吉林省長春十一中、白城一中高二上學(xué)期期末歷史試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2016-2017學(xué)年吉林省長春十一中、白城一中高二（上）期末歷史試卷一．選擇題（24個(gè)小題,每小題2分，共48分）1．斯塔夫利昂諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊藦?qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是（)A．個(gè)人觀念淡漠 B．男尊女卑思想嚴(yán)重C．家族宗法觀念濃厚 D．儒家倫理道德強(qiáng)大2．《史記?龜策列傳》載：“太史公曰：自古圣王將建國受命,興動(dòng)事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據(jù)禎祥;涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百谷之筮吉故周王.王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也?！边@反映出古代中國早期政治制度的特點(diǎn)是(）A．沒有形成權(quán)力高度集中B．宗法制與分封制結(jié)合C．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合D．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)3．從秦至清的兩千多年里，許多皇帝X由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時(shí)的形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致了權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是（）A．君主專制被顛覆 B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果 D．君主權(quán)利受到制約4．臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國古代政治制度時(shí)說：“帝國時(shí)代延續(xù)兩千多年的奧秘在于“家天下"的剛性與“公天下”的柔性相結(jié)合。”這一論斷說明了中國封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是()A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B．“家天下”的君主專制和“公天下”的官僚制度并存C．君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合D．宗法制和分封制相結(jié)合5．唐末五代，中央集權(quán)大為削弱．為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是（）A．文官任知州 B．設(shè)三司使 C．設(shè)樞密院 D．施行將兵法6．閱讀下列根據(jù)《中國古代職官》編制的表，此表格反映了科舉制度（)時(shí)期兩宋明清項(xiàng)目50%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A．實(shí)質(zhì)是地主階級的選官制度 B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第觀念C．促使部分社會(huì)階層的流動(dòng) D．實(shí)現(xiàn)了官員的公平選拔7．明代為皇帝掌管“詔獄”(由皇帝親自斷案的重大刑獄）的錦衣衛(wèi),設(shè)在洪武門的內(nèi)右側(cè),而國家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北。這實(shí)質(zhì)上表明(）A．司法審判權(quán)力的提升 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)C．封建君主專制的強(qiáng)化 D．行政效率的提高8．北宋時(shí)期，由中央派文官擔(dān)任地方長官,同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；地方賦稅收入除少量自用外，其余全部由中央掌控。1804年美國國會(huì)通過憲法修正案，規(guī)定“憲法既未授予聯(lián)邦，亦未禁止各州享有的權(quán)利,該歸各州各自保留”，也就是說憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)力而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州.古代中國和近代美國的這些措施實(shí)際上都是（）A．加強(qiáng)了封建專制B．協(xié)調(diào)了中央與地方的權(quán)力關(guān)系C．確保了地方自治D．貫徹了三權(quán)分立的民主原則9．梁啟超曾這樣評價(jià)孔子：“吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。"這主要反映了（）A．儒家學(xué)說博大精深，內(nèi)涵豐富B．儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念C．儒家學(xué)說與皇權(quán)結(jié)合而政治化D．儒學(xué)對維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用10．夏曾佑指出：“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī),非有契于仁義恭儉,實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳"。儒術(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要（）①仁義恭儉②“君權(quán)神授"③“天人感應(yīng)”④“三綱五常”A．①② B．②③ C．②④ D．③④11．“不僅是朱學(xué)失去了活力，而且對儒家精神作其他理解的學(xué)派,也因此受制于政治符號(hào)化了的朱學(xué)，而失去了自由思考與表達(dá)的權(quán)利。一句話，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒?！睂Σ牧辖庾x正確的是（）A．朱熹創(chuàng)立理學(xué)使儒家思想失去活力B．儒家思想與政治結(jié)合失去活力C．理學(xué)壓制其他學(xué)派的自由發(fā)展D．專制權(quán)力的強(qiáng)化使儒家思想失去活力12．有位古代思想家認(rèn)為:通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陸九淵13．李蟄在《李氏叢書?老子解下篇》中寫道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤.”李蟄提出的觀點(diǎn)是（）A．提倡人人平等 B．主張個(gè)性解放 C．否定封建禮教 D．反對理學(xué)空談14．馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng).這里的“反動(dòng)”是指（)A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由"“平等”思想15．有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想,以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系,…混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份．”這主要表明中國古代科技（）A．落后于西方國家 B．求善而不存真C．缺乏理性精神 D．具有很強(qiáng)的封閉性16．明清時(shí)期,以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是（）A．個(gè)人的情感 B．真實(shí)的景象 C．多彩的生活 D．繁盛的社會(huì)17．早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情.南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅.下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是（）A．《離騷》 B．《子虛賦》 C．《論語》 D．《詩經(jīng)》18．元朝時(shí)期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，到明清時(shí)期古典小說繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說，這反映出(）A．中國古代文化源遠(yuǎn)流長 B．民間思想的廣泛傳播C．文化政策影響文化現(xiàn)象 D．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映19．《孫臏兵法》中說：“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣?！薄渡叹龝芬舱f：“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。”可見兵家和法家都主張重視戰(zhàn)爭，贏得戰(zhàn)爭……出現(xiàn)這種思想的社會(huì)根源是（)A．社會(huì)矛盾尖銳，人民生活困苦B．社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯爭霸頻繁C．思想學(xué)術(shù)自由,出現(xiàn)“百家爭鳴”D．統(tǒng)治者的大力提倡和重視20．吳起在楚國變法，最后被亂箭射死;商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被殺，尸體被車裂示眾。這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問題是（）A．吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩,不得民心B．改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律C．新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭異常激烈D．吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟21．北魏孝文帝為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制，采取的主要改革措施是（）A．打擊守舊貴族 B．無償分配農(nóng)民土地C．遷都，實(shí)行漢化政策 D．沒收寺院財(cái)產(chǎn)22．北魏孝文帝改革的根本目的是(）A．恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．加速北方各族封建化的進(jìn)程C．接受漢族先進(jìn)文化 D．鞏固北魏對中原地區(qū)的統(tǒng)治23．王安石變法同孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有（）①都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展②都有利于民族融合③都加速了封建化進(jìn)程④都有利于封建統(tǒng)治的鞏固。A．①②③ B．②③④ C．①④ D．③④24．司馬光評價(jià)王安石變法時(shí)說：“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢不敢少緩，鞭笞縲紲唯恐不迨?！彼抉R光的說法（)A．完全是保守勢力的政治攻擊B．實(shí)事求是地反映了現(xiàn)實(shí)問題C．既是政治攻擊，也反映了客觀問題D．只是代表了其個(gè)人的偏見二．材料題（4個(gè)小題,共52分)25．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇,統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之不逮以治天下也。﹣﹣《漢書?孔光傳》引漢哀帝語材料二：以天下之廣、四海之眾，千端萬緒,須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī),獨(dú)斷一人之慮也。﹣﹣《貞觀政要》引唐太宗語材料三:自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者,多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓.事皆朝廷總之，所以穩(wěn)妥。﹣﹣《皇明祖訓(xùn)》（1）據(jù)材料一、二、三，分別指出漢、唐、明朝統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度。（2）漢、唐、明朝統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度有無本質(zhì)區(qū)別？請說明理由.（3）統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度在明朝發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，這對中國社會(huì)發(fā)展造成了怎樣的影響.26．閱讀材料,回答問題。董仲舒是漢代的第一大儒，封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師，封建社會(huì)初期的有建樹的思想家，同時(shí)，他還是漢代的第一大教育家。以上這些都是值得肯定的方面。不過,董仲舒的新儒學(xué)體系也包含了神秘主義的、形而上學(xué)的東西，特別是作為封建地主階級的意識(shí)形態(tài)，其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面，始終是消極方面，特別是到封建社會(huì)的后期，便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面。﹣﹣王永祥《董仲舒評傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對董仲舒的主要思想加以評析。(要求：對董仲舒思想持贊成、反對或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評析,史論結(jié)合）27．閱讀下列材料，回答問題.材料一前350年秦建都咸陽，筑冀闕。在闕上公布法令。商鞅又實(shí)行第二次變法，使秦國更進(jìn)一步的地主政權(quán)化。（一）歸并各小都、鄉(xiāng)邑、聚（村落）為大縣。全國凡四十一縣（《史記?六國表》和《商君列傳》作三十一縣)，每縣置一縣令，掌管全縣政事,消除領(lǐng)主政治的殘余影響。（二）開辟阡陌封疆(田間分疆界的土堆)，承認(rèn)各人新辟土地的所有權(quán),按各人所占土地面積定賦稅?！?三）劃一斗、桶(斛），權(quán)、衡，丈、尺.全國貨物交易，有統(tǒng)一的度量衡制度。材料二秦國地廣人稀，鄰近國三晉土狹民眾,商鞅知道“民所欲者田宅也”，懸賞招徠鄰國農(nóng)民到秦國種地，給田宅，免兵役，使專力耕織。秦民服兵役,輪番出戰(zhàn)，常有余力。秦國足食足兵,有戰(zhàn)必勝。﹣﹣以上材料均摘自范文瀾《中國通史》（1）概括材料一中所涉及的商鞅變法的內(nèi)容并分析其作用。（2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的重要作用。28．閱讀下列材料：材料一(北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者循行郡州，與牧守（地方行政長官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑,興富民之本。──《魏書?高祖紀(jì)》材料二諸男夫十五(歲）以上,受露田四十畝，婦人二十畝……（對實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……(人多地少的地方）樂還者聽逐空荒……諸宰民之官（各地的地方長官）各隨地給公田,刺史十五頃，太守十頃,治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付.賣者坐如律。──《魏書?食貨志》請回答：（1）根據(jù)上述材料，說明北魏均田制的實(shí)質(zhì).（2）它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤"嗎？為什么？（3)概括說明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。（4）簡要評議北魏孝文帝均田令的影響。

2016—2017學(xué)年吉林省長春十一中、白城一中高二（上）期末歷史試卷參考答案與試題解析一．選擇題（24個(gè)小題，每小題2分，共48分）1．斯塔夫利昂諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是（）A．個(gè)人觀念淡漠 B．男尊女卑思想嚴(yán)重C．家族宗法觀念濃厚 D．儒家倫理道德強(qiáng)大【考點(diǎn)】西周的宗法制．【分析】本題考查宗法制．需要掌握宗法制的內(nèi)容、影響等知識(shí)．解題時(shí)抓住關(guān)鍵信息“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前",注意限定信息“實(shí)質(zhì)”，結(jié)合所學(xué)解答即可．【解答】注意限定信息“實(shí)質(zhì)",依據(jù)題干“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前”可知，中國人將姓置個(gè)人名字之前反映出姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起,家族宗法觀念濃厚，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．2．《史記?龜策列傳》載：“太史公曰：自古圣王將建國受命，興動(dòng)事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已.自三代之興，各據(jù)禎祥；涂山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興，百谷之筮吉故周王.王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。"這反映出古代中國早期政治制度的特點(diǎn)是(）A．沒有形成權(quán)力高度集中B．宗法制與分封制結(jié)合C．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合D．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)【考點(diǎn)】中國早期政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題以《史記?龜策列傳》的內(nèi)容考查古代中國早期政治制度的特點(diǎn)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解答】根據(jù)題干“王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也”說明國家重大事要通過占卜來決定，即王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合,故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選C．3．從秦至清的兩千多年里，許多皇帝X由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)的形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致了權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是（）A．君主專制被顛覆 B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果 D．君主權(quán)利受到制約【考點(diǎn)】中國古代政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題考查古代中國的政治制度．考查君主專制制度的相關(guān)知識(shí),學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史材料的能力．【解答】君主專制被顛覆，說法錯(cuò)誤．故A項(xiàng)錯(cuò)誤．宦官的專權(quán)與中央集權(quán)體制遭到破壞無直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．皇帝權(quán)力的萎縮或喪失，表面上君主權(quán)力受到制約，但兩千多年中無法杜絕，根源在于君權(quán)至上,君權(quán)缺乏監(jiān)督控制，這實(shí)際上是君主專制的變態(tài)形式,故C項(xiàng)正確．皇權(quán)至高無上，D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，應(yīng)排除．故選C．4．臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國古代政治制度時(shí)說：“帝國時(shí)代延續(xù)兩千多年的奧秘在于“家天下”的剛性與“公天下”的柔性相結(jié)合。"這一論斷說明了中國封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是（)A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B．“家天下”的君主專制和“公天下”的官僚制度并存C．君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合D．宗法制和分封制相結(jié)合【考點(diǎn)】中國古代政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題考查的是中國古代政治制度的特點(diǎn),考查學(xué)生在準(zhǔn)確解讀題干信息的基礎(chǔ)上，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)分析解答問題的能力．【解答】“家天下”是指皇帝是世襲的,并且實(shí)行君主專制制度．“公天下”是指官僚按照才能、品德選舉產(chǎn)生，相對公平．“家天下”的剛性與“公天下”的柔性相結(jié)合指的是君主專制和官僚制度并存．故選B．5．唐末五代，中央集權(quán)大為削弱．為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是（)A．文官任知州 B．設(shè)三司使 C．設(shè)樞密院 D．施行將兵法【考點(diǎn)】北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．【分析】本題主要考查的是北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．【解答】“扭轉(zhuǎn)這一局面”即是指加強(qiáng)中央集權(quán),中央集權(quán)主要是指中央與地方的關(guān)系而言，即中央政府加強(qiáng)對地方的控制和管理，削弱地方自主性．設(shè)三司使是分割宰相的財(cái)政權(quán),有利于加強(qiáng)君主專制，與中央集權(quán)無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．設(shè)樞密院是分割宰相的軍權(quán),有利于加強(qiáng)君主專制，與中央集權(quán)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．施行將兵法是王安石變法的措施之一，將各路的駐軍分為若干單位，每單位置將與副將一人，專門負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)，使兵知其將,將練其兵，以提高軍隊(duì)素質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．宋初派文官任知州，以防止武將在地方專權(quán)、割據(jù)稱雄，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng),故A項(xiàng)正確．故選A．6．閱讀下列根據(jù)《中國古代職官》編制的表，此表格反映了科舉制度（)時(shí)期兩宋明清項(xiàng)目50％以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A．實(shí)質(zhì)是地主階級的選官制度 B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第觀念C．促使部分社會(huì)階層的流動(dòng) D．實(shí)現(xiàn)了官員的公平選拔【考點(diǎn)】科舉制．【分析】本題以《古代職管》編制出身為考查切入點(diǎn)，考查了對科舉制度影響作用知識(shí)點(diǎn)的掌握理解，考查了學(xué)生的信息提取能力．【解答】A、科舉制度是通過考試選撥官吏的制度，地主階級的選官制度是錯(cuò)誤的說法，故錯(cuò)誤；B、科舉制度是一種選撥官吏的方式，傳統(tǒng)的門第觀念在封建社會(huì)一直存在，“扭轉(zhuǎn)”以詞關(guān)于絕對，故錯(cuò)誤；C、科舉制度使得平民出生的人可以如是做官，這就促進(jìn)了人員的流動(dòng)，故該項(xiàng)正確；D、科舉制度是選官的主要途徑，但是在選官的過程中舉薦、恩蔭等政策也發(fā)揮著作用,另外圖表中兩宋及明清時(shí)期進(jìn)士出身平民的只占到一半作用，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C．7．明代為皇帝掌管“詔獄”（由皇帝親自斷案的重大刑獄）的錦衣衛(wèi),設(shè)在洪武門的內(nèi)右側(cè),而國家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北.這實(shí)質(zhì)上表明（）A．司法審判權(quán)力的提升 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)C．封建君主專制的強(qiáng)化 D．行政效率的提高【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)．【分析】本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明朝集中央權(quán)力于皇帝：具體表現(xiàn)為廢除丞相制，權(quán)分六部，設(shè)內(nèi)閣．明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu),只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)．閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納最終還取決于皇帝的批紅．【解答】錦衣衛(wèi)直接受皇帝控制,“就近設(shè)置”便于皇帝傳召和控制，反映了君主專制的強(qiáng)化,三法司是國家正式的司法機(jī)構(gòu),“就遠(yuǎn)設(shè)置"說明皇帝重視不夠，故C正確；ABD均不能體現(xiàn)材料的主旨,故ABD錯(cuò)誤．故選C．8．北宋時(shí)期，由中央派文官擔(dān)任地方長官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；地方賦稅收入除少量自用外,其余全部由中央掌控。1804年美國國會(huì)通過憲法修正案,規(guī)定“憲法既未授予聯(lián)邦,亦未禁止各州享有的權(quán)利，該歸各州各自保留"，也就是說憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)力而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州。古代中國和近代美國的這些措施實(shí)際上都是（）A．加強(qiáng)了封建專制B．協(xié)調(diào)了中央與地方的權(quán)力關(guān)系C．確保了地方自治D．貫徹了三權(quán)分立的民主原則【考點(diǎn)】中國古代政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題考查中國古代和美國政治制度的相關(guān)知識(shí)．以材料的形式考查兩國政治制度的共同點(diǎn)．準(zhǔn)確解讀材料信息是準(zhǔn)確解答本題的關(guān)鍵．結(jié)合選項(xiàng)的構(gòu)成可用排除法．【解答】“中國北宋時(shí)期由中央派文官擔(dān)任地方長官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；地方賦稅收入除少量自用外，其余全部由中央掌控．"加強(qiáng)了中央集權(quán)，同時(shí)協(xié)調(diào)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾．美國憲法協(xié)調(diào)了中央與地方的權(quán)利,實(shí)行中央集權(quán)與地方適度分權(quán)相結(jié)合的體制．故B正確．ACD三個(gè)選項(xiàng)都只說了一個(gè)方面，具有片面性．故排除．故選B．9．梁啟超曾這樣評價(jià)孔子：“吾將以教主尊孔子.……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也?！边@主要反映了（)A．儒家學(xué)說博大精深，內(nèi)涵豐富B．儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念C．儒家學(xué)說與皇權(quán)結(jié)合而政治化D．儒學(xué)對維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用【考點(diǎn)】正確對待傳統(tǒng)儒家文化．【分析】本題主要考查先秦儒家思想．孔子地位隨著儒家思想的不斷的發(fā)展而不斷地變化．孔子主張仁和禮，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心和愛護(hù)他人，主張社會(huì)和諧．【解答】孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想．儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念，對個(gè)人的為人處世影響很大，是其他學(xué)說無法相比的，所以梁啟超說：雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也．故B項(xiàng)正確；AC是儒家學(xué)說影響形成的原因；D項(xiàng)對政治的影響在材料中沒有反映．故選B．10．夏曾佑指出：“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī)，非有契于仁義恭儉，實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳"。儒術(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要（）①仁義恭儉②“君權(quán)神授”③“天人感應(yīng)”④“三綱五?！盇．①② B．②③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】董仲舒的思想主張．【分析】本題考查董仲舒的思想主張,了解董仲舒的思想形成的背景和主要思想內(nèi)容，了解漢武帝確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的措施，理解儒學(xué)成為正統(tǒng)思想對我國主流思想產(chǎn)生的影響．【解答】由材料所說“非有契于仁義恭儉，實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳"可知“仁義恭儉”不屬于“專制需要”,故①排除；②“君權(quán)神授"是為了神化皇權(quán)，維護(hù)皇權(quán)專制的,故②符合；③“天人感應(yīng)”是用來約束君主的，故排除③；④“三綱五常"強(qiáng)調(diào)君主的核心統(tǒng)治地位，有利于維護(hù)專制，故④符合．故選C．11．“不僅是朱學(xué)失去了活力，而且對儒家精神作其他理解的學(xué)派，也因此受制于政治符號(hào)化了的朱學(xué)，而失去了自由思考與表達(dá)的權(quán)利.一句話，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒?！睂Σ牧辖庾x正確的是()A．朱熹創(chuàng)立理學(xué)使儒家思想失去活力B．儒家思想與政治結(jié)合失去活力C．理學(xué)壓制其他學(xué)派的自由發(fā)展D．專制權(quán)力的強(qiáng)化使儒家思想失去活力【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．【分析】本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變．解答此題的關(guān)鍵在于結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，理解“儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒"的意思．【解答】朱熹發(fā)展了理學(xué),排除A項(xiàng);政治需要促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展,排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料含義；隨著封建專制主義的強(qiáng)化，儒家思想在南宋以后成為官方哲學(xué)，日益走向僵化，“儒家的政治化”就是指儒家思想受封建專制主義控制而失去活力，D項(xiàng)符合材料．故選D．12．有位古代思想家認(rèn)為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人"，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（)A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陸九淵【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．【分析】本題以新材料切入考查中國古代主流思想的演變，考查分析問題的能力．【解答】要材料捕捉關(guān)鍵信息，明理、重要是先確立仁義這一根本,明理可知是理學(xué)有關(guān)，“仁義”指得是陸九淵所說的“本心"就是仁義之心，選項(xiàng)D符合題意；A選項(xiàng)是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，題意的明理不符．董仲舒主張是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B選項(xiàng)與題意無關(guān)，C選項(xiàng)是認(rèn)為要用外在手段來明理．故選D13．李蟄在《李氏叢書?老子解下篇》中寫道：“致一之理,庶人非下，侯王非高,在庶人可言貴，在侯王可言賤。"李蟄提出的觀點(diǎn)是(）A．提倡人人平等 B．主張個(gè)性解放 C．否定封建禮教 D．反對理學(xué)空談【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒家思想．考查李贄提倡人人平等的觀點(diǎn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息的能力和對李贄思想的掌握．【解答】題干材料的意思是按照萬物一體的原理,社會(huì)上根本不存在高低貴賤的區(qū)別．老百姓并不卑下,自有其尊貴的地方；王侯貴族并不高貴，也有其卑賤的地方．由此可知,此觀點(diǎn)提倡人人平等，故A項(xiàng)正確．材料里未涉及個(gè)性解放,也未談到封建禮教，更沒有體現(xiàn)反對理學(xué)空談，故BCD三項(xiàng)排除．故選A．14．馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展.……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固.非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)"是指（）A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想；正確對待傳統(tǒng)儒家文化．【分析】本題考查明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展，考查學(xué)生對程朱學(xué)派和陸王新學(xué)的發(fā)展和明清時(shí)期思想家思想的理解能力．【解答】A．宋明理學(xué)在明清時(shí)期仍居于統(tǒng)治地位，其地位并未喪失,A項(xiàng)錯(cuò)誤．B．明清時(shí)期進(jìn)步思想家批判程朱理學(xué),實(shí)際上是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定,B錯(cuò)誤．C．材料主要是講官方正統(tǒng)思想是程朱理學(xué),非官方出現(xiàn)了有悖于程朱理學(xué)的思想．聯(lián)系明清時(shí)期的史實(shí)可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家批判程朱理學(xué),實(shí)際上是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承．D．倡導(dǎo)“自由”、“平等"思想是民主思想的體現(xiàn)，不符合明清時(shí)期的封建制度下的思想啟蒙的史實(shí)．故選C．15．有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，…混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份．"這主要表明中國古代科技（）A．落后于西方國家 B．求善而不存真C．缺乏理性精神 D．具有很強(qiáng)的封閉性【考點(diǎn)】中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)．【分析】本題考查中國古代的科技發(fā)展．考查中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解答】中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，故D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤．B、C、D三項(xiàng)都是中國古代科技的特點(diǎn)，根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分"可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故C項(xiàng)正確．故選C．16．明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是(）A．個(gè)人的情感 B．真實(shí)的景象 C．多彩的生活 D．繁盛的社會(huì)【考點(diǎn)】中國古代繪畫藝術(shù)的起源和演變．【分析】本題考查中國古代的繪畫藝術(shù)．考查文人畫的特征，學(xué)生對教材內(nèi)容的識(shí)記和運(yùn)用能力．【解答】文人畫的突出特征是將書法，篆刻,文學(xué)和繪畫四種藝術(shù)緊密融合在同一畫作之中,注重畫家精神意境的刻畫和傳遞，故A項(xiàng)正確．BCD三項(xiàng)符合風(fēng)俗畫的特征,應(yīng)排除．故選A．17．早在先秦時(shí)期,中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界,給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是（)A．《離騷》 B．《子虛賦》 C．《論語》 D．《詩經(jīng)》【考點(diǎn)】中國古代文學(xué)的時(shí)代特征．【分析】本題考查中國古代文學(xué)成就．需要掌握中國古代文學(xué)成就史實(shí)的風(fēng)格以及所處的時(shí)代特征．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析理解即可．【解答】從材料中的“南方傾向抒情”說明南方文學(xué)具有浪漫主義色彩，選項(xiàng)中具有浪漫主義色彩的是《離騷》，故A項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選A．18．元朝時(shí)期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，到明清時(shí)期古典小說繁榮,晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說，這反映出（）A．中國古代文化源遠(yuǎn)流長 B．民間思想的廣泛傳播C．文化政策影響文化現(xiàn)象 D．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映【考點(diǎn)】中國戲曲的發(fā)展歷程．【分析】本題考查中國古代的文學(xué)藝術(shù)．需要掌握元雜劇、明清小說的原因和影響．解題時(shí)注意對材料的解讀，結(jié)合元雜劇、明清小說的原因和影響解答即可．【解答】依據(jù)題干材料可知，元朝時(shí)期雜劇流行，明清時(shí)期古典小說繁榮，晚清產(chǎn)生四大譴責(zé)小說均反映了市民階層對文化的需求，說明一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，故D項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選D．19．《孫臏兵法》中說：“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣。”《商君書》也說：“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！笨梢姳液头叶贾鲝堉匾晳?zhàn)爭，贏得戰(zhàn)爭……出現(xiàn)這種思想的社會(huì)根源是(）A．社會(huì)矛盾尖銳，人民生活困苦B．社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯爭霸頻繁C．思想學(xué)術(shù)自由,出現(xiàn)“百家爭鳴”D．統(tǒng)治者的大力提倡和重視【考點(diǎn)】百家爭鳴．【分析】本題考查百家爭鳴，高考中對百家爭鳴的考查主要涉及以下幾個(gè)方面：①百家爭鳴的背景，②百家爭鳴的影響．【解答】”兵家和法家都主張重視戰(zhàn)爭，贏得戰(zhàn)爭“表明這種思想的社會(huì)根源是社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯爭霸頻繁,故B正確;ACD均不是根本原因,排除．故選B．20．吳起在楚國變法，最后被亂箭射死;商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被殺,尸體被車裂示眾。這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問題是（)A．吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩，不得民心B．改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律C．新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭異常激烈D．吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟【考點(diǎn)】中國歷史上的重大改革．【分析】本題考查中國歷史上的重大改革．需要掌握吳起變法、商鞅變法的內(nèi)容、影響以及吳起、商鞅的結(jié)局．解題時(shí)注意限定信息，結(jié)合吳起變法、商鞅變法的內(nèi)容、影響分析得出答案即可．【解答】注意限定信息“實(shí)質(zhì)”，依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知,吳起、商鞅代表新興地主階級的利益，其改革觸犯了奴隸主貴族的利益，因此都被處死，這說明新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭異常激烈，故C項(xiàng)正確．故選C．21．北魏孝文帝為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對黃河流域的控制，采取的主要改革措施是（)A．打擊守舊貴族 B．無償分配農(nóng)民土地C．遷都,實(shí)行漢化政策 D．沒收寺院財(cái)產(chǎn)【考點(diǎn)】孝文帝改革的內(nèi)容．【分析】本題考查孝文帝改革的內(nèi)容,高考中對孝文帝改革的考查主要涉及以下幾個(gè)方面：①孝文帝改革的背景，②孝文帝改革的內(nèi)容，③孝文帝改革的影響．【解答】"北魏孝文帝為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對黃河流域的控制“遷都，實(shí)行漢化政策，故C正確；ABD與”學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化“不符，排除．故選C．22．北魏孝文帝改革的根本目的是（)A．恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．加速北方各族封建化的進(jìn)程C．接受漢族先進(jìn)文化 D．鞏固北魏對中原地區(qū)的統(tǒng)治【考點(diǎn)】孝文帝改革的背景．【分析】本題考查孝文帝改革的背景，高考中對孝文帝改革的考查主要涉及以下幾個(gè)方面:①孝文帝改革的背景，②孝文帝改革的內(nèi)容，③孝文帝改革的影響．【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革的根本目的是鞏固北魏對中原地區(qū)的統(tǒng)治，故D正確；ABC均不是根本目的，排除．故選D．23．王安石變法同孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有（）①都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展②都有利于民族融合③都加速了封建化進(jìn)程④都有利于封建統(tǒng)治的鞏固。A．①②③ B．②③④ C．①④ D．③④【考點(diǎn)】王安石變法的內(nèi)容；孝文帝改革的內(nèi)容．【分析】本題主要考查王安石變法和北魏孝文帝改革的相似點(diǎn)，解答此題要求學(xué)生熟記兩個(gè)改革的內(nèi)容．【解答】王安石變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制．北魏孝文帝改革有利于我國的民族大融合，有利于我國少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于我國少數(shù)民族從奴隸制向封建制度的過渡，有利于我國民族的融合．②和③是北魏孝文帝改革的影響，而不是王安石變法的影響，故排除②③．故選C．24．司馬光評價(jià)王安石變法時(shí)說：“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢不敢少緩，鞭笞縲紲唯恐不迨."司馬光的說法（）A．完全是保守勢力的政治攻擊B．實(shí)事求是地反映了現(xiàn)實(shí)問題C．既是政治攻擊，也反映了客觀問題D．只是代表了其個(gè)人的偏見【考點(diǎn)】王安石變法的內(nèi)容．【分析】本題考查王安石變法的內(nèi)容，王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵,挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)“、“整軍“為中心,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)．【解答】司馬光的說法,既說明了青苗法在實(shí)施過程中的變味，同時(shí)也攻擊了變法，問題的關(guān)鍵是用人不當(dāng)導(dǎo)致出現(xiàn)了問題，而不是法令本身的問題，故C正確；A說法太過絕對，排除；BD材料未體現(xiàn)，排除．故選C．二．材料題（4個(gè)小題，共52分）25．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問題。材料一：丞相者，朕之股肱,所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi),輔朕之不逮以治天下也。﹣﹣《漢書?孔光傳》引漢哀帝語材料二:以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通,皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也.﹣﹣《貞觀政要》引唐太宗語材料三:自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之,雖有賢相，然其間所用者,多有小人,專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)妥。﹣﹣《皇明祖訓(xùn)》(1)據(jù)材料一、二、三，分別指出漢、唐、明朝統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度.(2）漢、唐、明朝統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度有無本質(zhì)區(qū)別？請說明理由。（3）統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度在明朝發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，這對中國社會(huì)發(fā)展造成了怎樣的影響。【考點(diǎn)】中國古代政治制度的演進(jìn)．【分析】(1）依據(jù)課本知識(shí),回答漢唐明三朝的丞相制度即可；（2)考查對中央集權(quán)統(tǒng)治的本質(zhì)的理解，考查對課本知識(shí)點(diǎn)的掌握;(3）考查對明朝廢除丞相知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對課本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記；【解答】（1）結(jié)合課本可知：漢：認(rèn)為丞相很重要,能輔助皇帝治理天下；唐：認(rèn)為國家政事要百司商量、宰相籌劃，不能一人獨(dú)斷；明:認(rèn)為丞相專權(quán)亂政,故廢丞相；（2）漢、唐、明三朝雖然對丞相的態(tài)度存在區(qū)別，但是都是為了維護(hù)皇帝一姓的天下；（3）結(jié)合明朝廢除丞相制度的影響進(jìn)行問題解答即可；故答案為：（1）漢：認(rèn)為丞相很重要，能輔助皇帝治理天下;唐：認(rèn)為國家政事要百司商量、宰相籌劃，不能一人獨(dú)斷;明：認(rèn)為丞相專權(quán)亂政，故廢丞相．（2）沒有本質(zhì)區(qū)別，都是為了維護(hù)皇帝一姓的天下．（3)明朝廢丞相，使專制皇權(quán)發(fā)展到新高度；專制皇權(quán)有可能提高決策效率；但是一人獨(dú)裁,將國家命運(yùn)系于一人之手,最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏；社會(huì)對皇帝的崇拜造成了對個(gè)人自然權(quán)利流失的麻木，結(jié)果導(dǎo)致近代民主共和制的建立缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)．26．閱讀材料,回答問題.董仲舒是漢代的第一大儒，封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師,封建社會(huì)初期的有建樹的思想家，同時(shí)，他還是漢代的第一大教育家。以上這些都是值得肯定的方面.不過，董仲舒的新儒學(xué)體系也包含了神秘主義的、形而上學(xué)的東西，特別是作為封建地主階級的意識(shí)形態(tài)，其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面，始終是消極方面,特別是到封建社會(huì)的后期，便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面.﹣﹣王永祥《董仲舒評傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對董仲舒的主要思想加以評析。（要求：對董仲舒思想持贊成、反對或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評析，史論結(jié)合)【考點(diǎn)】董仲舒的思想主張．【分析】解答本題主要把握董仲舒新儒學(xué)的歷史影響，能夠正確從當(dāng)時(shí)和深遠(yuǎn)兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)董仲舒新儒學(xué)的影響．【解答】本題屬于探究性試題，答案具有開放性，言之成理即可．首先，依據(jù)題干中“對董仲舒思想持贊成、反對或另有觀點(diǎn)均可"提出觀點(diǎn)．其次，依據(jù)董仲舒新儒學(xué)的有關(guān)知識(shí)對提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評析,贊成董仲舒思想可以從其新儒學(xué)體系的積極作用分析作答；反對從其思想的消極方面作答;一分為二的觀點(diǎn)則從上述兩方面綜合分析．注意觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合．故答案為:觀點(diǎn)一:贊成董仲舒思想．史實(shí)依據(jù):統(tǒng)一是中國發(fā)展的主流,“春秋大一統(tǒng)”思想可以為實(shí)現(xiàn)今天祖國的完全統(tǒng)一提供理論支撐；董仲舒繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于專制統(tǒng)治的長治久安；“五?！彼枷胪瞥缛柿x禮智信，可以改造成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)．觀點(diǎn)二：反對董仲舒思想．史實(shí)依據(jù)：“春秋大一統(tǒng)”思想充滿唯心色彩；“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"思想禁錮了人們思想，扼殺了人們的聰明才智，不利于學(xué)術(shù)文化的自由發(fā)展；“天人感應(yīng)”學(xué)說宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”；“三綱”思想充滿專制等級色彩．觀點(diǎn)三：對董仲舒思想應(yīng)該一分為二地客觀評價(jià)．史實(shí)依據(jù):可以參考上面兩個(gè)觀點(diǎn)．27．閱讀下列材料,回答問題.材料一前350年秦建都咸陽，筑冀闕。在闕上公布法令。商鞅又實(shí)行第二次變法，使秦國更進(jìn)一步的地主政權(quán)化。（一）歸并各小都、鄉(xiāng)邑、聚（村落）為大縣。全國凡四十一縣(《史記?六國表》和《商君列傳》作三十一縣），每縣置一縣令，掌管全縣政事,消除領(lǐng)主政治的殘余影響。(二）開辟阡陌封疆（田間分疆界的土堆），承認(rèn)各人新辟土地的所有權(quán)，按各人所占土地面積定賦稅?！ㄈ﹦澮欢贰⑼?斛)，權(quán)、衡,丈、尺。全國貨物交易，有統(tǒng)一的度量衡制度。材料二秦國地廣人稀,鄰近國三晉土狹民眾，商鞅知道“民所欲者田宅也",懸賞招徠鄰國農(nóng)民到秦國種地，給田宅，免兵役，使專力耕織。秦民服兵役,輪番出戰(zhàn),常有余力.秦國足食足兵，有戰(zhàn)必勝。﹣﹣以上材料均摘自范文瀾《中國通史》（1）概括材料一中所涉及的商鞅變法的內(nèi)容并分析其作用。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析商鞅變法的重要作用?！究键c(diǎn)】商