第三單元+文化傳承文化與創(chuàng)新+B卷+能力提升 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新B卷能力提升—高二政治考試時間：90分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分。1.《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》一書中，作者吳鉤用宋畫展現(xiàn)活靈活現(xiàn)的歷史現(xiàn)場；從《攆茶圖》《斗茶圖》中，可以感受宋代市井間飲茶、斗茶風(fēng)氣之盛；從張擇端的《清明上河圖》中，可以領(lǐng)略汴河漕運的繁華，了解衣著服飾、城門構(gòu)造、橋梁結(jié)構(gòu)……這告訴我們()①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品②個人文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來③宋代擁有挖掘不盡的文化富礦④人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化A.①② B.①④ C.③④ D.②③2.長期以來，西方國家利用最新的媒介工具，通過文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等手段竭力宣傳他們的生活方式、價值觀念、意識形態(tài)以及宗教信仰等，企圖西化中國人的價值取向，解構(gòu)中國文化的根基，構(gòu)造中國文化低劣或不如西方文化的印象，并對中國社會制度和領(lǐng)導(dǎo)人進行丑化，削弱中國主流意識形態(tài)。這一現(xiàn)象告訴我們()①要旗幟鮮明地抵制西方文化傳入②文化是政治的附屬品，是為政治服務(wù)的精神武器③文化與政治交融并反作用于一定的政治④要防范國際文化交流和傳播中潛在的文化滲透A.①④ B.③④ C.②③ D.①②3.“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④4.小小郵票，方寸之間，見證歷史崢嶸，呈現(xiàn)時代萬千。《中國夢》系列郵票生動呈現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍；《精準(zhǔn)扶貧》紀(jì)念郵票充分展現(xiàn)了黨的十八大以來全黨全國上下同心、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的光輝歷程……郵票文化，“以郵為媒”，傳承歷史文脈，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。從材料中可以看出()①郵票文化真實再現(xiàn)了中國社會的發(fā)展歷程，主觀符合客觀②文化要通過載體呈現(xiàn)出來，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容③郵票是溝通主客觀世界的橋梁，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一④郵票文化源于社會生活，是對中國社會發(fā)展歷程的能動反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.在北京冬奧會開幕式“冰立方”運動主題動畫中，設(shè)計團隊通過宣紙水墨手繪和數(shù)字水墨筆刷兩種形式進行了人形繪制，并用中國傳統(tǒng)“觀象取意”方法提煉出運動人形內(nèi)在的“神情”“妙意”，這種水墨藝術(shù)與數(shù)字科技相融合的方式，將中國文化融入五環(huán)升起的經(jīng)典場景，既有東方底蘊，又有現(xiàn)代科技表達(dá)。這一做法的成功之處在于：()①善于推陳出新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機和活力②運用現(xiàn)代科技，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凸顯極大優(yōu)越性③借助現(xiàn)代傳媒，賦予了中華傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵④堅持融會貫通，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中一些論述蘊含著豐富的經(jīng)濟思想。下列論述能體現(xiàn)人與自然和諧共生思想的是()A.故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事?！妒酚?。貨殖列傳》B.老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運》C.為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。——《孟子，梁惠王上》D.皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?.音樂是沒有國界的語言。一方面，音樂用聲音傳承民族文化的思想特質(zhì)，帶著民族精神的特定代碼跨越時空，匯成一條民族歷史的悠悠長河；另一方面，音樂掙脫了多樣化語言的束縛，是不同民族共享的藝術(shù)。這說明()①音樂可以成為不同民族進行文化溝通的橋梁②不同民族具有共同認(rèn)可的價值追求和藝術(shù)理念③音樂既有民族文化的特質(zhì)，又有世界文化的共性④文化的世界性逐漸消融了文化自身的民族性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。古人用語言、圖符、鐘鼓、竹簡、紙書等傳遞信息，創(chuàng)造了古老的通信，為人類文明進步、社會發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴展到世界各個角落，整個世界更為緊密地聯(lián)系在一起。由此可見()①科技進步是推動文化傳播的重要因素②新的傳媒取代了舊的傳媒，使匯集的信息更加豐富③現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用從根本上改變了文化發(fā)展的方向④大眾傳媒能超越時空的局限，已成為文化傳播的主要手段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.縱覽近年來的全媒體發(fā)展，從具有社交鏈接屬性的微博、微信，到資訊聚合的今日頭條、一點資訊，從直播平臺映客、斗魚，到短視頻平臺快手、抖音……主流媒體的“輿論主場”，現(xiàn)在變成了眾多跨界者涌入的“輿論廣場”。如何成為輿論壓艙石、社會黏合劑、價值風(fēng)向標(biāo)，考驗著主流媒體推動深度融合發(fā)展的能力。面對媒體融合的大趨勢，主流媒體應(yīng)()①占據(jù)傳播制高點，全面提高輿論引導(dǎo)能力②探索智能化技術(shù)創(chuàng)新，為媒體深度融合發(fā)展提供技術(shù)保證③創(chuàng)新媒體格局和傳播方式，推進主流媒體成為“全媒體”④建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，確保國家政治安全A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套,絕對是沒有前途的。這告誡國人要()①反對文化復(fù)古主義的錯誤思想②主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國文化的歷史責(zé)任③堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信④抵御西方文化對中華文化的沖擊和影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.被授予“中國改革友誼獎?wù)隆钡牡聡送柤{?格里希,在受聘擔(dān)任武漢柴油機廠廠長后,大力推進改革,撰寫的企業(yè)機構(gòu)設(shè)置和勞動重組方案,得到中方重視。他的敬業(yè)精神、職業(yè)操守以及質(zhì)量至上理念為剛剛起步的中國企業(yè)管理提供了寶貴借鑒。這從一個側(cè)面表明()①不同文化在交流、借鑒中能實現(xiàn)創(chuàng)新趨同②面向世界,博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑③先進的企業(yè)管理文化具有超越時空的價值④國外企業(yè)經(jīng)營管理文化是最優(yōu)秀的文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.一件打滿補丁的舊睡衣,反映出領(lǐng)袖樸實、節(jié)儉的崇高風(fēng)范;一根用過的扁擔(dān),展現(xiàn)了官兵一致、同甘共苦的精神;嘉興的紅船,記錄著開天辟地的歷史時刻;延安的窯洞,彰顯著無私無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……無論是平常的日子還是具有特殊意義的節(jié)假日,革命文物像磁石一般吸引著觀眾走近那段激動人心的歲月。為此,我們應(yīng)該()①有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承②豐富革命文化的時代內(nèi)涵,創(chuàng)新其表達(dá)形式③挖掘革命文物的內(nèi)涵和價值,講好紅色故事④拓展革命文物的數(shù)量和種類,改造革命文化A.①② B.①④ C.③④ D.②③13.文藝是時代的號角。在新的時代征程上，廣大文藝工作者胸懷“國之大者”，不忘初心，書寫新時代的新史詩，禮贊史詩般的新時代。在建黨一百周年和抗疫的關(guān)鍵時刻，他們陸續(xù)推出《領(lǐng)航》《堅信愛會贏》《閃亮的坐標(biāo)》等優(yōu)秀作品，唱響了中國文藝的聲音，傳遞著中國文藝的力量。這啟示文藝工作者應(yīng)該()A.心系復(fù)興偉業(yè)，描繪新時代新征程上的恢宏氣象B.堅持守正創(chuàng)新，增強中華文化對世界文化的引領(lǐng)C.講好中國故事,向世界展現(xiàn)舞臺中央的中國形象D.堅持弘揚正道，消除落后文化與腐朽文化的影響14.近期，中英雙語系列短視頻《老外看中國10年》在國內(nèi)外廣泛傳播。其中一集，當(dāng)被問及回國最想帶走的東西時，外國友人們給出了快遞、火鍋、支付寶、中國服飾等答案。對于這幾件物品，以下理解合理的是()①便捷高效的物流體系加快商品流通，助力社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展②作為中華美食文化的重要組成部分，火鍋折射出開放包容的文化特點③電子支付滿足人們的美好生活需要，為實現(xiàn)國家富強展示了現(xiàn)實道路④傳統(tǒng)服飾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，生動彰顯了外國友人的文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.近兩年“國潮”文化興起，年輕人越來越熱愛“國潮”文化，衣食住行都有國潮元素的影子?！皣薄钡暮诵牡滋N是國，表現(xiàn)形式是潮，是結(jié)合當(dāng)下新人群、新需求、新技術(shù)、新場景后產(chǎn)生的新事物、新的展現(xiàn)方式。“國潮”文化的流行()①是建立在與其他文明比較之后的自覺自信之上②說明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟融合才能體現(xiàn)其價值③助力中華文化傳承，增強對自身文化的認(rèn)同感④映射了傳統(tǒng)文化是民族之基，應(yīng)該回歸傳統(tǒng)文化A.①② B.③④ C.①③ D.②④二、材料分析題：本題共3題，共55分。16.（15分）閱讀材料，回答下列問題。A村原是“空心村”，土地閑置多，村民收入低，村容村貌差。但是，它與擁有5000年歷史的半湯文化淵源深厚，農(nóng)耕文化元素豐富。該村在認(rèn)真分析村情的基礎(chǔ)上，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，打出組合拳:成立合作社，讓閑置土地成為花海；成立免費電商培訓(xùn)中心、農(nóng)創(chuàng)基地，吸引年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；充分利用農(nóng)耕文化元素，輔之以現(xiàn)代元素，改造村居，形成獨特村落景觀文化，開發(fā)農(nóng)耕工藝品，修改村規(guī)民約、家訓(xùn)家規(guī)，建立二十四節(jié)氣館……這些措施使A村面貌一新，迅速成為“網(wǎng)紅”打卡地，各地游客紛至沓來。說明A村的變化如何體現(xiàn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。17.（25分）閱讀材料，回答下列問題。材料一中醫(yī)，是中華民族最為耀眼的瑰寶，貫穿了整個中華民族的歷史。乘新時代春風(fēng)，中醫(yī)藥振興發(fā)展進入前所未有的高光時刻，已傳播到183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進口，只能以保健品、食品的名義銷售。走向世界，中醫(yī)藥面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘。我們要致力于推動中醫(yī)藥國際化進程，擦亮這張亮麗的中華文化名片，讓“中國處方”造福人類！材料二《本草中國第二季》是由國家衛(wèi)生健康委員會宣傳司支持，國務(wù)院新聞辦公室對外推廣局作為海外宣推支持，上海篤影文化傳媒有限公司出品的現(xiàn)象級大型中醫(yī)藥文化系列紀(jì)錄片。該紀(jì)錄片薈聚超50位國醫(yī)大家，通過40多個“接地氣”的療愈案例，拉進百姓與中醫(yī)藥世界的距離，獲得了很高的收視率。（1）從《哲學(xué)與文化》的角度，說明如何讓“中國處方”造福人類。（2）依據(jù)材料，運用“文化多樣性與文化傳播”的知識說明《本草中國第二季》獲得成功的原因。18.（15分）閱讀材料，回答下列問題。一般來說,國運昌盛之時,文化也會有較大發(fā)展;國運衰微之時,文化也會處于低迷狀態(tài)。國運昌盛、經(jīng)濟社會發(fā)展,文化發(fā)展條件會更好,成果會更多。一個國家的發(fā)展既需要強大的物質(zhì)力量,也需要強大的精神力量。對于一個國家而言,文化是形象和軟實力;對于一個民族而言,文化是靈魂和旗幟。黨的十九大報告把國運與文化聯(lián)系起來,進一步從國運的高度強調(diào)了文化建設(shè)的重要性。新時代,我們一定要全面認(rèn)識國運與文化的關(guān)系,興文化,強國運。為此,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,努力建設(shè)社會主義文化強國。新時代,我國為什么必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路?

答案以及解析1.答案：C解析：③④：《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》一書中，作者吳鉤用宋畫展現(xiàn)活靈活現(xiàn)的歷史現(xiàn)場；從《攆茶圖》《斗茶圖》中，可以感受宋代市井間飲茶、斗茶風(fēng)氣之盛；從張擇端的《清明上河圖》中，可以領(lǐng)略汴河漕運的繁華，了解衣著服飾、城門構(gòu)造、橋梁結(jié)構(gòu)……這告訴我們宋代有豐富的文化資源，人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化，文化是對經(jīng)濟政治的反映，③④正確。①：本題強調(diào)文化的特點，而不是文化的內(nèi)涵，①不合題意。②：本題沒有涉及文化活動呈現(xiàn)文化素養(yǎng)，②不合題意。故本題選C。2.答案：B解析：要旗幟鮮明地堅決抵制西方的意識形態(tài)滲透、和平演變、西方腐朽文化傳入，①錯誤。文化具有相對獨立性，并不是政治的附屬品，②錯誤。材料反映西方對我國進行意識形態(tài)滲透、文化滲透，企圖西化中國人的價值取向，解構(gòu)中國文化的根基，構(gòu)造中國文化低劣或不如西方文化的印象，并對中國社會制度和領(lǐng)導(dǎo)人進行丑化，削弱中國主流意識形態(tài)，這說明文化與政治交融并反作用于一定的政治，要防范國際文化交流和傳播中潛在的文化滲透，③④符合題意。3.答案：D解析：②④：“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。①：傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源于社會實踐，①不符合題意。③：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。4.答案：D解析：①：郵票文化是對社會生活的反映，這種反映是一種能動的反映，故①不選。②④：郵票展現(xiàn)了中國社會發(fā)展變化，體現(xiàn)了郵票文化源于社會生活，是對中國社會發(fā)展歷程的能動反映，文化要通過載體呈現(xiàn)出來，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，故②④正確。③：實踐是溝通主客觀世界的橋梁，故③不選。故本題選D。5.答案：B解析：①④:北京冬奧會開幕式“冰立方”運動主題動畫,水墨藝術(shù)與數(shù)字科技相融合的方式,將中國文化融入五環(huán)升起的經(jīng)典場景,既有東方底蘊,又有現(xiàn)代科技表達(dá)運用現(xiàn)代科技,推陳出新,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機和活力,①④正確。②:各民族文化是平等的,不能說中華文化具有優(yōu)越性,②說法錯誤。③:材料未提及現(xiàn)代傳媒,且現(xiàn)代傳媒不能賦予文化新的時代內(nèi)涵,③說法錯誤。故本題選B。6.答案：C解析：A：選項A指商業(yè)的發(fā)展受利益的引導(dǎo)，不需要過度干預(yù)，屬于強調(diào)市場配置資源的重要性，故A不選。B：選項B闡明了儒家思想中“大同”社會的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會模式，故B不選。C：選項C強調(diào)合理開發(fā)和利用生態(tài)資源，將保護環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)協(xié)調(diào)起來，體現(xiàn)了人與自然和諧共生思想，故C入選。D：選項D強調(diào)要心存百姓的思想，與題意不符，故D不選。故本題選C。7.答案：答案：A解析：“音樂掙脫了多樣化語言的束縛，是不同民族共享的藝術(shù)”表明音樂可以成為不同民族進行文化溝通的橋梁，①正確。材料強調(diào)的是音樂在文化交流中的作用，未體現(xiàn)“共同認(rèn)可的價值追求”，②不符合題意?！耙环矫妫魳酚寐曇魝鞒忻褡逦幕乃枷胩刭|(zhì)……另一方面，音樂掙脫了多樣化語言的束縛，是不同民族共享的藝術(shù)”表明音樂既有民族文化的特質(zhì)，又有世界文化的共性，③正確。文化既有世界性也有民族性，“文化的世界性逐漸消融了文化自身的民族性”說法錯誤，④錯誤。故選A。8.答案：B解析：①正確，現(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴展到世界各個角落，這表明科技進步是推動文化傳播的重要因素；②錯誤，新的傳媒與傳統(tǒng)傳媒各具優(yōu)勢，新的傳媒不能取代舊的傳媒，二者可以同存并行；③錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動（社會制度的更替）決定著文化的發(fā)展方向，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用影響著文化發(fā)展，但不能從根本上改變文化發(fā)展的方向；④正確，通信網(wǎng)絡(luò)擴展到世界各個角落，整個世界更為緊密地聯(lián)系在一起，這表明大眾傳媒能超越時空的局限，已成為文化傳播的主要手段。故選：B。9.答案：B解析：此題考查大眾傳媒、意識形態(tài)的相關(guān)知識。主流媒體的“奧論主場”，現(xiàn)在變成了眾多跨界者涌入的“輿論廣場”。面對媒體融合的大趨勢，主流媒體應(yīng)創(chuàng)新媒體格局和傳播方式，推進主流媒體成為“全媒體”，占據(jù)傳播制高點，全面提高輿論引導(dǎo)能力，①③正確；材料未涉及科學(xué)技術(shù)發(fā)展對大眾傳媒的影響的相關(guān)內(nèi)容，且主流媒體不是推動智能化技術(shù)創(chuàng)新的主體，②與材料不符，排除；④中的“確保國家政治安全”說法錯誤，且建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間與推動主流媒體深度融合發(fā)展之間沒有必然聯(lián)系，排除。故本題選B。10.答案：C解析：本題考查對待各種文化的錯誤傾向。材料強調(diào)要反對全面西化論，①不符合題意。不能完全抵制西方文化的影響，④錯誤。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的，這告誡國人要主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國文化的歷史責(zé)任，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，②③符合題意。11.答案：C解析：本題考查面向世界，博采眾長。被授予“中國改革友誼獎?wù)隆钡牡聡送柤{?格里希撰寫的企業(yè)機構(gòu)設(shè)置和勞動重組方案，得到中方重視。他的敬業(yè)精神、職業(yè)操守以及質(zhì)量至上理念為剛剛起步的中國企業(yè)管理提供了寶貴借鑒，這從一個側(cè)面表明先進的企業(yè)管理文化具有超越時空的價值，要面向世界，博采眾長，推動創(chuàng)新，②③符合題意；①中的“趨同”說法錯誤，排除；各民族文化一律平等，④錯誤。12.答案：D解析：本題考查革命文化。無論是平常的日子還是具有特殊意義的節(jié)假日，革命文物像磁石一般吸引著觀眾走近那段激動人心的歲月。為此，我們應(yīng)該挖掘革命文物的內(nèi)涵和價值，豐富革命文化的時代內(nèi)涵，講好紅色故事，創(chuàng)新其表達(dá)形式，以豐富人們的精神世界，增強人的精神力量，②③符合題意。革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，已確定為一種優(yōu)秀文化，對待革命文化不能像對待傳統(tǒng)文化那樣取其精華，去其糟粕，批判繼承，也不能像對待落后文化那樣予以改造或剔除，①④說法錯誤。13.答案：A解析：本題考查立足時代之基，回答時代問題。廣大文藝工作者書寫新時代的新史詩，禮贊史詩般的新時代。他們陸續(xù)推出一系列優(yōu)秀作品，唱響了中國文藝的聲音，傳遞著中國文藝的力量。這啟示文藝工作者要心系中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，描繪新時代新征程上的恢宏氣象，A符合題意。各民族文化一律平等，“增強中華文化對世界文化的引領(lǐng)”說法錯誤，B排除。我國正日益走向世界舞臺的中央，C排除。“消除落后文化和腐朽文化的影響”的說法錯誤，D排除。14.答案：A解析：①②正確，材料中指出外國友人就想帶回國的東西有快遞、火鍋、支付寶、中國服飾等答案，對于這幾件物品，作為中華美食文化的重要組成部分，火鍋折射出開放包容的文化特點，便捷高效的物流體系加快商品流通，助力社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展；③不合題意，這些事物展現(xiàn)了中國的經(jīng)濟發(fā)展，但不是“為實現(xiàn)國家富強展示了現(xiàn)實道路”；④錯誤，傳統(tǒng)服飾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，生動彰顯了我國人民的文化自信。故選：A。15.答案：C解析：①③：“國潮”的核心底蘊是國，表現(xiàn)形式是潮，是結(jié)合當(dāng)下新人群、新需求、新技術(shù)、新場景后產(chǎn)生的新事物、新的展現(xiàn)方式，這是建立在與其他文明比較之后的自覺自信之上，能助力中華文化傳承，增強對自身文化的認(rèn)同感，故①③正確。②：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟融合有助于實現(xiàn)其價值，但不是只有與現(xiàn)代經(jīng)濟融合才能體現(xiàn)其價值，該選項的說法太絕對，②排除。④：“應(yīng)該回歸傳統(tǒng)文化”說法錯誤，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，④排除。故本題選C。16.答案：(1)繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。A村在改變村容村貌過程中，繼承了家訓(xùn)家規(guī)、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提。(2)為了更好地傳承農(nóng)耕文化，在改造村居的過程中融入現(xiàn)代元素，形成獨特村落景觀文化，體現(xiàn)文化在發(fā)展的過程中繼承，發(fā)展是繼承的必然要求。解析：本題要求說明A村的變化如何體現(xiàn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，屬于體現(xiàn)類試題。要答好本題，首先，要識記文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的具體內(nèi)容。其次，分析材料，從材料中找出A村的變化是怎樣體現(xiàn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的，“修改家訓(xùn)家規(guī)、建立二十四節(jié)氣館”，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承是文化發(fā)展的必要前提；“利用農(nóng)耕文化元素，輔之以現(xiàn)代元素，改造村居，形成獨特村落景觀文化”，體現(xiàn)了文化在發(fā)展的過程中繼承，發(fā)展是繼承的必然要求。17.答案：（1）①要加強文化交流，推動中醫(yī)藥文化走向世界，增強中醫(yī)藥文化的國際影響力。②要增強文化自信，保持民