態(tài)勢，為生命教育課堂的科學(xué)有效實(shí)施保駕護(hù)航。積極引導(dǎo)全社會和廣大學(xué)生充分認(rèn)識生命教育的重要意義，最終形成孩子們終身發(fā)展、終身受用的生存能力。2.充實(shí)和完善生命教育課程內(nèi)容（1）充實(shí)完善自然生命教育內(nèi)容初中《道德與法治》教材中，有關(guān)生命教育內(nèi)容的安排比例相對偏小，對學(xué)生自然生命的關(guān)注度遠(yuǎn)小于對學(xué)生精神生命教育的關(guān)注度。例如，對于社會生活中出現(xiàn)的誹謗、恐嚇、敲詐、綁架及公共場所踩踏事件等應(yīng)急處理知識，家庭生活中的用水、用電、用氣、防盜及安全上網(wǎng)等知識涉及甚微。出現(xiàn)偏重精神生命教育，看輕自然生命教育的比例失衡情況，對促進(jìn)孩子們安全意識和保護(hù)意識形成和安全防范能力的提升，是教材內(nèi)容安排的短板。因此，增加和完善自然生命教育的內(nèi)容，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。（2）充實(shí)完善生命價值觀教育內(nèi)容、生命不只是生物體活著，更是活著的意義和價值。初中生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，教師要時刻給學(xué)生輸入生命價值理念，組織學(xué)生收集、整理有關(guān)生命價值觀的教育素材，積極開展生命教育講座及主題活動，在活動中體驗(yàn)生命的美好，感悟生命的價值，激勵學(xué)生多做有意義的事，多參加有益的活動，從中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，感受生命意義精彩紛呈。3.不斷培植和提升教師生命教育素養(yǎng)（1）把生命教育理念時刻貫穿于教育教學(xué)中生命教育是培養(yǎng)學(xué)生掌握生命知識、技能的主渠道，對于生命教育的重要指導(dǎo)者教師來說，教育過程中要把學(xué)生當(dāng)作鮮活的人來看待，要時刻關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展，培養(yǎng)生命意識，樹立科學(xué)的生命教學(xué)理念，幫助學(xué)生克服困難，張揚(yáng)學(xué)生的個性，給予學(xué)生更多自主思考和選擇的空間，在互相理解尊重的基礎(chǔ)上，一起感受生命的意義和價值。（2）加強(qiáng)教師生命教育培訓(xùn)作為授課主體教師而言，課堂教學(xué)手段、方式及效果，會對生命教育課程的順利進(jìn)行產(chǎn)生直接的影響。因此，在初中《道德與法制》課中，教師積極開展生命教育專業(yè)知識培訓(xùn)，促進(jìn)教師對生命教育認(rèn)知的正確認(rèn)識，尊重學(xué)生個性差異，不體罰學(xué)生，不把負(fù)面情緒帶進(jìn)生命教育課堂中，加強(qiáng)師資培訓(xùn)有十分重要的意義。4.實(shí)施多樣化教學(xué)方法生命教育的本身是一種復(fù)雜抽象的教育過程，只依靠言語是不能生動形象表達(dá)出來的，需要結(jié)合自身實(shí)踐，采取多樣化的教學(xué)方法才能取得良好效果。通常采用以下教學(xué)方法（見下表）：生命教育的教學(xué)方法生命教育教學(xué)方法的內(nèi)涵欣賞與討論法引領(lǐng)學(xué)生觀賞與生命有關(guān)的內(nèi)容并加以探討。親身體驗(yàn)法通過帶領(lǐng)學(xué)生去親臨與生命有關(guān)的現(xiàn)場，去體驗(yàn)生命的過程。角色扮演法通過學(xué)生飾演不同人物來激發(fā)內(nèi)在的情感，引發(fā)對生命的思考。生命敘事法教師在講課過程中穿插自身的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生能形象生動地了解事情的經(jīng)過，從而產(chǎn)生共鳴，提高講課質(zhì)量。學(xué)校實(shí)施生命教育，就需要不斷借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，逐步完善、優(yōu)化教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上，還要對學(xué)生進(jìn)行多元化的科學(xué)評價，客觀、全面地評價學(xué)生的綜合素養(yǎng)。四、結(jié)束語綜上所述，在《道德與法治》課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行生命教育是這一學(xué)科的一個重要內(nèi)容，是保證學(xué)生健康成長、形成正確人生觀的法寶。初中時代是學(xué)生由青少年向青年過度，形成獨(dú)立健康人格的關(guān)鍵時期，重視實(shí)施生命教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離各種戕害，學(xué)會保護(hù)自己，懂得生命的意義和價值，不為社會上的不良現(xiàn)象所誘惑，努力實(shí)現(xiàn)自身的生命?r值，有著深遠(yuǎn)的意義。盾安集團(tuán)連鎖銷舊經(jīng)驗(yàn)交流會主講單位:武漢金力軟件有限么司交流會主題1、升么是信息化?2、如何來開展連鎖信息化的工作?3、開展信息化需要注理的事項(xiàng)?4、總結(jié)逹斂銷售的行業(yè)經(jīng)殮什么是信息化”?篇單地說,信息化是指企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、通信等現(xiàn)代信息技術(shù),通過信息資源的深度開發(fā)和廣泛利用,不斷提高生產(chǎn)、經(jīng)營、營理、決策效率和水平,從而提高經(jīng)濟(jì)效和桉心競爭力的過程。信息化建設(shè)5大原如◆原則一:選準(zhǔn)企業(yè)信息化突破口(1)信息化應(yīng)該下而上、由里加外(2)從企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營瓶頸突破或從企業(yè)抽有優(yōu)勢入手。頸突破:信息化建沒選繹企業(yè)營理最薄弱環(huán)艿、最靂要解決的環(huán)節(jié)作為突破口,可以帶動企業(yè)整體理水平的上升優(yōu)勢入手:從企業(yè)熱有的優(yōu)勢入手,可以提高信息化建設(shè)功率,見效快,也為下一步企業(yè)信息化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ),增強(qiáng)整個企業(yè)對信息化建設(shè)的信信息化建設(shè)5大原如◆原二:員工培訓(xùn)應(yīng)在信息化實(shí)施前當(dāng)前,大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者和員工素質(zhì)不能運(yùn)應(yīng)信息化建設(shè)的要求。培訓(xùn)是趕高企業(yè)整體素質(zhì)、推進(jìn)企業(yè)信息化的墓礎(chǔ)工作培訓(xùn)的目的(1)使員工接受信息化管理的理念,為企業(yè)信息化建設(shè)莞定理念基礎(chǔ)。(2)使員工會應(yīng)用計(jì)算機(jī),為信息化建設(shè)莞定應(yīng)用基培訓(xùn)應(yīng)分兩個階段(1)理念的培訓(xùn),應(yīng)該在信息化實(shí)施前進(jìn)行培訓(xùn)∥(2)探作應(yīng)用部分,則在信息化建設(shè)及的培z信息化建設(shè)5大原如◆原則三:企業(yè)信息化建設(shè)與業(yè)務(wù)流程重組應(yīng)互相推進(jìn)核心思想:循序漸進(jìn)地進(jìn)行業(yè)務(wù)流程重組1)企業(yè)在實(shí)施營理過程中,根據(jù)自身的管理水平和技術(shù)水平從解決目前的瓶動問題出發(fā),著孑對企業(yè)的管理和技術(shù)基礎(chǔ)工作進(jìn)行整合與提開使之適應(yīng)先進(jìn)理軟件的要求。(2)企業(yè)結(jié)合自身情況對一的難以達(dá)到的營理部分進(jìn)行二次開發(fā),修改某些勝適用的分,使之能與企業(yè)的現(xiàn)狀較好地融合在一起結(jié)論:不把引的軟硬件有作是死"的東西,而是作為推動企業(yè)提開管理水平種技術(shù)水平的一套行之有效的工具,是企業(yè)信息化建設(shè)成功的關(guān)鍵所在。信息化建設(shè)5大原如◆原四