高考政治一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)二十六3-2-5文化創(chuàng)新

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()①文化創(chuàng)新的需要來自個(gè)人的興趣②文化創(chuàng)作與真情實(shí)感密不可分③文化創(chuàng)作內(nèi)容不能脫離形式④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A.①② B.①③ C.③④ D.②④【解析】選D。創(chuàng)造出動(dòng)人的作品需要對(duì)文學(xué)有興趣,需要細(xì)致觀察,真情體驗(yàn),說明文化創(chuàng)作與真情實(shí)感密不可分,社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉,②④符合題意;文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐,不是來自個(gè)人的興趣,①錯(cuò)誤;內(nèi)容決定形式,文化創(chuàng)新的形式不能脫離內(nèi)容,③錯(cuò)誤。3.(2020·平頂山模擬)2019年,圍繞慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年,電影數(shù)字節(jié)目管理中心利用大數(shù)據(jù)分析農(nóng)村觀眾的電影消費(fèi)喜好和趨勢(shì),做好精準(zhǔn)推送。通過電影將黨的聲音和關(guān)懷傳遞到百姓心間,面向廣大農(nóng)村唱響禮贊新中國(guó)、奮進(jìn)新時(shí)代的昂揚(yáng)旋律。電影數(shù)字節(jié)目管理中心的上述做法 ()①體現(xiàn)了當(dāng)代文藝與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展②符合文藝工作要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的要求③堅(jiān)持了以人民為中心的文藝工作導(dǎo)向④表明文藝對(duì)時(shí)代發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。電影數(shù)字節(jié)目管理中心利用大數(shù)據(jù)分析農(nóng)村觀眾的電影消費(fèi)喜好和趨勢(shì),做好精準(zhǔn)推送。面向廣大農(nóng)村唱響禮贊新中國(guó)、奮進(jìn)新時(shí)代的昂揚(yáng)旋律。這一做法堅(jiān)持了以人民為中心的文藝工作導(dǎo)向,符合文藝工作要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的要求,②③正確;①中的“同步”說法錯(cuò)誤;④說法錯(cuò)誤,優(yōu)秀的文藝對(duì)時(shí)代發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。4.(2020·武漢模擬)2019年8月19日,中宣部部長(zhǎng)黃坤明出席第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)并講話,強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化文藝工作系列重要論述,牢記初心使命、堅(jiān)持正確方向,聚焦文藝精品創(chuàng)作,推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),滿足人民群眾的文化需要②牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位④要以正確的價(jià)值觀作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查文化的社會(huì)效益、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。上述材料對(duì)文藝工作者提出的要求是牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,②③正確;材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè),而不是文化產(chǎn)業(yè),①說法錯(cuò)誤;④說法錯(cuò)誤,文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。5.(2020·茂名模擬)閱讀材料,完成下列要求。近一段時(shí)間以來,主旋律影視作品的語態(tài)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向,不同類型的影視文本皆在積極尋求更契合于當(dāng)下傳播語境的年輕化表達(dá)?！都t海行動(dòng)》等電影通過更具工業(yè)成熟度的呈現(xiàn),引發(fā)年輕人對(duì)主旋律電影久違的熱情;《海棠依舊》等電視劇在忠于敘述不同時(shí)代風(fēng)貌的同時(shí),也采納了更為鮮活的敘事表達(dá);不少紀(jì)實(shí)作品也自出新意,在宏大敘事中突出生動(dòng)細(xì)節(jié),于細(xì)膩處見真情,形成豐富的觀看體驗(yàn)空間。今天的主旋律作品不再是一種“曲高和寡”的存在,經(jīng)由不斷地探索,大批新姿態(tài)、新氣象的作品涌現(xiàn),并在主流受眾群體中獲得普遍的美譽(yù)度。一個(gè)顯著的變化在于,更多浸潤(rùn)在流行文化中的年輕人開始接納、喜愛甚至主動(dòng)參與討論這些“嚴(yán)肅”的時(shí)代命題。其背后反映出的是從文本到形式全面蛻變的主旋律作品,正在形塑社會(huì)文化中更廣泛的審美空間。結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說明今天的主旋律作品獲得年輕人接納和喜愛的原因?！窘馕觥勘绢}是原因類試題,限定知識(shí)是“文化創(chuàng)新”。今天的主旋律作品獲得年輕人接納和喜愛,最主要的原因是創(chuàng)新,創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證;主旋律作品的創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)在文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面,以迎合年輕人的需求。答案:①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證,立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。今天的主旋律作品與時(shí)代實(shí)踐交相輝映。②今天的主旋律作品在文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面推動(dòng)創(chuàng)新,繁榮發(fā)展了社會(huì)主義文化,獲得年輕人喜愛。考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑6.(2020·濰坊模擬)在文化傳承發(fā)展的具體創(chuàng)新中,地域文化應(yīng)該是最肥沃的文化土壤。因?yàn)榈赜蛭幕瘬碛杏凭玫臍v史、豐富的素材、鮮活的人物以及生動(dòng)的細(xì)節(jié)。只有根植地域文化的沃土,從地域文化中挖掘故事,并以現(xiàn)代的方式講好故事,才能讓文化的傳承得到創(chuàng)新。這說明 ()①文化制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②各民族文化共同構(gòu)成了中華文化③文化創(chuàng)新要體現(xiàn)新的時(shí)代特征④立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D。根植于地域文化的沃土,從地域文化中挖掘故事,并以現(xiàn)代的方式講好故事,才能讓文化的傳承得到創(chuàng)新,說明立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑;同時(shí)也說明文化創(chuàng)新要體現(xiàn)新的時(shí)代特征,③④正確;①②與題意無關(guān)。7.甲骨文表情包(見如圖)成了斗圖圈的“新寵”,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號(hào)與網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。表情包“火”了,甲骨文“活”了,文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷,這得益于 ()A.繼承傳統(tǒng)、推陳出新 B.面向世界、博采眾長(zhǎng)C.求同存異、兼收并蓄 D.以我為主、為我所用【解析】選A。表情包“火”了,甲骨文“活”了,文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷,這得益于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新,激發(fā)了傳統(tǒng)文化的活力,A正確;材料強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,其余選項(xiàng)均與題意不符?！炯庸逃?xùn)練】篆刻作品《稻田深處草蟲鳴》和邊款:“日頭黃,農(nóng)夫忙,汗滴腳下鋤頭揚(yáng)。稻花香,蟲兒唱,一派田園好風(fēng)光……”通過描述農(nóng)村生活的趣事,把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合。這折射出 ()A.藝術(shù)需要立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新B.篆刻應(yīng)該滿足大眾通俗化需求C.繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術(shù)的特殊本質(zhì)D.面向世界是篆刻藝術(shù)的基本特色【解析】選A。把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合,體現(xiàn)了藝術(shù)需要立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新,A正確;文化建設(shè)應(yīng)有多風(fēng)格、多樣性的作品,滿足不同層次的文化需求,據(jù)此可判斷B項(xiàng)錯(cuò)誤;篆刻是漢字的造型藝術(shù),將漢字的形象塑造得很美,并進(jìn)而運(yùn)用漢字的造型來抒發(fā)自己的情感,這才是篆刻的特殊本質(zhì),據(jù)此可判斷C、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。8.(2020·安慶模擬)印度國(guó)父甘地有一句名言:“我希望各地的文化之風(fēng)能盡情吹進(jìn)我的家園,但是我不能讓它把我連根帶走?！边@啟示我們 ()①要時(shí)刻保持對(duì)外來文化的警惕②封閉主義和民族虛無主義都是不可取的③與外來文化交流要以我為主、為我所用④文化趨同是文化發(fā)展的必然規(guī)律A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【解析】選B。“我希望各地的文化之風(fēng)能盡情吹進(jìn)我的家園”表明要反對(duì)封閉主義,“不能讓它把我連根帶走”,“根”即民族文化,表明要反對(duì)民族虛無主義,在文化交流中要以我為主、為我所用,②③符合題意;我們要借鑒外來優(yōu)秀文化,①錯(cuò)誤;世界文化具有多樣性,④中“文化趨同”錯(cuò)誤。9.“凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心?！币约兇獾娜?做高尚的文方能傳遞向上向善的價(jià)值觀,引領(lǐng)社會(huì)與時(shí)代的風(fēng)尚,匯聚起推動(dòng)時(shí)代前行的精神力量。這啟示文藝作品創(chuàng)作要 ()①讓人民有信仰,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)②強(qiáng)化教育引導(dǎo),增強(qiáng)情感認(rèn)同③堅(jiān)持博采眾長(zhǎng),汲取文化營(yíng)養(yǎng)④依賴科技創(chuàng)新,講好中國(guó)故事A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A?！耙约兇獾娜?做高尚的文方能傳遞向上向善的價(jià)值觀,引領(lǐng)社會(huì)與時(shí)代的風(fēng)尚,匯聚起推動(dòng)時(shí)代前行的精神力量”,這啟示文藝創(chuàng)作要以人民為中心,讓人民有信仰,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),要強(qiáng)化教育引導(dǎo),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,凝聚力量,增強(qiáng)情感認(rèn)同,①②正確;材料主旨不涉及文化創(chuàng)作要博采眾長(zhǎng),③不符合題意;科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要因素,但文化創(chuàng)作不能依賴科技創(chuàng)新,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。10.中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上首創(chuàng)了熔銅藝術(shù),攜16組熔銅藝術(shù)作品驚艷亮相德國(guó),包括傳達(dá)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)貧窮、民生等世界性問題關(guān)注的《稻可道》、展示人類文明發(fā)展的《圖騰》、體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)云的《圓明園之魂》等。這些作品 ()①反映了中國(guó)藝術(shù)家繼往開來、傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝②植根于世界文化土壤,展現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的普世情懷③創(chuàng)新了文化形式,豐富了文化內(nèi)涵,增強(qiáng)了文化認(rèn)同④傳承了中華文化,弘揚(yáng)了工匠精神,推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。由材料可知,中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁的作品反映了中國(guó)藝術(shù)家繼往開來、傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝,傳承了中華文化,弘揚(yáng)了工匠精神,推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展,①④符合題意;這些作品植根于中國(guó)文化土壤,展現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的普世情懷,②不符合題意;中國(guó)的作品在德國(guó)展出,能增強(qiáng)文化交流但不會(huì)增強(qiáng)文化認(rèn)同,③不符合題意。11.(2020·岳陽模擬)3D版《曹操與楊修》遵循“京劇為本,電影為用”的制作原則,別具一格地將3D技術(shù)與京劇唱念做打的表演虛實(shí)結(jié)合,給了觀眾全新的觀賞感受和藝術(shù)震撼力。3D版《曹操與楊修》的成功給我們的啟示有 ()①現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式②發(fā)展傳統(tǒng)戲曲滿足人民大眾需要是文化自信的基礎(chǔ)③戲曲與先進(jìn)的聲影技術(shù)創(chuàng)新性的結(jié)合是文化傳承的前提④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在實(shí)踐中更好地創(chuàng)新性傳承與發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。本題考查文化創(chuàng)新。3D版《曹操與楊修》別具一格地將3D技術(shù)與京劇唱念做打的表演虛實(shí)結(jié)合,反映了現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式,①正確;3D版《曹操與楊修》別具一格地將3D技術(shù)與京劇唱念做打的表演虛實(shí)結(jié)合,并獲得成功,說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在實(shí)踐中更好地創(chuàng)新性傳承與發(fā)展,④正確;②說法錯(cuò)誤,文化自信的基礎(chǔ)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;③說法錯(cuò)誤,文化繼承是文化創(chuàng)新的前提。12.(2020·邯鄲模擬)以博物館館藏文物為元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷出現(xiàn)在公眾的視野中。北京故宮的朝珠耳機(jī)、VR版的《清宮美人圖》,陜西博物館的兵馬俑系列、“唐妞”……這些萌萌噠的、越來越有“意思”的文創(chuàng)產(chǎn)品,受到了來自海內(nèi)外游客的追捧。這說明 ()①傳統(tǒng)文化傳承的核心是開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值②博大精深的中華文化是文化創(chuàng)新的源泉③傳統(tǒng)文化可與當(dāng)代人的文化和生活需求對(duì)接④創(chuàng)新性發(fā)展是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。有“意思”的文創(chuàng)產(chǎn)品,受到了來自海內(nèi)外游客的追捧,表明傳統(tǒng)文化可與當(dāng)代人的文化和生活需求對(duì)接,③正確;文創(chuàng)產(chǎn)品是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展,④正確;傳統(tǒng)文化傳承的核心是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,①錯(cuò)誤;文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,②錯(cuò)誤。13.2019年8月27日,教育部召開新聞發(fā)布會(huì),介紹高中三科統(tǒng)編教材投入使用等工作情況。按照不忘本來、吸收外來、面向未來的要求,普通高中三科統(tǒng)編教材編寫既要使經(jīng)典內(nèi)容代代相傳,又要體現(xiàn)時(shí)代性,反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和馬克思主義中國(guó)化最新成果,還要有前瞻性和國(guó)際視野①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古為今用②“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化,開放包容③“面向未來”就是要推動(dòng)文化“走出去”,文化同一④要堅(jiān)持實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,自覺擔(dān)負(fù)文化使命A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。不忘本來、使經(jīng)典內(nèi)容代代相傳,就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古為今用,①符合題意;吸收外來、有國(guó)際視野,使學(xué)生成為有世界眼光的人,要辯證取舍外來文化,開放包容,②符合題意;面向未來就是要有前瞻性,體現(xiàn)時(shí)代性,反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和馬克思主義中國(guó)化最新成果,不是推動(dòng)文化“走出去”,不能實(shí)現(xiàn)文化同一,③錯(cuò)誤;普通高中三科統(tǒng)編教材編寫過程堅(jiān)持以學(xué)生為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,自覺擔(dān)負(fù)文化使命,④錯(cuò)誤。14.閱讀材料,完成下列要求?！妒酚洝酚性?“平易近民,民必歸之。”中央電視總臺(tái)創(chuàng)作的特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》播出后,引發(fā)全社會(huì)熱情點(diǎn)贊,好評(píng)如潮。節(jié)目以習(xí)近平總書記的重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn),精心設(shè)計(jì)“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”六個(gè)環(huán)節(jié),以生動(dòng)的形式、易懂的表達(dá),為“高大上”的精神賦予接地氣的載體,推動(dòng)了先進(jìn)精神的廣泛傳播。節(jié)目第二集《治國(guó)有常民為本》選取了習(xí)近平總書記在講話中使用的“治國(guó)有常,而利民為本”“水則載舟,水則覆舟”等典故,解讀了在我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生變化的情況下,要以人民為中心的發(fā)展理念,以及“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果,人民的擁護(hù)和支持是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基,人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述,顯示了在習(xí)近平總書記的心中“人