高中語文一學案：專題四 文本20 像山那樣思考 含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精一、音正形準1．給下列加點的字注音（1)單音字①嗥叫(） ②馴服()③迸發(fā)(） ④殘羹剩飯（)⑤毛骨悚然（） ⑥嘶鳴（）⑦砰砰() ⑧湍急(）⑨蜿蜒(） ⑩雌鹿(）?嬉戲() ?攪動（）?蠕動（） ?無動于衷()?餓殍(） ?艾蒿(）?疲憊()(2)多音字數(shù)eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(數(shù)見不鮮，數(shù)典忘祖,不計其數(shù)））2．給下列形似字組詞(1)eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(峭,誚，鞘)） （2)eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（蠕，濡，嚅）)二、詞語積累理解運用(1）毛骨悚然：(2）無動于衷：（3)殘羹剩飯：(4)不寒而栗：（5)嗥叫:［對點小測］判斷下列加點成語的運用是否正確。(正確的打“√",錯誤的打“×")(1）伸手不見五指的夜里,森林里幾聲野獸的嘶鳴令人毛骨悚然。()(2）這孩子，基礎不太好，讀書又無動于衷，這樣下去怎能指望他的成績會提高呢？(）（3)站在峰頂，望著巍峨雄偉的大山，有種不寒而栗的感覺，生怕一不小心跌下山崖。（）辨詞填空(1）內涵·內含內涵:邏輯學上指一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容；（語言、作品等）所包含的內容；內在的涵養(yǎng)。內含：指內中包含(事物、道理等)。①社會學家指出，“七夕”與西方情人節(jié)不同，商家應在人文________上更深地挖掘。②消費的主體是人，人有七情六欲，有思想意識,會生老病死，需衣食住行，且生活在復雜多變的社會環(huán)境中.消費心理所________的奧秘你可知道？(2)蹤跡·行跡蹤跡：行動所留的痕跡。行跡：行動的蹤跡。①一男子在土地公廟偷香油錢，得手400元，不過離開時________詭異，被巡邏警察攔下,當場人贓并獲.②隨著人流逛廟會，我們發(fā)現(xiàn)除了接連不斷的食品和游藝攤位,像捏面人、剪紙這些傳統(tǒng)民俗文化已經(jīng)難覓__________，老北京的傳統(tǒng)特色正在慢慢消失。三、名言警句1．課文名句（1)一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖,回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā).(2)太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險。(3)這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。2．課外名句--奧爾多·利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》(1）當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗時，它就是正確的;當它走向反面時,就是錯誤的。（2）只有那些跪在泥土里尋找春天的人，他們才會注意到葶藶，而且知道它們存在的數(shù)量多么驚人。(3）我喜歡一棵年輕的北美白楊，因為有一天，它會老去。(4）魚不大，大的是收獲.充實的不是魚簍，而是我的記憶.一、作者簡介奧爾多·利奧波德(1887—1948)，美國作家、生態(tài)學家、土地倫理學家，被稱為“美國環(huán)境倫理的播種者"。《沙鄉(xiāng)年鑒》是其最重要的著作。它記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟.文筆優(yōu)美，思想深邃,被譽為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。二、背景展示工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極為豐富的物質生活,但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類賴以生存的環(huán)境遭受了嚴重的污染，過高的物質追求、不斷地向大自然索取以及錯誤的生態(tài)觀念,使我們的地球已變得滿目瘡痍.森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)“三廢"的污染，濫捕、濫殺、濫伐,這一切做法嚴重破壞了生態(tài)平衡,使地球面臨荒原化的危險。三、文學常識隨筆隨筆是一種自由靈活、篇幅短小的散文文體.隨筆的突出特點是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理,即可縱橫恣肆，揮灑自如。當然，放開筆頭不等于亂跑野馬。作者在寫作隨筆時，應如實道來，避免矯揉造作與人為的拔高，注意聯(lián)系實際，促進人們心靈的交流。因此，優(yōu)秀的隨筆,總是那么可親可信，就像是與讀者拉家常。隨筆雖然屬于散文的一種，但與敘事散文、抒情散文相比，寫人、敘事并不那么細致、形象，多是粗線條的敘寫和概括交代，同時也沒有那么強烈的感情色彩，更不強求創(chuàng)造某種意境;在布局謀篇上也不像一般散文那么講究。隨筆不管寫什么內容，總要談作者自己的感受和認隨筆由于是隨意而談，有話則長，無話則短。所以它的題材比一般散文更加廣泛?，F(xiàn)實生活的見聞，以往事件的漫憶，所思所想的道理，作家作品的漫評,以及古今中外，天南海北，工作學習，旅游見聞，史話傳說,掌故軼聞等，無不能作為隨筆的材料,作者就是在這似乎是信手拈來的材料中談自己的一得之悟。當然，這些材料也必須是有意義的、能給人以教育和啟迪的東西.判斷下列對課文內容的分析和理解是否正確。（正確的打“√”，錯誤的打“×”）(1)文章第一部分(1~3段），由狼的嗥叫寫起，進而寫到狼的嗥叫對鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人、山的不同含義，然后說明有狼嗥的地方就有狼存在的印跡。（)（2）文章第2段的最后點出“在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后,還隱藏著更加深刻的含義,這個含義只有山自己才知道.只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”。這句話只與結尾“像山那樣思考”相照應。()(3）文章第二部分（4～7段），講述了自己打死一只老狼的故事和思考以及后來大家消滅狼之后引發(fā)的連鎖反應:眾多狼死去——鹿徑增多——灌木和樹苗被吃——鹿因數(shù)目多而死去.()(4)文章第三部分(8～10段）,作者陷入了更深層次的思考，狼與鹿的生物鏈被破壞-—牧場過度放牧遭到破壞——太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險.(）（5）文章在最后指出“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”，說明作者也不知道這個啟示是什么。()1．文章開篇就寫了一聲狼嗥，作者是如何形容這聲狼嗥的?對于這聲嗥叫,留意的東西有哪些？它們分別有哪些反應？與山比較的話，它們的反應有何特征？答：閱讀4～6段,回答問題：2．作者對狼的看法經(jīng)歷了一個轉變的過程，是如何轉變的?因為什么而轉變？答:閱讀7～9段,回答問題:3．自然界一旦失去了狼會怎么樣呢？反映了作者什么樣的思考?作者是站在什么樣的立場來思考這一問題的?那山對這一問題又是如何思考的?山的立場是什么？答：閱讀第10段,回答問題：4．文章開頭形容狼嗥是“深沉的、驕傲的"，“不馴服的、對抗性的悲鳴”，“是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)"。文章末尾說“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵”,與開頭相呼應，那么狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內涵？答：5.縱觀全文，“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考？答：爭論話題發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境在一定程度上是一對不可調和的矛盾，發(fā)展經(jīng)濟不可避免地破壞環(huán)境，保護環(huán)境在一定程度上會制約經(jīng)濟的發(fā)展，對此你如何看待？我的觀點：一、課本素材點擊素材我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉,先是衰弱不振,然后死去.運用示例利奧波德在《像山那樣思考》中告訴我們，我們和自然萬物的關系，與一座山同自然萬物的關系并無二致。人與自然的關系是平等的，應相互尊重.文中有一段描寫是：“我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振,然后死去.”這幾句生動形象地寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴重后果,揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果,說明了人類破壞自然必將被自然懲罰的道理.二、課外素材持有奧運證件的小鳥夫婦2016年8月22日上午,一場富有濃郁巴西風情和桑巴特色的閉幕式表演結束后，歷時16天的里約奧運會正式落下帷幕。里約奧運會上,運動員有證件，教練員有證件，記者有證件，那你見過小鳥有證件的嗎？這個可以有，就在拉戈阿體育場。拉戈阿體育場是賽艇、皮劃艇比賽場地，如果你漫步到下水碼頭的旁邊，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)一處用鐵欄桿圍起來的區(qū)域.更為神奇的是，欄桿上還掛著一個奧運證件,上書“WantWant夫人和先生”。原來，這里棲息著一對小鳥夫妻.組委會還專門在欄桿上掛上了個綠色的警示牌“請勿闖入此區(qū)域"。據(jù)了解，這對小鳥名為鳳頭距翅麥雞，雌鳥正處于產(chǎn)卵期.組委會既為它們獨辟了一塊領地，又為它們辦證，真是充滿了暖暖的人文關懷。選材感言為小鳥辦證，為即將產(chǎn)卵的鳥兒專門開辟場所，這是對生物的一種尊重，也是在現(xiàn)代文明發(fā)展下，保持生態(tài)平衡的一個新舉措。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中?答：eq\x（核心亮點：寫法、語言三）作文命題:見第18課“作文命題”內容.先讀佳作仰觀宇宙，俯察萬物①伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡等手段認識自然。但若把科技當作感知自然的真正途徑，在我看來,不免可悲。②是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。③何謂“感知”？“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點,便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。④電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知?？萍細w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍,畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫；同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌.作家遲子建曾說過:“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱耍覀儽仨毞畔率髽?，離開電視，親身走向大自然,方有望與大自然相感相知,相親相近,讓心靈得到美的洗滌.⑤以親身走進自然的方式,其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量,從而對自然長存一顆敬畏之心。⑥人本為自然的一個部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶，人們得以認識自然、改造自然,這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白云的珍惜？若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護？過分地依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份,于是我們肆無忌憚地破壞自然,制造出霧霾封城、河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情?？萍疾]有讓人與自然更近，相反,它疏遠了人與自然的關系,讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然,親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心,讓人與自然和諧相處。⑦靜坐蓮池旁,與蓮花久久對視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進馬群中，與奔馬朝夕相處,徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然,想必這便是他們得以與自然相感相知,并從中獲取心靈的力量的原因。⑧讓我們走進自然,于天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。再悟亮點1．寫法靈活(1)作者在主體部分論證自己的觀點的時候,采用了什么方式?采用這一方式來論證觀點有什么好處？提示采用了先破后立、層層深入的方式。本文自始至終均在證明一個觀點：要想感知自然，就必須親身走進自然，才能敬畏自然。先指出電視、網(wǎng)絡等科技手段在感知自然時的不足：無法讓人感知自然的美和力量。接著，文章提出了一個深刻的觀點:親身走進自然的意義不止于對美的感知,更在于感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心.以上是“破"。最后兩段，指出人只有走進自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧.這是“立”.好處：能讓讀者更好地明白所反對的觀點的缺陷,從而更好地接受作者提出的觀點,使觀點更加鮮明.（2)采用先破后立、層層深入的方式來論證觀點有什么注意事項？提示對于“破”，要運用辯證的觀點，既要看到不足之處，也要看到合理之處。2．語言優(yōu)美（3)本文在語言方面有什么特色?答案精析語言知識積累一、1．（1)①háo②xùn③bènɡ④ɡēnɡ⑤sǒnɡ⑥sī⑦pēnɡ⑧tuān⑨wānyán⑩cí?xī?jiǎo?rú?zhōnɡ?piǎo?hāo?bèi（2)shuò/shǔ/shù2．(1)峭壁/譏誚/劍鞘(2）蠕動/相濡以沫/囁嚅二、理解運用（1）形容很害怕的樣子。(2）心里一點兒不受感動；一點兒也不動心。指對令人感動或應該關注的事情毫無反應或漠不關心。(3)吃剩下的菜湯和飯食。(4)不寒冷而發(fā)抖，形容非?？謶帧?5）號叫（多指豺狼等）。對點小測（1）√（2）×?！盁o動于衷”指“不動心，不關心”，不是指“沒有興趣”（3）√辨詞填空（1）①內涵②內含（2）①行跡②蹤跡整體感知（1)√（2)×（3)√（4)√（5)×解析(2)同時與文章的標題相照應。（5)作者是知道的,只是說得比較含蓄而已。課堂互動1。狼嗥留意的東西反應特征深沉的、驕傲的，不馴服的、對抗性的悲鳴,對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)鹿死亡的警告明顯、直接、主觀、自私、膚淺、表面松林半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言郊狼即將分得一份殘羹剩飯的允諾牧牛人銀行賬戶透支的威脅獵人狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)山客觀地聆聽狼的嗥叫客觀、無私、深刻、長久2.（1)轉變過程：先前作者隨波逐流,受社會大環(huán)境的影響，對狼肆意獵殺;后來看到一只垂死的老狼眼中的綠光時，作者的心有所觸動；接著又從草原和高山植被的退化中,進一步得到驗證，故而作者意識到人類要保護環(huán)境。(2)轉變的契機：垂死的老狼眼中的綠光.作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動,是一種思想的覺醒；因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護自然生態(tài)環(huán)境的強烈意識。3．(1）狼少→鹿多→草光→樹死→食草動物的滅亡→山禿→沙塵暴→河水把未來沖刷到大海里。(2）作者的思考：①狼也有其生存的權利,別人不該隨便剝奪,因感悟到了“新的東西”而引發(fā)了作者的負罪感與內疚感;②要保護生態(tài)平衡。(3）作者的立場：從眼前利益—-自身利益的角度、人類利益的角度考慮，是自私的、片面的，帶有濃厚的主觀色彩。（4）山的思考：山與生活在山上的萬物并沒有任何利益上的牽扯，狼也好，鹿也好，人也好,一切在山看來都是平等的。山只是靜靜地看著生物們的種種行為，從不插手.(5）山