大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展-

大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展

--大學(xué)生講座提綱

韓江水

2013.11提綱序言1、何謂大學(xué)2、大學(xué)的主要任務(wù)3、大學(xué)學(xué)習(xí)4、職業(yè)規(guī)劃5、大學(xué)四年該怎么渡過(guò)?

比利時(shí)《老人》雜志開展了一次題為“你最后悔什么”的專題調(diào)查活動(dòng)，對(duì)象是數(shù)千名60歲以上的老人。72％的老人后悔年輕時(shí)不夠努力，以致事業(yè)無(wú)成；63％的老人后悔對(duì)子女教育不夠或方法不當(dāng)；58％的老人后悔沒有重視健康；56％的老人后悔對(duì)伴侶不夠忠誠(chéng)；47％的老人后悔對(duì)雙親盡孝不夠；41％的老人后悔“嫁錯(cuò)郎、娶錯(cuò)妻”；36％的老人后悔自己未能環(huán)游世界；32％的老人后悔自己一生平淡，缺乏刺激；11％的老人后悔沒有賺到更多的錢。這寫結(jié)論對(duì)年輕人會(huì)有些什么啟發(fā)？為什么上大學(xué)大學(xué)可以為人們提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境；大學(xué)可以提供比較高的職業(yè)發(fā)展起步平臺(tái)；大學(xué)可以滿足人們更高層測(cè)的人生需求、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；可以是人們?yōu)閲?guó)家社會(huì)做出較大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值；大學(xué)學(xué)習(xí)可以提高就業(yè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想；大學(xué)學(xué)習(xí)可以使職業(yè)發(fā)展有較強(qiáng)的后勁；大學(xué)生活可以建立廣泛的人脈資源網(wǎng)維克多·雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，在60年創(chuàng)作歷程超過(guò)，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。人有了物質(zhì)才能生存，而有了理想才談得生活欲問(wèn)生存和生活的區(qū)別，動(dòng)物生存，而人生活。人生的意義在承擔(dān)權(quán)力、財(cái)富、地位、高貴得無(wú)與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構(gòu)成人生的意義。而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即使卑微，?duì)于愛我們也被我們所愛的人而言，可謂大矣！因?yàn)樗M到了自己的責(zé)任，他承擔(dān)起了屬于自己的義務(wù)。這樣的人，盡管平凡渺小，但值得欽佩。梁曉聲當(dāng)代著名作家，任教于北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅要活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生以意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成還是一事無(wú)成，是崇尚科學(xué)還是相信迷信，是勇敢無(wú)畏還是裹足不前，在很大程度上取決于人們有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的，以什么樣的態(tài)度對(duì)待人生。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判斷什么樣的人生才有意義。人生目的決定人生道路、態(tài)度和人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；正確的人生目的，可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)。人的一生總會(huì)遇到各種各樣的境遇，有順境也有逆境，有成功也有失敗，只要樹立起為人民服務(wù)的人生觀，就能以積極的心態(tài)看待人生的意義，把個(gè)人的努力與人民的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，積極投身社會(huì)實(shí)踐，熱愛生活，珍視生命，用堅(jiān)韌不拔的意志勇敢戰(zhàn)勝生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挫折，在不斷開拓人生更高境界中領(lǐng)會(huì)生活的美好。一、何謂大學(xué)？

儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有一句話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

提出“大學(xué)”的規(guī)律、宗旨就在于弘揚(yáng)人性中光明正大的品德，使人達(dá)到最完善的境界。再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。以我們今天的眼光來(lái)看，“明德”就是加強(qiáng)道德的自我完善，發(fā)掘、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德，而摒棄邪惡。蔡元培（1917-1923年任北京大學(xué)校長(zhǎng)）“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義”“囊括大典，網(wǎng)羅眾學(xué)”何為大學(xué)?歐美學(xué)者認(rèn)為：大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)大學(xué)是傳播普遍知識(shí)的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)大學(xué)是獨(dú)立思考和批判中心大學(xué)是社會(huì)服務(wù)站巴黎大學(xué)創(chuàng)辦于1257年與意大利的博洛尼亞大學(xué)并稱世界最古老的大學(xué)，又被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。洪堡大學(xué)成立于1810年10月，這所國(guó)家資助、男女合校的高等學(xué)府，是當(dāng)時(shí)的普魯士教育大臣、德國(guó)著名學(xué)者、教育改革家威廉·馮·洪堡和其弟弟聯(lián)合創(chuàng)辦。被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之父”一、何謂大學(xué)？

大學(xué)之大在于：大知識(shí)大視野大方法大認(rèn)識(shí)

大智慧大感情大意志大目標(biāo)

大學(xué)問(wèn)大問(wèn)題大思考大探索一、何謂大學(xué)？

大學(xué)“之大”，因“大家”而謂大北大：蔡元培馬寅初吳樹青許智宏清華：梅貽琦王大中華科大;朱九思楊叔子周濟(jì)樊明武浙大：竺可楨潘云鶴楊衛(wèi)何為大學(xué)？大學(xué)之大，因有“大師”而謂大北大為例：五四時(shí)期匯集了李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、劉半農(nóng)、高君宇、許德銜等解放初期有李四光、馮友蘭、宗白華、朱九潛等當(dāng)今有費(fèi)孝通、雷潔瓊、陳岱孫季羨林、張岱年等等何為大學(xué)？大學(xué)之大，因有豐富館藏圖書，實(shí)物資料豐富的博物館，設(shè)備先進(jìn)的教學(xué)科研設(shè)施，積極向上的濃郁校園文化；大學(xué)之大因?qū)χR(shí)探究的高深而謂大；大學(xué)有“大學(xué)生”而謂大，例如清華大學(xué)至今有200多為部長(zhǎng)級(jí)人物，朱镕基、胡錦濤、吳官正，吳邦國(guó)等均為清華的畢業(yè)生何為大學(xué)？大學(xué)的學(xué)在于知知之學(xué)（出自論語(yǔ)：知之為知之，不知為不知）----不失時(shí)機(jī)(時(shí)常復(fù)習(xí)，老實(shí)的學(xué)，向他人學(xué)，向一切學(xué))；知義之學(xué)----超越對(duì)象（義：講公平，講正直，指超越的大氣公德）；做人之學(xué)---不計(jì)得失，待人寬厚，對(duì)事嚴(yán)謹(jǐn)。一、何謂大學(xué)？大學(xué)的學(xué)在于知知之學(xué)（出自論語(yǔ)：知之為知之，不知為不知）----不失時(shí)機(jī)(時(shí)常復(fù)習(xí)，老實(shí)的學(xué)，向他人學(xué)，向一切學(xué))；知義之學(xué)----超越對(duì)象（義：講公平，講正直，指超越的大氣公德）；做人之學(xué)---不計(jì)得失，待人寬厚，對(duì)事嚴(yán)謹(jǐn)。一、何謂大學(xué)？大學(xué)不僅是傳授知識(shí)和技能的場(chǎng)所，更是培養(yǎng)人的思想、情感、意志、品質(zhì)之所在，是鑄造靈魂的地方。辦大學(xué)要以“學(xué)生為本”、“學(xué)者為先”、“學(xué)術(shù)為基”、“學(xué)風(fēng)為要”。清華大學(xué)第十八任校長(zhǎng)陳吉寧hjsh21世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備

美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)博克教授在其1986年所著的《高等教育》中描述大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)：“大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)主修一個(gè)學(xué)科獲得大量深入的知識(shí)，并且通過(guò)注意幾個(gè)不同學(xué)科的學(xué)習(xí)獲得大量廣博的知識(shí)。他們應(yīng)該獲得準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行交流的能力以及基本的定量能力，他們應(yīng)該熟悉最少一門外語(yǔ)，并且有能力清晰地、批判性地思考。他們還應(yīng)掌握我們藉以了解和認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和我們自己的主要的探究和思維方法。他們應(yīng)了解其他文化，了解不同價(jià)值、傳統(tǒng)和制度。他們應(yīng)有機(jī)會(huì)探索，從而獲得持久的智力和文化興趣，增進(jìn)對(duì)自己的了解，并且最終對(duì)自己未來(lái)的生活和職業(yè)做出正確的選擇，通過(guò)與各種學(xué)生的一道生活和工作，他們應(yīng)變得更加成熟，并且對(duì)人們的差異更能諒解”。哈佛大學(xué)第25任校長(zhǎng)德里克·博克通過(guò)研究分析博克的辦學(xué)理念和治校實(shí)踐，得出以下啟示：準(zhǔn)確定位大學(xué)，秉承學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)、平衡學(xué)術(shù)原則與學(xué)術(shù)研究的社會(huì)責(zé)任、制定與時(shí)俱進(jìn)的人才培養(yǎng)模式、完善籌資策略、大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)努力做一名成功的“調(diào)停者”。hjsh21世紀(jì)人才規(guī)格：

原教育部副部長(zhǎng)中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、周遠(yuǎn)清教授在闡述高等教育改革及人才培養(yǎng)模式時(shí)強(qiáng)調(diào)：21世紀(jì)高校培養(yǎng)的人才既要有知識(shí)、又要有能力、更要有使知識(shí)轉(zhuǎn)化能力的素質(zhì)；21世紀(jì)的人才應(yīng)具備基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高等四個(gè)特點(diǎn)。

21世紀(jì)的工程師至少要回答四個(gè)問(wèn)題：一是“會(huì)不會(huì)做”，即工程問(wèn)題擺在你的面前你能否拿得起；二是“值不值得做”，即能否在人、財(cái)、物和時(shí)間要求的現(xiàn)實(shí)約束條件下，經(jīng)濟(jì)合理地完成此項(xiàng)任務(wù)；三是“可不可以做”，即能否在政策法規(guī)、社會(huì)道德、文化習(xí)俗允許的前提下，既遵守法律又合情合理把事情辦成；四是“應(yīng)不應(yīng)該做”，而能否自覺地考慮生態(tài)的可行性以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。周遠(yuǎn)清教授大學(xué)的科學(xué)精神（1）科學(xué)精神的本質(zhì)：崇尚真實(shí)、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新。“客觀的依據(jù)，理性的懷疑，多元的思考，平等的爭(zhēng)論，實(shí)踐的檢驗(yàn)，寬容的激勵(lì)”（2）大學(xué)科學(xué)精神的體現(xiàn)誠(chéng)以求真、勤以求真、公以求真好奇實(shí)證求美創(chuàng)新追求真理造福人類大學(xué)的人文精神（1）人文精神的本質(zhì)。大學(xué)是以培養(yǎng)“人”為天職。關(guān)心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”則是大學(xué)人文精神的本質(zhì)。（2）大學(xué)人文精神的體現(xiàn)高揚(yáng)人的價(jià)值追求熱自身的解放傳承文化命脈謀求個(gè)性解放，堅(jiān)持理性、反對(duì)迷信追求理想的信念，追求學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立精神。大學(xué)人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一

科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人和社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。因此，科學(xué)是一個(gè)知識(shí)體系，認(rèn)識(shí)體系。這個(gè)知識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，越符合客觀規(guī)律，就越真，就越科學(xué)。人文不但是一個(gè)知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系，而且是一個(gè)價(jià)值體系，倫理體系。這個(gè)知識(shí)、認(rèn)識(shí)、價(jià)值、倫理越符合人民的利益就越善。二、大學(xué)的主要任務(wù)hjsh

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（自主、創(chuàng)造、全面）：既可視為一種人生的手段，也可將看作一種目的。作為手段，應(yīng)使每個(gè)人學(xué)會(huì)了解他周圍的世界，至少能夠有尊嚴(yán)的生活，能夠發(fā)展自己的專業(yè)能力和正常進(jìn)行交往。作為目的就是要樂于理解、學(xué)習(xí)和發(fā)展。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生而言，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅要重視分類的系統(tǒng)化知識(shí)的獲取，而且要學(xué)會(huì)掌握認(rèn)知的手段和方法；不僅要通過(guò)考試、考核取得學(xué)分，而且應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)思維能力，學(xué)會(huì)認(rèn)知；不僅要深入學(xué)習(xí)本專業(yè)、本學(xué)科，而且要廣泛涉獵其它領(lǐng)域。hjsh

學(xué)會(huì)做事：即具備創(chuàng)造性工作的能力，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重工作能力，而不是資歷。學(xué)會(huì)做事，不僅要有專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的能力，因而應(yīng)加強(qiáng)自學(xué)能力、研究能力、思維能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。學(xué)會(huì)做事，不僅在要有回答問(wèn)題的理論分析能力，還應(yīng)具備將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力（避免高分高能現(xiàn)象）；學(xué)會(huì)做事，不僅要在畢業(yè)后具備從事專業(yè)工作的能力，而且還應(yīng)具備創(chuàng)新能力，同時(shí)還應(yīng)具有善于與人相處、與事物相處的能力，因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)飛速發(fā)展的時(shí)代一個(gè)人很難永遠(yuǎn)成為成功者，人人都需要與他人合作。hjsh

學(xué)會(huì)做人（很難回答，有三關(guān)鍵詞：誠(chéng)實(shí)、謙虛、尊重他人）：應(yīng)具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和良好的道德素質(zhì)。樹立良好的人生觀和價(jià)值觀，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，辯證地處理人生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。正確地認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)是必然的、必要的，但競(jìng)爭(zhēng)須在公平的基礎(chǔ)上開展，且競(jìng)爭(zhēng)中更要提倡合作，學(xué)會(huì)做人還應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)自己和控制自己（培根說(shuō)過(guò)：人類最偉大的力量是人類自己控制自己的力量）。學(xué)會(huì)做人要培養(yǎng)自己無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是一名優(yōu)秀成員，承擔(dān)各種各樣的責(zé)任。hjsh

春秋時(shí)期的《左傳》中有一句話：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌轮笜淞⒌赖?，即提高道德修養(yǎng)，給人們樹立道德方面的榜樣；立功的意思是為人民做了好事；立言，就是以救世之心著書立說(shuō)。

立德立功立言，孔子集三者于一身。他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則，此為“立德”。他培養(yǎng)教育了“賢人七十，弟子三千”，開創(chuàng)了積極入世的儒家學(xué)派，成為了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主干，此為“立功”。他提出的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以說(shuō)是萬(wàn)世不刊之論，此為“立言”。有關(guān)做人、做事和做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題

1、世界上第一高峰是那座山？這個(gè)問(wèn)題不難，幾乎所有的人都知道，珠穆朗瑪峰是世界第一高峰。那么，請(qǐng)問(wèn)世界第二高峰呢？又有幾個(gè)人能準(zhǔn)確回答。做人的道理：屈居第二與默默無(wú)聞毫無(wú)區(qū)別！做人要力求出色，勇爭(zhēng)第一！有關(guān)做人、做事和做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題

2、有人要燒壺開水，可是等火點(diǎn)著了，才發(fā)現(xiàn)柴火可能不夠，他該怎么辦？是不是應(yīng)該趕快去找柴火，相信大多數(shù)人都會(huì)這么做。但是，你想過(guò)沒有是否還有其它的方法？“為什么不把壺里的水倒掉一些呢？”做事的道理：墨守成規(guī)，于事無(wú)補(bǔ)。做事要靈活變通，勇于創(chuàng)新！有關(guān)做人、做事和做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題

3、傳說(shuō)古代有一人，立志掌握一門絕技。于是，拜名師，下苦功，終于練就“屠龍之技”，希望有所成就。請(qǐng)問(wèn)，他成功了嗎？也許，他只能成為武俠小說(shuō)中的英雄?，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)處可尋?！斑@個(gè)人一定會(huì)窮困潦倒一生，因?yàn)槭郎细揪蜎]有龍?！弊鰧W(xué)問(wèn)的道理：閉門造車是沒有出路的，學(xué)以致用才會(huì)有前途！三、大學(xué)學(xué)習(xí)

1、何為學(xué)習(xí)？1、何為學(xué)習(xí)在中國(guó)，學(xué)習(xí)一詞，是把“學(xué)”和“習(xí)”復(fù)合而組成的?？鬃幼钕劝褍蓚€(gè)字聯(lián)在一起。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（學(xué)了之后及時(shí)、經(jīng)常地進(jìn)行溫習(xí)和實(shí)習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？）按照中國(guó)古代教育家的看法，“學(xué)”就是聞、見，是獲得知識(shí)、技能，主要是指接受感性知識(shí)與書本知識(shí)，有時(shí)還包括思想的含義。“習(xí)”是鞏固知識(shí)、技能，一般有三種含義：溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)，有時(shí)還包括行的含義在內(nèi)?！皩W(xué)”偏重于思想意識(shí)的理論領(lǐng)域，“習(xí)”偏重于行動(dòng)實(shí)習(xí)的實(shí)踐方面。學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過(guò)程。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。學(xué)習(xí)與記憶是腦的重要功能之一。學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物依賴于經(jīng)驗(yàn)來(lái)改變自身行為以適應(yīng)環(huán)境的神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程，而記憶則是學(xué)得的信息貯存和“讀出”的神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程。條件反射的建立就是最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和記憶過(guò)程。2、大學(xué)與中學(xué)學(xué)習(xí)的區(qū)別

中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他應(yīng)該贊起來(lái)四處瞭望。在中學(xué)里，學(xué)生通過(guò)艱苦的努力，從特殊具體的事實(shí)到初步了解一般的概念；而在大學(xué)，他們應(yīng)該從一般概念開始，進(jìn)而研究如何將這些概念應(yīng)用于具體的場(chǎng)合。一種設(shè)計(jì)得很好的大學(xué)課程是對(duì)普遍規(guī)律進(jìn)行的廣泛研究?！猍英]懷海德英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家。阿弗烈·諾夫·懷海德AlfredNorthWhitehead3、特點(diǎn)獨(dú)立性中學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“記住”知識(shí)，而大學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“理解”知識(shí)，既要知其然，也要知其所以然。學(xué)習(xí)過(guò)程中在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，借助讀書或?qū)嵺`，通過(guò)自己的獨(dú)立思考，舉一反三，觸類旁通，或運(yùn)用新學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種獨(dú)立性學(xué)習(xí)，能逐步擺脫對(duì)教師、對(duì)權(quán)威的依賴，培養(yǎng)起自己的正確判斷能力和理性思維能力，不再做亦步亦趨的跟隨者，而要做對(duì)科學(xué)與真理的追求者。3、特點(diǎn)自主性一是表現(xiàn)在對(duì)自由時(shí)間的安排和處理上，制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃并管理和利用好時(shí)間，對(duì)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。二是表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上。在大學(xué)階段，不要一味地等著老師傳授知識(shí)，而是結(jié)合自己的興趣和愛好，有目的、有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。大學(xué)生活是豐富多彩的，但是作為學(xué)生，應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在首位。在大學(xué)階段誰(shuí)能自主自覺地學(xué)習(xí)，誰(shuí)就能掌握未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。3、特點(diǎn)探索性大學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的場(chǎng)所，可使大學(xué)生初步具備科學(xué)研究的能力，為今后的學(xué)習(xí)深造或職業(yè)生涯打下基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，不能只滿足于教學(xué)大綱規(guī)定的要求和任課老師講授的內(nèi)容，而是要勇于探索未知領(lǐng)域，利用圖書館、實(shí)驗(yàn)室以及開展社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)調(diào)查等多種渠道收集科學(xué)信息，進(jìn)行科學(xué)研究的嘗試，在探索過(guò)程中，積累知識(shí)，發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀自主學(xué)習(xí)觀當(dāng)今社會(huì)需要自己能主導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作的人才，而不是純粹等待指示的下屬。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技成為第一生產(chǎn)力，誰(shuí)擁有知識(shí)并通過(guò)實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化為能力，誰(shuí)就能夠在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中取得持續(xù)的優(yōu)勢(shì)。而知識(shí)的獲得，大多要靠自主學(xué)習(xí)。大學(xué)生在大學(xué)階段要積極主動(dòng)地制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃，主動(dòng)研究，積極探索，培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)習(xí)本身，而在于創(chuàng)新。創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀就是要求在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有創(chuàng)新意識(shí)，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)中不能固守一種思維模式，讓自己成為課本或經(jīng)驗(yàn)的奴隸，而要敢于創(chuàng)新，勇于探索，善于從新的角度考慮問(wèn)題。這樣，我們的潛能才能被開發(fā)，創(chuàng)造力才能被激發(fā)出來(lái)。4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀終身學(xué)習(xí)觀終身學(xué)習(xí)是未來(lái)的生存概念，是一個(gè)人自身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的必由之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常認(rèn)為，一個(gè)人從就業(yè)那天起，他的學(xué)習(xí)歷程便結(jié)束了，這是一種傳統(tǒng)的狹隘的學(xué)習(xí)觀念。新的時(shí)代要求我們將終身學(xué)習(xí)的觀念貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯。唯有如此，才不至于被快速發(fā)展的時(shí)代所拋棄。4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀終身學(xué)習(xí)觀終身學(xué)習(xí)是未來(lái)的生存概念，是一個(gè)人自身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的必由之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常認(rèn)為，一個(gè)人從就業(yè)那天起，他的學(xué)習(xí)歷程便結(jié)束了，這是一種傳統(tǒng)的狹隘的學(xué)習(xí)觀念。新的時(shí)代要求我們將終身學(xué)習(xí)的觀念貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯。唯有如此，才不至于被快速發(fā)展的時(shí)代所拋棄。4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀全面學(xué)習(xí)觀從時(shí)間上說(shuō)，要樹立終身學(xué)習(xí)觀；從空間上說(shuō)，要建立全面的學(xué)習(xí)觀。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了現(xiàn)代教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)為人。也就是指出要全面地學(xué)習(xí)、全面地發(fā)展。全面學(xué)習(xí)觀的本質(zhì)是人生中處處皆可學(xué)習(xí)，包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)，在工作中學(xué)習(xí)和在生活中學(xué)習(xí)。對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)途徑包括課堂、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、各種講座報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐以及人際交往，等等?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法

工欲善其事，必先利其器。

學(xué)習(xí)也是如此，掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就會(huì)起到事半功倍的效果。教育家斯金納說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力和學(xué)習(xí)方法的掌握。提高課堂效率，做好課堂筆記培養(yǎng)自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重平時(shí)積累注重學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法選好參考書，除了專業(yè)書、讀點(diǎn)閑書也很好（學(xué)會(huì)閱讀）SQ3R學(xué)習(xí)法；是由羅賓遜提出來(lái)的并盛行于美國(guó)。SQ3R代表：縱覽（Survey）、提問(wèn)（Question）、閱讀（Read）、背誦（Recite）、復(fù)習(xí)(Revise）。l、縱覽縱覽就是對(duì)全書進(jìn)行快速的瀏覽，弄清這本書的基本內(nèi)容，對(duì)作者的基本觀點(diǎn)有一個(gè)初步印象.一般來(lái)說(shuō)，先閱讀作者的序言（前言）或后記，了解作者寫這本書的意圖和目的，繼而仔細(xì)查閱其目錄和索引，如有可能，略讀各章的提要或小結(jié)，確定全書閱讀，或取其某些章節(jié)精讀?？v覽往往可以了解到最新信息，啟發(fā)自己的思路。2、提問(wèn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，而更重要的是學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。在讀書時(shí)，要透過(guò)書中表面字句去捕捉問(wèn)題，敢于在無(wú)疑處生疑，提出自己的設(shè)想。同時(shí)，要認(rèn)真琢磨其中的某些觀點(diǎn)，并把它和自己所掌握的有關(guān)觀點(diǎn)相對(duì)比、相聯(lián)系，進(jìn)行評(píng)論，提出問(wèn)題。有了問(wèn)題，就會(huì)進(jìn)一步去探索，從而可能提煉出新觀點(diǎn)。3、閱讀閱讀的目的是為了正確理解和深入掌握文章的精髓，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)學(xué)深吃透，做到融會(huì)貫通，使其成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的牢固基礎(chǔ)。讀書的最佳境界是“讀懂書上沒有的東西”。就是要懂得從明看出暗，從靜看出動(dòng)，從是看出非。讀書要能看出書本含蓄之處，也就是書本的言外意、弦外音，這要靠讀者自己去思考、捕捉和體會(huì)。書的東西，是死的,靜止化了，而科學(xué)知識(shí)卻日新月異，要能從過(guò)去的書本中看到現(xiàn)在，從現(xiàn)在的書本中想到將來(lái)，這樣就能"激活"死的知識(shí)。書本知識(shí)是一定時(shí)代人們認(rèn)識(shí)水平的記錄，因而帶有時(shí)代的烙印。瑕瑜相雜、正誤互見?？闯龌蛑赋鰰局械闹囌`、漏洞，并非專家、權(quán)威莫屬，每一位深思的讀者都能發(fā)現(xiàn)。因此，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，邊讀邊想，必有所得。4、背誦不是指逐句的復(fù)誦或默記，而是指在理解的基礎(chǔ)上，集中精力把有關(guān)章節(jié)的中心思想和基本觀點(diǎn)牢記在腦中，當(dāng)然，不排除把某些重要的基本概念背誦出來(lái)。5、復(fù)習(xí)需要長(zhǎng)時(shí)間保留在記憶中的材料必須反復(fù)復(fù)習(xí)。注意每次復(fù)習(xí)，在內(nèi)容上要有所開拓，有所發(fā)展。SQ3R學(xué)習(xí)法原則上適用于所有的學(xué)科領(lǐng)域。（學(xué)會(huì)記筆記）LISAN法:L=lead（主動(dòng)記，好奇中找問(wèn)題，自我提問(wèn)）I=Idea(記重點(diǎn)，課堂上老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容)Signal(抓信號(hào)詞。老師思路變化的語(yǔ)氣；例如這里有點(diǎn)與強(qiáng)調(diào)，這里須說(shuō)明。。。。)A=Activelylisten(積極聽，帶著問(wèn)題聽，思考著聽)N=Notetaking(選擇聽，重點(diǎn)記)

5、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法好為人師的最大收獲是再給別人講解時(shí)總算把自己給講明白了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法不會(huì)提問(wèn)就不會(huì)思考；問(wèn)，才讓老師Hold不??！發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是批判精神的源泉；。。。。5、擅長(zhǎng)用搜索

谷歌百度，期刊網(wǎng)，圖書館都要你掌握信息檢索定期瀏覽幾個(gè)專業(yè)網(wǎng)站科學(xué)的學(xué)習(xí)方法別以為在大學(xué)，預(yù)習(xí)聽講復(fù)習(xí)等環(huán)節(jié)就OUT！溫故而知新---方法很老套，但是總有效！趣玩也是學(xué)習(xí)網(wǎng)游，交友，旅游，鍛煉，社團(tuán)工作等積極向上的活動(dòng)都可以學(xué)習(xí)試著讓學(xué)習(xí)變得更有趣科學(xué)的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法—學(xué)習(xí)習(xí)慣讀書為了什么？讀書是為了國(guó)家，也是為了自己的幸福。這是一個(gè)文化的問(wèn)題，就是你讀完了以后你的精神層面，你的文化層面提高了沒有？！你的精神享受里面你的高度就比別人高了。好多孩子想不到這一點(diǎn)，如果你想到了，你的書會(huì)讀得更好。孩子們想什么：讀書只是外在的，跟我本身沒有任何關(guān)系，這樣讀書能讀好么？現(xiàn)在好多人說(shuō)我們現(xiàn)在是在培養(yǎng)沒有文化的大學(xué)生，沒有文化的研究生，這是一個(gè)大的問(wèn)題！國(guó)際數(shù)學(xué)泰斗----陳省身大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容《兩種文化》人類文明積淀至今，可分自然科學(xué)文化與人文科學(xué)文化、科技專家與人文學(xué)者文化，前者重于物質(zhì)及自然規(guī)律的探索（注：萬(wàn)物統(tǒng)一定律），后者重于社會(huì)存在的探析以及個(gè)體精神、意識(shí)、心理、情緒等的探索（注：生命體意識(shí)、情感、價(jià)值、意義等的多元化定律）。自然學(xué)科：物理學(xué)、化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物科學(xué)、地理學(xué)……

人文學(xué)科：哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)……

大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容《兩種學(xué)識(shí)》

知識(shí)與智慧：知識(shí)關(guān)于事物、智慧關(guān)于人生；知識(shí)是關(guān)于世界規(guī)律、真相的求索，智慧是關(guān)于人生價(jià)值、意義的把握；學(xué)習(xí)知識(shí)的能力稱為智商，情緒控制的能力稱為情商，提升智慧的能力稱為靈商；“智商決定生存的層次，情商決定你生活的質(zhì)量，靈商決定你生命的高度?！敝巧淌侵橇ι虜?shù)的簡(jiǎn)稱（IntelligenceQuotient縮寫為IQ），是反映人在其年齡段的智力發(fā)展水平，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。智力包括：觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。情商（EmotionQuotient縮寫為EQ），是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)?？偟膩?lái)講，人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。（包括;了解自我、自我管理、自我激勵(lì)、處理人際關(guān)系）；靈商（SpiritualIntelligenceQuotient縮寫成SQ）是心靈智力，即靈感智商，就是對(duì)事物本質(zhì)的靈感、頓悟能力和直覺思維能力。實(shí)際上，靈商是指一種智力潛能，屬于潛意識(shí)的能量范疇。無(wú)論是阿基米德從洗澡中獲得靈感最終發(fā)現(xiàn)了浮力定律，牛頓從掉下的蘋果中得到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，還是凱庫(kù)勒關(guān)于蛇首尾相連的夢(mèng)而導(dǎo)致苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，都是科學(xué)史上靈商飛躍的不朽例證。大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容-概述大學(xué)生活中的學(xué)習(xí)不僅僅是課程專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括了生活中種種知識(shí)的學(xué)習(xí)；同學(xué)們不僅應(yīng)掌握科學(xué)研究的方法，還應(yīng)掌握思考生活的方法；不僅應(yīng)增長(zhǎng)知識(shí)水平，還應(yīng)錘煉性情、增長(zhǎng)智慧。大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容分三個(gè)層次：1.系統(tǒng)化掌握專業(yè)知識(shí)（立身之本）

2.掌握相關(guān)知識(shí)，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)（精進(jìn)之道）

3.全面提高個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)個(gè)人職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力（更高一層次的完善）“學(xué)識(shí)水平的螺旋式上升：個(gè)的突破、群的發(fā)展、層的重構(gòu)大學(xué)學(xué)習(xí)方式課程學(xué)習(xí)

教學(xué)安排：一二年級(jí)基礎(chǔ)課程，三年級(jí)專業(yè)課程，四年級(jí)實(shí)習(xí)及論文。