模擬原創(chuàng)預(yù)測(cè) 3

溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。模擬原創(chuàng)預(yù)測(cè)一、(2022·淄博模擬)閱讀下文,回答問(wèn)題。學(xué)問(wèn)與智慧羅家倫①學(xué)問(wèn)與智慧,有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集,是一種滋養(yǎng)人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的,常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣,但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視,一種遠(yuǎn)瞻;它是人生底蘊(yùn)的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來(lái)的,同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧,其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人,何曾都有智慧?世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融會(huì)貫通,舉一不能反三,終身都跳不出書本的圈子,實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人在中國(guó)便可稱為“兩腳書櫥”。反過(guò)來(lái)說(shuō),有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人,讀書雖然不多,但他對(duì)于人情事理,都很通達(dá);憑借經(jīng)驗(yàn),工作得心應(yīng)手。這樣的人,你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎?③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的;沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn),便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作,搜集了很多材料,但往往窮年累月,找不到問(wèn)題的中心,得不到任何的結(jié)果,縱有結(jié)果,亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然,他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題,也能探驪得珠,找到核心所在;其問(wèn)題雖小,而其映射的范圍卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌?居然悟出遺傳的定律,奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ),就是一個(gè)例子。再說(shuō)進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前,何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家,看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族?何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例?等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后,赫胥黎慨然嘆曰:“這個(gè)道理,傻子都應(yīng)該知道,為什么我以前不知道?”當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,有人稱他為牛頓后第一人,他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲,但是他自己卻對(duì)人說(shuō):“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單,只是你們看不見(jiàn)罷了!”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的,便是他的智慧過(guò)人之處。④學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧,同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人,雖然不一定就有智慧,正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣,但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ),才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣,盡管可以五光十色,但是一觸即破。唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧,才不是瞬息幻滅的肥皂泡;它像探照燈,可以透過(guò)云層,照徹青空。它像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷地從水底上涌。⑤若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料,那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石,甚至有水泥鋼筋,絕不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理,也只可以造成普通的房子,而絕不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母院教堂。這種絕代的美術(shù)作品,是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手,匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步,藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響,整個(gè)美術(shù)史,尤其建筑史,都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用,缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。(有改動(dòng))1.文章認(rèn)為“學(xué)問(wèn)與智慧”是什么關(guān)系?這給我們?cè)鯓拥膯⒌?答:

答案:學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用,缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。(意思對(duì)即可)2.閱讀第③段,你認(rèn)為它主要論述的觀點(diǎn)是什么?答:

【解析】本題考查分論點(diǎn)。理解該段內(nèi)容,抓住段首中心句,把握分論點(diǎn)。答案:學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的(或沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn),便是死的學(xué)問(wèn))。3.結(jié)合第④段,談?wù)剬?duì)畫線句子的理解。它像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷地從水底上涌。答:

答案:運(yùn)用比喻的修辭手法,形象地證明了學(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性。4.聯(lián)系自己的生活實(shí)際,談?wù)勥@篇文章帶給你的啟示。答:

【解析】本題是開(kāi)放性題目,把握作者觀點(diǎn),聯(lián)系生活實(shí)際,談受到的啟示,言之成理即可。答案(提示):可從“知識(shí)積累、知識(shí)運(yùn)用或知識(shí)與2智慧的關(guān)系”等方面談。二、(2022·綏化模擬)閱讀全文,完成1～4題。受傷的地方最強(qiáng)壯張勇①我從不認(rèn)為受傷一定是壞事,可能,正因?yàn)閭痰拇嬖?才能吸取更多的營(yíng)養(yǎng),積蓄更多的力量。②在美國(guó)密歇根州的一個(gè)農(nóng)莊里,為了方便拴牛,農(nóng)場(chǎng)的主人在一棵不太粗的榆樹(shù)上箍了個(gè)鐵圈,把一頭公牛拴在榆樹(shù)上,公牛常常拖著沉重的鐵鏈繞著榆樹(shù)一圈一圈地踱步,天長(zhǎng)日久,榆樹(shù)皮上蹭出了一道凹痕,隨著樹(shù)木的長(zhǎng)大長(zhǎng)粗,鐵圈慢慢地長(zhǎng)進(jìn)了樹(shù)身里,成了樹(shù)的一部分,鐵圈緊緊地箍住的榆樹(shù)上留下的那道深深的印痕,就像受了傷一樣,流出了大量的樹(shù)脂,如同人受傷之后流出的血淚一樣。③1930年,一種人稱荷蘭榆樹(shù)病的病癥橫掃了密歇根州的榆樹(shù)種植區(qū),農(nóng)場(chǎng)周邊的榆樹(shù)幾乎死光,僅剩下那棵身纏鐵圈飽受束縛之苦的榆樹(shù),人們以為它肯定活不長(zhǎng)了?？呻S著時(shí)間的推移,它不但沒(méi)有死去,而且一年比一年茂盛,歷經(jīng)七十多年,反而更加郁郁蔥蔥。那么,是什么原因讓這棵榆樹(shù)免受荷蘭榆樹(shù)病的侵襲而得以存活呢?密歇根州立大學(xué)植物病理學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究后得出結(jié)論:這棵榆樹(shù)是從銹蝕的鐵圈上吸收了大量的鐵元素,才幸免于難的。本來(lái),銹跡斑斑的鐵圈嵌進(jìn)榆樹(shù)的身體里,給榆樹(shù)的生長(zhǎng)造成了巨大的傷害,想不到,給榆樹(shù)造成傷害的銹跡斑斑的鐵圈卻成了它的大救星,為榆樹(shù)補(bǔ)充了急需的養(yǎng)分,讓榆樹(shù)得以健康成長(zhǎng)。④與此類似。海南的黃花梨是極其名貴的木材,是制作高檔家具的上好材料,以其制作的家具被視為上乘佳品,而且極具收藏價(jià)值。帶有“鬼臉”的黃花梨更是其中的佼佼者,被視為佳品中的珍品,價(jià)值連城,受到世人的追捧。其實(shí),所謂“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。因?yàn)楹Ｄ系靥幯睾?常遭臺(tái)風(fēng)襲擊,所以生長(zhǎng)在風(fēng)雨飄搖中的黃花梨不是被扭曲,就是被折彎,甚至被折斷。盡管如此,也阻擋不了黃花梨的成長(zhǎng),只不過(guò),為了彌補(bǔ)傷害,受傷處的紋理發(fā)生了變化,長(zhǎng)出了非正常的紋路,形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形,有的像動(dòng)物,有的像植物,有的像人物,形態(tài)各異,豐富多彩,形象逼真,十分迷人。這就是人們俗稱的“鬼臉”。也就是說(shuō),黃花梨的“鬼臉”是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歷了多災(zāi)多難之后形成的傷疤。然而,就是因?yàn)檫@傷疤,才讓黃花梨更加名貴,更具魅力,以致成為文人筆下的素材,成為收藏家推崇的對(duì)象。⑤海明威曾說(shuō):“生活總是讓我們遍體鱗傷,但到后來(lái),那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！雹抻捎诙嗄暌詠?lái)持續(xù)地喪失聽(tīng)力,德國(guó)作曲家貝多芬在46歲時(shí)成了聾子。不過(guò),他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂(lè)章,其中包括5首交響樂(lè)。羅斯福,在39歲時(shí)癱瘓,之后他卻成為美國(guó)最受愛(ài)戴以及最具影響力的領(lǐng)袖之一,四次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。1952年,艾德蒙·希拉里想要攀登世界最高峰——珠穆朗瑪峰。在他失敗后數(shù)周,他被邀請(qǐng)到英國(guó)一個(gè)團(tuán)體演講。希拉里走到講臺(tái)邊,握拳指著山峰照片大聲說(shuō):“珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我,但是我將在下一次打敗你,因?yàn)槟悴豢赡茉僮兏吡?而我卻仍在成長(zhǎng)中!”僅僅一年以后,艾德蒙·希拉里成為第一位成功地攀登珠穆朗瑪峰的人。⑦在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上,我們不但要有跌倒之后再爬起來(lái)的毅力,拾起武器再戰(zhàn)的勇氣,而且從被擊敗的那一刻起,就要開(kāi)始準(zhǔn)備下一波的奮斗,甚至不允許自己倒下,不準(zhǔn)許自己悲觀。那么,我們才不會(huì)徹底地輸,而只是暫時(shí)地“沒(méi)有贏”。⑧誰(shuí)沒(méi)受過(guò)傷?受傷并不可怕,得學(xué)會(huì)處之泰然,心里縱使有訴不完的苦衷,也不必再提,抬起頭來(lái)活下去才是正經(jīng)?，F(xiàn)代人并無(wú)自憐的時(shí)間,不能倒下來(lái),只得學(xué)習(xí)剛強(qiáng)。⑨三毛曾經(jīng)說(shuō):再怎么苦,我們一步步走下去,踏踏實(shí)實(shí)地去走,永不抗拒生命交給我們的重負(fù),才是一個(gè)勇者。當(dāng)生命中的風(fēng)雨雷電無(wú)情襲來(lái),我們就該勇敢迎上去,痛了、傷了、哭了,卻也忍了。人生要經(jīng)歷風(fēng)雨的摧殘,仿佛是一種逃不掉的宿命,每次檢點(diǎn)傷痕,都不用生出怨艾與哀憐,不怨艾命運(yùn)、不哀憐自我。只有于電閃雷鳴處偷一點(diǎn)淺然的心思,去裝扮素淡的光陰,緩解生命的驚悚與戰(zhàn)栗,于心底最柔軟處綻放一朵隨時(shí)可能凋零的微笑。(選自2017年02月261.第①段加點(diǎn)的詞“從不認(rèn)為”與“可能”是否矛盾?為什么?答:

【解析】此題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解加點(diǎn)詞的作用不要脫離了句子,“我從不認(rèn)為受傷一定是壞事”是作者對(duì)自己觀點(diǎn)的表明;“可能,正因?yàn)閭痰拇嬖?才能吸取更多的營(yíng)養(yǎng),積蓄更多的力量”則是對(duì)傷疤存在好處的推測(cè)。有觀點(diǎn),有原因,前后并不矛盾。答案:不矛盾?！皬牟徽J(rèn)為”旗幟鮮明地否定了“受傷一定是壞事”的觀點(diǎn),語(yǔ)氣堅(jiān)定;而“可能”則是推測(cè)受傷后傷疤存在的有利一面,措辭嚴(yán)謹(jǐn)。2.文章列舉了哪些事例?是按照怎樣的思路列舉的?答:

【解析】此題考查對(duì)內(nèi)容的概括和思路的梳理。文章②、③段是列舉的榆樹(shù)的事例,“想不到,給榆樹(shù)造成傷害的銹跡斑斑的鐵圈卻成了它的大救星,為榆樹(shù)補(bǔ)充了急需的養(yǎng)分,讓榆樹(shù)得以健康成長(zhǎng)”。文章第④段是列舉的海南黃花梨的事例,“就是因?yàn)檫@傷疤,才讓黃花梨更加名貴,更具魅力”。第⑥段是列舉的三位名人的事例,“德國(guó)作曲家貝多芬在46歲時(shí)成了聾子。不過(guò),他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂(lè)章”;“羅斯福,在39歲時(shí)癱瘓,之后他卻成為美國(guó)最受愛(ài)戴以及最具影響力的領(lǐng)袖之一,四次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)”;艾德蒙?希拉里攀登珠峰失敗,“僅僅一年以后,艾德蒙?希拉里成為第一位成功地攀登珠穆朗瑪峰的人”。這五個(gè)事例,前兩個(gè)是有關(guān)植物的事例,后三個(gè)是名人的事例,由樹(shù)到人,思路清晰。答案:文章列舉的事例有:①給榆樹(shù)造成巨大傷害的鐵圈卻成了它的大救星;②海南黃花梨因?yàn)閭滩抛兊酶用F;③貝多芬成了聾子卻譜寫了最好的樂(lè)章;④羅斯福癱瘓之后成為美國(guó)最受愛(ài)戴以及最具影響力的領(lǐng)袖之一;⑤艾德蒙·希拉里經(jīng)歷失敗后,成為第一位成功攀登珠穆朗瑪峰的人。這五個(gè)事例是按照由植物到人物的思路來(lái)安排的,選材典型,說(shuō)服力強(qiáng)。3.如果讓你列舉名人的事例證明本文的中心論點(diǎn),你會(huì)列舉哪位名人的事例?答:

【解析】此題考查補(bǔ)充論據(jù)。列舉事例前首先要明確本文的中心論點(diǎn)是“受傷的地方最強(qiáng)壯”,然后,圍繞中心論點(diǎn)選擇事例,選擇那些跌倒之后再爬起來(lái)的人,拾起武器再戰(zhàn)的人。當(dāng)然,最好是名人面對(duì)困難、挫折的事例,以做到事例典型,具有說(shuō)服力。答案:海倫·凱勒一歲半時(shí)突患疾病,被奪去視力和聽(tīng)力,致使說(shuō)話也含糊不清,但海倫·凱勒沒(méi)有被命運(yùn)擊倒,反而更強(qiáng)壯起來(lái),不僅完成了14本著作,還致力于為殘疾人造福,榮獲了“總統(tǒng)自由勛章”,還被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一。4.你是如何理解第⑨段畫線句子的含意的?答:

【解析】此題考查對(duì)句子含意的理解。理解第⑨段畫線句子的含意,實(shí)際上是考查對(duì)中心論點(diǎn)的深刻理解,具有一定的開(kāi)放性。解答此題,一是要緊扣此文的中心論點(diǎn)——受傷的地方最強(qiáng)壯;二是要聯(lián)系第⑧段的內(nèi)容與第⑨段三毛的話語(yǔ),第⑧段中“學(xué)會(huì)處之泰然”“現(xiàn)代人并無(wú)自憐的時(shí)間,不能倒下來(lái),只得學(xué)習(xí)剛強(qiáng)”;第⑨段中“勇者”“勇敢迎上去”“綻放一朵隨時(shí)可能凋零的微笑”都是我們答題時(shí)很好的提示。答案:在人生的旅途中,不可避免地要經(jīng)歷挫折,面對(duì)苦痛,但我們不能悲觀、不能一蹶不振,要變得強(qiáng)壯起來(lái),微笑地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),勇敢地拾起再戰(zhàn)的勇氣。三、(2022·龍東模擬)閱讀下文,回答問(wèn)題。留一份淳樸在心頭①人生幸福,莫過(guò)于內(nèi)心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭,是生命世界的暖春,是人生慈悲的情懷。淳,就是真實(shí)、自然、純潔、善良;樸,就是淡雅、質(zhì)樸、素簡(jiǎn)、平和。淳樸,就是清清的心靈,淡淡的喜樂(lè),懷抱著對(duì)生活的熱愛(ài),任憑俗塵紛擾,我自清風(fēng)朗月,以生命本來(lái)的樣子呈現(xiàn)于世,安之若素,不浮不躁,多美好的意境啊。③人活得淳樸,才可親可愛(ài)。④淳樸的人,不貪戀虛榮,不刻意躲避名利,即使有缺憾,也能守住心中的那份從容與寧?kù)o;淳樸的人,曉得給困惑的心靈松綁,舍得放棄旅途中沉重的包袱,能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑;淳樸的人,內(nèi)心澄澈透明,無(wú)論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑,都能看見(jiàn)生命的本真,懂生活,享人生,從而不會(huì)忘記自己為什么而出發(fā),為什么而抵達(dá)。⑤人生因淳樸而明媚,歲月因淳樸而靜美。一個(gè)內(nèi)心真正淳樸的人,即使在荒野上,也能看到野花盛開(kāi)的絢爛與精美;即使在嚴(yán)寒中,也能感到一束陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖與熱烈;即使在困苦里,也能讓心靈滋長(zhǎng)幸福的快意與安適;即使在繁忙時(shí),也能讓生命頤養(yǎng)詩(shī)意的舒緩與從容。⑥然而,這個(gè)功利的世界,放眼望去,身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己,不停地在追逐,在掙扎,在糾結(jié),在迷亂,惶惶不可終日,內(nèi)心無(wú)法安寧,淳樸離他們已經(jīng)很遠(yuǎn)了,且愈來(lái)愈遠(yuǎn),消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了?其實(shí),淳樸哪兒也沒(méi)去,一直都在,莫名失蹤的是我們自己,過(guò)去的自己與現(xiàn)在的自己成了陌路。⑧心之幸福,滋生在生命的原鄉(xiāng),生命原鄉(xiāng)的幸福有很多,但內(nèi)心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸,就缺少了美好,缺少了歡欣,世界就會(huì)成為荒漠。身處俗塵,沒(méi)有什么,萬(wàn)萬(wàn)不能沒(méi)有淳樸;遠(yuǎn)離什么,萬(wàn)萬(wàn)不能遠(yuǎn)離淳樸;丟失什么,萬(wàn)萬(wàn)不能丟失淳樸。⑨一朵花,悄然綻放最美麗;一個(gè)人,心棲淳樸最完美。清水出芙蓉,天然去雕飾。當(dāng)葉片落盡,生命的脈絡(luò)才能歷歷可見(jiàn)。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中,守護(hù)好自己的淳樸,用淳樸之心來(lái)凝神生活,來(lái)滋養(yǎng)自己,來(lái)感知世界,世界才會(huì)找到你,世界也才會(huì)屬于你。(選自2022年第2期《做人與處世》,有改動(dòng))1.請(qǐng)用一句話概括作者在文章中表達(dá)的觀點(diǎn)。答:

【解析】此題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。分析中心論點(diǎn),可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾,有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。文章在最后一個(gè)自然段點(diǎn)明了中心論點(diǎn):守護(hù)好自己的淳樸。答案:要守好自己內(nèi)心的淳樸。2.文章⑤⑥兩段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。答:

【解析】此題考查論證方法及作用。第⑤段和第⑥段從正反兩面列舉事例,運(yùn)用對(duì)比論證,突出地論證了作者的觀點(diǎn)。答案:對(duì)比論證。第⑤段從正面論述內(nèi)心真正淳樸的人的表現(xiàn),第⑥段則從反面列舉身邊許多人在功利與浮躁面前丟失淳樸的事例,二者形成對(duì)比,闡明了守住內(nèi)心淳樸的重要性。3.根據(jù)自己的知識(shí)積累,請(qǐng)給文章第④段中的畫線句補(bǔ)充一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的事例。答:

【解析】此題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí),要做到兩個(gè)明確:一要明確要論證的觀點(diǎn)是什么;二要明確要補(bǔ)的論據(jù)的類型。如果是事實(shí)論據(jù),表述格式一般為:人物+事件。如果是道理論據(jù),則要力求準(zhǔn)確,最好能有出處。第④段論述的是“淳樸之人的特點(diǎn)”,根據(jù)列舉的特點(diǎn)舉出人物事例做論據(jù)即可。答案(示例):東晉詩(shī)人陶淵明厭惡官場(chǎng)黑暗,拒絕別人的物質(zhì)誘惑,歸隱田園,以一顆淳樸的心,月下帶鋤歸,采菊見(jiàn)南山,寫下了一首首精美的詩(shī)歌。4.文章第⑨段有什么作用?答:

【解析】此題考查段落在文章中的作用。結(jié)尾的段落往往起到以下作用:深化論點(diǎn);發(fā)出號(hào)召;提出希望;補(bǔ)充論證了……,使論證更加嚴(yán)密;總結(jié)全文;總結(jié)中心論點(diǎn);發(fā)人深思等。答案:第⑨段以花為喻,收束全文,形象生動(dòng)地告訴我們?nèi)说耐昝涝谟谛撵`的淳樸,強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn),并發(fā)出了“守護(hù)好自己的淳樸”的號(hào)召。四、(2022·安順模擬)閱讀下文,回答問(wèn)題。不慮于微終成患①某年秋天,有兩位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到陳云同志的住所匯報(bào)工作,臨別時(shí)要留下他們帶來(lái)的兩盒葡萄,陳云堅(jiān)持不收。對(duì)方懇切地說(shuō):“這不是送禮,只是讓您嘗嘗?！标愒祁I(lǐng)受了他們的心意:“我吃十顆,叫十全十美,剩下的你們帶回去?！标愒粕餍∩魑?、嚴(yán)格自律的精神,令人感懷。②任何人的腐敗墮落,都有一個(gè)從量變到質(zhì)變、微疵到大錯(cuò)的過(guò)程。“不矜細(xì)行,終累大德?！毙∈滦」?jié)上的放縱,對(duì)一個(gè)人品行和作風(fēng)的影響是漸進(jìn)的、隱蔽的,卻也可能是致命的。小事小節(jié)上放縱的人,直如溫水中的青蛙,不知不覺(jué)中便陷于困境,在溫情脈脈中繳械投降。③唐代名相陸贄清廉剛正,但也有官員埋怨他不近人情。唐德宗得知后勸他:“清慎太過(guò),都絕諸道饋遺,卻恐事情不通,如不能納諸財(cái)物,至如鞭靴之類,受亦無(wú)妨者?！闭l(shuí)知,陸贄對(duì)此不以為然,撰文進(jìn)諫:“賄道一開(kāi),展轉(zhuǎn)滋甚。鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及幣帛;幣帛不已,必及車輿;車輿不已,必及金璧。日見(jiàn)可欲,何能自窒于心?！痹谒磥?lái),“涓流不止”,發(fā)展下去必然是“溪壑成災(zāi)”。④從近年查處的腐敗案件看,一些干部“眼里看得破,肚里忍不過(guò)”,被一條煙、一張卡或一個(gè)紅包誘入了陷阱。想當(dāng)初,他們要么抱著“小節(jié)無(wú)害”的心態(tài),“小吃小喝不算過(guò),小拿小要沒(méi)什么”;要么存在隨波逐流的想法,“常在河邊走,哪能不濕鞋”;要么懷著法不責(zé)眾的僥幸,“周圍都這樣,何必假清高”;要么玩起投桃報(bào)李的游戲,“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”,結(jié)果小管涌演變?yōu)榇笏?不得不吞下無(wú)法挽回的苦果。⑤《淮南子》中說(shuō):“圣人敬小慎微,動(dòng)不失時(shí)?！狈啔v史上那些以清廉著稱的官員,無(wú)不是在小事小節(jié)上防微杜漸,謹(jǐn)言慎行。比如,羊續(xù)懸魚(yú)、山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝的拒禮佳話,“一錢太守”劉寵、“二不尚書”范景文、“三湯道臺(tái)”湯斌、“四知先生”楊震、“五代清郎”袁聿修的嘉德懿行,都讓人領(lǐng)略到“慎微”二字在成風(fēng)化人上的魅力和效用。⑥20世紀(jì)60年代,毛澤東同志曾為兩打香煙的開(kāi)支惴惴不安:“中國(guó)不缺我毛澤東一個(gè)人吃的花的?？墒?我要是生活上不檢點(diǎn),隨隨便便吃了拿了,那些部長(zhǎng)們、省長(zhǎng)們、市長(zhǎng)們、縣長(zhǎng)們都可以了,那這個(gè)國(guó)家還怎么治理呢?”不慮于微,始成大患;不防于小,終虧大德。今天,每名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,面臨的誘惑和考驗(yàn)更多,只有始終保持一顆敬畏心、平常心,始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺(jué)意識(shí),不因“小腐敗”而違規(guī)逾矩,不因“小問(wèn)題”而姑息遷就,不因“小意思”而欣然笑納,才能在慎微中積下尺寸之功,鍛造金剛不壞之身。⑦習(xí)近平總書記指出,“加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微”?；ǚ绷芴帗艿瞄_(kāi),風(fēng)狂雨急時(shí)立得定,固然能夠彰顯一名黨員的擔(dān)當(dāng)和定力,但遠(yuǎn)離大集體、聚光燈和風(fēng)暴眼,因?yàn)椴槐惚O(jiān)督和管控,其所作所為,更能真實(shí)地檢驗(yàn)和反映出一個(gè)人靈魂深處的高潔或污濁。也正因此,慎獨(dú)慎微當(dāng)成為共產(chǎn)黨人的精神品格與修養(yǎng)自覺(jué)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))1.選文的中心論點(diǎn)是什么?答:

【解析】此題考查概括選文中心論點(diǎn)?？蓮倪x文標(biāo)題和內(nèi)容上分析作答。選文標(biāo)題是“不慮于微終成患”,就是第②段所說(shuō)的“任何人的腐敗墮落,都有一個(gè)從量變到質(zhì)變、微疵到大錯(cuò)的過(guò)程”,告誡人們要“慎小慎微、嚴(yán)格自律”。從全文內(nèi)容來(lái)看,無(wú)論是事例論證,還是道理論證,都是圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)的,由此可判斷“不慮于微終成患,人應(yīng)慎小慎微、嚴(yán)格自律”就是選文的中心論點(diǎn)。答案:不慮于微終成患,人應(yīng)慎小慎微、嚴(yán)格自律。2.選文②段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?答:

【解析】此題考查論證方法及作用。審讀②段畫線句,根據(jù)“直如”一詞及前后內(nèi)容,不難得出運(yùn)用的是比喻論證。畫線句把“小事小節(jié)上放縱的人”比作“溫水中的青蛙”,把抽象的道理形象化,再結(jié)合“溫水煮青蛙”的寓意,可知使論點(diǎn)更深刻,更有說(shuō)服力,發(fā)人深省。答案:比喻論證。把“小事小節(jié)上放縱的人”比作“溫水中的青蛙”,溫水煮青蛙這種方法使青蛙在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法感知到死亡,但是它已經(jīng)別無(wú)選擇,只有等死。通過(guò)這一比喻,化抽象為具體,更加深刻地揭示了“不慮于微終成患”的論點(diǎn),發(fā)人深省。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“慎微”的積極意義。答:

【解析】本題考查對(duì)文章信息的提取與概括。閱讀全文可知,關(guān)于“慎微”的積極意義集中在第⑥、⑦段,由第⑥段最后一句與第⑦段第一句概括即得答案。答案:能讓我們始終保持一顆敬畏心、平常心,始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺(jué)意識(shí),加強(qiáng)自律。4.不慮于微終成患。讀了本文,在日常學(xué)習(xí)和生活中你將怎么做?答:

【解析】此題考查結(jié)合文章主旨和自身實(shí)際談做法。首先要明確做法須圍繞“不慮于微終成患”這一中心展開(kāi),不可偏離方向。其次絕不可空講大道理,泛泛而談,而要從學(xué)習(xí)和生活中與自己息息相關(guān)的地方入手。最后應(yīng)注意語(yǔ)言通順,條理清晰。答案(示例):在學(xué)習(xí)中,嚴(yán)格要求自己,不逃課,不偷懶,不抄襲別人的作業(yè),考試不作弊;在生活中,更要注意自身的修養(yǎng),勿以惡小而為之,絕不偷一針一線,不騙人,爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信好孩子。五、(2022·甘肅模擬)閱讀下面的文字,完成1～5題。善借者贏天下王飆①人生有涯,事業(yè)無(wú)疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月,在無(wú)疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢?聰明的猶太人有一句名言:借別人的鞋子比打赤腳跑得快!他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者,占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因?yàn)樗麄兌?一個(gè)人的能力是有限的,僅靠自己的單打獨(dú)斗,也許自食其力不成問(wèn)題,但若想獲得突破性的發(fā)展,恐怕就力不從心了。所以,唯有善借者,才能從平凡走向卓越,從貧窮走向富貴,從卑微走向偉大。②丹尼爾·洛維洛是美國(guó)有名的億萬(wàn)富翁。其實(shí),他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時(shí)候還是個(gè)窮人,成為一個(gè)船主的夢(mèng)想還是鏡花水月,前途一片暗淡。然而,有一天他突然來(lái)了靈感:何不借銀行的錢筑自己的夢(mèng)呢?當(dāng)時(shí)正有一艘舊貨船出售,他成功地說(shuō)服了一家銀行,以這艘舊貨船作抵押貸款,買下后將之改為油輪包租出去。隨后,他又到銀行借到另一筆貸款,買了第二艘貨船,將之改成油輪出租。幾年之后,他靠“借”擁有了自己的船隊(duì);也是靠這個(gè)“借”字,他獲得了滾雪球式的發(fā)展,最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來(lái)成就自己夢(mèng)想的智慧,連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。③其實(shí),借的藝術(shù)和智慧,在我們這個(gè)古老的國(guó)度里,可謂花開(kāi)爛漫,果實(shí)累累。先秦時(shí)期的荀子就寫道:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河?！薄凹佟钡囊馑急闶恰敖琛??？v觀世界,我們可以看到,凡是能取得天下者,莫不是善借之人,其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個(gè)白手起家的亭長(zhǎng),最終登上了皇位,之后他說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話:“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧,最終取得了天下,“此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也”。試想:僅靠劉邦一人之力,他是項(xiàng)羽的對(duì)手嗎?而此三子雖為人中豪杰,但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧,那么,在中國(guó)的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績(jī)。④曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里借薛寶釵之口說(shuō):“好風(fēng)憑借力,送我上青云。”人生在世,誰(shuí)不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢(mèng)想?誰(shuí)不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生?成功的港灣是美麗的,也是人人向往的。你要善于借助外在的力量,讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。莊子有言:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币馑际钦f(shuō),大鵬鳥(niǎo)往南方的大海遷徙的時(shí)候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空,乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。因此,不管你是“借雞生蛋”,還是“借風(fēng)騰云”;也不管你是“借水行舟”,還是“借力打力”;更不管你是“猛虎借山”,還是“蛟龍借?！?只要你借得巧妙,借得聰明,自然就能借來(lái)人生事業(yè)的風(fēng)生水起,借來(lái)平生抱負(fù)的宏圖大展。(選自《思維與智慧》2022年第6期,有改動(dòng))1.本文的中心論點(diǎn)是什么?答:

【解析】此題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。由文章標(biāo)題可以看出,整體感知文章可進(jìn)一步印證。答案:善借者贏天下。2.第②段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?答:

【解析】此題考查對(duì)論證方法的判斷及分析。由“丹尼爾·洛維洛是美國(guó)有名的億萬(wàn)富翁”可以判斷為舉例論證,具體論證本文論點(diǎn)。答案:舉例論證。舉美國(guó)億萬(wàn)富翁丹尼爾·洛維洛從銀行借貸成就自己事業(yè)的例子,具體論證“善借者贏天下”的中心論點(diǎn),具有說(shuō)服力。3.第④段中畫線的兩個(gè)問(wèn)句能否調(diào)換順序?為什么?答:

【解析】此題考查論證的順序。兩個(gè)問(wèn)句與上文所舉實(shí)例一一對(duì)應(yīng),不能調(diào)換。答案:不能。畫線句先說(shuō)丹尼爾因善借成就自己的夢(mèng)想,后說(shuō)劉邦因善借鑄就輝煌的人生,與第②③段的順序一致,它們是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,所以不能調(diào)換順序。4.請(qǐng)為本文中心論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。答:

答案(示例):項(xiàng)羽剛愎自用,驕傲自大,不善于借助范增的謀略,被劉邦擊敗,落得“四面楚歌,自刎烏江”的悲劇下場(chǎng);劉備三顧茅廬,任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏,才有三國(guó)鼎立之勢(shì);周杰倫因?yàn)橛蟹轿纳綖樗麑懜柙~,他的音樂(lè)事業(yè)才得以迅速發(fā)展,而方文山也因?yàn)橛兄芙軅愡@樣出色的合作者,他的創(chuàng)作事業(yè)才能如日中天。(正、反面事例均可)5.“借”是門大學(xué)問(wèn)。結(jié)合選文及下列材料,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“善借”二字的理解?！静牧弦弧繌埾壬庇谟缅X,向地下錢莊借了高利貸,結(jié)果落入對(duì)方陷阱,差點(diǎn)就家破人亡?！静牧隙磕称髽I(yè)照搬國(guó)外營(yíng)銷模式,意在大展宏圖,卻因人員素質(zhì)、市場(chǎng)環(huán)境等方面的問(wèn)題而卡殼,不僅沒(méi)有獲得預(yù)期效益,反而造成巨大浪費(fèi)。答:

【解析】此題為開(kāi)放性題目。要圍繞選文談“善借”(積極借助人或物),結(jié)合材料談不當(dāng)借或不“善借”。答案(示例):從文章來(lái)看,“善借”就要積極借助外物和他人的力量,并讓他們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。從材料來(lái)看,“善借”應(yīng)當(dāng)知道,有的東西不能借,如高利貸;有些東西要借得巧妙,借得聰明,不能不顧實(shí)際情況而照搬。六、(2022·齊齊哈爾模擬)閱讀下文,完成1～4題。尋找生命的意義①生命猶如紅酒,猶如畫卷,猶如一首歌,有痛苦也有升華。可生命的意義究竟是什么?它使我們匪夷所思!②悲觀者認(rèn)為,生命猶如地平線,即使看得見(jiàn),卻摸也摸不到。他想,生命中有太多挫折,需要承受太多,壓力太大,心太累了,身體也累了。就如某地一名小學(xué)生,老師也是為了他好,僅僅罵了他一句,他卻承受不住,去了那個(gè)也許美好的世界。可他不知道,他的家人有多傷心!③其實(shí),我認(rèn)為,生命是太陽(yáng),即使落下了,也能再次升起。雖然有些人很不幸,但仔細(xì)想想,他們能體會(huì)到常人所不能體會(huì)到的痛苦,而正是這些痛苦,才使他們成長(zhǎng)。④北京男孩劉偉也以自己的行為詮釋了生命的意義,“要么趕緊死,要么精彩地活著”。劉偉雖然失去了雙臂,但他沒(méi)有因此放棄生的希望,他開(kāi)始以另一種姿態(tài)生活,那就是用腳彈鋼琴。他每天辛苦練習(xí)七個(gè)小時(shí),終于達(dá)到了鋼琴七級(jí)的水平。他可以獨(dú)立了,可以養(yǎng)活自己了!過(guò)程雖然很痛苦,但那也是痛并快樂(lè)著的!⑤坎坷使我們成長(zhǎng),困難使我們成功。貝多芬即使耳聾也不放棄自己的夢(mèng)想,經(jīng)過(guò)不懈的努力,夢(mèng)終放飛。只有努力,才有成功;只有付出,才有回報(bào)。我們還有什么理由放棄?那就讓我們共同努力,共同成長(zhǎng),共同放飛自己的理想吧!⑥生命的意義是不放棄生的希望,是能為他人帶來(lái)歡樂(lè),是為社會(huì)做出貢獻(xiàn),不斷提升自己的生命價(jià)值。⑦不同的人生,有不同的色彩,有的絢麗,有的平凡,絢麗讓我們品味綻放的熱烈,平凡讓我們品味落日的從容。只有實(shí)現(xiàn)人生的意義,才能讓生命之花開(kāi)得更加燦爛!⑧讓我們一起尋找生命的意義,在漫漫的人生路途上留下最美好,最輝煌的記憶!(選文有改動(dòng))1.請(qǐng)用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。答:

【解析】本題考查總結(jié)概括能力,中心論點(diǎn)往往包含在首段或末段之中,具體還需要根據(jù)論據(jù)來(lái)判斷和總結(jié)。文中第①段提到“生命的意義究竟是什么”,最后一段提到“讓我們一起尋找生命的意義”,論證過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)生命中有坎坷困難,但是我們不應(yīng)當(dāng)放棄追求。所以可以總結(jié)出中心論點(diǎn):面對(duì)困難,不要放棄希望和夢(mèng)想,要努力實(shí)現(xiàn)生命的意義。答案:面對(duì)困難,不要放棄希望和夢(mèng)想,要努力實(shí)現(xiàn)生命的意義。2.第②段用了哪兩種論證方法?答:

【解析】本題主要考查對(duì)論證方法的掌握。“生命猶如地平線,即使看得見(jiàn),卻摸也摸不到”是比喻論證;“就如某地一名小學(xué)生……”是舉例論證。答案:第②段用了比喻論證和舉例論證。3.第④段內(nèi)容刪去好不好?請(qǐng)說(shuō)明理由。答:

【解析】本題考查議論文中段落的作用,首先表明刪去不好,然后闡述理由。第④段屬于中間的論證段落,從論證方法上看是舉例論證,通過(guò)劉偉的經(jīng)歷正面論證了“坎坷使我們成長(zhǎng),困難使我們成功”的觀點(diǎn),恰好與第②段“一名小學(xué)生”的例子形成了對(duì)比,正反兩方面論證更加全面、深刻,更有說(shuō)服力。答案:第④段刪去不好。因?yàn)檫@一段舉了劉偉的例子,與第②段形成對(duì)比,從正反兩方面突出論證了“坎坷使我們成長(zhǎng),困難使我們成功”的觀點(diǎn),使論證更全面、更深刻、更有說(shuō)服力。4.請(qǐng)為第⑤段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。答:

【解析】本題考查知識(shí)的積累和運(yùn)用能力。只要舉出一個(gè)勵(lì)志人物的故事,如“臥薪嘗膽”;或者一句勵(lì)志的名人名言,如“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”即可。注意語(yǔ)句通順,舉例要適當(dāng),不要胡編亂造。答案(提示):只要舉出能證明“坎坷使我們成長(zhǎng),困難使我們成功”觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)即可。示例:勾踐臥薪嘗膽終復(fù)國(guó)。七、閱讀下文,完成1～4題。擁有大器量,才有大境界韓青①古人云“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”,說(shuō)的是越是境況不佳時(shí),越能看出一個(gè)人的度量、涵養(yǎng)。人生其實(shí)就是一個(gè)大考場(chǎng),各種各樣的考試隨時(shí)都會(huì)降臨在你身上。古語(yǔ)說(shuō)得好:“無(wú)度不丈夫。”要想做天地間的大丈夫,就必須擁有大器量。②要想擁有大器量,就不要凡事對(duì)號(hào)入座。一次,馬其頓國(guó)王阿普拉于斯在街上走時(shí),被人潑了一身水,看到的人都說(shuō),國(guó)王該懲罰那潑水之人,而他卻說(shuō):“是的。不過(guò),他并沒(méi)有把水潑在我身上,而是潑在他認(rèn)為的那個(gè)人身上了?！庇腥嗽嬖V蘇格拉底,有人誹謗他,而蘇格拉底卻說(shuō):“他誹謗的不是我,因?yàn)樗哪切〇|西在我身上絲毫都不存在。”我國(guó)北宋名相富弼,也曾遇見(jiàn)過(guò)類似的事情。一次外出,一名隨從告訴富弼,有人在背后罵他。富弼淡然說(shuō)道:“他罵的不是我,是跟我重名的一個(gè)人吧!”那個(gè)罵他的人聽(tīng)到后,感到羞愧至極,當(dāng)面向他道歉。遇到這種情況,如果對(duì)號(hào)入座,那么結(jié)果肯定會(huì)是另一番情形:唇槍舌劍、大動(dòng)干戈、針尖對(duì)麥芒,最后兩敗俱傷。所以,生活中,有一些火,不要往自己身上引,這樣可以省去很多不必要的麻煩,更不會(huì)引火燒身。③想做到不對(duì)號(hào)入座,就要懂得寬容。說(shuō)實(shí)話,有一些“號(hào)”就算是為你量身定做的,你也完全可以不在乎。《莊子》記載:一個(gè)人去拜訪老子,見(jiàn)老子家里凌亂不堪,心中感到非常吃驚,于是對(duì)老子說(shuō)了一通不敬的話,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。翌日,他又回來(lái)找老子道歉。老子說(shuō):“即使昨天你罵我是一匹馬,我也會(huì)承認(rèn)的,因?yàn)閯e人既然這么認(rèn)為,一定有他的根據(jù)。這就是我從來(lái)不去反駁別人的緣故。”從老子的話語(yǔ)中我們可以領(lǐng)悟到,一些人之所以生活安寧、閑適,不在于他們能夠完全把是非、爭(zhēng)斗置之度外,而是他們懂得用寬容之心去化解。④寬容的確是一種美好的品行,它需要心靈有足夠大的空間?？臻g小,心就會(huì)像小水洼,即使一陣微風(fēng)也能使之心神不寧;空間大,心便會(huì)像海一樣,裝得下十二級(jí)颶風(fēng)、萬(wàn)丈狂瀾。哲人說(shuō):你想的對(duì)象大,心就大;你想的對(duì)象小,心就小。也就是說(shuō),心里面想著絕望、仇恨,與懷著向往、寬容,其心靈空間是截然不同的。因此,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),心靈空間的大小取決于一個(gè)人的思想、襟懷。⑤若想給心靈足夠大的空間,就必須懂得拒絕和取舍。一次,有人侮辱了釋迦牟尼一番,他非但沒(méi)有回?fù)?反而微笑著問(wèn)道:“別人送你的東西,如果你拒收,那么這個(gè)東西應(yīng)屬于誰(shuí)?”那人回答道:“當(dāng)然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f(shuō)道:“這就對(duì)了?！痹谖覀兊纳钪?正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑,為真、善、美留足空間。可是,有些“丑”拒絕不得的時(shí)候,又該怎么做呢?周作人做官時(shí),以前的一個(gè)學(xué)生來(lái)找他幫忙謀個(gè)職位,他來(lái)時(shí)恰逢老師屋里有客,門房便擋了他的駕,他就懷疑老師在回避、推托,于是便站在門口大罵,聲音高得足以讓屋里人聽(tīng)得一清二楚。沒(méi)想到的是,過(guò)了三五天,那位學(xué)生就得了一個(gè)職位上任去了。有人問(wèn)周作人,他這樣待你,你反而幫助他,是何道理?周作人說(shuō):“能到別人門口罵人,如果不是他的境況確實(shí)不好,走投無(wú)路,他又怎么會(huì)輕易這樣做?我想幫助他改善境況。”通過(guò)周作人的這一舉動(dòng),我們應(yīng)該看到,一個(gè)心靈寬闊的人,不僅懂得辨別美丑,更有能力對(duì)不美好的行為進(jìn)行化解和疏導(dǎo)。⑥可見(jiàn),人生有大器量,才有大氣象、大境界。大器量就是一座橋,把生活中那么多的溝壑都變成了坦途,使自己和別人都走得順暢、開(kāi)闊。(有刪改)1.文章的中心論點(diǎn)是什么?答:

【解析】本題考查中心論點(diǎn)。所謂中心論點(diǎn),就是作者在文中所持的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般可能出現(xiàn)在題目、首段、末段。中心論點(diǎn)一定是一句完整的話,一般不可能是疑問(wèn)句。本文的題目就是中心論點(diǎn)。答案:擁有大器量,才有大境界。2.下面這段文字放在哪一段最恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。正如西德尼·史密斯所言:“你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),完全可能用寬恕去實(shí)現(xiàn)”。答:

【解析】本題考查論據(jù)。所謂論據(jù),就是能證明觀點(diǎn)正確的依據(jù),或是事實(shí),或是道理。題干中給出的是一個(gè)道理論據(jù)。它證明的觀點(diǎn)應(yīng)是“想做到不對(duì)號(hào)入座,就要懂得寬容”,所以應(yīng)放在第③段。答案:第③段,因?yàn)檫@句名言緊扣第③段中老子的故事,證明了用寬容之心化解矛盾的道理。3.第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)單分析。答:

【解析】本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。第④段畫線句是一個(gè)比喻句,所以是比喻論證。生動(dòng)形象地證明了第④段首句“寬容的確是一種美好的品行,它需要心靈有足夠大的空間”的觀點(diǎn)。答案:比喻論證,生動(dòng)形象地寫出了一個(gè)人思想、胸懷的大小不同,內(nèi)心承受力也會(huì)有很大不同。論證了要想寬容,就必須給心靈足夠大的空間的論點(diǎn)。4.第②～⑤段是依次從哪四個(gè)方面展開(kāi)論述的?答:

【解析】本題考查中心句。在議論文中,某一段的中心句一般是首句或是末句。這四段每一段的中心句就是每段的第一句話。答案:①要想擁有大器量,就不要凡事對(duì)號(hào)入座。②想做到不對(duì)號(hào)入座,就要懂得寬容。③要想寬容,必須給心靈足夠大的空間。④要想給心靈足夠大的空間,還必須懂得拒絕和取舍。八、閱讀下文,完成1～5題。低調(diào)亦是一種智慧①第二屆中華藝文獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮,于2013年12月19日在北京人民大會(huì)堂舉行,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言亦榜上有名。莫言領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)感慨地說(shuō):“今后要做的就是好好寫作②莫言是中國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人,圓了所有中國(guó)人幾個(gè)世紀(jì)的“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”。但讓人可歌可敬的是莫言并沒(méi)有因此而變得恣意輕狂、目中無(wú)人,相反他還一直保持著他一貫的做人處事風(fēng)格——低調(diào)。從某種意義上說(shuō),也許正是這低調(diào)成就了莫言。而這樣的成功,讓人不得不嘆服,低調(diào)亦是一種智慧。③低調(diào)是為人處世的積極姿態(tài)與超然心態(tài)。低調(diào)如深谷幽蘭,時(shí)時(shí)散發(fā)沁人心脾的芬芳;____________,______________;低調(diào)如秋日落葉,輕輕地盤旋,最終滋養(yǎng)了樹(shù)干。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,并不是人人都懂得低調(diào)。車水馬龍、燈紅酒綠的生活使人們變得張牙舞爪、個(gè)性張揚(yáng),而失去了那淡泊的本心。追逐名利、標(biāo)榜張揚(yáng)的狂熱追求,也使人們不能真正靜下心來(lái)去思考、研究,最終心態(tài)浮躁、無(wú)所事事。

④低調(diào)不是懦弱,而是自信的表現(xiàn),張揚(yáng)不是智慧的化身,而是失敗的前提。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,龐涓自恃有才,張揚(yáng)跋扈,不把被其廢掉的孫臏放在眼里,總想和其一較高下。相反地,才高八斗、精通謀略的孫臏,卻總是放眼未來(lái),不欲與人爭(zhēng)鋒。最終自恃過(guò)高的龐涓落得身首異處的可悲下場(chǎng)。是龐涓的才能無(wú)用武之地嗎?不!而是他一向自命聰穎,不知收斂,不知低調(diào)做人可為生命積聚更多正能量,反而成了反面教材,成了天下人的笑柄。由此可見(jiàn),低調(diào)還是智者韜光養(yǎng)晦的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。⑤生活中,低調(diào)又是沉淀自己、豐富人生、取得成功的基石,莫言深諳此道,取得了舉世矚目的成績(jī)。如果我們都像莫言一樣低調(diào)處事、低調(diào)做人,就會(huì)不斷充實(shí)自己,洗滌心靈上的污垢,專心致志地達(dá)成人生目標(biāo)。⑥如此看來(lái),低調(diào)確實(shí)閃耀著智慧火花。低調(diào)可以讓人有最好的姿態(tài)與心態(tài)去面對(duì)生活;低調(diào)可以讓人充滿智慧地融入人群,與人和諧相處;低調(diào)可以讓人放低自己、暗蓄力量,在不顯山露水中成就事業(yè)。學(xué)會(huì)低調(diào)做人,不僅我們平凡人的夢(mèng)不會(huì)再遙遠(yuǎn),就是我們的民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)也會(huì)計(jì)日而待也。⑦讓我們學(xué)會(huì)低調(diào)做人吧!在低調(diào)中創(chuàng)造高調(diào)人生,一如莫言。(有刪改)1.第④段中,與第②段畫線詞語(yǔ)“恣意輕狂”意思相近的詞語(yǔ)是__________________________。

【解析】本題考查詞義。“恣意輕狂”的意思是放縱;不加限制;任意。答案:張揚(yáng)跋扈2.開(kāi)頭兩段在文中的作用是什么?試做簡(jiǎn)要分析。答:

【解析】本題考查議論文開(kāi)頭的作用。一般從三方面考慮:引出論點(diǎn)或論題;激發(fā)讀者閱讀興趣;做論據(jù)證明論點(diǎn)。答案:借莫言低調(diào)做人處事成功一例,引出并證明本文的中心論點(diǎn):低調(diào)亦是一種智慧。3.根據(jù)第③段內(nèi)容,在該段畫線處填上相關(guān)句子,構(gòu)成排比句。低調(diào)如深谷幽蘭,時(shí)時(shí)散發(fā)沁人心脾的芬芳;______________,______________________;

低調(diào)如秋日落葉,輕輕地盤旋,最終滋養(yǎng)了樹(shù)干。【解析】本題考查仿寫句子。要注意句式特點(diǎn)和修辭運(yùn)用。本句句式是“低調(diào)如……,(修飾語(yǔ))+動(dòng)賓短語(yǔ)”。要求填寫一個(gè)比喻句,和另外兩個(gè)句子組成排比句。答案(示例):低調(diào)如悠悠芳草靜靜地裝點(diǎn)著大地4.“低調(diào)亦是一種智慧”,文中作者這樣認(rèn)為的理由是:①

②

③低調(diào)又是沉淀自己、豐富人生、取得成功的基石。【解析】本題考查分論點(diǎn)。先要理清作者的思路和文章的結(jié)構(gòu),本文結(jié)構(gòu)是總分總,③④⑤從三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)。答案:①低調(diào)是為人處世的積極姿態(tài)與超然心態(tài)。②低調(diào)還是智者韜光養(yǎng)晦的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。5.下面這段文字放在本文哪一段中最合適?梭羅在瓦爾登湖畔低調(diào)生活,息心寧性,豐富了閱歷,最終有了《瓦爾登湖》這一膾炙人口的巨作。倘若他依然執(zhí)迷于俗世,不在低調(diào)中品味生活,累積經(jīng)驗(yàn),凈化心靈,恐怕也不會(huì)有《瓦爾登湖》的誕生。答:

【解析】本題考查論據(jù)的運(yùn)用。先看給的論據(jù)寫了什么內(nèi)容:梭羅在瓦爾登湖畔低調(diào)生活,最終有了《瓦爾登湖》這一膾炙人口的巨作。很明顯能證明第⑤段的論點(diǎn)——低調(diào)又是沉淀自己、豐富人生、取得成功的基石。答案:放在第⑤段合適。九、閱讀下文,回答問(wèn)題。知識(shí)分子的“缺席”丁帆先生的大作《因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)“知識(shí)階層”》,是一篇頗值一讀的文章。尤其是那些所謂的專家學(xué)者教授,那些沾沾自喜于“如今知識(shí)分子的待遇真是大大地提高了”的文化人,讀完之后不妨捫心自問(wèn)——我算得上一名知識(shí)分子么?知識(shí)分子原本是一個(gè)外來(lái)詞,其本義并非是指“具有較高文化水平,從事腦力勞動(dòng)的人”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)。在丁帆先生看來(lái),“所謂‘知識(shí)分子’應(yīng)該是特指有著強(qiáng)烈個(gè)人信仰和獨(dú)立思想的人文知識(shí)分子。”這一判斷無(wú)疑是正確的,不過(guò)筆者稍做一點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明,即這里的“人文知識(shí)分子”中的“人文”,首先指的是一種精神,即人文精神,而不僅僅是指人文科學(xué)的專業(yè)。比如,著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,并非人文學(xué)者,但他所具有的人文精神和人文關(guān)懷,堪稱無(wú)與倫比,實(shí)乃真正的知識(shí)分子,全世界知識(shí)者的楷模。結(jié)論如丁帆先生所說(shuō),“只要他具備了哲學(xué)層面的思考能力和堅(jiān)定的人文信仰,他才能稱得上是知識(shí)分子?！眴?wèn)題在于,當(dāng)今的中國(guó)究竟有多少這樣的知識(shí)分子,或者說(shuō)究竟有多少專家學(xué)者教授,稱得上是這樣的知識(shí)分子?記得上個(gè)世紀(jì)80年代初,有關(guān)部門曾做出規(guī)定,凡具有中專學(xué)歷,或者說(shuō),具有某種專業(yè)知識(shí)專項(xiàng)技能者,均可算作知識(shí)分子。在日常話語(yǔ)中,人們也常把“古代知識(shí)分子”“傳統(tǒng)知識(shí)分子”掛在口頭。但上述規(guī)定也好,說(shuō)法也好,與前文對(duì)知識(shí)分子概念的界定,顯然不是一回事。中國(guó)古代是沒(méi)有“知識(shí)分子”的,“傳統(tǒng)”如果是指五四以來(lái)的傳統(tǒng)尚可,如果是指中國(guó)兩三千年的文化傳統(tǒng),同樣談不上什么“傳統(tǒng)的知識(shí)分子”。中國(guó)古代只有讀書人,或者說(shuō)文人。他們讀書的目的,不過(guò)是為了仕途,為了功名,與現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)有的人文精神和人文關(guān)懷相去甚遠(yuǎn),不可以道里計(jì)。孔子說(shuō)得再明白不過(guò),“學(xué)而優(yōu)則仕”嘛!一面道貌岸然地教誨,“謀道不謀食”;另一面又誘導(dǎo)他的弟子,“學(xué)也,祿在其中”。于是,在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,讀書是為了當(dāng)官,當(dāng)官是為了發(fā)財(cái),就成了金科玉律。錢學(xué)森問(wèn):“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”還有人問(wèn):“為什么中國(guó)大陸沒(méi)有科學(xué)大師?”據(jù)新華社報(bào)道,2022年10月11日,“在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上,科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼對(duì)科研經(jīng)費(fèi)‘惡性問(wèn)題’連說(shuō)兩個(gè)‘憤怒’,并表示‘痛心’和‘錯(cuò)愕’。”其實(shí),學(xué)術(shù)腐敗并非這兩年才有的事,數(shù)十億上百億的“課題費(fèi)”,被用來(lái)做“工資福利”“吃喝玩樂(lè)”“出國(guó)考察”“買車買房”等等,早已是眾所周知的事情了。我這里想說(shuō)的是,即便是這些課題費(fèi)都用在了科學(xué)研究上,就能出成果了?就能培養(yǎng)出“杰出人才”、就能誕生人所景仰的“大師”了?恐怕也未必。讀書人一旦為功名所累,權(quán)力所縛,金錢所誘,還能擁有“自由之思想,獨(dú)立之精神”么?陳寅恪先生之所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)“獨(dú)立之精神,自由之思想”,就是因?yàn)樗耸菍W(xué)術(shù)研究與科學(xué)創(chuàng)新的前提。沒(méi)有“自由”與“獨(dú)立”,不砸碎精神枷鎖,不徹底解放思想,是根本不可能“有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)”的。民國(guó)時(shí)期,盡管戰(zhàn)亂頻繁,偌大一個(gè)中國(guó)幾乎找不到一張安靜的書桌,但我們并不乏真正的知識(shí)分子。如今,盡管專家學(xué)者教授四處游說(shuō),名目繁多的“核心期刊”和“高峰論壇”更是他們把持話語(yǔ)權(quán)的高地,然而,我們又能看見(jiàn)幾個(gè)真正知識(shí)分子的身影,聽(tīng)到幾個(gè)真正知識(shí)分子的聲音呢?人們常把丁帆先生定義的知識(shí)分子稱作“公共知識(shí)分子”,然而,偏偏在公共領(lǐng)域里,我們的“知識(shí)分子”往往缺席。1.第1段在文中的作用是什么?答:

【解析】本題考查開(kāi)頭作用。理解第一段內(nèi)容,結(jié)合中心論點(diǎn)及開(kāi)頭一般作用,具體分析回答。答案:第一段提到丁帆先生的文章,引出下文論題——知識(shí)分子的精神概念,激發(fā)讀者閱讀興趣。2.“知識(shí)分子”往往缺席的因素有哪些?根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。答:

答案:(1)我們本身對(duì)“知識(shí)分子”的概念理解有誤,認(rèn)為只要是具備了某樣專業(yè)知識(shí)技能的都可以稱之為“知識(shí)分子”;(2)中國(guó)歷來(lái)認(rèn)為學(xué)知識(shí)是為了做官或者謀財(cái),在思想上已經(jīng)發(fā)生了偏差;(3)知識(shí)分子被金錢和功名所累,失去了獨(dú)立、自由的精神。3.第4段中提到新華社報(bào)道的話語(yǔ),有什么作用?答:

【解析】本題考查論證方法及其作用。理解引用材料的含義,判斷論證方法;結(jié)合中心論點(diǎn),分析其論證作用。答案:舉例論證,具體說(shuō)明在現(xiàn)代知識(shí)分子已經(jīng)被金錢和權(quán)力所累,失去了獨(dú)立、自由的精神,導(dǎo)致知識(shí)分子越來(lái)越少。4.概括本文中作者的思想觀點(diǎn)。答:

【解析】本題考查中心論點(diǎn)。題目點(diǎn)出論題,文章在闡述“知識(shí)分子”含義之后,在第二段、第四段提出自己觀點(diǎn)。答案:作者認(rèn)為知識(shí)分子不僅要有專業(yè)知識(shí),更重要的是人文關(guān)懷,更重要的是保持精神的獨(dú)立和自由。十、閱讀下文,回答問(wèn)題。琢磨之心程應(yīng)峰①治玉為琢,治石為磨。所謂“琢磨”,就是雕刻和打磨。②《荀子·大略》有云:“人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。”好的文字,往往是經(jīng)反復(fù)琢磨得出的。同樣,出類拔萃的人生,也常常是被多姿多彩的生活修煉、琢磨出來(lái)的。被生活琢磨而脫落出來(lái)的人,才會(huì)擁有不同凡俗的精氣神,才會(huì)擁有飽滿堅(jiān)毅的人生。塵世間,有所成的人大抵都有一顆琢磨之心。③韓愈說(shuō):“行成于思,毀于隨。”意思是成功需要不斷地思考和琢磨,不僅僅是把前人的知識(shí)裝進(jìn)腦子里,更重要的是善于反芻質(zhì)疑,凡事必問(wèn)一個(gè)為什么。意大利物理學(xué)家伽利略,推翻了亞里士多德關(guān)于“物體降落的速度與它的重量成正比”的觀點(diǎn),提出了“自由落體定律”,就是不迷信、善質(zhì)疑、用心琢磨的結(jié)果。一個(gè)善于琢磨的人,為了做好要做的事,會(huì)自覺(jué)地將良好的習(xí)慣轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要和準(zhǔn)則,并用來(lái)支配自己的行動(dòng),從而融入到創(chuàng)造性的工作之中。④光有琢磨之心是不夠的,還得看有什么樣的心靈走向。有一種人,只琢磨事,不琢磨人;有一種人,光琢磨人,不琢磨事。⑤有這樣一個(gè)故事:兩個(gè)職場(chǎng)新人同時(shí)進(jìn)入公司,都做著銷售工作。一個(gè)言語(yǔ)不多,從走上工作崗位之日起,便極盡所能收集資料,和客戶電話溝通,和同事交流銷售經(jīng)驗(yàn)。另一個(gè)呢,則顯得八面玲瓏,不是夸女同事衣服好看,就是與男同事磨嘰閑聊,更不忘抽時(shí)間陪部門經(jīng)理吃喝玩樂(lè),看似頗有人緣。隨著時(shí)間的推移,前者業(yè)績(jī)飆升,后者成績(jī)平平。一年后,一個(gè)擔(dān)當(dāng)重任,一個(gè)原地踏步。人事部經(jīng)理因之感慨說(shuō):“職場(chǎng)新人的首要任務(wù)是充實(shí)自己,干好工作,做出成績(jī),而不是將太多精力花在附和領(lǐng)導(dǎo)和老板身上。在任何崗位上,需要的是多琢磨事,少琢磨人?！雹蘧幼鍪?小人做人。所謂“小人做人”,是指這類人善于把主要精力放在琢磨人上面。誰(shuí)有什么背景,誰(shuí)有什么喜好,誰(shuí)會(huì)有升遷喜事,等等,他張口就來(lái)。在此基礎(chǔ)上,他有目的、有選擇地溜須拍馬,投靠依傍。這樣的人,從不腳踏實(shí)地、專心致志地工作,總想著投機(jī)取巧,走“終南捷徑”。這些琢磨人的人,在琢磨事的人的眼里,往往被認(rèn)定為心術(shù)不正之徒而敬而遠(yuǎn)之。⑦很多時(shí)候,親情和愛(ài)也需要琢磨。它們不只適合藏在心里,更需要適時(shí)地表達(dá)。如何表達(dá),就需要多花點(diǎn)心思去琢磨。家人上班前幾聲溫柔的叮嚀,下班回家后一個(gè)開(kāi)門的動(dòng)作,就足以增加愛(ài)的濃度。⑧我們?nèi)松畲蟮臄橙耸亲约?站在對(duì)方的角度反觀自己,就更容易看出自己的短板,從而揚(yáng)長(zhǎng)避短,作出有效的回應(yīng)。世上只有想不通的人,沒(méi)有走不通的路。遇事善于琢磨,往往能在前進(jìn)的道路上不斷地修正自己的腳步,從而步步領(lǐng)先。⑨正派善良之人,琢磨事;心術(shù)不正之人,琢磨人。琢磨事的人,是明智的人,是有合于理想的人;琢磨人的人,看似事半功倍,實(shí)則事倍功半,一不經(jīng)心,就會(huì)斷送了本應(yīng)明媚美好的前程。(選自《思維與智慧·上半月》2022年第11期)1.下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分,正確的一項(xiàng)是 ()A.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨C.①②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨D.①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨【解析】選D。①②段解說(shuō)“琢磨”,亮明中心論點(diǎn);③～⑦段進(jìn)行論述;⑧⑨段總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)“琢磨”的重要性。2.第④段在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上有什么作用?答:

【解析】本題考查段落作用。理解該段內(nèi)容,結(jié)合中心論點(diǎn)及段落在文中的位置,分析回答。答案:內(nèi)容上,指出了“琢磨之心”有兩種心靈走向。結(jié)構(gòu)上,起過(guò)渡作用。3.“琢磨事”的人和“琢磨人”的人,他們的最終結(jié)果有何不同?答:

答案:“琢磨事”的人,是明智的人,是有合于理想的人;“琢磨人”的人,看似事半功倍,實(shí)則事倍功半,一不經(jīng)心,就會(huì)斷送了本應(yīng)明媚美好的前程。4.第⑤段寫兩個(gè)職場(chǎng)新人同時(shí)進(jìn)入公司的不同表現(xiàn)與結(jié)果,有什么作用?請(qǐng)加以分析。答:

答案:通過(guò)舉例論證(或“對(duì)比”)證明了“在任何崗位上,需要的是多琢磨事,少琢磨人”的觀點(diǎn);為中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)。5.概括文章的主要觀點(diǎn)。答:

【解析】本題考查中心論點(diǎn)。題目暗示論點(diǎn),第②段最后一句點(diǎn)明論點(diǎn),結(jié)尾強(qiáng)調(diào)突出論點(diǎn)。由此可以判斷。答案:有所成的人大抵都有一顆琢磨之心。十一、閱讀下文,回答問(wèn)題。大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)①瑞士手表之所以能享譽(yù)世界,靠的是精工細(xì)作。細(xì),往往被看得微不足道,但光芒總是在細(xì)處釋放的。《鴻門宴》說(shuō):“大行不顧細(xì)謹(jǐn)。”后人視作箴言,我覺(jué)得很不著調(diào)。班超所云“為人有大志,不修細(xì)節(jié)”更是誤人子弟。樊噲夠英雄,能全身而退,憑的卻是運(yùn)氣——對(duì)方是不可教的項(xiàng)羽。②細(xì)謹(jǐn),并非小事,需要細(xì)心完成,慢慢研,慢慢磨。畫家作畫,也許揮毫潑墨,一氣呵成,可想過(guò)腹稿?小節(jié)稍一疏虞,就是一個(gè)瑕疵。那些所謂的氣度不凡的人,大體看,過(guò)得去。小處深究,問(wèn)題就出來(lái)了。小處沒(méi)做好,很可能誤了大事,小“疵”而掩大“瑜”。成功的作品,細(xì)節(jié)處理得必定好。③大人物們的成功,也不一定就在于他們的才能,而在于深諳“泰山不拒細(xì)壤,故能成其高”,劉備認(rèn)識(shí)得很清楚,給兒子留了兩句遺言:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”古人說(shuō)的“禍患常積于微乎”也是有道理的。④韓非曰:“百尺之室,以突隙之煙焚?！薄按笮小北囟ㄓ性瓌t,若有違原則,即使根本就不起眼的“小節(jié)”也要拘束,否則將是成大事的絆腳石?！按笮小币惨獜摹靶⌒小弊銎?“小行”不屑做,拒絕做,“大行”就只是空想了,“一鳴驚人”也不過(guò)天方夜譚。⑤《后漢書》載,少年陳蕃自命不凡,一心想干大事。一天,友薛勤來(lái)訪,見(jiàn)院內(nèi)齷齪不堪,說(shuō):“孺子何不灑掃以待賓客?”他答:“大丈夫當(dāng)掃天下,安事一屋?”薛勤反問(wèn):“一屋不掃,何以掃天下?”陳蕃無(wú)言以對(duì),改之,后有所成。⑥柯南是怎樣煉成名偵探的呢?他能夠破解別人破不了的案子,正是注重細(xì)節(jié),不放過(guò)任何蛛絲馬跡,并用縝密的思維,將細(xì)節(jié)與案情相結(jié)合,使真相浮出水面。兇手在細(xì)節(jié)處功敗垂成,而他在細(xì)節(jié)處功成名就。⑦做成大事而小節(jié)有失的也有人在。伊麗莎白女王的床單中間部分磨薄了,剪開(kāi),兩邊縫上再用。惜物惜福,這是貴族風(fēng)范。A________雖兩人都是大事有成的人,可感覺(jué)完全不一樣。史學(xué)家寫人物,并不只記述他成敗的大節(jié),也記述他日常細(xì)節(jié),因?yàn)榧?xì)節(jié)處最能展現(xiàn)人格魅力。

⑧老子說(shuō):“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。”事無(wú)大小,能把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家,缺少的是精益求精的執(zhí)行者。“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”,讓我們透過(guò)一滴水就能見(jiàn)到太陽(yáng)。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?答:

答案:大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)。2.文章的開(kāi)頭為什么要從瑞士手表談起?答:

【解析】本題考查開(kāi)頭作用。理解開(kāi)頭內(nèi)容,結(jié)合中心論點(diǎn)及開(kāi)頭一般作用,具體分析回答。答案:①為下文提出“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”的中心論點(diǎn)作必要的鋪墊。②是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)之一。③能引起讀者的閱讀興趣,增加文章的可讀性。3.文章的③④兩段主要運(yùn)用了哪些論證方法?有何作用?答:

【解析】本題考查論證方法及其作用。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),判斷方法類型;結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容及中心論點(diǎn),分析其作用。答案:引用論證(道理論證),作者引用劉備、韓非及古人的話,論證了大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn),使說(shuō)理更深刻、透徹,更具有權(quán)威性、說(shuō)服力。4.請(qǐng)?jiān)诘冖叨蜛處橫線上補(bǔ)充一個(gè)合適的事例做論據(jù)。答:

【解析】本題考查補(bǔ)充論據(jù)。根據(jù)題干要求,緊扣中心論點(diǎn),補(bǔ)充歷史人物的典型事例。答案(示例):韓信是西漢的開(kāi)國(guó)功臣,但他居功自傲,平時(shí)待人處事一點(diǎn)也不注意細(xì)節(jié),也不考慮別人的感受,最終被成就他的蕭何獻(xiàn)計(jì)殺死。(只要事例符合“做成大事而小節(jié)有失的”要求即可。)5.閱讀本文后,對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有沒(méi)有什么啟示,請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人實(shí)際談一談。答:

答案(提示):能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際,順暢連貫的闡明觀點(diǎn),觀點(diǎn)與文章內(nèi)容一致即可。十二、閱讀下文,回答問(wèn)題。有償使用友情晏屏①?gòu)氖陆?jīng)濟(jì)研究的老公時(shí)常會(huì)接到報(bào)社記者的采訪電話。老公的回絕每次都讓記者們大吃一驚,他說(shuō):“讓我開(kāi)口說(shuō)話是需要付錢的?！钡幸淮卫瞎珔s接受了一家衛(wèi)視的采訪。事后,他把500元報(bào)酬轉(zhuǎn)給了公益基金。我還為此取笑他,身價(jià)也就不過(guò)500元,還那么較勁。不料老公認(rèn)真地說(shuō),我值多少錢不重要,重要的是我的學(xué)術(shù)如果免費(fèi)讓人使用,只會(huì)越來(lái)越不值錢,付費(fèi)才是對(duì)知識(shí)的基本尊重。②我時(shí)常被各種人要求替他們免費(fèi)寫點(diǎn)東西。比如有一次同事讓我替她婆婆寫一個(gè)七十大壽的策劃方案,整整寫了15頁(yè),改了20遍,她還是覺(jué)得不夠完善。這些年我寫過(guò)的人情稿數(shù)不勝數(shù),但老公認(rèn)為一切都源自我被免費(fèi)使用。③有個(gè)朋友是學(xué)法律的,每天都熱心幫助大家解決各種問(wèn)題,還時(shí)常有上訪的人在他家門口等他伸張正義。后來(lái),他開(kāi)始不去做這些事情了,原因是他的老師把他責(zé)備了一通,大意是你一個(gè)大法學(xué)家不是整天救助流浪兒童、幫助無(wú)家可歸的乞丐的,你應(yīng)該利用你的才學(xué)和精力去做法制、理論的建設(shè)。援助別人的確很有愛(ài)心,但是,你從芝加哥讀完法學(xué)博士出來(lái),被人當(dāng)成告狀的免費(fèi)律師,就是用大炮打蚊子。④后來(lái),我慢慢地感覺(jué)到,與其用交情、人情來(lái)做事,不如試著“有償使用”的方式。⑤一次女兒參加一個(gè)比較重要的比賽。我問(wèn)攝影師好友,你一天的報(bào)價(jià)是多少?他爽快地報(bào)了個(gè)數(shù)字。那天他全程跟著拍我們,非常敬業(yè),很多次為了選個(gè)好角度都匍匐在地上,拍的照片既有趣又清晰,最后還幫我們刻了盤。⑥鄰居是電腦工程師,老公和他談好了價(jià)格,由他定期給我們殺毒、優(yōu)化,每次都付費(fèi)。從此我們使用電腦安全無(wú)憂,也更高效。⑦有一次女兒和同學(xué)打羽毛球,同學(xué)的爸爸耐心地教了她一個(gè)小時(shí),原來(lái)那位爸爸是體校教練,我便向他提出能否教我女兒打球?他欣然同意。于是我們約定每周教球兩次,每次付費(fèi)。女兒進(jìn)展神速。⑧我們每個(gè)人在社會(huì)上安身立命,都因?yàn)橛胁煌潭鹊牟拍?但是,有多少人會(huì)尊重我們的這些才能呢?很多時(shí)候,它們都以免費(fèi)的人情為由被使用了。這種無(wú)償?shù)氖褂?帶來(lái)的更多的是對(duì)彼此友情的傷害。談錢并不會(huì)傷害感情,因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了一份對(duì)于別人付出和才能的基本尊重。(選自作者新浪博客)1.根據(jù)文章內(nèi)容填空。作者針對(duì)“______________________”現(xiàn)象,提出“______________________”的觀點(diǎn)。并通過(guò)列舉____________________,請(qǐng)鄰居電腦工程師維護(hù)電腦和______________________三個(gè)事例來(lái)進(jìn)行論證。

答案:交情,人情來(lái)做事有償使用友情請(qǐng)攝影師好友給女兒跟拍請(qǐng)女兒同學(xué)的爸爸教女兒打球2.第⑤段采用了哪種論證方法?有什么作用?答: