山東省“學(xué)情空間”區(qū)域教研共同體2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（原卷版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)“學(xué)情空間”區(qū)域教研共同體高三入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：布洛是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)美學(xué)的代表，他繼承了“自下而上”的實(shí)證研究方法，把對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)中審美客體的研究轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的心理功能和美感體驗(yàn)的研究，建立了以觀賞的效應(yīng)為研究對(duì)象的美學(xué)理論。他提出，在審美觀照中，主體在心理上必須和審美對(duì)象保持一定的距離，也就是說(shuō)，把眼前的對(duì)象同實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的自我聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)，切斷同事物的實(shí)用、功利方面的聯(lián)系，以一種漠不關(guān)心的旁觀者的態(tài)度來(lái)看待它。保持距離會(huì)使司空見(jiàn)慣的東西發(fā)出奇光異彩，使身處焦慮、煩躁、恐慌之境的心靈體會(huì)到一種奇異的鎮(zhèn)定與寂靜，領(lǐng)略到一種功利的“我”難以企及的審美之境。為了形象地說(shuō)明“心理距離”的含義，布洛舉了一個(gè)海上航行遇上大霧的例子。對(duì)于一般人而言，這不能不是一件十分頭疼的事。因?yàn)楹ｌF不僅會(huì)耽誤行程，還會(huì)令人呼吸不暢，讓人因置身無(wú)邊的、未知的恐懼之中而感到驚慌無(wú)助?？墒?，那讓人緊張焦慮的海霧也可能會(huì)霎時(shí)成為趣味與歡樂(lè)的源泉。一旦拋開(kāi)海霧可能帶給我們的危險(xiǎn)及不愉快，聚精會(huì)神、心無(wú)旁鶩地去看周?chē)木坝^，我們就能夠欣賞海上霧景奇妙無(wú)比的美。布洛所說(shuō)的“心理距離”指的就是客體及其吸引力與人本身的分離，與人的實(shí)際需要、道德、目的、利害關(guān)系之間的分離。由于這種分離，日常事物的某些平時(shí)為人們所忽視的側(cè)面就可能會(huì)引起我們的注意，震撼我們的心靈，從而成為一種“藝術(shù)的啟示”。因此布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素。但同時(shí)布洛又指出，作為一種審美原則，心理距離又有其矛盾的二重性。在欣賞中，我們一方面要從實(shí)際生活中脫離出來(lái)，拋棄事物的科學(xué)價(jià)值、使用價(jià)值以及倫理價(jià)值；另一方面又不能完全脫離實(shí)際生活，要拿自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證、詮釋作品，從而激起感情的共鳴。只有將“距離的自我矛盾”安排妥當(dāng)，才是藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的成功。“心理距離說(shuō)”矛盾的二重性強(qiáng)調(diào)了“美感的人”“科學(xué)的人”和“實(shí)用的人”的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為處于美感經(jīng)驗(yàn)中的主體也是“科學(xué)的人”和“實(shí)用的人”，無(wú)法將其從整個(gè)有機(jī)體中分離出來(lái)。作為“美感的人”，一方面須超脫實(shí)際生活，心中不能存有任何外在目的；另一方面又必須以自己的生活體驗(yàn)來(lái)幫助自己更深入地理解作品，以獲求更高層次的審美體驗(yàn)。這種理論的一大優(yōu)點(diǎn)是其在像形式主義那樣強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)的純粹性的同時(shí)，并沒(méi)有忽視有利于或不利于產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗(yàn)的各種條件。而且“心理距離說(shuō)”將美感經(jīng)驗(yàn)之前、美感經(jīng)驗(yàn)之中、美感經(jīng)驗(yàn)之后作為一個(gè)不可分割的整體，綜合考察美感經(jīng)驗(yàn)之前及之后的現(xiàn)實(shí)生活、倫理道德、實(shí)用功利及各種相關(guān)的社會(huì)因素對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的影響。（捕編自彭志勇《布洛的“心理距離說(shuō)”與朱光港早期美學(xué)思想》）材料二：在審美欣賞中，審美主體與審美客體之間的空間距離既不能太大，也不能太小。距離太小，主體離客體太近，客體的局部相互遮擋會(huì)使主體領(lǐng)略不到審美對(duì)象的整體風(fēng)貌造成主體對(duì)客體感知的困難。距離太大，離審美對(duì)象太遠(yuǎn)，由于光線漫射、空氣浮塵等因素，審美主體會(huì)感到對(duì)象模糊不清，自然就無(wú)法欣賞到審美對(duì)象的美了。我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在聽(tīng)音樂(lè)、看油畫(huà)、看電影時(shí)，都會(huì)保持一個(gè)適中的空間距離。聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，太遠(yuǎn)了會(huì)聽(tīng)不清，太近了又會(huì)覺(jué)得震耳欲聾；看電影時(shí)，如果坐得太近，屏幕上的畫(huà)面就會(huì)扁平得像一張紙，立體感的消失會(huì)使欣賞索然無(wú)味。欣賞藝術(shù)，“距離”是非常重要的，只有保持適中的距離才能領(lǐng)略作品的美的魅力?？臻g距離能夠產(chǎn)生美感，同樣，時(shí)間距離也能夠產(chǎn)生美感。舊物、往事經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，往往具有某種美的力量，讓人感到情意依依。如鄉(xiāng)情是一種人情美，時(shí)間隔得愈久，其情愈烈。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是一個(gè)最好的過(guò)濾器，是一個(gè)回想和體驗(yàn)過(guò)的情感的最好的洗滌器。不僅如此，時(shí)間還是最美妙的藝術(shù)家。他不僅洗干凈，并且還詩(shī)化了回憶。”的確，一件曾經(jīng)讓人嫌惡的事情，如果你把它推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，也許就會(huì)形成很美的意象。卓文君不守寡卻和司馬相如私奔，這在西漢時(shí)算是一件穢行丑跡，后世卻把這段情史當(dāng)作佳話。在李賀的詩(shī)句“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影”中，我們感受到的只是畫(huà)一般的幽美。并且，時(shí)間距離還能使往日傷痛、悲哀的情感，轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥朔胃乃囆g(shù)創(chuàng)作。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是在其妻王弗離世后的第十年寫(xiě)下的悼亡之作，時(shí)間的距離，使深切的哀痛變成了情真意切的藝術(shù)之美，給人以強(qiáng)烈的審美感受。縱觀中國(guó)古代詩(shī)詞史，除了悼亡詩(shī)的審美內(nèi)涵和時(shí)間距離有關(guān)，詠史懷古詩(shī)同樣如此，我想這也是時(shí)間距離具有美化、詩(shī)化作用的原因吧。（摘編自曹熠婕《入乎其內(nèi)，出乎其外——淺談審美距離》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.布洛的美學(xué)理論承襲實(shí)證研究方法，以觀賞的效應(yīng)為研究對(duì)象，注重對(duì)審美主體的心理功能和美感體驗(yàn)的研究。B.布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素，人只要與客體及其吸引力相分離，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)忽視的側(cè)面震撼心靈。C.審美主體與審美客體之間的空間距離要適中，距離太小或太大都無(wú)法欣賞到審美對(duì)象的美。D.在中國(guó)古代詩(shī)詞史中，悼亡詩(shī)、詠史懷古詩(shī)的審美內(nèi)涵和時(shí)間距離有關(guān)，這體現(xiàn)了審美欣賞中時(shí)間距離的美化、詩(shī)化作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.布洛以海霧為例，證明審美主體想要體會(huì)到獨(dú)特的審美之境，就要忍受審美客體所帶來(lái)的危險(xiǎn)。B.與布洛“心理距離說(shuō)”的美學(xué)理論相比，形式主義審美觀存在明顯不足，它忽視了產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗(yàn)的各種條件。C.適中的空間距離能夠讓人領(lǐng)略作品的魅力，而時(shí)間距離則不然，時(shí)間隔得越久，產(chǎn)生的美感越強(qiáng)。D.西漢時(shí)被人詬病的卓文君和司馬相如私奔的行為，后世卻傳為佳話，說(shuō)明時(shí)間距離一定會(huì)美化過(guò)往的事。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.真誠(chéng)的回憶，將是明月的照臨，清風(fēng)的吹拂，而沒(méi)有迷霧和塵沙的干擾。B.在“憶之路”上，走得愈遠(yuǎn)，愈是有味，這是苦味漸已蒸散而甜味卻還留著的緣故。C.一個(gè)人，只有跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路，才會(huì)有各種滋味的回憶。D.人們?cè)谥販嘏f事時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之書(shū)中最美的一頁(yè)莫過(guò)于其中一些段落所勾起的回憶。4.魯迅說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人看小說(shuō)，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書(shū)中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了?！闭?qǐng)結(jié)合材料，從“心理距離”二重性的角度談?wù)勀銓?duì)魯迅這一說(shuō)法的理解。5.請(qǐng)從論證的角度分析材料二中畫(huà)橫線句子的作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莽昆侖田洪波凌厲的風(fēng)裹挾著雪花，縱橫肆虐，北國(guó)天地一片蒼茫。在浩渺的大興凱湖和小興凱湖之間，雄闊的渾然一體的雪幕中，緩緩移動(dòng)著幾個(gè)小黑點(diǎn)。他們沒(méi)按既定的兩個(gè)大小湖之間的湖崗路行進(jìn)，而是從興凱湖泄洪閘出發(fā)，蜿蜒斜插于小興凱湖的冰封湖面。他們的目的地是距此近20公里的地處蜂蜜山腳下的知青農(nóng)場(chǎng)三連隊(duì)部。為驅(qū)寒氣，他們刻意選擇在午飯后出發(fā)，盡管天地依然混沌無(wú)序，根本見(jiàn)不到陽(yáng)光。他們是興凱湖農(nóng)場(chǎng)總部的十一名知青，大多是文藝宣傳員。全會(huì)召開(kāi)，他們連夜寫(xiě)好了大紅喜報(bào)，編排了節(jié)目，要在短時(shí)間內(nèi)把盛會(huì)召開(kāi)的喜悅分享給戰(zhàn)友。一夜狂飆，冰上積雪已半尺盈余。此刻，大顆的雪粒依然在天地間飛舞，他們盡管幾乎武裝到了牙齒，都穿著厚重的棉軍大衣，戴著狗皮帽子、耳包及棉手悶子，穿著軍用大頭皮鞋或棉烏拉，但依然抵御不住刺骨的寒冷，蜷縮著身軀艱難前行。孫紅梅向天空喊出一聲高八度。她是宣傳隊(duì)的頂梁柱，此刻只有她有這樣的底氣。向面而來(lái)的雪花與呼出的熱氣相遇形成冷霜，幾乎把她的眼睛凝住了?！氨眹?guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！庇腥颂ь^向天吟誦偉人的詩(shī)句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：“接著來(lái)！”于是有人呼應(yīng)：“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”孫紅梅揮展兩臂：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！本o接著響起眾人的朗誦聲：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”澎湃和激昂的情緒浸染了他們，他們腳步輕巧了，剛剛還肆意妄為的雪粒，此刻似乎也一下縮減了紛揚(yáng)的頻率，變小了。他們繼續(xù)前行，開(kāi)始討論還有多少公里，感嘆幸虧穿插走小興凱湖，如若走湖崗路，指不定何時(shí)才能到達(dá)呢。有人提醒說(shuō)還不是孫紅梅的主意，大家起哄亂嚷，北京妞兒就是不一般！距離在不覺(jué)間縮短，似乎明天的太陽(yáng)就要在前方升起，引得眾人忘了寒冷，倍添活力。不知誰(shuí)起頭，又高聲吟出：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！边@回不待引領(lǐng)，早有人接上：“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹?！睂O紅梅笑吟：“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱！”大家把“環(huán)球同此涼熱”一聲高過(guò)一聲吟誦了好幾遍，然后齊刷刷看向遠(yuǎn)方的蜂蜜山。此時(shí)的蜂蜜山白雪皚皚，與正在闊大冰面上行走的他們形成強(qiáng)烈反差。在他們眼里，它不就是莽莽昆侖山一樣，令人難以企及嗎？在它面前，人是渺小的，可若較起真兒來(lái)，他們并不懼怕它的高度和遙遠(yuǎn)?！暗纫幌拢　睂O紅梅突然聲音顫抖著喊了一聲。大家定睛看孫紅梅。孫紅梅挓挲著戴著棉手悶子的兩只手，臉上的表情僵硬，嘴角微微抽搐。有人問(wèn)她怎么了，孫紅梅示意別出聲，然后，他們似乎共同聽(tīng)到，腳下的冰面?zhèn)鞒鲆宦暻宕嗟臄嗔崖?。這聲音讓他們頭皮發(fā)麻，他們四肢無(wú)力地杵在原地，呆若木雞?！安粫?huì)吧？”孫紅梅顫著聲音像在問(wèn)眾人，又似自語(yǔ)。沒(méi)人回應(yīng)她。奇怪的是，那斷裂之聲再未出現(xiàn)，這讓他們迷茫，莫不是出現(xiàn)了幻聽(tīng)？再次辨識(shí)，確認(rèn)剛才聽(tīng)到的就是冰層的斷裂聲，這讓他們又躁動(dòng)起來(lái)。孫紅梅讓大家靜下來(lái)，她似乎已思考出對(duì)策。她讓大家拉開(kāi)前后距離，減慢行進(jìn)速度。特別是不要扎堆走在一起，要散開(kāi)。交代到最后，她說(shuō)出自己的判斷：現(xiàn)在是12月底，冰面應(yīng)已凍實(shí)，只要不垂直重壓，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。大家點(diǎn)頭稱是，腳下依然令人膽戰(zhàn)，他們不敢再用力走，似乎每踩一步，都會(huì)把冰面壓裂一層，從而加速冰面的坍塌。沒(méi)人敢掉以輕心，小湖與大湖迥然不同，大湖水底平坦絲滑，游至百米才齊腰深，小湖湖底則水草叢生，且多為沼澤地，一旦陷進(jìn)去，將無(wú)能為力。孫紅梅停下腳步，提議幫她把身上背的黃書(shū)包解下來(lái)：“喜報(bào)在包里裝著呢，寧肯我掉下去，也不能毀了喜報(bào)。若真要是掉下去了，你們就把我理在蜂蜜山下吧，讓我看著你們改天換地。另外告訴我爸媽，讓我妹妹也來(lái)下鄉(xiāng)，算是實(shí)現(xiàn)我的理想吧?！庇腥藥е耷徽f(shuō)，別胡說(shuō)，我們還指望你演節(jié)目呢。在孫紅梅心事重重的笑聲中，大家蹣跚著，默默前行。笑聲不再，也沒(méi)人再誦讀詩(shī)句，他們形成的小黑點(diǎn)，像印在大地上的驚嘆號(hào)，直指蜂蜜山。不知何時(shí)，風(fēng)力似乎小了，抬頭間，蜂蜜山已遙可相望。走出小興凱湖冰面那一刻，孫紅梅癱在了雪地上，幾個(gè)女孩子抱在一起痛哭。不久，蜂蜜山下的三連隊(duì)部響起歡呼聲，驚得雪花一時(shí)間滿天飛揚(yáng)，亂了分寸。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.知青們此行遇險(xiǎn)的主要原因是他們改變了既定的路線，這說(shuō)明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對(duì)危險(xiǎn)預(yù)估不足。B.聽(tīng)到全會(huì)召開(kāi)消息后，知青們寫(xiě)喜報(bào)，編節(jié)目，冒著大雪趕路，側(cè)面說(shuō)明了這次會(huì)議的重要性。C.孫紅梅聽(tīng)到冰面的斷裂聲能很快鎮(zhèn)定下來(lái)，是因?yàn)樗?2月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。D.從孫紅梅的“遺言”可以看出她的盡職盡責(zé)，但從她想讓妹妹實(shí)現(xiàn)自己的理想也可以看出她自私的一面。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雪花”貫穿文章始終，既照應(yīng)了標(biāo)題“莽昆侖”，也觸發(fā)了知青們吟誦詩(shī)歌的熱情，同時(shí)也表現(xiàn)出自然環(huán)境的惡劣。B.本文在人物塑造上運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，其中對(duì)孫紅梅的描寫(xiě)是“點(diǎn)”的描寫(xiě)，通過(guò)她的言行展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)知青們的精神面貌，具有時(shí)代特色。C.文章兩次把在雪中行走的知青們說(shuō)成是小黑點(diǎn)，生動(dòng)形象，突出表現(xiàn)了人在面對(duì)大自然時(shí)顯得格外渺小，點(diǎn)明了文章的主題。D.本文結(jié)尾頗具特色。運(yùn)用擬人手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出雪花漫天飛舞的情形烘托出大家聽(tīng)到喜報(bào)極度興奮的心情。8.請(qǐng)結(jié)合送喜報(bào)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)要分析文中知青們的心理變化。9.文中寫(xiě)知青們吟誦毛澤東的兩首詩(shī)詞有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（魏征）見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。后復(fù)固辭，聽(tīng)解侍中，授以特進(jìn)，仍知門(mén)下省事。十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡之功無(wú)所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也?！庇谑怯H解佩刀以賜二人。十七年，授太子太師，知門(mén)下事如故。征自陳有疾，太宗謂曰：“太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護(hù)之。”征乃就職。尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書(shū)于石。特賜其家食實(shí)封九百戶。乃詔曰：“昔惟魏征每顯予過(guò)自其逝也雖過(guò)莫彰朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱?！保ü?jié)選自《貞觀政要·任賢》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.昔惟魏征/每顯予過(guò)/自其逝也雖過(guò)/莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順難/觸龍鱗者歟B.昔惟魏征/每顯予過(guò)/自其逝也/雖過(guò)莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順難/觸龍鱗者歟C.昔惟魏征/每顯予過(guò)/自其逝也/雖過(guò)莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟D.昔惟魏征/每顯予過(guò)/自其逝也/雖過(guò)莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“訪以政術(shù)”與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪”含義不同。B.“門(mén)下省”為官署名稱，魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立三省六部制，成為與尚書(shū)省、中書(shū)省的三省之一。C.“何以加也”與“加之以師旅”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“加”字含義相同。D.贈(zèng)意為追贈(zèng)，即賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)?？蔀楣倮舯救?，也可為其父祖追封官爵，文中是為魏征本人追封。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗對(duì)魏征禮遇有加，魏征竭盡才力忠心為國(guó)，屢屢進(jìn)諫。太宗認(rèn)為自己對(duì)魏征的信任和齊桓公對(duì)管仲的信任一樣，近代君臣之間融洽相處沒(méi)有超過(guò)他們的。B.唐太宗認(rèn)為貞觀以前跟隨自己平定天下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于艱險(xiǎn)危難之間，房玄齡之功無(wú)人可比，貞觀之后安國(guó)利民、成就其功業(yè)以魏征的功勞最大。C.貞觀七年，魏征假托生病請(qǐng)求辭去侍中一職，唐太宗很形象的說(shuō)明自己需要魏征，并且說(shuō)魏征還不算老，不能就此辭職。D.唐太宗體恤節(jié)儉的魏征，放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來(lái)替病中的魏征建造正堂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。（2）太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護(hù)之。14.貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。請(qǐng)結(jié)合選文，從唐太宗角度概括貞觀之治出現(xiàn)的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首（其五）蘇軾軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”兩句寫(xiě)謝雨道上所見(jiàn)之景，雨后的草碧綠清新、搖曳生姿，薄薄的沙土路潔凈無(wú)塵，騎馬而過(guò)也不會(huì)揚(yáng)起灰塵。B.“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”兩句描繪了雨后天晴生機(jī)蓬勃、風(fēng)光宜人的田野景色，感官結(jié)合的描寫(xiě)中蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。C.本詞以詩(shī)的句法入詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，語(yǔ)言清麗自然，洗盡華靡見(jiàn)真淳。D.整首詞帶有樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，寫(xiě)有鄉(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村草木、鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活，用形象生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光。16.這首詞是用寫(xiě)景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來(lái)寫(xiě)的，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物來(lái)闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來(lái)說(shuō)，就是“_____________________，_________________________”。（2）在高適的《燕歌行》中，“______________________”這一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“______________________”這一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。（3）美學(xué)家朱光潛說(shuō)，“杏花”能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的背美學(xué)意象?！靶踊ā币辉~在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_________________，__________________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梁曉聲散文新作《小人物走過(guò)大時(shí)代》既記載著作者的經(jīng)歷、思索與感悟，也記錄著_____________的苦辣酸甜、歡樂(lè)與哀愁、執(zhí)著與無(wú)奈。這些不起眼的小人物的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣最能觸動(dòng)我們的心弦。畢竟，世界上絕大多數(shù)人都是普通的、平凡的。彌漫在字里行間的他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人的那份濃得化不開(kāi)的親情友情格外令人動(dòng)容。生活的磨難造就了他的悲憫情懷，使他對(duì)腳下的土地和身邊的同胞一往情深。他筆下的小人物撐起屋檐之下一方煙火，作為敘事主體始終在場(chǎng)的“我”，總是充滿善意的力量，_____________的情懷和無(wú)可奈何的惆悵相交織，形成一種充沛的情感直抵人心。他與這些善良而溫順的“小人物”們，同呼吸、共命運(yùn)，領(lǐng)略生活的搖曳多姿，感悟生命的悠遠(yuǎn)和遼闊。（）；他以一個(gè)哲人的深刻，于見(jiàn)微知著中，洞悉著時(shí)代的風(fēng)云變幻，敘說(shuō)著心中永遠(yuǎn)不變的家國(guó)故事。這種_____________的敘寫(xiě)，正是梁曉聲“謳歌時(shí)代、謳歌人民”創(chuàng)作初心的有力彰顯。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？筛淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.結(jié)合文段內(nèi)容，參照畫(huà)橫線句子的結(jié)構(gòu)形式，為文中括號(hào)處寫(xiě)一個(gè)句子。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。總體而言，蟲(chóng)和植物的關(guān)系可以分為兩類：一類是相互受益，比如，昆蟲(chóng)給植物傳播花粉，而植物為昆蟲(chóng)提供食物，可謂相得益彰，互利互惠；然而，自然界中更普遍的蟲(chóng)和植物的關(guān)系卻是第二類——①_____________。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界大約存在792000種昆蟲(chóng)，這些昆蟲(chóng)中，大約45%以植物為食，我們稱之為植食昆蟲(chóng)，以下簡(jiǎn)稱昆蟲(chóng)。