部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《古人談讀書(shū)》優(yōu)質(zhì)課件

古人談讀書(shū)25第一課時(shí)第二課時(shí)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)人文主題：讀書(shū)明智語(yǔ)文要素：根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)。根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。你怎么看待蘇軾的讀書(shū)方法？

瀏覽課文，圈出兩則文言文片段的出處或作者等信息，并結(jié)合課前搜集的資料說(shuō)說(shuō)你知道了什么？第一課時(shí)

第一部分的語(yǔ)句出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其弟子們言行的典籍。孔子是一位大學(xué)問(wèn)家,十分重視學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》中多處講到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”。背景資料第二部分的作者是南宋著名理學(xué)家朱熹。他編寫(xiě)的《童蒙須知》，對(duì)兒童的生活起居、學(xué)習(xí)、道德行為、禮節(jié)等都做了詳細(xì)規(guī)定。

自由朗讀課文第一部分，用借助注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)等方法，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。初讀課文點(diǎn)擊圖標(biāo)，聽(tīng)范讀識(shí)shí

多音字zhì

默而識(shí)之認(rèn)識(shí)記住相識(shí)老馬識(shí)途博聞強(qiáng)識(shí)識(shí)敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。喜好。hào同“智”，智慧的意思。zhì知之為知之，不知為不知，是知也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。//////讀下面的長(zhǎng)句子，說(shuō)說(shuō)為什么這樣斷句。

1.默讀第一則文言文，結(jié)合注釋，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)每句話的大意。

2.遇到不理解的詞語(yǔ)或句子，可以結(jié)合注釋或上下文先猜一猜，也可以跟同學(xué)交流一下。小組交流知之為知之，不知為不知，是知也。大意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。是“這”的意思

大意：聰敏而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。此處指聰敏敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。以……為恥

大意：默默地記住知識(shí)，學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知疲倦。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足疲倦默讀、默寫(xiě)、默默，這句話中解釋為“默默”更為合適。

大意：我不是生下來(lái)就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知識(shí)的人。勤勉我非生而知之者，好古，敏以求之者也。知道zhī知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧zhì大意：我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用來(lái)思考問(wèn)題，（但并）沒(méi)有益處，不如去學(xué)習(xí)。用來(lái)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。曾經(jīng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劇八肌焙汀皩W(xué)”的關(guān)系。通過(guò)閱讀這則文言文，你得到了哪些啟發(fā)和收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。要時(shí)刻保持一顆求知向?qū)W的心。敏而好學(xué)，

。不恥下問(wèn)知之為_(kāi)______，不知為_(kāi)_____，

。知之不知是知也_________，學(xué)而______，誨人

。默而識(shí)之不厭不倦試著填一填，相信你一定能很快背誦下來(lái)。背誦指導(dǎo)我非

，好古，_____________。生而知之者學(xué)如_______，猶恐失之。不及吾嘗__________，_________，______,_____,不如學(xué)也。終日不食終夜不寢以思敏以求之者也無(wú)益朗讀課文第二部分，讀好停頓，注意長(zhǎng)句子的斷句。提示：可以先借助注釋猜一猜句子的意思，再讀文言文，和同學(xué)相互交流讀法，注意斷句。初讀課文點(diǎn)擊圖標(biāo)，聽(tīng)范讀第二課時(shí)

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？朗讀指導(dǎo)二1.自讀第二則文言文，結(jié)合注釋，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。2.圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，然后以小組為單位進(jìn)行討論。小組交流

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有“三到”：心到、眼到、口到。謂余嘗古義：記住。今義：知道，認(rèn)識(shí)。識(shí)古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。嘗古義：奔跑。今義：行走。走古義：男男女女。今義：子女。兒女古今異義詞默而識(shí)之兒童急走追黃蝶村莊兒女各當(dāng)家例句

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。那么也隨意句意：心思不在讀書(shū)上，那么眼睛看得就不仔細(xì)，心思和眼睛就不能專一。就算口里再大聲地讀書(shū)，也絕不能記住，記住了也不能長(zhǎng)久。亦則漫浪三到之中，心到最急。要緊、重要。今義：著急。急句意：這“三到”里面，“心到”最重要。

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？也、也是了嗎難道、怎么句意：心思已經(jīng)到了，那么眼睛和口還有不到的道理嗎？豈原文:心既到矣，眼口豈不到乎?譯文:1.思想已經(jīng)集中了，難道眼會(huì)看不仔細(xì)，嘴會(huì)讀不正確?2.專心了，就能看仔細(xì)，讀正確。比較譯句，哪一句更適合原文?為什么?余嘗謂讀書(shū)有三到，謂_____、_____、_____。________，則眼不看仔細(xì)，心眼________，卻只漫浪誦讀，________，記亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？試著填一填，相信你一定能很快背誦下來(lái)。心到眼到口到心不在此既不專一決不能記最急眼口豈不到乎背誦指導(dǎo)朱熹的讀書(shū)方法是什么？重點(diǎn)是什么？心到眼到口到心到最重要小組交流通過(guò)學(xué)習(xí)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說(shuō)明我們?cè)谧x書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。你平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候做到這“三到”了嗎？如果做到了，它給你的讀書(shū)學(xué)習(xí)帶來(lái)了哪些好處？如果沒(méi)有做到，你今后應(yīng)該怎么做呢？

我覺(jué)得朱熹講的“三到”讀書(shū)法很對(duì)。我平時(shí)按照這種方法來(lái)讀書(shū)，效果很好，讀過(guò)的內(nèi)容，過(guò)了很久還記得。我平時(shí)讀書(shū)沒(méi)有做到朱熹講的“三到”。我今后要運(yùn)用這種方法讀書(shū)學(xué)習(xí)。你還知道其他名人談到的讀書(shū)方法嗎？魯迅先生能寫(xiě)出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書(shū)做到了“五到”：即心到、口到、眼到、手到、腦到?！靶牡健笔侵v讀書(shū)時(shí)要精力集中，專心致志；“口到”就是讀出聲來(lái)，有些文章還要有感情地大聲朗讀；“眼到”指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)；“手到”指邊讀邊做筆記；“腦