《中國(guó)古代文學(xué)史一》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

《中國(guó)古代文學(xué)史一》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)整理

第一編先秦文學(xué)（考試比重25%）第一章上古歌謠和神話傳說(shuō)第一節(jié)上古歌謠1.原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動(dòng)本身。2.《周易》的筮辭可以看到原始歌謠的影像。3.原始歌舞是詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的。4.《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，

。5.《蠟詞》是冬令蠟祭時(shí)的祝詞。第二節(jié)上古神話傳說(shuō)：1.神話的基本特征：（1）想象或幻想。（2）遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋說(shuō)明。（3）反映遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋征服自然的愿望。（4）神話是人類(lèi)沒(méi)有能力符合實(shí)際的解釋自然社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。2.神話與傳說(shuō)的區(qū)別：（1）神話產(chǎn)生比傳說(shuō)早（2）神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化。（3）神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說(shuō)則有人間的行為準(zhǔn)則。3.神話的產(chǎn)生：勞動(dòng)起源說(shuō)、宗教起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)：神話伴隨初民的勞動(dòng)生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說(shuō)：神話產(chǎn)生于初民的宗教活動(dòng)。萬(wàn)物有靈的觀念。原始宗教意識(shí)的產(chǎn)生。4.神話的主要類(lèi)別及其代表作品：（1）創(chuàng)世神話：包括初民對(duì)天地開(kāi)辟和人類(lèi)誕生的解釋。《盤(pán)古開(kāi)天辟地》、《女?huà)z造人》（2）自然災(zāi)害神話：表現(xiàn)了人類(lèi)遭受自然災(zāi)害的經(jīng)歷，以及他們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望和偉

力?！杜?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓钢鹑铡罚?）戰(zhàn)爭(zhēng)神話：《黃帝戰(zhàn)蚩尤》4.我國(guó)神話精神內(nèi)涵的特征：（1）圍繞人的生存這個(gè)主題。（2）其中的英雄人物斗志激揚(yáng)、能力神異，有英雄氣概。對(duì)人生積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上。（3）情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。（4）神話是一種集體創(chuàng)作。5.神話對(duì)后世文學(xué)的影響：（1）開(kāi)創(chuàng)為人生的主題，成為我國(guó)文學(xué)發(fā)展主流。（2）神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)。（3）豐富多彩的神話作品成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章《詩(shī)經(jīng)》1.《詩(shī)經(jīng)》：（1）我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代后尊為《詩(shī)經(jīng)》。（2）收錄從西周到春秋中葉的詩(shī)歌共305篇。（3）包括《國(guó)風(fēng)》《小雅》《大雅》《頌》2.《詩(shī)經(jīng)》的收集和編定：采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)、孔子刪詩(shī)漢代學(xué)者的“采詩(shī)”說(shuō)法：行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印＃ò喙獭稘h書(shū)食貨志》）獻(xiàn)詩(shī)：瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)。（《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上》）最早提出“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法是司馬遷。今人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》編定的一般看法：今人一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的編定，應(yīng)是經(jīng)過(guò)周王朝樂(lè)官們的篩選、整理和加工，逐步編定的。經(jīng)手者非一人，完成也非一時(shí)。3.《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)：（1）風(fēng)：各地不同的音樂(lè)（2）雅：正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂(lè)。分為大雅、小雅。（3）頌：宗廟祭祀用的舞曲。4.《詩(shī)經(jīng)》的流傳（1）秦以前，《詩(shī)經(jīng)》作用：祭祀、宴享時(shí)奏唱、外交辭令、教育課本。（2）漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的四家：魯、齊、韓、毛四家詩(shī)（3）東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩(shī)作箋，毛詩(shī)遂獨(dú)行于世，今天看到的《詩(shī)經(jīng)》便是毛詩(shī)。5.班固、何休對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)述：作品與實(shí)際的社會(huì)人生的親密聯(lián)系（1）班固：“男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷。”（2）何休：“饑者歌其食，勞者歌其事。”6.《詩(shī)經(jīng)》的基本內(nèi)容：婚戀詩(shī)：（識(shí)記作品、理解棄婦詩(shī)、應(yīng)用《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)基本內(nèi)容)（1）抒發(fā)戀愛(ài)和相思的甜蜜。《周南關(guān)雎》《召南摽有梅》《邶風(fēng)靜女》《鄭風(fēng)褰裳》（2）戀愛(ài)的曲折和苦惱?！多嶏L(fēng)將仲子》（3）夫妻間深摯的情愛(ài)溫?！多嶏L(fēng)女曰雞鳴》《齊風(fēng)雞鳴》（4）棄婦詩(shī)：被丈夫無(wú)情拋棄的婦女的詠唱：《谷風(fēng)》《氓》抒發(fā)多種人生感慨的詩(shī)：（識(shí)記作品、簡(jiǎn)要說(shuō)明此類(lèi)詩(shī)歌基本內(nèi)容)（1）《小雅巷伯》：描述無(wú)端遭人讒害的人生境遇，具有一定的普遍意義。（2）《魏風(fēng)園有桃》：士人的人生悲哀。（3）《王風(fēng)黍離》：悲嘆西周淪亡。（4）《隰有萇楚》：人生感慨和郁結(jié)情懷。政治諷喻詩(shī)：（1）揭露宮闈丑行，表達(dá)人民愛(ài)憎：《邶風(fēng)新臺(tái)》《墻有茨》（2）反映徭役給人民的苦難，抒發(fā)憤怨情緒：《邶風(fēng)擊鼓》《君子于役》《東山》《采薇》（3）不滿(mǎn)剝削現(xiàn)象：《魏風(fēng)伐檀》《碩鼠》（4）憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，直斥高層統(tǒng)治者昏庸無(wú)道：《小雅十月之交》《大雅瞻印》（5）歌頌統(tǒng)治者：《召南甘棠》史詩(shī)——周人5篇史詩(shī)最為著名（1）《大雅》：《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績(jī)。對(duì)先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國(guó)思想。（2）農(nóng)事詩(shī)及其他——《國(guó)風(fēng)》的《七月》《芣苢》《十畝之間》小雅的《信南山》《甫田》等?！镀咴隆纷顬橹霓r(nóng)事詩(shī)：敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休止的辛苦勞作。依照時(shí)間順序按月歌唱平鋪直敘。聞一多說(shuō)《七月》是“一篇韻語(yǔ)的《夏小正》或《月令》”（3）藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩(shī)：《芣苢》《十畝之間》共同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)：簡(jiǎn)練淺白的詞語(yǔ)反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)?！镀]苢》婦女采集車(chē)前子時(shí)的歌唱?！妒€之間》勞動(dòng)者呼喚同伴踏歌歸去的情景。7.《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就：1.抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一：基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。情感真實(shí)，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。2.賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法：賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦：《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫(huà)描寫(xiě)，敘物以言情。比：比喻，《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的一種形式。有的整首詩(shī)用比，塑造完整藝術(shù)形象。興：起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)開(kāi)頭位置。起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如《關(guān)雎》《桃夭》等。3.形式和語(yǔ)言特點(diǎn)：重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂(lè)美感。語(yǔ)言詞匯豐富，大量運(yùn)用雙聲疊韻連綿詞和疊字。8.六詩(shī)、六義：賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。第三章先秦散文1.先秦諸子散文繁榮的原因：（1）周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。（1）生產(chǎn)工具進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)制度的改革帶動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)。（2）私學(xué)的興起。，百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境。2.先秦歷史散文繁榮的原因：（1）士人撰作史著、或編著歷史文獻(xiàn)為當(dāng)權(quán)者提供政治借鑒。（2）社會(huì)空前繁榮富強(qiáng)又空前動(dòng)蕩混亂，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，汲取史鑒。3.先秦歷史散文：我國(guó)古代第一部歷史文集——《尚書(shū)》，以記言為主。今文《尚書(shū)》經(jīng)師伏生所傳，用隸書(shū)寫(xiě)定。古文《尚書(shū)》用古文字寫(xiě)定?！兑葜軙?shū)》想來(lái)被視為《尚書(shū)》的余篇或逸篇。《春秋》——魯國(guó)編年史，經(jīng)過(guò)孔子修訂?？鬃有抻啞洞呵铩奉H有深意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法、微言大義、暗寓褒貶，表達(dá)他尊王攘夷、維護(hù)正統(tǒng)等思想，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明?！蹲髠鳌贰Q(chēng)《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》《古文春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史。相傳作者是左丘明?！洞呵铩啡齻鳌蹲髠鳌贰洞呵锕騻鳌贰洞呵锕攘簜鳌贰蹲髠鳌酚浭略斮犐鷦?dòng)：情韻并美，文采照耀——先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。《左傳》的藝術(shù)成就：（1）敘事藝術(shù)：文學(xué)性剪裁和采用全知敘事視角，場(chǎng)面生動(dòng)、細(xì)節(jié)傳神。（2）寫(xiě)人藝術(shù)：刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。（3）辭令藝術(shù)：善于敘寫(xiě)外交辭令，理富文美。4.《國(guó)語(yǔ)》——我國(guó)第一部國(guó)別史5.《戰(zhàn)國(guó)策》——國(guó)別史，記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其說(shuō)辭?！稇?zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色：（1）鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。氣勢(shì)豐沛。（2）把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。（3）摹繪人物，形貌畢肖。以人物游說(shuō)活動(dòng)為記事中心。（4）引譬設(shè)喻，善用寓言。《戰(zhàn)國(guó)策》中的比喻：狡兔三窟、唇亡齒寒、驅(qū)群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、輕于鴻毛，重于丘山?！稇?zhàn)國(guó)策》中的寓言：狐假虎威、鷸蚌相爭(zhēng)、畫(huà)蛇添足、南轅北轍、驚弓之鳥(niǎo)。6.先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段：（1）春秋末至戰(zhàn)國(guó)初：《老子》《論語(yǔ)》《墨子》，辭約義富。（2）戰(zhàn)國(guó)中期：《孟子》《莊子》，長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)。（3）戰(zhàn)國(guó)后期：《荀子》《韓非子》，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。《老子》——道家學(xué)派開(kāi)山理論著作?！独献印诽攸c(diǎn)：形象化說(shuō)理；韻散結(jié)合。孔子，丘仲尼，春秋魯國(guó)人。《論語(yǔ)》——記錄孔子言行兼記其弟子言行的語(yǔ)錄體論集?！墩撜Z(yǔ)》通過(guò)記載孔子及其弟子的言行來(lái)展示孔子的思想，通過(guò)人物言談舉止表現(xiàn)形象性格。以簡(jiǎn)練語(yǔ)言活畫(huà)人物形象?！赌印贰?，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心：兼愛(ài)、非攻

《非攻》反對(duì)侵凌性不義戰(zhàn)爭(zhēng)。文章特點(diǎn)：由小及大，連類(lèi)比喻，逐層推理。質(zhì)樸無(wú)華，造句口語(yǔ)化?！睹献印贰献?，名軻。主張行王道，施仁政。是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展。孔子——圣人；孟子——亞圣，孔孟并稱(chēng)?！睹献印返乃囆g(shù)特色：（1）雄辯色彩，理直氣壯；（2）把握對(duì)方心理，循循善誘；（3）氣勢(shì)豐沛，是非鮮明；（4）善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理?！肚f子》——莊子，名周?！肚f子寓言》：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！痹⒀裕阂妹说脑捯宰C明己意，借重之言。卮言：立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘束，心想筆隨，變幻寫(xiě)意?！肚f子》所謂重言、卮言，其實(shí)都是寓言?！肚f子》的藝術(shù)特色：（1）異彩紛呈的故事;（2）奇幻詭譎的想象，夸張；（3）空靈忽飄的文風(fēng);（4）諧趣和譏刺橫生;（5）精湛傳神的文筆：人物形象出神刻畫(huà),細(xì)膩逼真描寫(xiě)?！盾髯印贰髯?，名況，先秦最后一位儒家大師。荀子和孟子都是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物?！盾髯印返乃囆g(shù)特點(diǎn)：論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。長(zhǎng)于比喻少用寓言?！俄n非子》——韓非，荀子弟子，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”。特點(diǎn)：明切犀利，冷峻峭拔，善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。明切：明辨是非，切合事理。犀利：雖似無(wú)情，卻切中要害。韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言?！俄n非子》是先秦諸子著作中使用寓言最多的。第四章屈原和楚辭1.楚辭——戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體。楚辭這個(gè)名稱(chēng)西漢時(shí)出現(xiàn)。這里所謂楚辭，是指先秦屈原、宋玉等人的作品。劉向校理古籍，編屈原、宋玉等作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納進(jìn)來(lái)，命名《楚辭》。東漢王逸加入自己的一篇作品，為全書(shū)作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。2.楚辭與賦的區(qū)別：體式上，楚辭依“兮”而詠，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不拘；賦少用虛字，鋪排偕偶，比較整齊。性質(zhì)上，楚辭以抒情、議論、描繪為主，主觀色彩濃重；賦以客觀詠物為主，少主觀情感。3.楚辭的產(chǎn)生：與楚聲、楚歌有直接關(guān)系。與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。楚辭使用楚地方言。4.楚辭的文體：（1）類(lèi)于《詩(shī)經(jīng)》而有所改造的樣式：《天問(wèn)》《橘頌》（2）以《離騷》《九歌》等為代表的典型樣式。一般說(shuō)楚辭、騷體，指的是后一種。5.楚辭的特點(diǎn)：（1）詩(shī)風(fēng)鋪排夸飾，想象豐富。（2）體式比《詩(shī)經(jīng)》篇幅極大增長(zhǎng)，句式長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。（3）多用楚語(yǔ)楚聲，楚地方言大量涌現(xiàn)。6.屈原及其創(chuàng)作屈原——名平，楚國(guó)貴族。生活在戰(zhàn)國(guó)后期斗爭(zhēng)最為激烈的時(shí)代。秦楚爭(zhēng)霸是斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。屈原的作品：《離騷》《天問(wèn)》《九歌》11、《九章》9、《招魂》，共23篇。《離騷》——整個(gè)《楚辭》的最杰出代表。《史記-屈原列傳》“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》”？題意：班固：離，猶遭也；騷，憂(yōu)也。司馬遷認(rèn)為是遭遇憂(yōu)愁和離愁別緒。創(chuàng)作時(shí)間：屈原被流放江南之時(shí)，頃襄王初年。主題：《離騷》是屈原自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。7.《離騷》永恒的精神價(jià)值：（1）“美政”理想和深沉愛(ài)國(guó)感情。（2）追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和嫉惡如仇的批判精神。8.《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）激情濃烈、想象奇幻。.根源現(xiàn)實(shí)生活，想象自由馳騁。前半回顧往事，基本實(shí)寫(xiě)。后半探索未來(lái)道路，激情噴發(fā)。（2）峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想及其濃烈的情感構(gòu)成抒情主人公超凡脫俗的完美形象。（3）比興手法的拓展。博比廣譬。把《詩(shī)經(jīng)》片段比興發(fā)展成為連續(xù)使用。拓展寄情于物、托物抒情的手法，形成我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法。（4）結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)。我國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。圍繞詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求理想九死不悔的精神的主題。跌宕起伏。語(yǔ)言上采用民歌形式，汲取散文筆法。雙聲疊韻，吸收方言入詩(shī)。9.《九歌》：共11篇作品，《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》《九歌》是屈原被逐江南時(shí)，在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的?！毒鸥琛返乃囆g(shù)特色：（1）神性和人性的統(tǒng)一。把神靈人格化。（2）抒寫(xiě)神與神、神與人之間的戀愛(ài)故事，有濃濃人間情味。（3）境界凄清幽眇，奇特瑰麗、色彩斑斕。10.《九章》：共9篇，《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》《九章》的藝術(shù)特色：直抒胸臆，激情傾瀉；平實(shí)樸素。11.《天問(wèn)》——屈原作品中最為奇特的詩(shī)歌。針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出一百多個(gè)問(wèn)題。12.《招魂》：屈原替楚懷王“招魂”。結(jié)構(gòu)精密完美，長(zhǎng)于鋪排描摹。13.宋玉——《九辯》，屈原之后的一位楚辭作家。清人王夫之《楚辭通釋》：“辯，猶遍也。一闕謂之一遍?！薄毒呸q》就是由多個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲。《九辯》的藝術(shù)特色：（1）鋪排描摹，意境圓融。（2）描寫(xiě)細(xì)致入微。（3）韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。大量使用雙聲疊韻字和重疊詞。第二編秦漢文學(xué)（考試比重20%）第一章秦漢散文秦代短暫，散文作家可提及的只有李斯一人。西漢初期賈誼，西漢中后期劉向，東漢前期王充，東漢后期王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)。1.《呂氏春秋》——秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前，秦相呂不韋組織其門(mén)客集體編撰的雜家著作?！秴问洗呵铩肺膶W(xué)特征：文章短小，以事實(shí)說(shuō)理，平實(shí)暢達(dá)。最大成就在于它的寓言故事。2.李斯：因韓人鄭國(guó)偉秦修建灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來(lái)客卿。李斯也在被逐之列。于是李斯上書(shū)秦始皇，直陳逐客的錯(cuò)誤——《上書(shū)諫逐客》（《諫逐客書(shū)》）《諫逐客書(shū)》：以逐客不利于秦統(tǒng)一為中心。羅列事實(shí)，極力鋪陳。《諫逐客書(shū)》的創(chuàng)作特點(diǎn)：（1）鋪敘客卿輔秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)證明客卿不曾有負(fù)于秦。（2）敘述秦始皇看重玩好之物，輕視客卿，重物輕人。（3）分析納客和逐客的利害關(guān)系。3.秦刻石文的特點(diǎn)：今存7篇，都是刻石頌秦德。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律和諧。4.西漢初期散文特征：針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，平實(shí)明白。有縱橫家遺風(fēng)。賈山——《至言》，分析秦亡原因，提出君臣關(guān)系問(wèn)題。賈誼——《新書(shū)》，漢初思想家中憂(yōu)患意識(shí)最為濃厚的。散文特點(diǎn)：據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。氣勢(shì)犀利，情感激揚(yáng)。賈誼散文名篇——《論積貯疏》——?dú)馐⒍闈赓Z誼最富盛名的史論散文——《過(guò)秦論》——鋪排渲染的縱橫家遺風(fēng)。晁錯(cuò)——政論散文代表《論貴粟疏》切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿?？v橫風(fēng)氣。枚乘——《上書(shū)諫吳王》，勸說(shuō)吳王恪守君臣之義，不可棄義背理。7.西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱(chēng)經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事。董仲舒——漢代為群儒首。《春秋繁露》《天人三策》劉向——代表作《新序》十卷、《說(shuō)苑》二十卷采集群書(shū)中的逸聞瑣事編撰而成，含有勸誡訓(xùn)教之意。特色：簡(jiǎn)短筆墨描寫(xiě)人物言行，傳達(dá)其形貌精神，繼承《左傳》寫(xiě)人筆法，故事獨(dú)立。劉向校理群書(shū)：最著名《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》司馬遷《報(bào)任安書(shū)》楊?lèi)痢秷?bào)孫會(huì)宗書(shū)》，給友人的回信?；笇挕尔}鐵論》，以史為鑒，直切時(shí)事政策，采用對(duì)話體，質(zhì)直平實(shí)。8.東漢散文：前期：懷疑批判精神，王充為代表。后期：發(fā)憤指弊，鮮明求實(shí)，代表王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等?；缸T：《新論》，保存最完整的是載于《后漢書(shū)》的《陳時(shí)政疏》《抑讖重賞疏》《抑讖重賞疏》表現(xiàn)鮮明的反圖讖迷信思想——開(kāi)東漢士人抨擊虛妄之先河。王充——《論衡》宗旨：疾虛妄寫(xiě)作主張：疾虛妄立實(shí)誠(chéng)，反華偽倡實(shí)用、斥模擬貴獨(dú)創(chuàng)、排晦澀申通俗。追求“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文。”仲長(zhǎng)統(tǒng)——《昌言》，崇尚實(shí)用，充滿(mǎn)變革思想。文風(fēng)質(zhì)樸，富于論辯色彩。第二章司馬遷與漢代史傳散文1.司馬遷創(chuàng)作《史記》內(nèi)因：基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈著史愿望和胸懷大志的“圣人”理想。外因：李陵之禍激發(fā)的發(fā)憤情緒。2.《史記》的成書(shū)和體例“究天人之際，通古今之變，成一家之言”開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分。3.《史記》塑造人物的藝術(shù)特色：（1）精巧剪裁和安排?；ヒ?jiàn)法：在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物的主要經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記去描述?；ヒ?jiàn)法使人物主要性格突出，有血有肉，形象完整?！陡咦姹炯o(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義開(kāi)國(guó)，正面表現(xiàn)開(kāi)國(guó)帝王的神采?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中通過(guò)范曾之口寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”《蕭相國(guó)世家》寫(xiě)劉邦猜忌功臣，《淮陰侯列傳》記敘劉邦陰刻殘忍?！缎帕昃袀鳌分袑?xiě)魏公子信陵君無(wú)忌不恥下交，名冠諸侯?！斗额〔虧闪袀鳌分袑?xiě)魏公子懼怕秦國(guó)。善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格?！独顚④娏袀鳌罚哼x取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文骨架。主要事件和典型細(xì)節(jié)相互配合，詳略得當(dāng)?！读H藺相如列傳》：完璧歸趙、澠池之會(huì)、廉藺交歡《項(xiàng)羽本紀(jì)》：揭竿而起是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄；與虞姬悲歌死別又有兒女情長(zhǎng)；思慮百姓疾苦有仁愛(ài)惻隱；與部下同甘共苦義重如山；鴻門(mén)宴不忍殺掉劉邦又優(yōu)柔寡斷。（2）人物之間的對(duì)比襯托?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽與世故老成、狡詐機(jī)智的劉邦形成鮮明對(duì)比。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中老謀深算的范曾與簡(jiǎn)單直率的項(xiàng)羽的對(duì)比。《高祖本紀(jì)》中從容不迫的張良與窘迫棲皇的劉邦的對(duì)比。（3）在特定環(huán)境場(chǎng)面中凸顯人物特點(diǎn)。描寫(xiě)緊張激烈的環(huán)境場(chǎng)面，把任務(wù)置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造?！而欓T(mén)宴》的力與智的沖突中，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范曾的陰鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智等都在矛盾沖突中鮮明表現(xiàn)?！洞炭土袀鳌分醒嗵拥に蛣e荊軻，悲壯慷慨。（4）細(xì)節(jié)、心理描寫(xiě)出色?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)霸王悲歌別姬《酷吏列傳》寫(xiě)張湯訊鼠《李斯列傳》以獨(dú)白寫(xiě)心理進(jìn)而揭示人物性格《呂太后本紀(jì)》以他人語(yǔ)言揭示人物心理（5）以個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。《史記》——文學(xué)史上史傳散文的典范，魯迅“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”4.班固《漢書(shū)》——我國(guó)第一部斷代史記錄。西漢一代歷史。體例：基本繼承《史記》，分為本紀(jì)、表、志、傳5.《史記》與《漢書(shū)》的不同：思想上：《漢書(shū)》站在劉漢王朝的立場(chǎng)，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)；對(duì)人物評(píng)價(jià)與《史記》差別較大。內(nèi)容上：《漢書(shū)》對(duì)游俠、貨殖上持貶抑態(tài)度。不像《史記》那樣融注作者深情感慨，更加平實(shí)客觀、冷靜翔實(shí)。6.《漢書(shū)》人物傳記的文學(xué)色彩（1）敘事平實(shí)穩(wěn)健，組織嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言富麗典雅又凝練。（2）傳達(dá)人物神貌和性格：《陳萬(wàn)年傳》《蓋寬饒傳》《外戚傳》最富盛名的人物描寫(xiě)《李廣蘇建傳》中隊(duì)李陵、蘇武的精細(xì)刻畫(huà)。（3）記錄基本史實(shí)外，還虛構(gòu)荒誕離奇故事，采用神話和民間傳說(shuō)。趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書(shū)》，都是記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史。《吳越春秋》前后連貫成篇，《越絕書(shū)》各篇相對(duì)獨(dú)立?！秴窃酱呵铩芳杏浭鰠窃綘?zhēng)霸，《越絕書(shū)》還有地理、占?xì)獾葘?zhuān)篇。《吳越春秋》主要寫(xiě)越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。第三章漢代辭賦1.漢代辭賦作品：（1）騷體賦：抒情為主，體制基本與先秦楚辭相同。一般稱(chēng)為“辭”“騷”賈誼——漢代第一位卓有成就的作家。騷體賦作：《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》《旱云賦》特色：抒情述志、情感濃郁。以文為賦，率直而少致。（2）散體大賦：狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采。大賦或漢賦的典型。枚乘《七發(fā)》司馬相如《子虛賦》《上林賦》揚(yáng)雄《甘泉賦》《校獵賦》班固《兩都賦》張衡《二京賦》（3）抒情小賦：句法類(lèi)于大賦但篇幅短小，抒情成分極大增加的賦作。張衡《歸田賦》趙壹《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》3.賦——特殊文體。非詩(shī)非文，是詩(shī)文的綜合體?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文都是孕育賦的源泉。作為文體名稱(chēng)，最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》4.枚乘對(duì)辭賦的發(fā)展做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)?！镀甙l(fā)》《梁王菟園賦》《柳賦》《七發(fā)》標(biāo)志枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的典范作品。5.大賦文體的基本特征：（1）鋪敘描摹，夸飾渲染。（2）失去真情實(shí)感，客觀描述。（3）遣詞造語(yǔ)走向繁難華麗。（4）以主客問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇。6.司馬相如——把大賦創(chuàng)作推向高峰。小賦《長(zhǎng)門(mén)賦》，為失寵陳皇后而作，抒發(fā)自己的悲涼感受?！蹲犹撡x》《上林賦》是司馬相如的代表作，雖有二名，實(shí)為一篇，統(tǒng)稱(chēng)為《天子游獵賦》?！短熳佑潍C賦》創(chuàng)作意圖：諷諫，但并不突出?！短熳佑潍C賦》作品絕大部分是對(duì)諸侯天子園囿的鋪排夸飾，點(diǎn)綴諷諫之語(yǔ)?！短熳佑潍C賦》采用問(wèn)難體式，整齊排偶的句式?！短熳佑潍C賦》的幾個(gè)特征：（1）喪失真情實(shí)感，（2）空間極度排比，（3）直接單純鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法，（4）遣詞用語(yǔ)更加繁難僻澀。7.揚(yáng)雄——《蜀都》《甘泉》《河?xùn)|》《校獵》《長(zhǎng)楊》五篇大賦，鋪排夸麗揚(yáng)雄大賦體現(xiàn)的特色和變化：（1）拓展題材領(lǐng)域。寫(xiě)祭祀，開(kāi)拓文學(xué)史上京都賦的先河。（2）加強(qiáng)大賦“勸百諷一”的勸的色彩。（3）篇幅相對(duì)縮短，描摹集中。表現(xiàn)手法含蓄委婉8.西漢中后期的辭賦：騷體：董仲舒《士不遇賦》劉徹《李夫人賦》劉歆《遂初賦》班婕妤《自悼賦》賦體：東方朔《答客難》《非有先生論》司馬遷《悲士不遇賦》王褒《洞簫賦》董仲舒《士不遇賦》直接抒發(fā)內(nèi)心郁憤。漢武帝劉徹《李夫人賦》是情思濃烈的懷人之作。劉歆《遂初賦》——漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作班婕妤《自悼賦》抒寫(xiě)從入宮到遭貶過(guò)程中的心態(tài)變化和感受，深刻細(xì)膩，十分感人?？钻暗摹稐盍x》《蓼蟲(chóng)賦》西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。詠物托志。王褒《洞簫賦》，詠物賦到了王褒有重大發(fā)展，王褒以蕭自況、抒發(fā)情思。藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。全文之描寫(xiě)樂(lè)器和音樂(lè)，完整集中。開(kāi)創(chuàng)全文寫(xiě)音樂(lè)的先河。9.東漢辭賦的發(fā)展演變東漢時(shí)期，辭賦創(chuàng)作仍然有騷體和賦體兩種類(lèi)型。騷體：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》班固《幽通賦》張衡《思玄賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》張衡《二京賦》代表以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦。東漢中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。班彪《北征賦》感古傷時(shí)，摹繪悲涼景物。馮衍《顯志賦》表達(dá)隱居高蹈的志愿。蔡邕《述行賦》記敘途中所見(jiàn)，借古諷今，抒發(fā)不平之情。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。成就最高、影響巨大者，是班固的《兩都賦》賦作以“西都賓”“東都主人”互相夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂(lè)制度之美，兩相比較，表達(dá)班固尊崇禮義制度而排斥形勝奢華的思想?！秲啥假x》中的新內(nèi)涵：題材內(nèi)容上，著重寫(xiě)京都，鋪敘京都觀念。極大加強(qiáng)諷喻勸導(dǎo)的篇幅。東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家——大賦作品《二京賦》《二京賦》假設(shè)憑虛公子和安處先生辯難，安處先生批評(píng)西京生活奢侈，歌頌東京崇德尚禮。模仿班固《兩都賦》，展示都市生活全圖，規(guī)模容量和篇幅都超過(guò)前人，是漢代京都賦極致。張衡《歸田賦》——東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。性質(zhì)短小，語(yǔ)句清麗，抒情鮮明，標(biāo)志漢賦創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變。張衡之后的抒情小賦作家——趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》第四章漢代詩(shī)歌1.樂(lè)府——本事上古掌管音樂(lè)的行政機(jī)關(guān)。魏晉之后，人們把樂(lè)府演唱的詩(shī)歌也稱(chēng)為樂(lè)府。2.樂(lè)府職能：有采集民間歌詩(shī)、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等。3.較早對(duì)漢樂(lè)府進(jìn)行分類(lèi)的是東漢的蔡邕，宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》是最受推重的樂(lè)府分類(lèi)。4.漢樂(lè)府包括：貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作、民歌5.兩漢樂(lè)府的精華民歌大多保存在《樂(lè)府詩(shī)集》《相和歌辭》中。6.漢代樂(lè)府民歌的內(nèi)容：漢代樂(lè)府民歌：感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)。抒寫(xiě)人民切身情事，情深意真。（1）傾訴生活艱難、漂泊流蕩：《東門(mén)行》《婦病行》《孤兒行》《艷歌行》《悲歌》《東門(mén)行》揭示民眾無(wú)奈走上反抗道路。（2）反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)：《古歌》《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》（3）諷刺達(dá)官顯貴：《雞鳴》《相逢行》《長(zhǎng)安有狹斜行》（4）抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻——漢樂(lè)府最有影響的：《江南》《有所思》《上邪》《艷歌何嘗行》《陌上?！穼?xiě)采桑女親洛夫的堅(jiān)貞、聰慧。7.漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）敘事增多，多數(shù)有情節(jié)，還描寫(xiě)人物形象。（2）抒情真摯濃郁。善于比興、描寫(xiě)。（3）形式上變?yōu)橐噪s言、五言為主。節(jié)奏、韻律富于變化。語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，使用口語(yǔ)。8.《孔雀東南飛》——最早見(jiàn)于南朝徐陵《玉臺(tái)新詠》，題目為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》漢末建安時(shí)人所作，樂(lè)府詩(shī)歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。敘寫(xiě)一對(duì)恩愛(ài)夫婦受到禮教的逼迫而分離，最終雙雙雙殉情的悲劇。9.五言詩(shī)的起源《詩(shī)經(jīng)》中少量出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)期間也偶見(jiàn)五言形式。西漢時(shí)期的歌謠和樂(lè)府詩(shī)五言成分很大。到了東漢，樂(lè)府詩(shī)出現(xiàn)成熟的五言詩(shī)。最早——東漢應(yīng)亨、班固的五言詩(shī)應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩(shī)》、班固《詠史》10.《古詩(shī)十九首》——漢代五言詩(shī)的最高成就最早見(jiàn)于《文選》，并不是一時(shí)一人之作，大約產(chǎn)生于社會(huì)動(dòng)蕩、政治混亂的東漢后期?！豆旁?shī)十九首》基本是游子思婦之辭，離情別緒、人生失意、無(wú)常之感。這是“人同有之情”，因而能超越時(shí)空界限，引人共鳴?！睹髟潞勿ā贰渡娼绍饺亍贰短鎏鰻颗Ｐ恰贰豆旁?shī)十九首》的藝術(shù)成就：觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。（1）最鮮明特點(diǎn)——言有盡而意無(wú)窮?！缎行兄匦行小匪紜D游子之情。情感具有普遍性，容易引人聯(lián)想。往往采用比興手法，留下更多想象空間。（2）質(zhì)樸自然，不假雕飾。感情誠(chéng)摯，信手拈來(lái)。（3）景物、情境、情思切合。情景交融、渾然圓融。《明月何皎皎》白描手法刻畫(huà)游子難以入睡的情境。通篇使用比興《迢迢牽牛星》。寫(xiě)牛郎織女傳說(shuō)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)游子思婦離情。象征手法創(chuàng)造圓融境界《西北有高樓》。（4）語(yǔ)言淺近自然，精煉準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。（5）多用疊字?！肚嗲嗪优喜荨贰短鎏鰻颗Ｐ恰?。其他五言詩(shī)——蘇李詩(shī)，并不是蘇武、李陵的作品。寫(xiě)離別，情感沉郁。第三編魏晉南北朝文學(xué)（考試比重20%）第一章建安詩(shī)歌1.建安詩(shī)壇，即漢末魏初時(shí)期文學(xué)，中國(guó)文學(xué)史上五言詩(shī)興盛、七言詩(shī)奠基的階段，在中國(guó)詩(shī)歌史上，第一次掀起文人詩(shī)歌的創(chuàng)作高潮——形成“建安風(fēng)骨”時(shí)代風(fēng)格。2.建安時(shí)代，動(dòng)亂使人積極進(jìn)取又嘆息人生無(wú)常，形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。3.詩(shī)歌創(chuàng)作完全抒懷，有強(qiáng)烈主觀色彩。4.形式上五言詩(shī)成熟，詞采華美。5.代表詩(shī)人——曹操、曹丕、曹植、建安七子、女詩(shī)人蔡琰。曹操、曹植成就最高。6.曹操——古直悲涼、慷慨沉雄開(kāi)創(chuàng)文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂(lè)府舊題寫(xiě)新事。表現(xiàn)高遠(yuǎn)志向、堅(jiān)定信心。《短歌行》《步出夏門(mén)行》激發(fā)讀者積極向上的奮進(jìn)精神。7.曹丕，博學(xué)多識(shí)，感情敏銳細(xì)膩?！堆喔栊小贰钤绲奈娜似哐栽?shī)，樂(lè)府新體制，中國(guó)詩(shī)學(xué)新紀(jì)元。逐句押韻形式。表現(xiàn)思婦在漫漫長(zhǎng)夜中牽念夫君的無(wú)限情意。曹丕詩(shī)歌語(yǔ)言綺麗工練，抒情細(xì)膩深婉——風(fēng)格：纖麗清新。8.曹植，聰穎過(guò)人、任性而行。以曹操死為界，曹植的詩(shī)歌分為前后兩期。前期：抒發(fā)理想抱負(fù)的宏偉之作。《白馬篇》：青年英雄機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國(guó)的精神。后期：壯志難酬、備受壓抑的心情。《贈(zèng)白馬王彪》：悲憤抑郁、慷慨悲歌。曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就：曹植是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人，也是現(xiàn)存建安詩(shī)人作品最多的詩(shī)人。（1）骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。華麗綺煥、渾厚雄健的藝術(shù)風(fēng)格。（2）詩(shī)歌語(yǔ)言華美表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色中。（3）注重對(duì)稱(chēng)回環(huán)之美、語(yǔ)言錘煉。謝靈運(yùn)贊曹植“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗。”鐘嶸說(shuō)曹植“粲溢古今，卓爾不群”。9.建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨前期創(chuàng)作：反映動(dòng)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。后期創(chuàng)作：擁護(hù)曹氏政權(quán)，表現(xiàn)建功立業(yè)抱負(fù)，通過(guò)游宴贈(zèng)答形式表示。孔融成就主要在散文，詩(shī)歌成就最高者為王粲、劉楨。王粲——七子之中詩(shī)、賦最佳者。前期：抒發(fā)志士懷才不遇的悲憤，反映戰(zhàn)爭(zhēng)引起的凄愴——《七哀詩(shī)》后期：因北方統(tǒng)一，事業(yè)有成，更多表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志——《從軍詩(shī)》藝術(shù)特點(diǎn)：抒情深切，慷慨悲哀，文辭秀美，局面闊大。劉楨《贈(zèng)從弟》三首，劉勰評(píng)之為“言壯而情駭”，元好問(wèn)喻“虎生風(fēng)”陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》，精彩對(duì)話表現(xiàn)勞動(dòng)人民苦難，沉痛悲切，文辭秀美。阮瑀《駕出北郭門(mén)行》樂(lè)府詩(shī)，詠史詩(shī)改變班固“質(zhì)木無(wú)文”面貌，開(kāi)啟后世左思詠史先聲。徐干《室思》擬寫(xiě)思婦懷人之緒，纏綿悱惻?！坝惺攀罪L(fēng)骨”“語(yǔ)氣底婉”孔融《離合郡姓名詩(shī)》類(lèi)似文字游戲。10.蔡琰，《胡笳十八拍》。五言《悲憤詩(shī)》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，深刻反映漢末動(dòng)亂年代的慘痛人生經(jīng)歷?？坍?huà)情感真實(shí)細(xì)膩、復(fù)雜微妙。注重細(xì)節(jié)和抒情融為一體，字字血淚。第二章正始詩(shī)歌正始之音：魏明帝青龍?jiān)曛廖涸巯涛踉甑脑?shī)歌。曹植去世標(biāo)志建安詩(shī)歌時(shí)代的結(jié)束。新一代詩(shī)人阮籍、嵇康相繼出現(xiàn)，標(biāo)志詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入新階段。在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想破滅，發(fā)之于詩(shī)，憂(yōu)生之嗟。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)又不能直接表達(dá)，用曲折方式批評(píng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望轉(zhuǎn)而追求理想人生境界。玄學(xué)思潮影響士人，開(kāi)始了思想史上的新時(shí)代。把老莊人生理想帶入詩(shī)中。1.阮籍——五言《詠懷》詩(shī)——意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)意蘊(yùn)深沉之美，哲理觀照人生?！凹畱n(yōu)思所謂有甚于生者”用典頗多，多用比興、象征意象渲染氣氛，表達(dá)深切情思。清逸玄遠(yuǎn)之美，“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”，清虛空靈的莊子式理想世界。在精神上尋求解脫的方式：越名教而任自然正始時(shí)代詩(shī)歌高峰，創(chuàng)作抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后代左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》先河。“睥睨八荒，牢籠萬(wàn)有”。2.嵇康——散文創(chuàng)造詩(shī)化人生理想。峻切之語(yǔ)，憤激批判，鋒芒犀利。開(kāi)拓《詩(shī)經(jīng)》，四言另辟蹊徑。清遠(yuǎn)意境，雋秀語(yǔ)言。繼曹操之后四言頂峰。第三章兩晉詩(shī)壇1.晉代詩(shī)歌風(fēng)貌：太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主；以左思、劉琨代表的剛健詩(shī)風(fēng)；東晉是玄言詩(shī)的天下。太康詩(shī)風(fēng)——采縟于正始，力柔于建安。兒女情多，風(fēng)云氣少。擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。縟旨星稠，繁文綺合。追求文字華美、詞藻華麗，新的技巧，注意俳偶。描寫(xiě)更加細(xì)膩。太康詩(shī)風(fēng)代表——陸機(jī)、潘岳2.陸機(jī)——賦勝于詩(shī)，《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇。太康詩(shī)人中存詩(shī)最多。詩(shī)歌語(yǔ)言華麗俳偶最明顯?！氨艨d繡，凄若繁弦”《赴洛道中作》情感深沉動(dòng)人。3.潘岳——燦若舒錦，悼亡詩(shī)賦寫(xiě)得最好?！兜客鲈?shī)》4.左思：《三都賦》洛陽(yáng)紙貴。詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，西晉詩(shī)壇第一人。代表作《詠史》，建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。思想感情噴薄而出，胸次高曠、筆力雄邁。充滿(mǎn)悲憤不平之氣。繼承建安風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”“左思風(fēng)力”，引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。5.劉琨——清剛之氣《扶風(fēng)歌》北上抗敵所作，艱苦卓絕戰(zhàn)斗中的堅(jiān)強(qiáng)?！吨卮鸨R諶》連用6個(gè)典故激勵(lì)盧諶，“英雄失路，萬(wàn)緒悲涼”6.郭璞——《游仙詩(shī)》始于曹植《游仙詩(shī)》，分為兩種傾向：純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生；憤世嫉俗之言，有所寄托。郭璞的游仙詩(shī)兼具上述兩者。借遺世之志發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。感情真實(shí)，情采斐然，形象生動(dòng)，色澤豐富。7.玄言詩(shī)偏安的心態(tài)，玄談的流風(fēng)遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教的般若空觀的影響，使玄言詩(shī)在東晉詩(shī)壇占據(jù)主流地位。談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味。背離藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。東晉玄言詩(shī)代表作家——孫綽、許詢(xún)第四章杰出詩(shī)人陶淵明1.陶淵明——開(kāi)拓全新表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩(shī)在唐宋以后成為詩(shī)歌重要描寫(xiě)內(nèi)容。創(chuàng)造中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的美的類(lèi)型，一種韻味極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡之美。“開(kāi)千古平淡之宗”陶淵明，超然絕俗，好學(xué)不拘。撰《五柳先生傳》以自況。人生境界：物我一體、心與道冥。委運(yùn)任化、與自然泯一。玄學(xué)、儒家仁心和安貧樂(lè)道、佛家般若思想都影響著陶淵明。2.陶淵明詩(shī)歌的成就：（1）陶淵明開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)《歸園田居》對(duì)草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙的白描流露對(duì)田園風(fēng)物的喜愛(ài)、依戀。真實(shí)描寫(xiě)自己的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)艱辛平靜樂(lè)觀。（2）田園詩(shī)藝術(shù)境界——?jiǎng)?chuàng)造樂(lè)情味極濃的沖淡之美。平和淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)、寧?kù)o平淡的意境美。最能代表陶淵明沖淡之美的詩(shī)——《飲酒》3.形成陶詩(shī)平淡之美的原因：心境平和散淡；語(yǔ)言平易質(zhì)樸。4.陶詩(shī)：質(zhì)樸無(wú)華、不假雕飾、純凈之美。語(yǔ)言高度凝練。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?.陶淵明的散文《桃花源記》描寫(xiě)世外桃源，反諷黑暗社會(huì)，表達(dá)社會(huì)理想。沒(méi)有壓迫剝削的平等制度，風(fēng)俗美好，自給自足的和平生活?！稓w去來(lái)兮辭》洋溢詩(shī)人擺脫官場(chǎng)返歸田園的欣喜。《閑情賦》辭采綺麗，譬喻妙切，語(yǔ)言盡顯繁華落盡后的真淳。第五章南北朝詩(shī)歌1.南朝：宋、齊、梁、陳四代總趨勢(shì)：重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情、重娛樂(lè)，尤其重視詩(shī)歌形式技巧。南朝詩(shī)歌的三個(gè)階段：元嘉詩(shī)歌、永明新體詩(shī)歌、宮體詩(shī)2.元嘉詩(shī)歌：以情思代替玄理山水題材進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作——謝靈運(yùn)山水詩(shī)是最突出代表。謝靈運(yùn)認(rèn)真創(chuàng)作大批以山水為審美對(duì)象的詩(shī)歌，奠定中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)的雛形。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)：（1）創(chuàng)造出山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。（2）景物描寫(xiě)中通過(guò)細(xì)致觀察與把握具體畫(huà)面表現(xiàn)情思韻味，情景交融；（3）對(duì)景物聲、光、色又都有生動(dòng)描繪。“池塘生春草，園柳變鳴禽?！闭芾砘?yōu)槭闱榛?，抒發(fā)強(qiáng)烈感慨——鮑照，直抒胸臆，抒情濃烈。（才秀人微）元嘉三大家——謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照元嘉詩(shī)人成就最高——謝靈運(yùn)、鮑照3.曹操《觀滄?！肥堑谝皇妆容^完整的山水詩(shī)。4.鮑照《擬行路難》是他樂(lè)府中的代表作。鮑照的詩(shī)歌內(nèi)容：（1）創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活，抨擊門(mén)閥制度，揭露黑暗丑態(tài)。（2）表現(xiàn)人民痛苦不幸。描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和游子思婦等詩(shī)歌。鮑照的詩(shī)歌的藝術(shù)成就：（1）樂(lè)府詩(shī)抒情熱烈，氣勢(shì)流暢。發(fā)展樂(lè)府詩(shī)為直接抒發(fā)自己感情、敘寫(xiě)自己遭遇的詩(shī)體。（2）抒情與構(gòu)辭融為一體。抒情外露、強(qiáng)烈、流暢、節(jié)奏急速。（3）注重錘煉字句、辭采瑰麗，震撼人心。吸收民間口語(yǔ)，語(yǔ)言平易流暢。（4）鮑照對(duì)于七言詩(shī)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言，該逐句押韻為隔句押韻，創(chuàng)造性自由換韻，詩(shī)歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。5.永明新體詩(shī)：以齊永明年間為中心。重文學(xué)特質(zhì)，重個(gè)人情懷抒發(fā)，由重抒情轉(zhuǎn)向重娛樂(lè)。6.竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕7.永明體——又稱(chēng)新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的概念。指五言詩(shī)從聲律自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)渡階段。理論支持是永明聲律說(shuō)。永明聲律說(shuō)的出現(xiàn)，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的必然要求。講求平上去入四聲的對(duì)稱(chēng)與錯(cuò)綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說(shuō)的貢獻(xiàn)：使詩(shī)歌具有諧美的音樂(lè)性，詩(shī)人能有意識(shí)掌握運(yùn)用聲律，增強(qiáng)藝術(shù)效果。永明詩(shī)歌：朝著裝飾、消閑的方向發(fā)展。創(chuàng)作應(yīng)昭應(yīng)令、侍宴奉和等。9.永明詩(shī)人——謝朓“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”——小謝詩(shī)清新明麗謝朓詩(shī)歌情思明凈瀟散，意象清新明麗，語(yǔ)言明白流暢、接近口語(yǔ)，聲韻流麗和諧。李白謂之“清發(fā)”，沈德潛謂之“清俊”，黃子蕓謂之“清麗”?！队^朝雨》《晚登三山還望京邑》有一種如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般情思流動(dòng)。意象省凈明快，有天然韻味。色彩趨向淺色、暖色調(diào)。梁武帝蕭衍：“三日不讀寫(xiě)詩(shī)，便覺(jué)口臭?！?0.梁陳詩(shī)歌的三種不同類(lèi)型：重功利、主質(zhì)樸——裴子野尚自然、主風(fēng)力——吳均、何遜、陰鏗重娛樂(lè)、尚輕艷為此時(shí)文學(xué)思想的主流——宮體詩(shī)11.宮體詩(shī)——寫(xiě)閨閣情懷為主，著意寫(xiě)婦女姿色媚態(tài)。講求聲律、對(duì)偶與辭采華美的輕艷麗靡的文風(fēng)。有明顯娛樂(lè)消遣目的。徐陵成《玉臺(tái)新詠》是宮體詩(shī)的高峰期。12.北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周總趨勢(shì)：重政教、尚寫(xiě)實(shí)、崇樸野13.北方本土詩(shī)人——北地三才：溫子升（北魏文學(xué)成就最高）、邢劭（北間第一才士）、魏收。14.體現(xiàn)南方與北方詩(shī)風(fēng)融合的是由南入北的詩(shī)人——庾信、王褒庾信：創(chuàng)作以留魏為界前期：多綺艷之作，辭藻華麗，清新靡麗，《奉和山池》后期：羈旅他鄉(xiāng)，情緒深沉，詩(shī)風(fēng)蒼涼《擬詠懷》南北詩(shī)風(fēng)結(jié)合，庾信創(chuàng)造出技巧精工、格調(diào)蒼勁的作品——南北詩(shī)歌集大成者。15.南朝樂(lè)府民歌：東吳——陳大多收入郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》的《清商曲辭》中，少部分收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》內(nèi)容多表現(xiàn)男女之情。吳歌中《華山畿》最為激切。藝術(shù)特色：格調(diào)鮮麗明快，語(yǔ)言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。南朝樂(lè)府民歌藝術(shù)水平最高——《西洲曲》，收入《樂(lè)府詩(shī)集雜曲歌辭》中?！段髦耷贰铣窀柚衅铋L(zhǎng)。采用“鉤句”聯(lián)結(jié)上下，一意貫通，回環(huán)婉轉(zhuǎn)。16.北朝樂(lè)府民歌：收入郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的《梁鼓角橫吹曲》中。少數(shù)收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》，北朝民歌實(shí)際還包括十六國(guó)時(shí)代作品。北朝民歌抒情率真直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁。敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》塑造代父從軍、英勇善戰(zhàn)、機(jī)智活潑的巾幗英雄形象。語(yǔ)言流暢明快，頂針修辭運(yùn)用巧妙，比喻生動(dòng)，鋪排有致。17.《木蘭詩(shī)》與《西洲曲》被視為南北朝詩(shī)歌雙壁。第六章魏晉南北朝賦1.大勢(shì)：繼承抒情小賦成就，抒情更深切，內(nèi)容更廣闊。形式上追求“詩(shī)賦欲麗”的創(chuàng)作原則，聲色辭采更鮮明美麗。南朝辭賦：題材漸趨狹窄，感情更加細(xì)膩，形式尖巧，開(kāi)唐代律賦先聲。北朝辭賦：追隨漢賦諷刺之義，文風(fēng)質(zhì)樸。2.建安賦作的特色：有自覺(jué)主動(dòng)創(chuàng)作賦作的作家群；題材更廣泛；抒情性加強(qiáng)。代表：王粲、曹植王粲《登樓賦》千古傳頌。曹植“骨氣奇高，辭采華茂”?！堵迳褓x》標(biāo)志文辭之美可以表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩精思到何種程度。3.兩晉時(shí)期賦作大勢(shì)：小賦占主流，出現(xiàn)山水賦。賦的語(yǔ)言在工整、用典方面進(jìn)一步發(fā)展。大賦一度復(fù)興。念亂憂(yōu)生之作：陸機(jī)《嘆逝賦》潘岳《悼亡》譏刺時(shí)弊：左思《白發(fā)》王沉《釋時(shí)》兩晉賦作在尚巧、貴妍方面做出努力，表現(xiàn)在用事、辭藻、音律上。4.西晉賦壇成就最高——左思、潘岳、陸機(jī)左思《三都賦》：洛陽(yáng)紙貴內(nèi)容豐富，精心錘煉語(yǔ)句，辭藻華麗，以求實(shí)精神創(chuàng)作。潘岳哀傷之賦最為成功，《悼亡賦》深于情又善于抒情。憤世嫉俗、針砭時(shí)弊、發(fā)些牢騷的賦作：針對(duì)性更強(qiáng)，語(yǔ)言更激烈尖銳，鞭辟入里。5.東晉山水賦——郭璞、孫綽《游天臺(tái)山賦》南朝駢賦：成熟定型。對(duì)偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。以體物抒情小賦為主流。鮑照《蕪城賦》寫(xiě)廣陵城的興衰，世事無(wú)常感嘆。江淹《恨賦》《別賦》駢對(duì)精整不失活潑，辭采絢麗情深。6.北朝賦：河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。不事雕琢，自然流麗。北朝賦最可注意的是由南入北作家的賦作——庾信《哀江南賦》杜甫“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄扳仔牌缴钍捝耗暝?shī)賦動(dòng)江關(guān)?！钡谄哒挛簳x南北朝散文1.建安散文：重抒情，言之有物。注重文采，漸求駢儷。個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)。曹操：改造文章的祖師——清峻（文章簡(jiǎn)約嚴(yán)明）、力倡通脫。簡(jiǎn)潔平易。曹丕曹植兄弟之文，注重藻采駢偶。曹丕《與繁欽書(shū)》極麗句佳藻之能。曹植《求自試表》氣勢(shì)宏盛，文辭瑰麗。2.正始散文——阮籍《大人先生傳》嵇康《與山巨源絕交書(shū)》《大人先生傳》繪聲繪色描寫(xiě)虛偽名教中人。辭采瑰奇、駢散相間，震撼心魄?！杜c山巨源絕交書(shū)》幽默嘲諷，拒絕山濤的舉薦。揭露官場(chǎng)俗惡。阮籍、嵇康的散文，重抒情、重文采、重個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)內(nèi)容鮮明獨(dú)特。3.兩晉散文：重形式技巧，以繁縟綺麗為特征——潘岳、陸機(jī)成就最高。潘岳《悼亡賦》《悼亡詩(shī)》深情綿邈。以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。陸機(jī)《演連珠》精巧繁麗。4.南朝駢文駢文——具有均衡對(duì)稱(chēng)之美的文體。廣義上是散文的一部分。主要特征：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻齊梁以后，是南朝駢文的成熟期：孔稚珪《北山移文》吳均《與宋元思書(shū)》陶宏景《答謝中書(shū)書(shū)》丘遲《與陳伯之書(shū)》駢文至徐陵、庾信，達(dá)到高峰。庾信《哀江南賦》5.北朝散文酈道元《水經(jīng)注》，地理著作。記述河流兩岸風(fēng)景名勝以及神話歷史傳說(shuō)故事，也是一部山水風(fēng)光優(yōu)秀散文著作。在山水散文方面有開(kāi)創(chuàng)之功。記敘真實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確，所描寫(xiě)的河流沿途的山形地貌，獨(dú)具特色。楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，描述洛陽(yáng)佛寺建筑及其興廢。屬歷史筆記，也是寫(xiě)景狀物的散文。四六駢句，風(fēng)格典麗清拔。第八章魏晉南北朝小說(shuō)1.魏晉南北朝小說(shuō)：志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)。志怪小說(shuō)最多。志怪小說(shuō)眾多的原因：受佛教中佛經(jīng)故事影響，還有巫、方士的影響。志人小說(shuō)興盛的原因：受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)碌挠绊憽?.志怪小說(shuō)張華《博物志》劉敬叔《異苑》劉義慶《幽明錄》吳均《續(xù)齊諧記》王嘉《拾遺記》干寶《搜神記》——志怪小說(shuō)代表作品，成就最高。受《山海經(jīng)》《穆天子傳》影響。思想內(nèi)容：積極意義的古神話、現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)。目的：宣揚(yáng)鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，反映人民對(duì)壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)的正義精神和智慧勇敢。藝術(shù)風(fēng)格：結(jié)構(gòu)較完整，描寫(xiě)生動(dòng)，初具短篇小說(shuō)的規(guī)模。故事離奇，想象浪漫，注意刻畫(huà)人物性格，情節(jié)曲折，文筆趨于華麗。志怪小說(shuō)思想藝術(shù)特點(diǎn)：（1）鞭撻惡勢(shì)力，揭露官吏罪行，表現(xiàn)百姓反抗斗爭(zhēng)。（2）反映戰(zhàn)亂災(zāi)難事件，向往美好生活。（3）反映封建桎梏對(duì)自由婚姻的摧殘，追求美好愛(ài)情。（4）贊揚(yáng)勇敢斗爭(zhēng)精神。（5）解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害愿望。3.志人小說(shuō)《笑林》開(kāi)后世誹諧文學(xué)先河；《郭子》《西京雜記》劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》——志人小說(shuō)的代表作品，現(xiàn)存志人小說(shuō)的最高成就。思想內(nèi)容：反映士族階層的精神面貌和生活方式，標(biāo)榜儒家名教，以儒家倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，崇尚老莊自然，多描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流。藝術(shù)風(fēng)格：生動(dòng)表現(xiàn)人物性格，采用多種手法刻畫(huà)人物形象，文字短小，中心事件突出。語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)約含蓄、雋永傳神。比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。成語(yǔ)：拾人牙慧、難兄難弟、一往情深、乘興而來(lái)，興盡而歸。第九章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)1.曹丕《典論論文》——我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。反對(duì)文人相輕，主張審己度人。文章與事業(yè)：文章的社會(huì)地位與事業(yè)同等重要。文氣（才性）：從曹丕開(kāi)始，把“氣”引入文論中。氣，才性、氣質(zhì)，文的感情氣勢(shì)。曹丕此論作還涉及文體區(qū)分、文學(xué)批評(píng)者態(tài)度等問(wèn)題。2.陸機(jī)《文賦》——我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。第一次將文學(xué)創(chuàng)作的心理過(guò)程表述出來(lái)。用賦的形式細(xì)致闡述文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程，文章利病，文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系，文學(xué)的感興、想象、獨(dú)創(chuàng)、體裁等。論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思——陸機(jī)是研究文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程開(kāi)先河之人。認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是形象思維過(guò)程，這是《文賦》主要貢獻(xiàn)。構(gòu)思中意與物的關(guān)系：創(chuàng)作者有創(chuàng)作沖動(dòng)，神似飛馳，聯(lián)想豐富，進(jìn)入文學(xué)想象。構(gòu)思中的靈感：突發(fā)性、不夠主觀意志和人力支配的自動(dòng)性。寫(xiě)作技巧：結(jié)構(gòu)、剪裁、修辭等方面。還將文體劃分為十項(xiàng)。論文體注重形式輕巧，緣情綺靡。3.劉勰《文心雕龍》——承前啟后，開(kāi)創(chuàng)性將我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論推向新高度?？傉摗对馈贰墩魇ァ贰蹲诮?jīng)》《正緯》《辨騷》都是劉勰儒家思想在文學(xué)理論上的集中表現(xiàn)。總論5篇是全書(shū)的根本論點(diǎn)和論文關(guān)鍵?！蹲诮?jīng)》在全書(shū)最為重要。說(shuō)明五經(jīng)是一切文體的本源，以五經(jīng)文章為樣板，推出自己為宗經(jīng)制定的六義。六義：對(duì)文章的綜合要求，指出作品合乎經(jīng)與不合乎經(jīng)的尺度，也是全書(shū)文章的根本標(biāo)準(zhǔn)。文體論：無(wú)韻者筆也，有韻者文也。辨析文體分類(lèi)：以文筆分類(lèi)；性質(zhì)分體。創(chuàng)作論：全書(shū)精華。論文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、繼承創(chuàng)新、內(nèi)容形式、藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格技巧等。批評(píng)論：不滿(mǎn)文學(xué)批評(píng)忽略作品與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，只注意作家才性和技巧?！段男牡颀垺贰蟪傻奈膶W(xué)批評(píng)著作。劉勰——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上地位最高的文學(xué)批評(píng)家和理論家4.鐘嶸《詩(shī)品》——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著。專(zhuān)攻五言詩(shī)。文學(xué)理論成就：闡述文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。將詩(shī)歌抒情意義地位提到極高的程度。重視作品中的“怨”“興”。提出“直尋”“自然英旨”的自然美說(shuō)法。直尋：但寫(xiě)所見(jiàn)，情有所感，眼有所見(jiàn)。輒可成詩(shī)。寫(xiě)法上包括寫(xiě)實(shí)。自然英旨：自然精美、真美，重自然。提出“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”的風(fēng)力華采說(shuō)：要求詩(shī)歌具備寫(xiě)實(shí)抒情、自然美、風(fēng)骨、華美。這是《詩(shī)品》的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。6.裴子野《雕蟲(chóng)論》顏之推《顏氏家訓(xùn)》第四編隋唐五代文學(xué)（考試比重35%）第一章隋代文學(xué)與初唐詩(shī)歌1.隋代文學(xué)：北齊、北周舊臣——盧思道、楊素、薛道衡——北朝詩(shī)風(fēng)代表梁、陳入隋的文人——江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直——南朝詩(shī)風(fēng)帶入隋朝盧思道《從軍行》：采用思婦——征夫結(jié)構(gòu)，反映邊塞生活。楊素《出塞》流動(dòng)粗獷深沉的悲涼情思?？犊畣柩?。薛道衡《昔昔鹽》“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”隋代文學(xué)，南北詩(shī)風(fēng)并存，到隋煬帝，詩(shī)風(fēng)朝重文采的南朝詩(shī)風(fēng)發(fā)展。2.貞觀詩(shī)壇：主掌貞觀詩(shī)壇的是唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士。“各去所短，合其兩長(zhǎng)”的詩(shī)美理想。貴于清綺，重乎氣質(zhì)。貞觀詩(shī)風(fēng)的宮廷化傾向。虞世南《北堂書(shū)鈔》《文思博要》《藝文類(lèi)聚》等類(lèi)書(shū)成為宮廷詩(shī)人的作詩(shī)工具。3.初唐詩(shī)歌：多抒懷言志、詠史之作，剛健質(zhì)樸。貞觀詩(shī)風(fēng)新變，起于對(duì)六朝聲律辭采的模仿。4.上官體——上官儀，工于五言詩(shī)，好綺錯(cuò)婉媚，重形式技巧、聲辭優(yōu)美。氣度雍容，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典范。上官儀對(duì)詩(shī)歌體制的創(chuàng)新，體物細(xì)膩精巧，寫(xiě)景高度純熟，洗消南朝詩(shī)歌的浮艷。王績(jī)是初唐詩(shī)風(fēng)比較獨(dú)特的一位。4.初唐四杰——王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓基（盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于律詩(shī)。）初唐四杰：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。詩(shī)歌出現(xiàn)慷慨悲涼的感人力量。開(kāi)始思索人生哲理。描寫(xiě)場(chǎng)景題材開(kāi)始走向市井。送別詩(shī)，有昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概，格調(diào)壯大。王勃《送杜少府之任蜀川》初唐四杰送別詩(shī)中最有名的一首?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”盧照鄰《古長(zhǎng)安意》駱賓王《帝京篇》楊炯《從軍行》，四人中以五律見(jiàn)長(zhǎng)。5.文章四友——杜審言、李嶠、蘇味道、崔融。杜審言最有詩(shī)才。6.館閣體——初唐著名詩(shī)人如杜審言、宋之問(wèn)、沈佺期等都是進(jìn)士科及第而受朝廷重用。做官時(shí)寫(xiě)的分題賦詠和與寓直酬唱的詩(shī)。7.杜審言最有名的五律《和晉陵路丞早春游望》江南早春景色清新秀美，引人思鄉(xiāng)。高華雄渾。8.五律的定性——宋之問(wèn)和沈佺期最后完成的。確立粘對(duì)規(guī)則為聲律格式的五言律的定型，在唐代近體詩(shī)的演變過(guò)程中具有關(guān)鍵性意義。完成由永明體的四聲律到唐詩(shī)平仄律的過(guò)渡。由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。在五言律的基礎(chǔ)上，杜審言和沈、宋等人成功把粘對(duì)規(guī)則應(yīng)用到七言體詩(shī)歌中。宋之問(wèn)《度大庾嶺》五律“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！鄙騺缙凇哆b同杜員外審言過(guò)嶺》被后人成為初唐七律的樣板。9.陳子昂：創(chuàng)作詩(shī)歌表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。復(fù)歸風(fēng)雅——陳子昂《感遇》，杜甫譽(yù)為“千古立忠義，感遇有遺篇?！苯琛陡杏觥坊謴?fù)風(fēng)雅比興美刺傳統(tǒng)，使詩(shī)歌創(chuàng)作具有思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。以詩(shī)言理而缺乏藝術(shù)感染力。但蘊(yùn)藏壯偉情懷，展現(xiàn)積極進(jìn)取精神。千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》，在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，目空一切的孤傲，形成反差強(qiáng)烈的情感跌宕，透露撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。這種壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌的個(gè)性，這正是被稱(chēng)為唐詩(shī)風(fēng)骨的東西。提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極推動(dòng)作用?！杜c東方左史虬修竹篇》序——第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái)。追蹤建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功業(yè)理想和人生意氣。陳子昂提出“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，要求把壯大情思與聲律、詞采結(jié)合，創(chuàng)造健康美麗的文學(xué)。10.吳中四士——張若虛、賀知章、張旭、包融張若虛《春江花月夜》長(zhǎng)篇歌行，采用樂(lè)府舊題。將詩(shī)情畫(huà)意與宇宙奧秘、人生哲理融為一體，創(chuàng)造情景交融、玲瓏剔透、無(wú)跡可尋的詩(shī)境。從春江月夜的美景入筆，引發(fā)對(duì)美好人生的思索，從時(shí)空無(wú)限想到生命無(wú)限。劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！钡诙率⑻圃?shī)歌1.唐代開(kāi)元、天寶年間，涌現(xiàn)大批盛唐詩(shī)人。初唐以來(lái)將就聲律辭藻的近體與抒寫(xiě)慷慨情懷的古體匯合，達(dá)到“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡耐昝谰辰纭@是盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。2.王維——詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?？侦o之美、禪趣?！稄能娦小贰队^獵》《出塞外》《送元二使安西》《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”奠定王維大師地位的，是他歌詠歸隱的山水田園詩(shī)創(chuàng)作。在描寫(xiě)自然山水詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境?！渡骄忧镪浴贰懊髟滤砷g照，清泉石上流?！彼络R花般不可湊泊的純美詩(shī)境?？彰骶辰绾蛯?kù)o之美，是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然的光和色。王維歸心佛法，以禪入定、由定生慧的精神境界對(duì)其創(chuàng)作影響很大。禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)融合，折射出清幽禪趣?！督K南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！薄肚镆躬?dú)坐》“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴?！薄渡骄蛹词隆贰凹拍诓耢?，茫然對(duì)落暉。”著名的《輞川集二十首》最能體現(xiàn)王維空靜之美，情緒和思慮都被凈化?！堵鬼巍贰吨窭镳^》《辛夷塢》“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”3.孟浩然——明秀詩(shī)境。平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮。平淡自然、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。盛唐詩(shī)人中終身不仕的作家?！杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！薄断娜漳贤研链蟆贰昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響?！泵虾迫簧剿飯@詩(shī)更貼近自己生活，詩(shī)中常出現(xiàn)“余”“我”等字樣?！哆^(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！薄洞簳浴贰按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！薄端藿ǖ陆贰耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人?！?/p>

《耶溪泛舟》“相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)?！?.裴迪《華子崗》儲(chǔ)光義《釣魚(yú)灣》劉慎虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》與王維、孟浩然詩(shī)風(fēng)相近的詩(shī)人中，常建創(chuàng)作成就最高?！额}破山寺后禪院》“竹徑通幽處，禪房花木深?！?.王翰《涼州詞二首》葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？王昌齡——“七絕圣手”清剛爽朗?！冻鋈非貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，大氣磅礴。七絕詠邊事的連章組詩(shī)《從軍行七首》章法井然、意脈貫穿，離愁別恨和英雄氣概結(jié)合，悲壯激昂。清剛婉健，有氣骨，為七絕連章中的神品?！盾饺貥撬托翝u二首》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！薄恫缮徢住贰昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！?.崔顥《黃鶴樓》——唐人七律壓卷之作。以古歌行體入律，大氣磅礴、氣勢(shì)雄渾?！扒绱ā薄胺疾荨睂?duì)仗工整?！胞W鵡洲”典故使全詩(shī)意脈貫通。亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)高唱入云的氣格，詩(shī)境寄情高遠(yuǎn)。7.李頎《古從軍行》“行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多?！毙蹨啎绶?，意氣磅礴，剛健有力。陰冷意象，缺乏鮮明色調(diào)，蘊(yùn)涵蒼涼悲愴情懷。七言歌行《聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》用神明幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨，震蕩心神。對(duì)具體音樂(lè)想象出神入化的描摹，將北國(guó)蒼涼與南國(guó)幽玄結(jié)合。詩(shī)境清奇又剛健。祖詠《望薊門(mén)》8.高適——蒼涼悲壯《燕歌行》邊塞詩(shī)力作“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”表彰英雄氣概，同情戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的痛苦。頌揚(yáng)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，不滿(mǎn)將領(lǐng)歌舞作樂(lè)。多用律句，縱橫跌宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。高適邊塞詩(shī)多數(shù)寫(xiě)于薊北之行和入河西幕府期間。表現(xiàn)形式多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)?！度虑窔赓|(zhì)沉雄、境界壯闊?！秳e董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”《塞上聽(tīng)笛》“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！鄙n涼悲壯中帶有理智冷靜，基調(diào)慷慨激昂。9.岑參——奇?zhèn)邀悺蹲唏R川行奉送出師西征》用慷慨豪邁語(yǔ)調(diào)和奇特手法，生動(dòng)表現(xiàn)出奇?zhèn)邀愔?。《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄袄婊ㄩ_(kāi)”意象最令人稱(chēng)絕，雪花變梨花的錯(cuò)覺(jué)體現(xiàn)將士樂(lè)觀精神。以邊塞生活為題的七絕佳作《逢入京使》“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！?0.王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ鯙场洞伪惫躺较隆贰昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年。”）《涼州詞二首》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！眽延^中見(jiàn)蒼涼、慷慨雄放、深情蘊(yùn)藉。陶翰《古塞下曲》第三章李白1.李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白與孔巢父等號(hào)“竹溪六逸”?！赌暇﹦e兒童入京》“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”2.思想性格：儒家思想“兼善天下”，道家遺世獨(dú)立的思想，深受游俠思想影響，三者結(jié)合為“功成身退”?？癜敛涣b、飄逸灑脫?！翱瘛笔撬娜松笳鳌Ｐ愿裰杏凶匀挥H和力又浪漫。3.李白樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)新：（1）借古題寫(xiě)現(xiàn)實(shí)?！渡现亍贰抖《甲o(hù)歌》《出自薊北門(mén)行》《俠客行》（2）用古題抒己懷?！妒竦离y》《將進(jìn)酒》《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！憋嬀品鸥瑁惆l(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，狂放自信。雖是擬古，卻處處有“我”在。《梁甫吟》《行路難》（3）李白對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌的貢獻(xiàn)：將浪漫氣質(zhì)帶進(jìn)樂(lè)府，形成行云流水的抒情方式，奔騰回旋的動(dòng)感。完成從漢魏古體到唐體歌行的根本性轉(zhuǎn)變。3.歌行體詩(shī)：《襄陽(yáng)歌》《扶風(fēng)豪士歌》《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》《少年行》《古朗月行》《江上吟》《陪侍御叔華登樓歌》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩畎椎母栊畜w：打破固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，變幻莫測(cè)。節(jié)奏回旋振蕩，豪邁飄逸。充分體現(xiàn)盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神和壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。4.李白的絕句——自然明快、清新俊逸《獨(dú)坐敬山亭》一人獨(dú)坐的寂寞與寂靜山景的冥會(huì)，人與山的靈性渾然一體。韻味無(wú)窮?！秳趧谕ぁ吩捳Z(yǔ)明白易懂，景物簡(jiǎn)單，情思閃現(xiàn)。自然明快，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，情思無(wú)盡，含蓄簡(jiǎn)練。清新俊逸，飄逸瀟灑。七絕中山水詩(shī)、送別詩(shī)較多。以天真純樸的童心與山水冥和，觸發(fā)新奇靈感?！锻麖]山瀑布》《望天門(mén)山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《山中問(wèn)答》清水出芙蓉，天然去雕飾的美，自然天成。以古入律、自由發(fā)揮，一氣貫穿。脫口即成絕唱。5.李白詩(shī)歌藝術(shù)成就——主觀色彩、想象特色、意象、語(yǔ)言風(fēng)格。主觀色彩：（1）強(qiáng)烈，側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概、激昂情懷，少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致描述。氣勢(shì)奔放，縱橫馳騁，以氣奪人。（2）灑脫氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成李白獨(dú)特抒情方式。噴發(fā)式的，毫無(wú)節(jié)制的狂飆、噴溢的情感。想象特色：（1）與噴發(fā)式感情結(jié)合的變化莫測(cè)的想象。奇之又奇。（2）跳躍極大，意象銜接跨度大，縱橫變幻，才思敏捷。意象：（1）多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。（2）清新明麗的優(yōu)美意象。語(yǔ)言特色：（1）清新明快，明麗爽朗。（2）脫口而出、不假雕飾，透明純凈又絢麗奪目。第四章杜甫1.杜甫，杜少陵（在少陵居住過(guò)），杜工部（工部員外郎）。《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄洞和贰皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄兜窃狸?yáng)樓》“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！?.杜甫思想：濃厚儒家“忠君”思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷交織，對(duì)社稷、人民的關(guān)切是他“忠君”的核心。形成杜詩(shī)風(fēng)格的大、重、拙。三吏《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》三別《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》3.杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)和寫(xiě)實(shí)手法以時(shí)事入詩(shī)而含熱淚深情，尖銳細(xì)密的觀察與驚人的寫(xiě)實(shí)手腕。以時(shí)事入詩(shī)而含熱淚深情：（1）直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。繼承《詩(shī)經(jīng)》《離騷》重興寄的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民精神，發(fā)展?jié)h樂(lè)府民歌“寫(xiě)時(shí)事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂(lè)府。（2）以“行”詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，自立新題，獨(dú)創(chuàng)格調(diào)?！侗?chē)行》“邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！薄靶鹿頍┰┡f鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！敝S刺唐玄宗窮兵黷武，不顧百姓死活?？陀^紀(jì)實(shí)描寫(xiě)?！尔惾诵小分S刺楊國(guó)忠兄妹?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商?！薄肚即濉贰耙龟@更秉燭，相對(duì)無(wú)夢(mèng)寐?！保?）尖銳細(xì)密的觀察力與驚人的寫(xiě)實(shí)手腕：《月夜》《羌村》《述懷》《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄凹臅?shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！薄堵靡箷?shū)懷》“星垂平野闊，月涌大江流?！薄端薷贰坝酪菇锹暠哉Z(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看?！薄逗笥巍贰敖饺缬写鼰o(wú)私?！?.杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)熱色：（1）以敘事寫(xiě)法寫(xiě)社會(huì)生活，細(xì)微真實(shí)。（2）用紀(jì)行方式寫(xiě)山川風(fēng)物，精神傳神。（3）反映人生為目的，取材時(shí)事和自身經(jīng)歷。（4）尖銳細(xì)密的觀察力，生動(dòng)真實(shí)。5.杜詩(shī)——沉郁頓挫，憂(yōu)憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成憂(yōu)憤深廣的時(shí)代特征：時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩憂(yōu)郁悲涼氣氛?！兜菢恰贰板\江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！睗摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成：郁積心頭的悲慨涌至口邊，又強(qiáng)咽下去，回環(huán)往復(fù)，深沉渾厚。情感回環(huán)往復(fù)，筆端起伏頓挫?！肚锱d八首》中心：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！薄棒~(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。”“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！倍鸥υ谫缰菟寄铋L(zhǎng)安之作，憶長(zhǎng)安、感盛衰、傷淪落。沉郁回環(huán)。6.杜詩(shī)的律體成就：（1）擴(kuò)大律詩(shī)題材。五律代表作《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！备衤蓢?yán)格、對(duì)仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美。（2）第一位七律大家。創(chuàng)“連章體”的七律組詩(shī)和“拗體”七律。七律代表作《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！币粴庳炞ⅲ瘣矶幌?，拔山扛鼎?？v橫恣肆。被評(píng)為古今七言律第一。（3）杜甫七律，手法錯(cuò)綜變化，格律從心所欲?！稇?yàn)榱^句》是一種雜感式的談議論文的論詩(shī)詩(shī)?！督溪?dú)步尋花七絕句》“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低?！薄督戏昀铨斈辍贰罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！?.杜詩(shī)的集大成《戲?yàn)榱^句》“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！庇H風(fēng)雅：重興寄，寫(xiě)時(shí)事，把文學(xué)從抒發(fā)個(gè)人情懷襟懷引向?qū)懨裆部?，從理想引向現(xiàn)實(shí)。轉(zhuǎn)益多師：廣泛學(xué)習(xí)前輩。8.杜詩(shī)的集大成表現(xiàn)（1）虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)。（2）作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。（3）功力深厚，自鑄偉詞。9.主導(dǎo)風(fēng)格：沉郁頓挫。蕭散自然、平淡簡(jiǎn)易、含蓄委婉。第五章大歷詩(shī)壇1.大歷年間是盛唐詩(shī)風(fēng)向中唐詩(shī)風(fēng)演變的過(guò)渡期。大量作品表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣。2.韋應(yīng)物——?dú)饷哺吖牛逖砰e淡。向往隱逸的寧?kù)o，有意效法白居易的平和沖淡?！都娜飞街械朗俊贰皾镜资G薪，歸來(lái)煮白石。”“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?！贝碜鳌冻菸鳚尽贰按撼睅в晖韥?lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！焙?jiǎn)潔景物描寫(xiě)，傳神寫(xiě)出閑適生活的寧?kù)o古淡，悠然意遠(yuǎn)。山水田園詩(shī)著稱(chēng)于世。清淡優(yōu)美的山水意象傳達(dá)寂寞幽獨(dú)、恬淡自適的意緒，高雅明凈。淡化意象，古淡矯俗，尋求空靈韻味。將田家苦引向田園牧歌。3.劉長(zhǎng)卿——自許“五言長(zhǎng)城”在反映士人孤獨(dú)冷漠心態(tài)方面頗具代表。凄涼心緒，茫然失落，為哀世發(fā)哀鳴。時(shí)運(yùn)不濟(jì)的感傷和惆悵，在劉長(zhǎng)卿的詩(shī)中層層遞進(jìn)。《重送裴郎中貶吉州》悲劇命運(yùn)支配的孤寂惆悵的體驗(yàn)，與特定時(shí)代的衰敗景象結(jié)合，匯成生不逢時(shí)的冷漠情調(diào)。最喜歡吟詠秋風(fēng)、夕陽(yáng)。主要抒發(fā)懷才不遇之感。最著名五絕《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！蔽淖质魞?yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，彌漫冷漠寂靜的情思。結(jié)構(gòu)自然、節(jié)奏流暢，風(fēng)格清冷淡遠(yuǎn)。4.大歷十才子以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心的錢(qián)起等“十才子”詩(shī)人，作品多為題贈(zèng)送別之作，詩(shī)中頗多無(wú)奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)。最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》。李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏侯審。錢(qián)起與劉長(zhǎng)卿并稱(chēng)“錢(qián)劉”，被公認(rèn)為十才子之冠。寫(xiě)日常生活、自然風(fēng)物、羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨(dú)情懷。以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫(xiě)景。5.顧況繼杜甫、元結(jié)之后，倡導(dǎo)“風(fēng)雅”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)反映人民疾苦、針砭時(shí)弊。主要體裁古詩(shī)、樂(lè)府。重視從吳楚民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，將古詩(shī)與民歌結(jié)合，詩(shī)風(fēng)通俗明快、率真自然?！短μ\山歌》《悲歌》6.李益詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)大歷詩(shī)風(fēng)格兩重性：盛唐余韻、中唐先聲。表現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情、民族自豪感和征人思鄉(xiāng)的哀愁。最能繼承盛唐邊塞風(fēng)格的能手。《塞下曲》“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山?！钡统帘瘣??！尔}州過(guò)胡兒飲馬泉》以七絕為第一，邊塞七絕《從軍北征》“磧里征人三十萬(wàn)。一時(shí)回首月明看?！薄兑股鲜芙党锹劦选贰安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！钡诹轮刑圃?shī)歌1.中唐詩(shī)歌是繼盛唐后的第二個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作高峰——元和詩(shī)風(fēng)。元、白詩(shī)派——白居易、元稹，寫(xiě)新樂(lè)府，作詩(shī)尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡韓、孟詩(shī)派——韓愈、孟郊，作詩(shī)尚怪奇、重主觀。2.白居易《白氏長(zhǎng)慶集》思想主干：儒家思想。以儒家思想為世用，以老子思想謀身，以莊禪思想娛樂(lè)。把文學(xué)當(dāng)做救濟(jì)社會(huì)、改善人生的利器，要求詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”《與元九書(shū)》“始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”最看重諷喻詩(shī)，反映國(guó)事民生，發(fā)揮美刺作用?！队^刈麥》《輕肥》《宿紫閣山北村》《賣(mài)炭翁苦宮市也》暴露整治黑暗和人民痛苦，體現(xiàn)正義感、責(zé)任感。白居易諷喻詩(shī)取材不太寬，帶有公式化痕跡。3.白居易：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)閑適詩(shī)：閑居獨(dú)處的生活感悟，詩(shī)風(fēng)淺近平淡。感傷詩(shī)——《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，受外界事物所感，情理動(dòng)于內(nèi)而形諸詠嘆者?！堕L(zhǎng)恨歌》描寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情遭遇，歌頌他們愛(ài)情的純真?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！卑牙顥畋瘎》謩e看作愛(ài)情悲劇、政治悲劇、時(shí)代悲劇，是三重變奏的統(tǒng)一整體?！杜眯小贰黝}“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”最為人稱(chēng)道的是對(duì)天涯歌女奏琵琶音樂(lè)的描寫(xiě)。4.元稹《元氏長(zhǎng)慶集》首先注意到李紳《新題樂(lè)府》并起而和之。并借用古體或擬新題創(chuàng)作新體樂(lè)府詩(shī)。在詩(shī)中談社會(huì)政治問(wèn)題，諷刺執(zhí)政、為民伸冤?！短锛以~》《上陽(yáng)白發(fā)人》真正代表元稹詩(shī)歌特色的——艷情詩(shī)、悼亡詩(shī)《遣悲懷三首》《舞腰》“未必諸郎知曲誤，一時(shí)偷眼為回腰?！薄缎袑m》“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！薄峨x思五首》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！睂?xiě)情勝過(guò)諷喻，平易坦蕩中麗絕華美。5.元和體——元稹、白居易在元和年間所寫(xiě)的“次韻相酬”、窮極聲韻的長(zhǎng)篇排律，以“小碎篇章”和艷體詩(shī)為主——標(biāo)志抒情詩(shī)中敘事成分加強(qiáng)，帶有故事性?！靶∷槠隆保核查g心境意緒的抒發(fā)，是娛心遣興的手段，語(yǔ)言淺白，格調(diào)輕快。打破詩(shī)歌神秘性和貴族氣，使其世俗化為社會(huì)普遍接受，呈現(xiàn)寫(xiě)實(shí)尚俗的特征。在中唐的新樂(lè)府詩(shī)方面，張籍、王建的創(chuàng)作成就影響僅次于白居易、元稹。張籍“張水部”“張司馬”樂(lè)府詩(shī)題材廣泛：揭露藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)，抨擊豪門(mén)作惡，以農(nóng)民生活為題材的價(jià)值最高?！渡筋^鹿》《野老歌》《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！薄陡写骸贰端记铩?.王建——“宮詞之祖”樂(lè)府詩(shī)成就最高，題材廣泛、愛(ài)憎強(qiáng)烈，以近于白話的筆調(diào)反映社會(huì)生活，形象鮮明奇特?！秾m詞一百首》描寫(xiě)宮女生活——唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作宮詞的詩(shī)人。7.韓愈——以文為詩(shī)提倡“道統(tǒng)”“文統(tǒng)”，抬高“圣人”“圣人之道”，為改良社會(huì)，重新確立儒家思想在中國(guó)思想文化發(fā)展中的正統(tǒng)地位。道統(tǒng)：發(fā)展儒學(xué)傳統(tǒng)理論以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。補(bǔ)充改造儒學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮“仁”的學(xué)說(shuō)。用儒家之道對(duì)抗佛教。詩(shī)歌多長(zhǎng)篇古體詩(shī)，以氣勢(shì)雄放和意象詭奇見(jiàn)長(zhǎng)。以文為詩(shī)?！渡绞酚斡浬⑽臄⑹鲰樞?，寫(xiě)傍晚入山到次日清晨下山的所見(jiàn)所聞。以單行散句貫穿，寫(xiě)景刻露，造語(yǔ)生僻，句斷而意脈相連，為七言古詩(shī)散文化的典范之作。主觀意識(shí)旺盛，生性好奇，勇于創(chuàng)新，追求狠重、怪奇、險(xiǎn)勁，以丑為美?！对绱撼仕繌埵藛T外》“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！?.孟郊——苦吟作詩(shī)尚奇峭，在中唐寒士困頓失意的廣闊社會(huì)背景下，成為苦吟詩(shī)人的代表。詩(shī)中多患難感、憂(yōu)郁感、幻滅感。慣用白描，形象化比擬?！顿?zèng)別崔純亮》“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬?！薄逗匕傩找鳌贰恫】鸵鳌贰犊嗪鳌贰肚飸咽迨住贰队蝹b行》“殺人不回頭，輕生如暫別?！敝刂饔^感受，妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。實(shí)踐“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。散文化傾向表現(xiàn)為詩(shī)中發(fā)議論?！队巫右鳌贰按饶甘种芯€，游子身上衣?！?.李賀——詩(shī)鬼，苦吟，冷艷怪麗，“長(zhǎng)吉體”《雁門(mén)太守行》“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。”濃墨重彩描繪邊城鏖戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，展示將士壯烈精神，意境輝煌壯麗，筆補(bǔ)造化?！独戏虿捎窀琛贰督疸~仙人辭漢歌》“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”《天上謠》《秋來(lái)》《蘇小小墓》幻想六朝名妓蘇小小為失去往日愛(ài)情而憂(yōu)傷，通篇是幽靈的戀歌，凄艷絕倫，顯示李賀對(duì)描寫(xiě)鬼魂的偏愛(ài)。特色：嘔心瀝血、千錘百煉。追求創(chuàng)新、刻意出奇，構(gòu)思奇特，想象詭奇怪誕，筆觸曖昧，帶神秘感。最善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造別出心裁、異想天開(kāi)的意象。表現(xiàn)豐富獨(dú)特主觀色彩，通過(guò)意象復(fù)合的“通感”，化平易為驚險(xiǎn)瑰麗，化腐朽為神奇?！秹?mèng)天》《李憑箜篌引》《南山田中行》冷艷怪麗，自成一家。迷戀幻想的陰森鬼境，詩(shī)歌帶有濃重傷感。10.劉禹錫——白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。諷喻詩(shī)、感遇詩(shī)、詠史詩(shī)、民歌體詩(shī)善用典，辭采豐美而筆致流利，造境明麗清遠(yuǎn)而風(fēng)神俊爽，氣度恢宏，骨力豪勁。諷喻詩(shī)、感遇詩(shī)多作于被貶朗州期間。寄慨遙深、正氣凜然。《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！倍啻卧赓H，毫不屈服，信心滿(mǎn)懷，慷慨激越、風(fēng)骨蒼勁。詠史詩(shī)，多登臨遺跡懷古之作，五七言律絕形式，描寫(xiě)前朝古跡風(fēng)景，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟議論?！段魅綉压拧贰叭松鷰谆貍拢叫我琅f枕江流?！薄妒^城》“淮水東邊舊時(shí)月，深夜還過(guò)女?huà)詠?lái)?！薄稙跻孪铩贰芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”民歌體的竹枝詞、楊枝詞，吸收民間口語(yǔ)，情調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，生活氣息、地方特色濃郁?！吨裰υ~》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！薄盎t易衰似郎意，流水無(wú)限似儂愁?！薄肚镌~二首》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?1.柳宗元抒寫(xiě)貶謫的抑郁悲傷、思鄉(xiāng)之情，憂(yōu)憤深廣，風(fēng)格清冷峭拔。長(zhǎng)于哀怨，得屈騷之余意。山水田園詩(shī)，試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實(shí)困擾?！督贰扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄稘O翁》“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠，回看天際下中流?！笔芴諟Y明山水詩(shī)平淡風(fēng)格影響，精刻孤峭，冷漠空寂。第七章李商隱與晚唐詩(shī)歌晚唐詩(shī)歌——致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺(jué)和情緒抒發(fā)，以哀怨悱惻為美、以悲涼蕭瑟為美、以淡泊情思為美、以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。1.李商隱——無(wú)題詩(shī)，朦朧。深情綿邈、綺麗精工?！栋捕ǔ菢恰贰稑?lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”政治諷喻詩(shī)：直訴憤慨、悲壯沉郁。通過(guò)個(gè)人遭遇，表現(xiàn)對(duì)政治的肯定或批判。精深婉麗的詞藻中含有豐富愛(ài)憎，多凄苦之詞，充滿(mǎn)濃郁感傷氣息?！肚吩伿吩?shī)：借托史事，吊古傷今，具諷刺性?！顿Z生》《詠史》《龍池》《馬嵬二首》構(gòu)思凝練、取材精當(dāng)，巧妙融合歷史與現(xiàn)實(shí)。無(wú)題詩(shī)——最廣為傳頌，朦朧，旨意神秘。內(nèi)容：寄托說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)抒