2013屆新課標語文試卷

2013屆新課標語文試卷一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國龍文化源起在原始社會的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，是原始人樸素宗教意識的反映。其文化史價值僅限于氏族文化的精神信仰對象。其功能意識來源于人們認為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習俗中，則反映在希望來世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個漫長的演化過程。主要經歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時具有超常的能力。在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數，聯想到商周銅器上習見的族徽動物，可以初步認定這些魚紋具有族徽的性質。大凡圖騰崇拜，起初都是現實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實際的神物了。所以說魚紋可能即是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。那么，魚這種水中精靈怎么會成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯想到一萬年以前的第四紀冰川洪水期。當時洪水滔天，世界一片汪洋，長達數千年，人類的生存受到了嚴重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來”的時候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，來加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中遨游的本領，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國夏代，還常常面臨著洪水災害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰①，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。戰(zhàn)國時代，人們把龍當做“鱗蟲之長”，還保留了把龍作為魚類的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學者認為：豬是龍的起源，因為在人類最早馴化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強，而強大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已。以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。據研究，龍崇拜起源于八千年前的新石器時代早期，而有文字記載以來的中國歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻資料所記載的龍，只能反映當時人們的崇龍習俗和認識水平，不能當做龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來面目，只能根據考古材料。[注]①感生圖騰即感生神話中的圖騰。指母系氏族時期人們把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為。1．下列關于我國龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項是（）（3分）A．在原始社會，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識。人們對于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成為其功能意識來源。B．伴隨著中華民族漫長的演化過程，龍文化的發(fā)展主要經歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。C．長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)，魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則有趨向神化的痕跡。D．西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力地證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福，所以說原龍主要作用是氏族的保護神和崇拜圖騰。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴重挑戰(zhàn)，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認為只有作為魚的子孫，氏族才可能在洪水世界里生存延續(xù)。B．起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現在。C．有學者認為,豬是龍的起源,紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。D．大凡圖騰崇拜，起初都是現實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實際的神物了。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A.我國的龍文化在文化史價值上，僅限于氏族文化的精神信仰對象。例如:仰韶文化中的“魚龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的生存、繁衍。B.原始龍是水中物，這個觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學者認為，因為豬的繁殖力可佑護氏族在災害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。C．夏人為感激龍魚對本氏族的繁衍、避災之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚那樣在水中生活。因為在那時，我國的人民還常常面臨著洪水災害。D．二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年進士，除監(jiān)察御史，辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海漁課。巡按陜西，西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉粟積一千九十余萬石，足支十年。今民疫妨農，請輸鈔代兩稅之半?！睆闹稍鈫?，俱起復。宣德五年，河南旱荒，民多轉徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據大盤山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務。英宗即位，進尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石，按行天城、朔州諸險要，令將吏分守。設威遠衛(wèi)，增修開平、龍門城，自獨石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器為邊備，諸依權貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬①。智以聞，詔兩責之。歲旱，錄上疑獄，且請推行于天下，報可。旋坐決獄不當，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復以上遼王貴烚罪狀，不言其內亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。[注]①直廬：舊時侍臣值宿之處。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（3分）A．奏減浙東瀕海漁課課：賦稅B．俾馳驛之任俾：使，讓C．免逋賦雜役逋：拖欠D．且請推行于天下，報可報：上報5．以下各組句子中，全部直接表明魏源“有為”的一組是（3分）①西安大疫，療活甚眾②兩遭喪，俱起復③帝以源廉正有為，命為左布政使④發(fā)倉廩，免逋賦雜役⑤設威遠衛(wèi)，增修開平、龍門城⑥儲火器為邊備，諸依權貴避役者悉括歸伍A.①③④B.①④⑤C.②③⑥D.②⑤⑥[來源:學#科#網]6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.魏源治政寬緩，體恤百姓。他巡按陜西救治瘟疫中的百姓，并奏請輸鈔代稅；河南旱災，他開倉賑濟百姓，流亡的百姓逐漸回歸家園。B.魏源治邊有方，守衛(wèi)為務。他整治大同、宣府邊務，派遣、奏請更換將吏守衛(wèi)，修筑軍事設施，儲備軍火，妥善安置軍民，穩(wěn)定了邊境。C.魏源理政有為，深得皇帝信任。他整治大同、宣府邊務時，皇帝準許他便宜行事；諫官上奏彈劾他臨邊擅自更換設置大臣，皇帝不予追究。D.魏源治獄平恕，亦有不當。他認為計資的建議過于苛刻，沒有上報朝廷，但也因斷案不當和上報遼王罪狀有隱瞞而兩次獲罪被關進監(jiān)獄。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責之。（5分）（2）得宥，復以上遼王貴烚罪狀，不言其內亂事，與三司官皆系詔獄。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。江樓月夜聞笛劉滄南浦蒹葭疏雨后，寂寥橫笛怨江樓。，思飄明月浪花白，聲入碧云楓葉秋。河漢夜闌孤雁度，瀟湘水闊二妃①愁。發(fā)寒衣濕曲初罷，露色河光生釣舟。[注]①二妃：指傳說中舜的妻子娥皇和女英，死后成為湘水之神。8．詩的首聯在全詩中有什么作用？請簡要分析。（5分）9．詩的頸聯抒發(fā)了詩人怎樣的情感？是如何抒發(fā)的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）呼爾而與之，行道之人弗受；，。（孟子《魚我所欲也》）（2）青泥何盤盤，。，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（3），。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）三、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。(25分)不按規(guī)則出牌的大學校長朱清時朱清時，1968年畢業(yè)于中國科技大學近代物理系。畢業(yè)后去了青海西寧山川機床鑄造廠，當了一名爐前工。當時分來廠里的大學生們常在業(yè)余時間聚會，喝酒、打撲克、海闊天空聊天、發(fā)牢騷。朱清時說：“我也時有加入，但很快就感到空虛。我總覺得光抱怨懷才不遇沒意思，中國這么大，總是需要人才的，現在把時間荒廢了，一旦需要時，我們有什么呢？我仍然像在大學里一樣，抓緊時間學習。”在這期間，他翻譯了一本《相對論的再審查》，稿子被山東大學油印出來，在國內流傳；寫了一篇論文《論基本粒子的靜質量隨時間變大》，1974年發(fā)表在《復旦學報》上。20世紀70年代中期，地處西寧的中科院青海鹽湖所正在為造原子彈組織技術攻關，急需學物理的人才。得知這一消息后，朱清時立即去拜訪該所的室主任康靖文?？稻肝哪贸龊荛L的一篇專業(yè)外文文章讓他翻譯。幾天后，朱清時就把譯文交給了他，研究所馬上就決定要朱清時。1979年，朱清時被選為中科院首批出國進修人員，到美國圣巴巴拉大學從事激光光譜研究。初到美國，實驗室的設備多數他都沒見過，而且英語比較薄弱，每周的小組討論會，討論的問題他也聽不懂。那種尷尬的局面讓朱清時很受傷。別無選擇，朱清時只能放棄了一切娛樂和休息時間，集中精力迅速填補實驗技術和專業(yè)知識的空白?！拔伊谐鲆粋€問題清單，包括我不知道的儀器的功能和操作方法，然后請教別人，把他的介紹一一記下來，自己再練幾次，熟悉之后，就能找出每臺儀器的關鍵點，然后再讀說明書的有關部分，很快就能掌握。兩三個月之后，我已能熟練地操作整個復雜的系統(tǒng)，做出了一些漂亮的結果。終于有一天，當看到記錄儀畫出期待已久的曲線時，我深切感受到了探索科學真理的快樂！”兩年進修期滿之后，麻省理工學院要聘請他做“博士后”研究員。但朱清時還是選擇了回國，與同事們一起建起了中科院激光光譜實驗室，這個實驗室是當時世界上兩個水平最高的實驗室之一。1998年，朱清時被國務院任命為中國科技大學校長。在教育主管部門眼里，這位書卷氣濃郁、平時在辦公室里喜歡穿一雙布鞋的校長，是一個不按照規(guī)則出牌的人，更是一個給他們出難題的人，一個冒犯者和挑釁者。擔任中科大校長的10年里，朱清時趕上了教育部的“擴招”政策。作為大學校長，朱清時非常矛盾：多招一個學生就多收入一兩萬，多招一千個學生就是一兩千萬。但擴招卻要付出代價——保證不了教學質量。思前顧后，朱清時停止了擴招。如何建設世界一流大學是時任校長的朱清時不斷思考的問題。他曾帶著同事去麻省理工等高校調研，回國搞教學改革，引進優(yōu)秀人才。幾年后他才發(fā)現，教育體制和考評制度才是大學的核心問題。朱清時發(fā)現，中國傳統(tǒng)的書院培養(yǎng)了良好的師生關系。老師們和學生都住在一起，除了上課學知識外，師生們時時刻刻都在交流。朱清時覺得，英國的劍橋和牛津的學院就相當于中國的書院。于是，他想在中科大實施書院式管理，重建良好的師生關系，讓學生不分專業(yè)和年級混住在一起，讓學生上課之外的活動更豐富。結果有關部門下文禁止，要求將學生按照專業(yè)來管理，要把學生管理得嚴格一點。朱清時的書院式改革無疾而終?！叭绻逃w系不改的話，目前的眾多問題無法解決，中國大學應當‘去行政化’和‘教授治?！！敝烨鍟r說。這些在1917年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在20世紀初的輝煌，至今仍被視為中國教育界稀缺的良藥，也是朱清時作為大學校長一直在堅持的改革。2009年3月，剛剛從中國科技大學校長任上卸職的中科院院士朱清時，在深圳“全球海選校長”中，全票當選新籌建的南方科技大學擬任校長第一候選人。上任不久，他就主動放棄自己享受的省部級待遇，并提出放棄行政級別。在給深圳市政府遞交的南科大辦校方案中，朱清時提出要辦一所前所未有的大學，以機制創(chuàng)新匡正中國教育積弊。朱清時和他的教育改革，如一塊石頭砸進平靜的水面，把中國的大學教育問題推到了聚光燈下，也讓南科大成為全社會矚目的焦點。2010年年底，教育部選擇了認可，在南科大招生考試后，下發(fā)批文同意未經教育部批準就進行自主招生的南科大進行籌建，籌建期間可以試辦本科專業(yè)，暫時給予了朱清時主導的這場改革實驗一個模糊的承認。（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．本文中，作者擷取朱清時幾個人生片斷，描寫出一位既努力進取，心系教育事業(yè)又特立獨行，敢于“第一個吃螃蟹”的校長的形象。B．朱清時雖然被國務院任命為中國科技大學的校長，但他卻是一個不按照規(guī)則出牌的人，也是一個愿意出難題的人，一個冒犯者和挑釁者。C．朱清時在中科大實施了書院式管理制度，是因為他覺得傳統(tǒng)的書院培養(yǎng)了良好的師生關系，而英國的劍橋和牛津的學院就相當于中國的書院。D．南方科技大首批錄取的學生采取了自主招生的形式，事先并未經得教育部的批準，但在2010年底，教育部對朱清時的辦學方式選擇了認可。E．“去行政化”和“教授治校”，至今仍被視為中國教育界稀缺的良藥，可見，如果能夠實行這種教育制度，中國教育的弊端就能得到根本解決。（2）從文章前半部分來看，是什么造就了朱清時的成功？請簡要分析。（6分）（3）朱清時是一個不按規(guī)則出牌的人，這具體表現在哪些方面？請簡要說明。（6分）第Ⅱ卷(表達題共80分)五、語言文字運用(20分)13．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是(3分)A.中華民族自古以來便具有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉，從善如流，這些美好的品德代代相傳，直至今日。B.孝心是不會因時代而改變的，冬溫夏凊的本質,出自孝心。子女行孝,隨時皆可,給父母倒一杯水,也是在行孝道,不必等到不用做工養(yǎng)家時,才來行孝道。C.釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國管轄海域進行正常巡航，這是無可厚非的。D.讓醫(yī)術高的醫(yī)生掙更多的錢，相信不會有人反對?？扇绻尅凹t包”登堂入室，成為衡量醫(yī)生醫(yī)術的天平和調節(jié)醫(yī)生收入的砝碼，這不能不說是一種諷刺和悲哀。14.下列句子中沒有語病的一項是(3分)A.教育專家認為，一個孩子因受某些因素影響而過早承擔大人的責任是很不幸的，這對孩子一生造成了負面影響是難以估量的。B.終場前，龍馬隊10號運動員在運球突破對方防守時，突然一只可樂瓶向他扔來，正砸在他的頭部，血馬上就流下來了。C.在綜合科技實力以及科技人才等方面，我國與我國發(fā)展情況類似的印度相比，還有差距，與美國和日本的差距就更大了。D.穿越四姑娘山的“驢友”終于平安歸來，公眾在為他們感到慶幸的同時，也對他們虛報人數、違規(guī)穿越等做法給予了嚴厲批評。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)近年來出現了所謂國學熱。。重要的不是意見之爭，而是學理或技術性爭論。①就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說哪個物種是“壞的”，更不能隨便認為哪種文化不應該存在。②關于國學到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義。③但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了。④何況國學存在數千年，自有其偉大力量和深刻道理。⑤過于隨便地進行批判，沒有任何建設性。⑥國人對國學有興趣，本是理所當然的事。A．⑥④②③①⑤B．②①④⑤③⑥C．②①⑤③④⑥D．⑥③⑤①④②16.在文中橫線處填上恰當的關聯詞語，使上下文連貫起來。（5分）文學是心靈的撫慰劑。許多人因為孤獨而愛好文學，許多人因為窮困而愛好文學，也有一些人因為富足閑適而愛好文學——①是出于什么原因，②他們信仰文學，崇尚真善美，文學③會讓他們變得安貧樂道，富而不驕，讓他們的內心充實、自信、淡定、穎慧。我總是天真地認為，真正愛好文學的人，屬于天底下最善良的群落，④壞，⑤壞不到哪里去。驗之現實，大致不錯。以文學鉆營的人，則另當別論。答：①②③④⑤17.在“生活/事業(yè)”、“友誼/信任”兩組詞語中任選一組，仿照例句，另寫一句話。要求句式相同或相近，修辭手法相同，內容有意蘊。（6分）示例：理想是一把尺，量出一個人眼光的長短；追求是一桿秤，稱出一個人靈魂的輕重。六、寫作（60分）18．閱讀下列材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現前任牧師種了數百株郁金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。一天早上他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會凋謝，而現在采摘，只能活數小時。你想把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。參考答案1.D（答案解析：本題考察對文章重要概念的理解和信息篩選。正確選項為D。A．是第1段內容的轉述，將語序稍加調整，與原文一致。B．是2、3段部分內容的整合，正確。C．把第5段末一句和4段末一句整合起來，如果聯系起來看會看出是合理的。D．強加因果。前半句已經說是“希望追求來世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說明保護氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2.B（答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項為B。本選項是偷換概念的錯誤，原文中“隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚龍”“相互滲透”，混淆了主體和客體，主動和被動的關系，因此是錯的）3.A（答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項為A.該項以偏概全，1段中“其文化史價值僅限于氏族文化的精神信仰對象”中的“其”指的是“在原始社會的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀”，再對照第⑦段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已”的話來看，應該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）4．D（報：批復）5．B（②寫魏源在兩次守喪其間被重新任用，③寫皇帝對魏源的器重和任命，屬間接表現。排除含②③的選項即可得出答案）6．D（“沒有上報朝廷”理解錯誤，原文“奏寢之”是“上奏停止這一做法”的意思）7．（1）事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責罵，陳智把這件事報告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責備了他們倆。（“竣”“詈”“以聞”各1分，大意2分）（2）得到寬恕，又因為上奏遼王朱貴烚的罪狀，不說跟他有關內亂的事，和三司官員一起都被關進欽犯監(jiān)獄。（“宥”“上”“系”各1分，大意2分）8．詩的首聯先點明了時間、地點、景物，渲染了凄清寥落的氣氛，奠定了全詩哀怨凄愁的感情基調；（2分）其次緊扣詩題抒寫自己江樓獨處，忽聞笛聲的寂寥；（2分）“怨”字，還是全詩的詩眼，點明全詩的主旨。（1分）9．頸聯抒發(fā)了詩人思鄉(xiāng)思親而不得歸的愁苦之情。（2分）通過借景抒情、用典（或想象、虛實結合等）來抒發(fā)情感的，詩人借“河漢”“孤雁”“瀟湘”之景象寫羈旅孤單、思念親人離家遙遠、歸途漫漫之情。（2分）“二妃愁”用娥皇、女英二妃想念舜帝之典，從妻子的角度寫妻子盼歸人之苦。（2分）10．（1）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。12．（25分）（1）答A得3分，答D得2分，答B(yǎng)得1分，答C和E不給分。(B項表述不準確，應是“在教育主管部門眼里”。C項理解錯誤?！皩嵤菏焦芾碇贫取敝皇且环N設想，沒有實現。E項中的“中國教育的弊端就能得到根本解決”說法絕對化，不符合文意。)（2）①隨時做好準備，祖國需要人才，自己能有所作為。這從他平時堅持學習、提高自身能力上可以看出。②能夠抓住機遇。這從他中科院青海鹽湖所急需物理人才時朱清時前去自薦可以看出。③對科學研究孜孜以求，全身心投入，有一種拼搏的力量。這從他初到美國從事相關研究時的表現可以看出。（3）①為保證教學質量，中科大實行不擴招政策。②在治校期間，提出“去行政化”和“教授治?！眰鹘y(tǒng)，擬在學校實施“書院式”改革。③在任南科大校長任上，未經教育部批準，自主招生。④主動放棄自己享受的省部級待遇，提出放棄行政級別。（答出3點即可得滿分）（4）觀點一：朱清時是學者。①學識與治學方面：不斷鉆研專業(yè)知識，在物理化學領域取得了豐碩成果，是物理化學領域的翹楚；具有孜孜不倦的治學態(tài)度，努力探索科學真理的精神，展現出學者的本性。②為人方面：主動放棄省部級待遇，體現了一個學者不慕名利的清高操守，具有書生氣質。③做事方面：秉持知識分子的良心，把匡正中國教育積弊當做終生使命，敢于堅持真理，具有學者的使命感、責任感。觀點二：朱清時是理想主義者。①擁有崇高理想，一心想創(chuàng)辦世界一流的大學，培養(yǎng)世界一流的人才，并不斷付諸實踐。②在教育方面，他總是特立獨行，按照自己的理想辦學，并能忠于理想不退縮。③他的理想并不完全契合中國教育實情，有理想化的一面。觀點三：兩者都是，兩面兼顧，言之成理即可。13．B．冬溫夏凊：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽，本來指人子孝道，現在也泛指冬暖夏涼。正確。（A從善如流：形容能很快地接受別人的好意見，好像水從高處流到低處一樣，用在此句中屬望文生義之誤.C.無可厚非指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。D.“登堂入室”比喻學識或技藝逐漸達到相當高的水平，這里不合語境；14．D（A項句式雜糅，去掉“是難以估量的”。B項中途易轍。C項介詞殘缺。）15．D項（第一步，確定首句。比較⑥②兩句，其中第⑥句中的“有興趣”跟“國學熱”在內容上緊密相聯，故選⑥。第二步，根據句子間的邏輯關系確定句序。第⑥句中的“本是”與第③句的“但”構成轉折關系；第③句中的“‘輕浮’的文化爭論”與第⑤句中的“隨便地進行談判”在內容上緊密相聯；而第①句是通過打比方的方法對第⑤句的解說；第①句與第④句構成遞進關系。16．（5分）①不管②只要③就④即使⑤