北京科技大學(xué)本科生科技創(chuàng)新基金

PAGEPAGE8項(xiàng)目編號(hào)100701422010年本科生科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目申請(qǐng)書項(xiàng)目名稱關(guān)于儒家文化對(duì)企業(yè)發(fā)展影響的研究與分析項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張凌云學(xué)號(hào)40970165所在學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院聯(lián)系電話152106069212010年04月09日項(xiàng)目名稱關(guān)于儒家文化對(duì)企業(yè)發(fā)展影響的研究與分析姓名性別學(xué)號(hào)班級(jí)所在學(xué)院聯(lián)系電話項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張凌云女40970165經(jīng)管0906經(jīng)濟(jì)管理學(xué)目組成員周進(jìn)麗女40970170經(jīng)管0906經(jīng)濟(jì)管理學(xué)導(dǎo)教師姓名職稱所在學(xué)院聯(lián)系電話劉應(yīng)文講師經(jīng)濟(jì)管理學(xué)目的意義、基本思路、可行性分析一、項(xiàng)目背景1、我國現(xiàn)代企業(yè)中存在的三個(gè)不良現(xiàn)象：一是，“窩里斗現(xiàn)象”，也就是誰都想當(dāng)“老大”，結(jié)果導(dǎo)致窩里斗。二是，在企業(yè)文化中存在制度失控，尤其是財(cái)務(wù)上常常出現(xiàn)失控之類的很糟糕的事，幾乎所有企業(yè)都有財(cái)務(wù)失控的問題，只不過是有大有小，有嚴(yán)重與不嚴(yán)重之別而已。三是，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)的儒家文化制約著現(xiàn)代企業(yè)文化的創(chuàng)新?？梢?，研究儒家文化，構(gòu)建適合中國國情的現(xiàn)代企業(yè)文化，具有相當(dāng)?shù)木o迫性和現(xiàn)實(shí)性。2、現(xiàn)代企業(yè)文化提倡“忠于職守、勤奮敬業(yè)”可溯源于儒家文化提倡的“忠”。企業(yè)文化追求的第一大效果就是員工對(duì)企業(yè)的高度“忠誠”。這似乎又剛好與儒家人本哲學(xué)所提倡的“忠”不謀而合。曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣”，忠的基本意思是盡心竭力。儒學(xué)傳到日本后，被加以改造，把“忠”提到了高于“仁”的地位，并把“忠”演變成為對(duì)君主和國家的信從和效忠，使之成了日本民族的道德支柱。過去傳統(tǒng)人事管理所追求的目標(biāo)是員工對(duì)企業(yè)的遵從、服從，而現(xiàn)代企業(yè)文化所尋求的是雇員對(duì)組織目標(biāo)的“忠誠”，這無疑是更高層次的要求。孔子曾多次講到“忠”。在孔子那里，“忠”的含義比較廣泛，它除了指人與人之間的忠誠,以及臣民對(duì)君主的效忠外，還包含有對(duì)待工作要忠于職守，勤奮努力的意思?？鬃舆€講到“敬事而信”(《學(xué)而》)、“執(zhí)事敬”(《子路》)、“事事敬”(《季氏》)等，都是指對(duì)待工作要恭敬謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，而不能懈怠散慢，“做一天和尚撞一天鐘”，更不能玩忽職守。孔子還強(qiáng)調(diào)管理者要在其位，謀其政，勤勤懇懇地對(duì)待本職工作。不僅如此，孔子還提出“敬其事而后其食”(《衛(wèi)靈公》)。3、現(xiàn)代企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，突出“人文關(guān)懷”，提倡“團(tuán)隊(duì)精神”與儒家文化的“仁”大同小異。搞好企業(yè)的經(jīng)營管理需要有一個(gè)和諧的人際環(huán)境。在這一方面，東西方有著很大的不同。在西方，人與人之間隔著一個(gè)上帝，個(gè)人只對(duì)上帝負(fù)責(zé)，這便造成了人與人之間的隔閡。西方的唯理性主義總是把人視為物，視同機(jī)器，因此就有了如何進(jìn)行管理控制以及如何規(guī)劃人的行為等等一系列的問題。在儒家文化浸潤中的東亞社會(huì)，神靈的支配力量遠(yuǎn)不如現(xiàn)實(shí)人生哲學(xué)的指引，人們更注重的是人與人之間的情感交融及忠信和諧。二、項(xiàng)目意義1、通過對(duì)該項(xiàng)目的研究，促進(jìn)人們對(duì)儒家文化的正確認(rèn)識(shí)。儒家文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國二千年的文化發(fā)展以及世界文化的發(fā)展都有著重大意義。儒家文化以“仁”為核心，堅(jiān)持以人為本。將儒家文化融入企業(yè)文化中既有其積極的一面，也有其消極的一面，因此我們要辯證地看待儒家文化。2、通過對(duì)該項(xiàng)目的研究，促進(jìn)儒家文化與企業(yè)文化的更好融合。面對(duì)儒家文化，企業(yè)應(yīng)取其精華，去其糟粕，充分利用儒家文化中對(duì)企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展有利的一面，將企業(yè)文化與儒家文化更好的融合，從而形成新型現(xiàn)代企業(yè)。如利用儒家的人本管理思想，激發(fā)員工的創(chuàng)造性和積極性；利用儒家為人的基本原則，培養(yǎng)向上的企業(yè)精神；利用儒家文明的禮儀修養(yǎng)文化，促進(jìn)企業(yè)員工的團(tuán)結(jié)與合作。3、通過對(duì)該項(xiàng)目的研究，促進(jìn)企業(yè)更好的管理與發(fā)展。目該項(xiàng)目研究可以使企業(yè)認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化的重大魅力，從而加強(qiáng)對(duì)儒家文化的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，利用儒家文化中對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理有利的部分，建立人性化管理模式，加強(qiáng)企業(yè)管理制度的建設(shè)和健全，完善企業(yè)管理結(jié)構(gòu)，調(diào)整企業(yè)管理隊(duì)伍，從而讓企業(yè)更快更好的發(fā)展。三、基本思路1、整合現(xiàn)有調(diào)查研究成果及相關(guān)參考文獻(xiàn)目前，社會(huì)上有許多關(guān)于儒家文化對(duì)企業(yè)管理與發(fā)展的的調(diào)研結(jié)果及相關(guān)文獻(xiàn)，這些相關(guān)成果構(gòu)成我們進(jìn)一步調(diào)查的基礎(chǔ)，繼而我們對(duì)相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研分析，根據(jù)企業(yè)的相關(guān)分析結(jié)果確定調(diào)研企業(yè)。針對(duì)被調(diào)研企業(yè)，進(jìn)行更加深入的調(diào)查研究，為調(diào)研書的制作收集更真實(shí)、更完備、更具說服力的數(shù)據(jù)資料。2、采用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法與概率獨(dú)立性實(shí)驗(yàn)，處理大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。我們將對(duì)調(diào)研獲取的大量數(shù)據(jù)，采用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的展望理論和價(jià)值函數(shù)模型，以及概率和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，切實(shí)分析數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)中得到有用的信息，從數(shù)據(jù)中反映出儒家文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重大影響，為該項(xiàng)目的研究提供有效地?cái)?shù)據(jù)支持，做到學(xué)以致用。3、制作儒家文化對(duì)企業(yè)發(fā)展影響的調(diào)研書基于前期的企業(yè)調(diào)研及相關(guān)資料整合，且在北京科技大學(xué)經(jīng)管學(xué)院老師的指導(dǎo)下，我們將完成一套包括企業(yè)現(xiàn)狀分析、儒家文化對(duì)企業(yè)文化的影響以及企業(yè)發(fā)展道路等項(xiàng)目的完整調(diào)研報(bào)告書。該調(diào)研報(bào)告書將比會(huì)較完整地對(duì)項(xiàng)目前期開發(fā)，中期調(diào)研及后期擴(kuò)張發(fā)展進(jìn)行具體表述，條理清晰，數(shù)據(jù)完備，對(duì)今后項(xiàng)目的開發(fā)、實(shí)施以及發(fā)展也有一定的參考價(jià)值和指導(dǎo)作用。4、后期調(diào)研數(shù)據(jù)資料整合，制作精美記錄短片和調(diào)研報(bào)告基于前期調(diào)查結(jié)果，在北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理老師的指導(dǎo)下，匯總出一份切實(shí)可行的調(diào)研報(bào)告，并制作精美記錄短片。與此同時(shí)，我們將把調(diào)研成果向有關(guān)部門和公司進(jìn)行反映，以大力推廣。實(shí)踐實(shí)踐過程企業(yè)文化分析查閱文獻(xiàn)咨詢導(dǎo)師考察調(diào)研方法模型調(diào)研報(bào)告比較推廣項(xiàng)目實(shí)施流程圖相關(guān)企業(yè)企劃書1、經(jīng)濟(jì)可行性在當(dāng)今世界，管理已經(jīng)成為企業(yè)成功與否的關(guān)鍵性因素之一。儒家文化作為中華民族文化的一個(gè)博大精深的體系，其中蘊(yùn)含著豐富的管理思想。如能恰當(dāng)運(yùn)用儒家文化管理現(xiàn)代企業(yè)，必將對(duì)企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展具有由于我們的調(diào)查研究對(duì)企業(yè)自身有著重大意義，為企業(yè)贏取更多利益，讓企業(yè)在同行業(yè)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。因此，研究儒家文化并將之恰當(dāng)運(yùn)用于企業(yè)，可以促進(jìn)企業(yè)的及進(jìn)一步發(fā)展，具有切實(shí)的經(jīng)濟(jì)可行性。2、實(shí)踐可行性（1）網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與普及、數(shù)據(jù)的共享、網(wǎng)上信息能為本項(xiàng)目提供國內(nèi)外最新的研究資訊，為研究的進(jìn)行提供了可能性；（2）我們所在的北京科技大學(xué)及其經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院具有完備的圖書館、便捷的信息檢索設(shè)備、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔⑻幚矸桨福蔀楸菊n題的理論研究和數(shù)據(jù)采集提供支持；（3）作為大一新生，我們有充裕的時(shí)間和高度的熱情投入實(shí)踐調(diào)研，一定的專業(yè)知識(shí)投入理論分析；（4）我們有高校的老師提供技術(shù)指導(dǎo)，為我們前期的籌備、調(diào)研的執(zhí)行、后期的整理提供寶貴意見。同時(shí)也可以有效降低我們項(xiàng)目實(shí)施成本，降低項(xiàng)目實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)，提高成果轉(zhuǎn)化的可行性；（5）由于該項(xiàng)目對(duì)企業(yè)發(fā)展的積極意義，各個(gè)企業(yè)都會(huì)樂于接受我們的采訪與調(diào)查。3、推廣可行性企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)中已經(jīng)超出了管理手段這一基本的職能，企業(yè)文化還可以增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、開拓力和競(jìng)爭(zhēng)力，可以說企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和生命線。北京中藥企業(yè)“同仁堂”從一開始就重視創(chuàng)業(yè)的德、誠、信，通過長(zhǎng)時(shí)間的培育，形成了同仁堂特有的企業(yè)文化。因此，我們可以借鑒同仁堂及其它運(yùn)用儒家文化用于經(jīng)營的企業(yè)的成功例子，大力推廣到其他企業(yè)。基于以上原因，我們有信心和決心順利完成該項(xiàng)目。項(xiàng)目的意義、基本思路、可行性分析項(xiàng)目的意義、基本思路、可行性分析項(xiàng)目的意義、基本思路、可行性分析計(jì)劃進(jìn)度及安排一、前期：（2010年4月――2010年6月）1、與校內(nèi)相關(guān)學(xué)院教授進(jìn)行合作交流，到圖書館閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，查閱相關(guān)資料，搜索有關(guān)信息，積累與該項(xiàng)目研究相關(guān)的知識(shí)；2、編制調(diào)查問卷若干份，選擇相關(guān)人群發(fā)放，并回收整理，進(jìn)行匯總；3、找指導(dǎo)老師討論項(xiàng)目實(shí)施的可行性，咨詢有關(guān)專家；4、和組員一起進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，通過各種渠道獲取可靠信息。二、中期：（2010年7月——2010年9月）1、聯(lián)系相關(guān)企業(yè)，進(jìn)行協(xié)商，確定目標(biāo)企業(yè)；2、到選定企業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究；3、與企業(yè)相關(guān)人員交流，就儒家文化討論企業(yè)發(fā)展方向在進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的同時(shí)，定期與指導(dǎo)老師溝通交流，匯報(bào)項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度，請(qǐng)老師給予一定的指導(dǎo)；做中期總結(jié)分析，總結(jié)分析項(xiàng)目過程中的收獲和遇到的困難，提出解決方案，并擬定增添更多的可行性方案。項(xiàng)目的中期階段性目標(biāo)：大量收集實(shí)地?cái)?shù)據(jù)，匯總經(jīng)驗(yàn)，提出方案，為撰寫調(diào)研分析報(bào)告準(zhǔn)備相關(guān)資料。三、末期（2010年10月——2011年1月）1、發(fā)表新聞一篇，制作精美記錄短片；2、撰寫企業(yè)調(diào)研書一份；3、擬定企業(yè)發(fā)展企劃書；4、進(jìn)行校外合作交流，與有關(guān)企業(yè)商討企劃書的可行性，并向相關(guān)企業(yè)推廣該企劃。項(xiàng)目的后期階段性目標(biāo)：在前兩期工作內(nèi)容如期完成的條件下，將工作成果進(jìn)行匯總，撰寫出調(diào)研分析報(bào)告與企劃書，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行修改完善，形成最終文檔式報(bào)告。經(jīng)費(fèi)預(yù)算一、前期：（350）1、進(jìn)行校內(nèi)合作交流，查閱并購買相關(guān)書籍，圖書館及網(wǎng)上搜集相關(guān)資料；（150）2、咨詢學(xué)院學(xué)校老師及資深專家咨詢費(fèi)。（200）二、中期：（800）1、編制調(diào)查問卷，打印、復(fù)印費(fèi)；（100）2、實(shí)地調(diào)查過程中的伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)；（500）3、相關(guān)企業(yè)考察費(fèi)、實(shí)地調(diào)研費(fèi)。（200）三、末期：（850）、1、聯(lián)系相關(guān)媒體進(jìn)行采訪，并發(fā)表若干新聞稿；（200）2、拍攝與制作精美記錄短片；（200）3、撰寫企業(yè)調(diào)研報(bào)告一份；（100）4、擬定企業(yè)發(fā)展企劃書；（150）5、與校外合作交流——向相關(guān)企業(yè)和有關(guān)公司推廣該企劃書。（200）總預(yù)計(jì)：2000成果形式此項(xiàng)目最終成果形式為文檔式報(bào)告：1、反映考察調(diào)研過程的新聞稿若干篇，并爭(zhēng)取在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)媒體報(bào)刊上發(fā)表；2、儒家文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展影響的調(diào)研書一份通過對(duì)相關(guān)企業(yè)的調(diào)研與走訪、咨詢等，獲得相關(guān)資料，將其與已有信息進(jìn)行整理、匯總、分析，研究儒家文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理與發(fā)展的影響。3、有關(guān)儒家文化對(duì)企業(yè)發(fā)展方向與經(jīng)營之道的企劃書書一份企劃書主要涉及公司管理模式，公司發(fā)展需求，競(jìng)爭(zhēng)分析，管理策略，財(cái)務(wù)和投資策略，等。最終的企劃書結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容完備詳實(shí)，可用于企業(yè)管理和實(shí)際發(fā)展。4、拍攝精美記錄短片，真實(shí)反映考察和調(diào)研場(chǎng)景；5、制作調(diào)研成果ppt一份，展示項(xiàng)目進(jìn)行全過程以及具有說服力的相關(guān)照片。指導(dǎo)教師意見簽字：年月日學(xué)院專家組成員姓名性別年齡職務(wù)工作單位簽字學(xué)院專家組意見：專家組組長(zhǎng)（簽字）：年月日學(xué)院審批意見：是否同意立項(xiàng)：是口；否口是否推薦校級(jí)項(xiàng)目：是口；否口負(fù)責(zé)人簽字：（公章）年月日577100180309001209557903682285963308257710018030900123865761373997357606965771001803090013594578077579902515512577100180309001238757716498260181805157710018030900121385721311921589183265771001803090012359579036822361076053577100180309001235657613528614379174257710018030900123555750878697046932791708810034335527410122994432583337917088100343355275101866732938832008170881003433561071015811525015005221708810034335610810100018005987173217088100343354295101074194142687017170881003433561841