2011外交學選修3全文-教育文化-

有限主權(quán)論68年侵略捷克斯洛伐克——布拉格之春主要觀點★每個社會主義國家的主權(quán)不能同社會主義世界的利益相對立，不能同世界革命的利益相沖突★社會主義大家庭的利益是至高無上的主權(quán)，而各社會主義國家的主權(quán)則是有限的。二，不結(jié)盟運動背景★48年南斯拉夫被逐出第三國際后，與兩個陣營共存的政策★二戰(zhàn)后新興民族獨立國家劇增——“選擇陣營”

不結(jié)盟運動（non-alignment），在東西方對立中不屬于任何一個陣營（“第三勢力”），最初由印度總理尼赫魯提出（1955年）

運動內(nèi)容的延伸：不屬于任何陣營+反對外國統(tǒng)治、帝國主義和殖民地主義+南北問題參加條件1，和平共存的自主政策2，無條件支持民族解放運動3，不參加與冷戰(zhàn)相關(guān)的多邊軍事集團4，不簽署與東西方陣營的雙邊軍事條約5，不在本國境內(nèi)部署與東西方陣營有關(guān)的外國軍事基地三，中國的朝貢冊封體制春秋戰(zhàn)國的外交

外交概念的出現(xiàn)：“始于國文，不辱使命”禮信敬義各種外交戰(zhàn)略的實施合縱連橫，遠交近攻，晏子使楚，完璧歸趙，葵丘之盟“中華思想”“天下”的思想“華夏”與“狄夷”北狄（蒙古，東北）西戎

中華（西藏，中亞）東夷（日本，朝鮮）南蠻（東南亞）

“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)意識朝貢冊封體系前提：“天下思想”——中國是文明的中心“德化”的具體表現(xiàn)：冊封與朝貢向四夷表現(xiàn)出“厚往薄來”的家長式的慷慨大度，為了“柔遠存撫”，除了對海外各國首領(lǐng)或君主進行冊封外，在“朝貢”和“回賜”這種特殊形式的官方貿(mào)易中，大量回賜朝貢國。利瑪竇《利瑪竇中國札記》中華書局，2010根深蒂固的中國中心論“他們把自己的國家夸耀成整個世界，并把它叫做天下”“深信他們的國家就在它的中央，他們不喜歡我們把中國推到東方一角上的地理概念”不關(guān)心外部世界“對海外世界的全無了解卻如此徹底，以致中國人認為整個世界都包括在他們的國家之內(nèi)”“與他們國家（指明帝國）相鄰接的少數(shù)幾個王國，-在他們知道有歐洲存在之前就僅知道這幾個國家-在他們的估計中幾乎是不值一顧的”

外國朝貢體制純粹是中國中心論妄自尊大、凸顯中心的外在政治形式需要。“來到這個國家交納貢品時，從中國拿走的錢也要比他們所進貢的多得多，所以中國當局對于納貢與否已全不在意了”“所謂進貢倒是有名無實的”“中國人接納來自其他很多國家的這類使節(jié)，如交趾支那、暹羅、琉球、高麗以及一些韃靼首領(lǐng)，他們給國庫增加沉重的負擔。中國人知道整個事情是一場騙局，但他們不在乎欺騙。倒不如說，他們恭維他們皇帝的辦法就是讓他相信全世界都在向中國朝貢，而事實上則是中國確實在向其他國家朝貢?！?/p>

中華文化優(yōu)越論則從精神層面滿足了中國中心論?！翱偟恼f來中國人，尤其是有知識的階層，直到當時對外國人始終懷有一種錯誤的看法，把外國人都歸入一類并且都稱之為蠻夷?！薄安恢赖厍虻拇笮《忠估勺源?，所以中國人認為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大，政治制度和學術(shù)名氣而論，他們不僅把所有別的

民族都看成是野蠻人，而且是看成沒有理性的動

物。他們看來，世上沒有其他地方的國王、朝代

或者文化是值得夸耀的?！睂ν獠渴澜绫в忻つ康囊蓱帧爸袊撕ε虏⑶也恍湃我磺型鈬?。他們的猜疑似乎是固有的，他們的反感越來越強，在嚴禁與外人任何交往若干世紀之后，已經(jīng)成為了一種習慣?！薄安皇浅鲎匀魏蝹€人考慮才起來反對外國人的，他們聲稱他們的動機是基于保全國家的完整，維護他們祖先的法制?！睂Τ晝苑庵贫鹊摹霸僭u價”管理成本低相對和諧的體系（Schrecker,

John

E.）

“納貢制度是中國以其無與爭衡的商業(yè)資財?shù)膬?yōu)越地位和吸引力為基礎(chǔ)的防守性外交武器”。（Fairbank,

John

King）沖繩的“守禮之邦”牌樓（16世紀末建，守禮之邦為明萬歷帝賜）清朝的朝貢體系中央地方土司、土官（東三省、蒙藏新疆）藩部（東三省、蒙藏新疆）

朝貢（琉球、朝鮮、越南、緬甸、菲律賓、尼泊爾）

互市（日本、俄羅斯、中亞伊斯蘭國家、歐洲、印度）馬戛爾尼出使清朝1793.9.13“我們的整個故事只有三句話：我們進入北京時像乞丐，在那里居留時像囚犯，離開時則像小偷”乾隆在承德避暑山莊接見馬戛爾尼馬戛爾尼乾隆會談中的外交——條約體系與朝貢體系的對立外交禮儀：晉見時三跪九叩還是單膝下跪？是否需要貿(mào)易英國：開放口岸、“自由貿(mào)易”、乾?。壕芙^——天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不假（借助）外夷（外國）貨物以通有無．特因天朝所產(chǎn)茶葉瓷器絲巾為西洋各國爾國必須之物，是以（所以）加恩體恤是否建立外交關(guān)系英國：常設使館、締結(jié)條約乾?。壕芙^——“妄說”、“與天朝體制既屬不合，而于爾國亦殊覺無益”中國的外交“傳統(tǒng)”？堅持“以我為主”“朕于入貢諸邦，誠心向化者，無不加之體恤，用示懷柔。如有懇求之事，若于體制無妨，無不曲從所請”。堅持中國特色“天朝自有天朝禮法，與爾國各不相同?！薄笆菭枃跛埮扇肆艟┮皇?，與天朝體制既屬不合，而于爾國亦殊覺無益”?！巴饨粺o小事”的政治賬“不可過于簡略，致為遠人所輕?！睜枃跗幹匮螅斦\納貢，朕之賜予優(yōu)倍于他國。”馬戛爾尼在1794年1月7日的日記中寫道

“中華帝國就像一艘傷痕累累的老朽的戰(zhàn)船，好在有了能力強、勤勉的掌舵者才能連續(xù)航行了150年（康熙雍正乾?。?，并安穩(wěn)地浮在水面上，但只有巨大的船體和外觀還能發(fā)揮作用，讓近鄰各國感到畏懼。但是，一旦無能的人站在甲板進行指揮，艦船的規(guī)律必然松散，安全必然喪失。船不會馬上沉沒，可能一個時期內(nèi)會像遇難的船那樣漂流。但是，總有一天會撞到岸邊粉身碎骨?！袊臋?quán)力瓦解時（這絕不是不可能發(fā)生的），亞洲貿(mào)易將從根本上遭到破壞。不僅如此，與世界其它地區(qū)的貿(mào)易也會發(fā)生顯著變化。中國人的勤奮和精明可能會受到壓制而下降，但

不會到被根除的地步。中國各個港口的關(guān)閉也將被解除，所有從事貿(mào)易的國家的冒險家們都會前來攻擊這些港口，對市場的追求將驅(qū)動他們?nèi)ニ驯橹袊總€水路和江河的縫隙，一段時期內(nèi)將會發(fā)生激烈的摩擦和騷動”。（《中國訪問使節(jié)日記》）西方人

眼中的

中國印

象——變與不變中國外交的課題

從秩序的受害者（鴉片戰(zhàn)爭后的“弱國外交”）到秩序的破壞者（建國后的“革命輸出”）

從秩序的破壞者到秩序的受益者（改革開放）

今后，是秩序