單元寫作學(xué)案

語(yǔ)文選擇性必修·上冊(cè)單元寫作學(xué)案——材料的積累與運(yùn)用常言道，巧婦難為無(wú)米之炊。無(wú)論你的寫作方向是什么，有一樣?xùn)|西必不可少，那就是材料。面對(duì)同樣的主題，有人苦思冥想，絞盡腦汁，心中有千言，筆下無(wú)一字；而有人則能信手拈來(lái)，旁征博引，洋洋灑灑，下筆千言。何以如此？根源就在于各人對(duì)素材的積累與運(yùn)用的能力不同。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，那些我們當(dāng)時(shí)覺(jué)得重要的內(nèi)容常常被遺忘在收藏夾里，等我們某天提筆寫作需要素材時(shí)，卻只有一點(diǎn)模糊的記憶。回顧一下我們收藏時(shí)的初衷，是為了讓這個(gè)素材日后為我所用，而不是看過(guò)就忘了，否則，這反而是在浪費(fèi)時(shí)間。巧婦自然難為無(wú)米之炊，可守著大米而做不出香噴噴的米飯的也大有人在。記敘文的事無(wú)巨細(xì)、平鋪直敘、空洞乏味，議論文的堆砌材料、以敘代議、論證無(wú)力，問(wèn)題不是出在沒(méi)有材料上，而恰恰是不會(huì)針對(duì)不同文體、不同主題靈活運(yùn)用材料。沒(méi)有材料，難以成就佳作；有了材料，不會(huì)運(yùn)用，同樣寫不出好文章。賞析1：我們的會(huì)議包括六百多位代表，代表著全中國(guó)所有的民主黨派，人民團(tuán)體，人民解放軍，各地區(qū)，各民族和國(guó)外華僑。這就指明，我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。這種全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)之所以能夠成功，是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了美國(guó)帝國(guó)主義所援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府。在三年多的時(shí)間內(nèi)，英勇的世界上少有的中國(guó)人民解放軍，戰(zhàn)勝了美國(guó)援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府所有的數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的進(jìn)攻，并使自己轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻?，F(xiàn)在，數(shù)百萬(wàn)人民解放軍的野戰(zhàn)軍已經(jīng)打到接近臺(tái)灣，廣東，廣西，貴州，四川和新疆的地區(qū)去了，中國(guó)人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得了解放。在三年多的時(shí)間內(nèi)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，援助人民解放軍，反對(duì)了自己的敵人，取得了基本的勝利。在這個(gè)基礎(chǔ)上，召開了今天的人民政治協(xié)商會(huì)議。(毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》)分析：這段話旨在說(shuō)明“我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議”。文段在提出觀點(diǎn)之后，簡(jiǎn)述了中國(guó)人民解放軍轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻的軍事形勢(shì)和中國(guó)人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得解放的政治形勢(shì)，進(jìn)而指出：在這個(gè)基礎(chǔ)上，召開了今天的人民政治協(xié)商會(huì)議。觀點(diǎn)的確立正是建立在對(duì)軍事形勢(shì)和政治形勢(shì)的客觀敘述的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有這一材料的敘述，“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)”之說(shuō)就是一句空話。賞析2：突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。霎時(shí)間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來(lái)，兩廂伏兵一齊殺了出來(lái)。敵人此時(shí)才知道進(jìn)了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個(gè)迅猛突擊，把走在前面的那個(gè)團(tuán)打了個(gè)七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無(wú)法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來(lái)。有的腿還掛在鐙里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個(gè)騎兵團(tuán)，陣勢(shì)還沒(méi)有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個(gè)騎兵團(tuán)，打垮了敵人三個(gè)騎兵團(tuán)。在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電，電報(bào)稱：“……紅軍長(zhǎng)途行軍，疲憊不堪，企圖進(jìn)入陜北會(huì)合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機(jī)包圍，予以殲滅?！薄凹t軍長(zhǎng)途行軍”“企圖進(jìn)入陜北會(huì)合劉志丹”這話都不假，但卻是我們“相機(jī)包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。(楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》)分析：這里寫的是吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的情況：既有我軍突然襲擊和敵人措手不及的一般敘述，又有敵軍跌落馬背、被馬拖著跑的細(xì)節(jié)刻畫；既有打掃戰(zhàn)場(chǎng)的如實(shí)記述，又有蔣介石密電的特寫鏡頭。材料真實(shí)而豐富，呈現(xiàn)材料的手法靈活多樣，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面如在眼前，給人身臨其境之感。賞析3：1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特·卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，江城封閉。但從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，傳來(lái)此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著生生不息的精神力量。美國(guó)作家賽珍珠曾感慨：“沒(méi)有任何事任何人可以摧毀中國(guó)人，他們是善于從苦難中生存的堅(jiān)韌之人。”災(zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？挂咂陂g，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！边@股勁，就是中國(guó)人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。(鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》)分析：抗戰(zhàn)期間旗幟上“不死！”的字樣，疫情暴發(fā)之時(shí)“武漢加油！”的呼喊；美國(guó)作家賽珍珠關(guān)于中國(guó)人的感慨，抗疫期間的刷屏之語(yǔ)：不同時(shí)空的材料組合在一起，有力地突出了“中國(guó)精神，生生不息”。運(yùn)用之妙，存于一心。發(fā)現(xiàn)不了材料之間的聯(lián)系，孤立地運(yùn)用材料，材料就成為遠(yuǎn)離大陸的“孤島”，難以產(chǎn)生意想不到的效果。一、素材積累技法技法一：不拘一格，廣泛涉獵想要建立素材寶庫(kù)，首先需要了解的一點(diǎn)是：素材從哪兒來(lái)？不用說(shuō)，好的寫作素材當(dāng)然不會(huì)從天而降，如果想要盡可能多地獲取自己感興趣的素材，就得學(xué)會(huì)從別人的經(jīng)歷中汲取新知，并且在生活中多多感知體驗(yàn)。這就是所謂的“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀萬(wàn)卷書。這里所說(shuō)的“書”，并非單指書籍報(bào)刊，而是一個(gè)廣義的范疇——網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳海報(bào)……任何可以從他人的經(jīng)歷、故事、講述中汲取新知的渠道都可以成為我們搜集素材的途徑。所以，如果我們?cè)谡n業(yè)之外，能夠每天讀幾頁(yè)書并且養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)新聞的習(xí)慣，日積月累，我們就會(huì)在無(wú)形中擴(kuò)充自己的知識(shí)面，成為一個(gè)“小雜家”。行萬(wàn)里路。如果說(shuō)“讀萬(wàn)卷書”是從他人的生活中積累素材，那么“行萬(wàn)里路”就是融入生活，在社會(huì)生活中感知真與假、善與惡、美與丑，無(wú)論是參與一次討論，還是進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，你都能從中獲得靈感。技法二：勤想多思，深入挖掘在廣泛搜集素材后，我們就可以針對(duì)某些特定素材進(jìn)行深入挖掘了。那些需要進(jìn)行深入挖掘的素材，可以是你最感興趣的內(nèi)容，可以是你應(yīng)知而未知的內(nèi)容，也可以是你最有感可發(fā)、有話可說(shuō)的內(nèi)容。一個(gè)人，一本書，一種愛(ài)好……都可以成為你的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。變了解為知悉，這樣一來(lái)，“小雜家”就變成了“小專家”。如何挖掘？就是要深層次感知材料，從多角度揭示材料蘊(yùn)含的思想意義。例如歌詞作者唐恬抗癌10年，從《孤勇者》到《如愿》《人世間》，人稱“她的歌總是治愈你我”。這則材料可以從“學(xué)會(huì)與自己和解”來(lái)解讀：在踏入死胡同的時(shí)候，與其撞個(gè)頭破血流，不如與失敗和解，與境遇和解，與自我和解。也可以從“希望構(gòu)筑不凡人生”來(lái)解讀：哀莫大于心死，希望是風(fēng)雨之夜所見(jiàn)的曉霞，希望不滅，心火不熄，動(dòng)力永存。還可以從“用愛(ài)的陽(yáng)光溫暖世界”來(lái)解讀：用陽(yáng)光溫暖世界，用理解驅(qū)散抑郁，用笑容迎接美好，愛(ài)這美好的世界、愛(ài)獨(dú)一無(wú)二的自己，這才是大寫的人。技法三：勤于記錄，分門別類既然我們已經(jīng)知道了應(yīng)該如何積累素材，這是不是意味著我們可以熟練地使用素材了呢？并非這樣，因?yàn)樵趯懽鬟^(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本收集的素材已經(jīng)在腦海里變得模糊了。這是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還差最后一步——記錄。要養(yǎng)成隨身攜帶記錄工具、隨時(shí)記錄的好習(xí)慣，這可以讓你有意想不到的收獲，此時(shí)的記錄不必追求整齊清晰，“及時(shí)”才是關(guān)鍵。在素材積累到一定數(shù)量時(shí)，則需要對(duì)素材進(jìn)行分門別類的整理。同學(xué)們可以根據(jù)近年來(lái)常考作文主題或話題對(duì)素材進(jìn)行分類梳理。如：◎時(shí)代焦點(diǎn)類：時(shí)代精神、社會(huì)焦點(diǎn)、國(guó)際交往、文化自信等◎人生成長(zhǎng)類：自我與社會(huì)、青年與時(shí)代、自我規(guī)劃、人際交往等◎德行操守類：誠(chéng)信、善良、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、愛(ài)國(guó)情懷等◎哲理思辨類：如何看待自由與約束(秩序、制度、規(guī)矩)，如何看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，如何看待城鄉(xiāng)發(fā)展，如何認(rèn)識(shí)起點(diǎn)與終點(diǎn)的關(guān)系等◎歷史文化類：評(píng)說(shuō)人物、事件、詩(shī)文、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等◎情感態(tài)度類：寬容、謙遜、抗?fàn)帯⑹刈o(hù)、批判等二、素材運(yùn)用技法技法一：弱水三千，取一瓢飲素材往往有著豐富的內(nèi)涵，有多個(gè)運(yùn)用角度，我們?cè)诰唧w運(yùn)用時(shí)，要根據(jù)文章的需要，對(duì)素材進(jìn)行剪裁、加工，選取主干，去粗存精，進(jìn)行定向敘述，并且要深入挖掘。如：生活在巴格達(dá)的8歲少年卡馬爾·哈希姆，行走在哀鴻遍野、民不聊生的地方，拿著相機(jī)記錄下伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄每一個(gè)溫情的畫面：老人坐在書店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹后緩緩升起，咖啡館門口擺著一杯免費(fèi)的飲料……這對(duì)伊拉克人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)糟糕的時(shí)代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢、努力地活下去，這是最不合適的時(shí)代里最合適的救贖。世上有不少人困于自己的生不逢時(shí)，最終郁郁而終，如那個(gè)憂憤了一生的賈誼，如那個(gè)隱姓埋名遁入空門的朱耷，倘若他們能正視自己的時(shí)代，盡自己所能作出改變，那么他們的結(jié)局會(huì)不會(huì)有所不同？(滿分作文《生逢其時(shí)》)巴格達(dá)少年卡馬爾·哈希姆的故事，可以用來(lái)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)即災(zāi)難的道理，可以用來(lái)反襯我國(guó)兒童的幸福，可以用來(lái)說(shuō)明窮人的孩子早當(dāng)家。但本文作者卻用來(lái)論述“生逢其時(shí)”，恰到好處。技法二：多方挖掘，一材多用一則素材可以適用多個(gè)話題。對(duì)積累的每一則素材都應(yīng)盡可能地多元、發(fā)散解讀。運(yùn)用材料并不能原封不動(dòng)地照搬，而應(yīng)根據(jù)不同觀點(diǎn)的需要，找準(zhǔn)入口，切割素材，對(duì)素材進(jìn)行必要的剪裁、取舍，突出和強(qiáng)化與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，其他的則一筆帶過(guò)。最近，24歲的江蘇女孩蔣雯(化名)因嫌建筑設(shè)計(jì)師待遇低而辭職當(dāng)保安，引發(fā)熱議。有考生從“尊重他人，拒絕道德綁架”的角度運(yùn)用這則素材——從做設(shè)計(jì)師到當(dāng)保安，或許并不符合“人往高處走”的體面模式，但是職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，只有當(dāng)“向下”的職業(yè)不被非議，得到了尊重和祝福，才是社會(huì)的文明與進(jìn)步。也有考生從“平視自己，拒絕眼高手低”的角度運(yùn)用這則素材——或許自己本來(lái)就是被人俯視的平庸的溝壑而非高山之巔，痛定思痛之后，我們要學(xué)會(huì)平視自己，學(xué)會(huì)與他人同框，在平凡的生活中追求小確幸。“一材多用”就是挖掘同一個(gè)素材的豐富內(nèi)涵，將其有效地運(yùn)用到主旨不同的作文中，使之成為百變素材、萬(wàn)能素材。技法三：同類疊加，多材組合面對(duì)作文題，如果覺(jué)得使用單個(gè)人物素材不能有效論證中心，那么可以將同類的人物有機(jī)地羅列在一起，同類互補(bǔ)，形成集團(tuán)效應(yīng)。如：古今中外，凡學(xué)有所成者都能做到專心致志，無(wú)一例外。東晉大書法家王羲之練書法時(shí)十分專心，常常會(huì)情不自禁地在衣襟上比畫，久而久之，衣衫都被劃破了。西漢學(xué)者董仲舒，讀書專一刻苦，為了專心讀書，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)書房后的花園。阿基米德癡迷于數(shù)學(xué)研究，當(dāng)羅馬士兵闖入他的住宅時(shí)，他還在專心地畫幾何圖形，看到羅馬士兵，他不但沒(méi)有逃走，反而說(shuō)，你們等一等再殺我，我不能給世人留下一個(gè)不完整的公式……所有這些人，做事情的專一程度讓我們驚嘆。為了專心學(xué)習(xí)和研究，他們忘記了周圍的一切，廢寢忘食，忘乎自我，有的甚至可以忘卻生命。這些人的經(jīng)歷告訴世人：只有心無(wú)旁騖，才能有所成就。(滿分作文《學(xué)貴專心》)同類疊加可以從相同角度來(lái)論證中心，也可以從不同角度來(lái)論證觀點(diǎn)，如果能夠做到點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)成有力的群例證明，則會(huì)使論證更有說(shuō)服力。技法四：正反對(duì)照，對(duì)比映襯材料既有正面的，也有反面的。面對(duì)作文題，我們可以將與作文主題有關(guān)聯(lián)的正反兩面的材料對(duì)比，在對(duì)比映襯中表明自己的主張。如：做人當(dāng)如駱駝不喪氣，不灰心。就說(shuō)俞敏洪吧，他考了三年才考上大學(xué)，上北大之前他的身份不過(guò)是“落榜生”。這應(yīng)該灰心嗎？喪氣嗎？他確實(shí)有足夠的理由去懊喪。然而，他堅(jiān)信只要不停下前進(jìn)的腳步，埋頭向前，一定能到達(dá)夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。當(dāng)年他的同學(xué)中，有幾個(gè)成績(jī)比他好但不幸落榜，便放棄了繼續(xù)高考，只有他還默默地專注于考大學(xué)。今天，在經(jīng)歷了同樣長(zhǎng)的時(shí)間后，俞敏洪顯然走了更遠(yuǎn)的路，而那些曾暫時(shí)領(lǐng)先于他的同學(xué)，卻因懊喪而止步，因而被甩在后頭。(高分作文《做人當(dāng)如駱駝》)先提出分論點(diǎn)“做人當(dāng)如駱駝不喪氣，不灰心”，然后以俞敏洪為例，正面涉題，再以他的同學(xué)作對(duì)比，正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，有力地論證了“做人當(dāng)如駱駝”的中心論點(diǎn)。1．寫好標(biāo)準(zhǔn)議論段，是議論文寫作必備的基本功。標(biāo)準(zhǔn)議論段依次由觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種不同功能的句子組成，一個(gè)議論段其實(shí)就是一篇微型議論文。請(qǐng)以“揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就輝煌”為論點(diǎn)，以史鐵生因文學(xué)而成就自我為論據(jù)，寫一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)議論段，250個(gè)字左右。答：答案(示例)揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就輝煌。就是說(shuō)，一個(gè)人要想成功，需要揚(yáng)自己所長(zhǎng)，避自己所短，而不能一味地去補(bǔ)自己的“短板”。史鐵生原本要當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將，可19歲那年無(wú)情的上帝奪去了他健美的雙腿，后來(lái)文學(xué)成了他活下去的理由，他也為文學(xué)的天空增添了最瑰麗的云朵！殘疾，這看上去是人生不可忽視的短板，但上帝可以剝奪他站立的權(quán)利，卻無(wú)法剝奪他大腦的思考和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。生命中的長(zhǎng)板還在，正是靠這塊長(zhǎng)板，他創(chuàng)造了非同尋常的文學(xué)輝煌。人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)，確定主攻方向，選擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當(dāng)然也最容易成功。2．對(duì)比式標(biāo)準(zhǔn)議論段，就是從正反兩個(gè)方面來(lái)選擇材料，組織論據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行分析議論。這種構(gòu)段方法，其實(shí)就是我們平時(shí)所說(shuō)的正反對(duì)比論證。其結(jié)構(gòu)模型為：觀點(diǎn)句＋闡釋句＋正面材料句＋反面材料句＋分析句＋結(jié)論句。請(qǐng)自選論點(diǎn)和論據(jù)，寫一個(gè)對(duì)比式標(biāo)準(zhǔn)議論段，250個(gè)字左右。答：答案(示例)有人說(shuō)，幸福不是上帝的恩賜，而是自己“過(guò)”出來(lái)的。誠(chéng)哉斯言，弱者自強(qiáng)不息、篤行不怠，也能與幸福撞個(gè)滿懷。你看，張順東、李國(guó)秀夫妻二人加起來(lái)只有一只手、一雙腳，但他們沒(méi)有怨天尤人，而是胼手胝足地奮斗，將本會(huì)黯淡無(wú)光的日子過(guò)得有滋有味，有聲有色。反觀某些自甘躺平的人，他們四肢健全，身強(qiáng)力壯，卻庸庸度日，將本應(yīng)有滋有味的日子過(guò)成了白開水般。人殘心不殘，苦難面前不低頭，便能從苦日子里“過(guò)”出幸福來(lái)。心殘人不殘，好日子不當(dāng)好日子過(guò)，永遠(yuǎn)與幸福無(wú)緣。還是那句話：幸福是奮斗出來(lái)的。3．同類疊加式(鋪排式)標(biāo)準(zhǔn)議論段，就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗(yàn)的考生常用的方法。其結(jié)構(gòu)模型為：觀點(diǎn)句＋闡釋句＋排比材料句＋分析句＋結(jié)論句。請(qǐng)以“愛(ài)能創(chuàng)造奇跡”為話題，自選論據(jù)材料，寫一個(gè)同類疊加式(鋪排式)標(biāo)準(zhǔn)議論段，250個(gè)字左右。答：答案(示例)左拉說(shuō)：“世界的存在，就是以愛(ài)為養(yǎng)料?！睈?ài)的力量可以讓我們創(chuàng)造奇跡。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)父母，愛(ài)蒼生，因?yàn)橛袗?ài)，平凡的人也迸發(fā)扛鼎之力。44歲的蘇以彬?yàn)榱伺畠宏P(guān)掉餐館，與女兒備考大學(xué)，成為學(xué)霸的同時(shí)也修復(fù)了父女關(guān)系；韋慧娟背癱瘓兒子上學(xué)13年，孩子成績(jī)優(yōu)異，知恩圖報(bào)；54歲的朱家谷夫婦10年收集900萬(wàn)個(gè)塑料瓶供兒子出國(guó)留學(xué)，讓孩子順利學(xué)成歸來(lái)。正是父母的大愛(ài)讓孩子們有了飛翔的勇氣和前行的力量。也因?yàn)檫@份愛(ài)的力量，讓這個(gè)世界充滿人情的溫暖，讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)有了更多淚流滿面的機(jī)會(huì)。愛(ài)改變了你我，改變了世界，有愛(ài)就有力量。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑家吳為山：什么是雕塑？雕的過(guò)程是一個(gè)減的過(guò)程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過(guò)程就是加法，不斷從里面向外面加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇論述類文章。要求：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。[寫作指導(dǎo)]本題是一則典型的二元思辨型作文題。材料中說(shuō)，“雕塑是加法、減法的一個(gè)組合”，“加”與“減”是兩個(gè)核心要素。因此，考生立意時(shí)要從整體辯證思考二者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。思辨的核心必須扣住“雕塑技巧”談人生的“加減法”。思辨的難點(diǎn)在于以下三點(diǎn)：一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識(shí)、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，成就大美人生。二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系?！皽p”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生；“加”是汲取精神營(yíng)養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。三是要明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點(diǎn)在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。據(jù)此可立意：人生需要減其浮華，加其風(fēng)骨，方可成就世間大美。[佳作展示]減其浮華，加其精髓波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛(ài)的東西?！闭\(chéng)哉斯言，隨波逐流地活著，只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說(shuō)，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的真諦；是畫魂潘玉良拋開世俗偏見(jiàn)孤獨(dú)追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充實(shí)嗎？答案是